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民族文化融合下皮革工藝美術(shù)教育探究論文
在學(xué)習、工作中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編幫大家整理的民族文化融合下皮革工藝美術(shù)教育探究論文，歡迎大家分享。
摘要：
優(yōu)秀的民族文化是中國文化自信的命脈與根基，是指導傳承工藝美術(shù)設計的文化自信來(lái)源。傳統工藝美術(shù)品設計有著(zhù)千年的發(fā)展歷史，影響了大眾的審美，并受到大眾喜愛(ài)�，F代工藝美術(shù)產(chǎn)品設計的發(fā)展離不開(kāi)工藝美術(shù)教育的指導與開(kāi)拓。以皮革工藝產(chǎn)品為切入點(diǎn)，探索皮革工藝產(chǎn)品的設計教育理念。以傳統文化為主導，將民族文化融合理念與產(chǎn)品工藝結合來(lái)進(jìn)行創(chuàng )意設計。通過(guò)深入探索民族文化，挖掘中國文化背景特點(diǎn)，提煉設計語(yǔ)言以此來(lái)推動(dòng)皮革工藝產(chǎn)品設計，從而促進(jìn)現代工藝美術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
民族文化；傳統文化；皮革工藝產(chǎn)品；工藝美術(shù)教育
引言：
傳承民族文化是促進(jìn)現代工藝美術(shù)教育發(fā)展的重要途徑,是工藝美術(shù)設計中獨特的設計文化來(lái)源。探索現代工藝美術(shù)教育對工藝產(chǎn)品設計的影響因素，了解工藝美術(shù)中的設計原理和設計策略，對于培養設計人才十分重要。以皮革工藝產(chǎn)品為例，深入挖掘民族文化背景下的工藝產(chǎn)品設計方法，促進(jìn)工藝美術(shù)教育改革，實(shí)現傳統文化的傳承與發(fā)揚，以此更好地適應社會(huì )對工藝美術(shù)產(chǎn)品發(fā)展的需要。
1、民族文化融合背景下的工藝美術(shù)
民族文化對工藝美術(shù)教育發(fā)展有著(zhù)極為重要的價(jià)值，工藝美術(shù)教育的改革對工藝美術(shù)人才的培養至關(guān)重要，優(yōu)秀的工藝美術(shù)產(chǎn)品不僅僅體現出工藝師的技藝水平，還體現了工藝產(chǎn)品背后的文化內涵。其次，現代化的工藝產(chǎn)品類(lèi)型豐富，特別是工藝文創(chuàng )產(chǎn)品，必須與獨特的文化背景進(jìn)行融合，如何挖掘民族文化中的傳統元素、特點(diǎn)規律，將藝術(shù)手法和形式應用在工藝美術(shù)設計中，值得深入研究。傳統文化元素的來(lái)源主要分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩部分，而針對工藝美術(shù)產(chǎn)品的設計，更應該從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中深入挖掘，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)多、文化資源稀缺性十分明顯，以非物質(zhì)文化理論為基礎來(lái)進(jìn)行工藝產(chǎn)品設計，可以很好地展現中國文化，體現文化自信。民族文化自信的獲得不僅需要文化主體客觀(guān)審視自身的民族文化，對民族文化形成理性的認知、判斷、反思和認同等文化思想意識，而且需要文化主體在與世界各民族異質(zhì)文化的交流、碰撞和交融的過(guò)程中，以理性的心態(tài)和精神，客觀(guān)地吸收世界各國、各民族的優(yōu)秀文化成果[1]。
2、工藝美術(shù)教育發(fā)展現狀
傳統的工藝美術(shù)是以手工材料與藝術(shù)結合的手法來(lái)進(jìn)行設計。工藝美術(shù)品通常具備裝飾的功能或具有一定的實(shí)用性，其中部分的工藝美術(shù)品具有一定的目的性，例如表現傳統文化、地域特色等內容。工藝美術(shù)品的技藝多種多樣，包含了木工、裁縫、塑料造形、金工、編織等多種技藝手法。工藝美術(shù)產(chǎn)品十分精致，通常會(huì )在產(chǎn)品的表面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作，包含了繪畫(huà)、雕刻、印染等制作�，F代工藝美術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)工藝美術(shù)的傳承與教育，中國的現代藝術(shù)設計教育最早就是從傳統的工藝美術(shù)教育中分離出來(lái)的，無(wú)論是設計教育還是工藝美術(shù)教育，其實(shí)本質(zhì)上都是制作產(chǎn)品，可以稱(chēng)為“實(shí)用美術(shù)設計”。我國早期的傳統工藝美術(shù)教育，在教學(xué)中偏重于圖案教學(xué)、繪畫(huà)技法教學(xué)及材料的融合使用。隨著(zhù)工業(yè)化的發(fā)展與現代化的產(chǎn)品需求，工藝美術(shù)教育發(fā)展得到了巨大的變化。工藝美術(shù)教育發(fā)展中遇到的最大難題就是技藝傳承與手工制作的困難。傳統工藝制作種類(lèi)繁多，對工藝美術(shù)人才的要求較高，需要高超的技藝水平。對于高校大學(xué)生而言，在短短的大學(xué)幾年時(shí)間里完全掌握一種或多種手工技藝制作方法十分困難，因此工藝美術(shù)教育的發(fā)展也面臨著(zhù)諸如此類(lèi)的問(wèn)題。時(shí)代在變化，傳統工藝美術(shù)及其教育也要與時(shí)代的需求相適應。今天提出要在現代藝術(shù)教育中融入傳統工藝美術(shù)的東西，顯然不是要恢復曾經(jīng)有過(guò)的圖案教學(xué)，而是要融入經(jīng)過(guò)專(zhuān)家研究提煉的、對現代藝術(shù)設計具有啟發(fā)和借鑒價(jià)值的精華[2]。
3、民族文化融合背景下的皮革工藝產(chǎn)品
3.1皮革工藝產(chǎn)品概況
皮革工藝產(chǎn)品種類(lèi)繁多，伴隨著(zhù)皮革材料的豐富有了更細分的皮具種類(lèi)。皮革工藝產(chǎn)品包含了生活工藝品、皮革禮品、工農業(yè)皮革產(chǎn)品、皮革文創(chuàng )用品等，具體如皮沙發(fā)、皮包、皮鞭、皮衣等各種皮具。皮革作為工藝美術(shù)中特有材料的工藝產(chǎn)品，其材料的豐富性可以使產(chǎn)品樣式多種多樣。值得一提的是，皮革工藝產(chǎn)品作為一種文創(chuàng )產(chǎn)品，以新載體的方式在現代工藝美術(shù)設計中呈現，代表著(zhù)工藝產(chǎn)品的文化消費發(fā)展呈現出多元化特征，皮革工藝產(chǎn)品具有一定的商業(yè)價(jià)值與創(chuàng )造力。皮革工藝在現代文創(chuàng )產(chǎn)品中的應用需要發(fā)揮“創(chuàng )新”設計意識，明確“功能第一”的發(fā)展方向，在表現個(gè)性產(chǎn)品的基礎上繼承和發(fā)揚中國傳統文化[3]。
3.2民族文化融合皮革工藝產(chǎn)品設計
與民族文化融合的皮革工藝產(chǎn)品設計，首先需要探索民族文化的特點(diǎn)，提煉傳統文化圖案，了解象征及寓意。皮革工藝師不應該被傳統的表現形式和工藝所束縛，而應該通過(guò)皮革雕刻、造型設計、編花燙壓的工藝將其與現代手法融合。從視覺(jué)、工藝、技術(shù)等多個(gè)角度入手，通過(guò)多種元素的組合彰顯出全新的設計效果�？梢詫⒉煌膫鹘y元素組合在一起，也可以將傳統元素和現代元素組合在一起。不同的組合可以呈現出不同的效果，進(jìn)而給人們帶來(lái)不同的審美體驗，這也能展現出不同時(shí)期的文化特點(diǎn)[4]。如圖1所示，此設計將現代皮包設計與傳統中國畫(huà)融為一體。
3.3設計創(chuàng )新思路
現代皮革產(chǎn)品設計的思路是將藝術(shù)的審美與現代皮革工藝二者結合，進(jìn)一步改變傳統皮革工藝的制作方式。在設計創(chuàng )新中，學(xué)生通過(guò)手工皮革工藝基礎技法的掌握與工藝流程的學(xué)習之后，除了對皮革這種材料與技法的認識外，還需要將過(guò)去所學(xué)的其他工藝材料與技法與手工皮革工藝進(jìn)行發(fā)掘與開(kāi)拓，如將它與已掌握的扎染、蠟染工藝、縫繡工藝、毛氈工藝、編織工藝相結合，研究其與皮革工藝結合進(jìn)行創(chuàng )新創(chuàng )作的可行性，為第三階段的皮革工藝產(chǎn)品設計開(kāi)拓新的發(fā)展空間[5]。
4、皮革工藝美術(shù)教育思考
皮革工藝美術(shù)教育發(fā)展中，技藝練習與傳統文化的學(xué)習是必不可少的。不論是傳授工藝美術(shù)理論，還是培養一個(gè)合格的皮革工藝師所具備的基礎能力，都需要遵循科學(xué)的培養方法。首先要了解工藝美術(shù)中的工匠精神，審視皮革產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)，注重設計的理念是否以人為本，在目前千篇一律的皮革產(chǎn)品市場(chǎng)中這點(diǎn)十分重要。其次，皮革工藝美術(shù)教育一定要不斷創(chuàng )新。皮革工藝美術(shù)業(yè)建設中，傳統圖案產(chǎn)品化設計創(chuàng )新，要展現出傳統圖案的現代活力。受到地區文化傳統、風(fēng)俗觀(guān)念的限制與影響，皮革美術(shù)設計傾向和語(yǔ)意，始終傳達著(zhù)不同地區、不同民族的情感和審美價(jià)值[5]。最后，皮革工藝美術(shù)教育中需要傳輸綠色環(huán)保的理念，特別是近些年國家大力提倡環(huán)保理念，皮革工藝人才在制作環(huán)節中對于材料的選用、制作的方法，每一道工序都應該以環(huán)保的要求為前提去進(jìn)行產(chǎn)品加工與設計。
5、結語(yǔ)
皮革工藝美術(shù)教育要強調在設計中結合民族文化，將傳統文化中的優(yōu)秀內容及元素應用于皮革工藝中，不僅可以實(shí)現皮革工藝質(zhì)量提升，還可以推動(dòng)皮革工藝人才的發(fā)展，使皮革工藝美術(shù)在現代發(fā)展中展現新的活力。
參考文獻：
[1]劉林濤.文化自信的概念、本質(zhì)特征及其當代價(jià)值[J]思想教育研究,2016(04):21-24.
[2]謝崇橋,趙平勇.中國現代設計教育中的傳統工藝美術(shù)教育[J].裝飾,2004(06):65.
[3]孫銘.皮革工藝在現代文創(chuàng )產(chǎn)品設計中的應用[J].西部皮革,2021,43(17):30-31.
[4]付強.皮革產(chǎn)品設計中傳統中國元素運用的研究[J].皮革制作與環(huán)�？萍�,2021,2(12):7-8.
[5]苑小敏.論傳統圖案在皮革工藝美術(shù)業(yè)建設中的創(chuàng )新應用[J].中國文藝家,2019(12):101+103.
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