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淺析動(dòng)畫(huà)中表現角色心理的方法
摘要:縱觀(guān)歷史,在每一部成功的動(dòng)畫(huà)片都是由一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的角色表演構成的,然而要想讓角色擁有其個(gè)性,每個(gè)角色的心理活動(dòng)表現是必不可少的,本文以動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》為例,分析動(dòng)畫(huà)中表現角色心理的方法。
關(guān)鍵詞:角色;表現方法;心理
動(dòng)畫(huà)角色的性格塑造是一部動(dòng)畫(huà)片制作的關(guān)鍵環(huán)節,然而塑造一個(gè)角色性格的最直接的方法卻是角色的心理表現。角色的心理活動(dòng)包括認識活動(dòng)、情感活動(dòng)與意志活動(dòng)三個(gè)方面,這三個(gè)方面相互聯(lián)系共同心反映角色的思維方式和主觀(guān)意識。在動(dòng)畫(huà)片《大圣歸來(lái)》中,貫穿始終的就是主角大圣心理的變化,這也顯示了角色心理在動(dòng)畫(huà)中對角色形象塑造的重要性,所以本文從各個(gè)角度分析表達角色心理的方法。
一、以動(dòng)作展示角色心理
角色的動(dòng)作都是有“動(dòng)機”的,不可能會(huì )憑空出現,而這個(gè)“動(dòng)機”就是角色的心理活動(dòng)!洞笫w來(lái)》制作組知道角色動(dòng)作在動(dòng)畫(huà)角色塑造中的重要性,他們借鑒了許多經(jīng)典武俠片,例如胡金銓、張徹、李小龍、袁和平等人的武打動(dòng)作。同時(shí)因為神幻英雄可以不受肉身和重力限制,所以加入了更多飛揚的、充滿(mǎn)想象力的動(dòng)作。例如大圣剛從五指山下破開(kāi)封印來(lái)到洞外,他在森林里上竄下跳,動(dòng)作非常的迅速,身體也隨著(zhù)跳躍動(dòng)作不停伸展和壓縮,這種快速的跳躍動(dòng)作表現了大圣雀躍的心理,從漫無(wú)天日的黑暗牢籠逃脫的慶幸的心理,想要大展身手的興奮的心理。在江流兒誤入大圣被冰封的洞穴,江流兒可能是因為好奇才將手貼合在冰雕的手上,但是冰雕裂開(kāi)崩塌的時(shí)候,所有觀(guān)眾都可以感覺(jué)到那小小手掌的溫暖。這是因為我們將自己代入到了影片中,將自己看作是大圣,所以我們的心理感受也是主角大圣的心理。由此看出,角色的動(dòng)作是由于心理活動(dòng)的變化而變得夸張或平靜,一個(gè)小動(dòng)作也可能包含著(zhù)更多的心理活動(dòng)。
二、以幻覺(jué)訴說(shuō)角色心理
動(dòng)畫(huà)中的幻覺(jué)一般是指不是在角色當下環(huán)境發(fā)生的事實(shí),有可能是聯(lián)想、回憶和夢(mèng)境,通過(guò)幻覺(jué)來(lái)表達角色內心活動(dòng),就更加直觀(guān)和充分!洞笫w來(lái)》中也有幻覺(jué)鏡頭,是通過(guò)大圣的幻覺(jué)來(lái)表達他的心理渴望。在大圣的身體漸漸落入冰涼徹骨的水里,這時(shí)候他感到自己的心有余而力不足。它情緒低落,是因為被如來(lái)佛祖壓制后,它也就是比其他猴子稍微結實(shí)一點(diǎn),力氣大一點(diǎn)而已,所以他才感到灰心沮喪。但在這個(gè)時(shí)候,大圣仿佛看到了那個(gè)小和尚江流兒,也聽(tīng)到了江流兒呼喚他的聲音。 這就是回憶,大圣渴望看到江流兒才會(huì )出現與江流兒對他說(shuō)話(huà)的幻覺(jué),才會(huì )回憶起自己大鬧天宮時(shí)的威風(fēng)。也就是這個(gè)幻覺(jué)讓大圣鼓起勇氣抓住眼前那個(gè)屬于江流兒的布偶。抓住布偶的大圣在這一刻堅定了自己的內心,他決定就算自己法力全無(wú),但只要可以保護那個(gè)小和尚就可以了。在這里,齊天大圣才真正的重新振奮,堅定自己的心理:我是真正的大圣,只要你需要,我就可以。在這里,這個(gè)幻覺(jué)就是大圣的渴望和親身經(jīng)歷,表現了大圣想要幫助江流兒才想到自己往日的英勇的心理活動(dòng)。
三、用客觀(guān)景象托角色心理
在動(dòng)畫(huà)中有很多場(chǎng)景都是有著(zhù)特定的含義,一般都是為了烘托角色的心理活動(dòng)而存在的!洞笫w來(lái)》用好萊塢熟悉的公路片方式來(lái)講故事,貫穿多變宏大的場(chǎng)景,有民風(fēng)彪悍的長(cháng)安城,大佛林立的五行山山洞,妖氣繚繞的懸空寺,融合了東方美學(xué)取法大自然的淡彩風(fēng)韻的煙雨蒙蒙下屋角的一枝梅花等客觀(guān)景象,這些景象并不是只作為場(chǎng)景或背景來(lái)運用的,在一定程度上烘托了角色的心理活動(dòng)。例如在大圣帶著(zhù)江流兒尋找老和尚的路上,穿過(guò)一片森林中的湖泊,湖泊平靜如水,湖面上倒影著(zhù)大圣和江流兒的影子。這個(gè)平靜的景象顯示了大圣和江流兒平淡恬靜的心理,雖然江流兒急著(zhù)找老和尚,但是他跟在大圣身邊一路走來(lái),卻有一種平靜的滿(mǎn)足感,但也預示著(zhù)暴風(fēng)雨來(lái)臨前的平靜。所以在動(dòng)畫(huà)中,客觀(guān)景象在很大程度上起著(zhù)烘托角色心理活動(dòng)的作用。
四、以語(yǔ)言表達角色心理
動(dòng)畫(huà)的語(yǔ)言是指角色對白,配樂(lè ),旁白等,但是可以比較直觀(guān)的表訴角色心理活動(dòng)的是角色的內心獨白和有注釋性質(zhì)的畫(huà)外音。例如說(shuō)動(dòng)畫(huà)片《大圣歸來(lái)》開(kāi)場(chǎng)出現大圣大鬧天空的畫(huà)面,就出現畫(huà)外音解說(shuō),解說(shuō)的是齊天大圣大鬧天宮卻被如來(lái)壓在五指山下的過(guò)程,最后一句說(shuō)“放心吧,齊天大圣是不會(huì )死的,他只是睡著(zhù)了”里面包含更多的是惋惜,但卻心存希望,希望大圣是真是存在的。這里的畫(huà)外音雖然表述的是江流兒父親的心理活動(dòng),但是他以第三方的口吻訴說(shuō),更容易將觀(guān)眾帶到影片氛圍中,激起觀(guān)眾心理的共鳴。
五、結語(yǔ)
綜上所述,角色心理的可以通過(guò)用角色的動(dòng)作,角色的幻覺(jué),動(dòng)畫(huà)中的客觀(guān)景象,和動(dòng)畫(huà)中特定的角色心理獨白或畫(huà)外音這線(xiàn)語(yǔ)言這些方法來(lái)表現的,但是這幾種方法并不是單獨存在的,而是將他們有機結合會(huì )更加充分的表現角色的心理活動(dòng)。
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