藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)通識教育論文范文

　　一、目前我國高校通識教育存在的問(wèn)題

　　和國外的高等教育一樣，國內高校也是通過(guò)設置通識課程實(shí)現全人教育的理想。通識教育提倡以整合的知識鍛造健全的人格，不是簡(jiǎn)單地增加學(xué)生的知識量或教授專(zhuān)業(yè)之外的一些學(xué)科知識，而是強調培養學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和思維方式。通識教育充分體現了全人教育的價(jià)值取向，是實(shí)現全人教育的一個(gè)重要途徑。我國高等教育意識到了通識教育的重要性，但是通識教育在各高校的發(fā)展很不均衡，存在一定的問(wèn)題，主要體現在：第一，通識課程多為“兩課+外語(yǔ)+計算機+體育”模塊的公共必修課或素質(zhì)教育類(lèi)的公共選修課程，能真正拓展藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素養的通識課程很少，現有通識課程成為修滿(mǎn)學(xué)分的一個(gè)途徑，未得到學(xué)生應有的重視。同時(shí)通識課程偏向應用性、工具性，忽視人文性、思辨性，教學(xué)形式仍沿襲傳統的教學(xué)模式，并沒(méi)有很好地體現通識教育的精神。通識課程的課程體系、教學(xué)模式和教學(xué)方法有待優(yōu)化。第二，全人教育理念的實(shí)現，并不能單純依靠通識課程教學(xué)，而是需要通過(guò)每位教師以身作則，把理念滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節。與此同時(shí)，通識課程的綜合性和跨學(xué)科性對教師自身綜合素質(zhì)的要求更高。目前，我國一些高校藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的通識課程教學(xué)沒(méi)有從事通識課程研究和授課的專(zhuān)業(yè)教師團隊，缺乏卓越的師資隊伍。第三，素質(zhì)教育的選修課程設置，各高校根據其辦學(xué)理念、辦學(xué)條件和學(xué)科特色各有差異，但基本以自然科學(xué)、人文社科、藝術(shù)、經(jīng)濟與社會(huì )、道德修養與法律基礎等為其內部構成。對于藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)而言，一方面學(xué)生的自然科學(xué)基礎薄弱，人文素養有待加強；另一方面通識課程的內容結構缺乏邏輯聯(lián)系，授課教師缺乏藝術(shù)美學(xué)的相關(guān)素養，使得通識教育效果很難讓人滿(mǎn)意。

　　二、藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)通識教育的改革

　　全人教育的最大特色就在于培養人的全面素質(zhì)和廣闊而博大的世界觀(guān)。核心通識課程體系的構建就是從更寬廣的角度幫助學(xué)生認識世界、認識社會(huì )、認識自我。教育者應根據當前藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)生源的實(shí)際素質(zhì)狀況，調整現有通識課程框架，實(shí)施系統化、精品化的通識教育，以培養更具人格素養的藝術(shù)設計人才。

　　1.強化通識課程的人本化、綜合化，建設核心通識課程

　　相對專(zhuān)業(yè)課程而言，通識教育的課程體系應具有永恒價(jià)值，由專(zhuān)業(yè)范疇轉向社會(huì )范疇，由知識技能的傳遞轉向人格情感的培養�？梢哉f(shuō)，通識教育承擔著(zhù)培養對學(xué)生來(lái)說(shuō)是受益終身的素質(zhì)的責任。因此，我們需要提煉幾項核心素質(zhì)作為通識教育的主要目標。從課程體系上說(shuō)，需要建立通識教育核心課程體系�，F代意義上提出全人教育第一人的隆米勒指出，教育應該“更著(zhù)重人的情感、創(chuàng )造力、想象力、同情心、好奇心以及人對終極存在的體悟等內在情感體驗與人格的全面培養，從而達到人的精神性與知識、技能的統一”。他將全人的發(fā)展方向概括為智能、情感、身體、社會(huì )、審美、精神六個(gè)范疇，強調通識教育課程中人文、社會(huì )、自然等的互動(dòng)、整合。具有社會(huì )責任感的設計人才的培養，需要學(xué)生對大千世界的自然科學(xué)以及政治、經(jīng)濟、倫理和生活知識等都有較為深入的了解和體會(huì )，需要其有良好的文化修養�；�于這一理念，結合我國的國情，可圍繞人文歷史、文學(xué)與藝術(shù)、道德倫理、自然科學(xué)、社會(huì )與經(jīng)濟五個(gè)模塊進(jìn)行設計和建設。

　�。�1）人文歷史課程模塊

　　這一模塊一方面增進(jìn)學(xué)生對人類(lèi)文明歷史的全新審視和理解，另一方面通過(guò)學(xué)習文明的發(fā)展歷程，使學(xué)生進(jìn)一步認識藝術(shù)與社會(huì )歷史、人文思想的密不可分。其中應該包括西方文明史和中國文明史兩個(gè)方面的內容，學(xué)生還要有重點(diǎn)地選取對人類(lèi)文明有重大影響的經(jīng)典進(jìn)行精讀和討論。

　�。�2）文學(xué)與藝術(shù)課程模塊

　　這一模塊培養學(xué)生豐富的情感感知力和對藝術(shù)表現的批判性理解力，領(lǐng)域涉及文學(xué)、音樂(lè )等。對藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，由于在專(zhuān)業(yè)必修和選修課中已經(jīng)有了大量的藝術(shù)類(lèi)課程，因此這一課程模塊需要避免重復開(kāi)課，應開(kāi)設綜合性、跨專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)素養課程。鑒于文學(xué)與藝術(shù)設計的緊密聯(lián)系性，該課程模塊的比例可加大，為學(xué)生提供文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評和分析方法等內容的課程，提高藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養。

　�。�3）道德倫理課程模塊

　　增加學(xué)生對中外哲學(xué)家有關(guān)倫理、道德、公平、正義、民主等內容的閱讀和討論，使學(xué)生了解重要的思想傳統，了解道德問(wèn)題的復雜性，塑造公民意識。通過(guò)課程的教學(xué)，學(xué)生可拓展對于政治與道德哲學(xué)的認知理解，探究固有觀(guān)念的是與非，具備分析復雜多變的現代問(wèn)題的能力。

　�。�4）自然科學(xué)課程模塊

　　科技文明對世界文明的貢獻是實(shí)質(zhì)性的�；�于藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生的理工科基礎知識較為薄弱，這一課程模塊需要進(jìn)行細分，選擇合適的主題內容并針對藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生單獨授課。如，開(kāi)設科學(xué)的精神與方法、環(huán)境與生命、宇宙的性質(zhì)、黑洞等課程，對重大發(fā)現與重要理論的歷史演化過(guò)程、杰出貢獻人物、對社會(huì )的影響等多方面進(jìn)行綜合的、辯證的論述，其重點(diǎn)是讓學(xué)生理解科技發(fā)展的特有規律及人文內涵，并培養其思辨能力，把科學(xué)作為觀(guān)察人類(lèi)與世界的一種方法，對于藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養更為寬廣的世界觀(guān)和思維方法顯得尤為重要。

　�。�5）社會(huì )與經(jīng)濟課程模塊

　　在美國，“服務(wù)社會(huì )”成為諸多大學(xué)理念的重要成分，而這也恰恰是我國一些大學(xué)生所缺乏的基本意識。社會(huì )與經(jīng)濟課程模塊的開(kāi)設目的就是讓學(xué)生清楚而正確地認識社會(huì )，更自覺(jué)地參與社會(huì )生活，同時(shí)就生活中的物價(jià)問(wèn)題、房產(chǎn)問(wèn)題、經(jīng)濟周期和生活中的投資等問(wèn)題展開(kāi)研究，通過(guò)對經(jīng)濟學(xué)基礎知識的講解，傳播蘊含在生活中的經(jīng)濟學(xué)原理，解釋現實(shí)生活中的一些經(jīng)濟現象。

　　2.實(shí)現通識課程教學(xué)模式的多元化

　�。�1）由單一的大班授課轉變?yōu)樾“嗍谡n為主、大班授課為輔的形式

　　教學(xué)方式是影響課程教學(xué)質(zhì)量的重要因素。目前國內的通識教育課程以大班授課為主，課堂教學(xué)缺少師生、學(xué)生之間的交流與互動(dòng)，人數過(guò)多導致無(wú)法實(shí)現對學(xué)生基本能力和批判性思維方式的培養、引導，這使得通識課程淪為另一種形式的理論或概論課程。大學(xué)之所以重要的原因之一，就是大學(xué)是師生之間面對面交往的場(chǎng)所，知識的獲取不僅僅依賴(lài)于書(shū)籍，教師的行為舉止、品德修養乃至學(xué)識水平要依靠面對面的傳授和感染。因此，通識課程教學(xué)要提高小班授課的比例，以增加師生的接觸頻率和交流深度。

　�。�2）實(shí)現課程設計的科學(xué)化、多元化

　　當前我國高校開(kāi)設了五花八門(mén)的公共選修課和專(zhuān)業(yè)選修課，一些課程內容龐雜、形式重于內容、體系缺乏科學(xué)邏輯性。全人教育十分注重知識領(lǐng)域之間關(guān)系的構建，反對一門(mén)科目對應一個(gè)知識領(lǐng)域的課程設計，課程安排應該跨學(xué)科建立起廣泛的聯(lián)系網(wǎng)。因此通識課的內容、設計是需要慎重對待的，需要通識課程的教學(xué)團隊共同討論、制定具體的教學(xué)目標與更具邏輯性和體系的教學(xué)內容。根據教師的專(zhuān)長(cháng)，通識課程內容可以按照一個(gè)主題或圍繞一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域這兩條線(xiàn)進(jìn)行組織。按主題內容進(jìn)行課程設計，即設定一個(gè)教學(xué)主題，通過(guò)一門(mén)課程或系列課程從不同的角度對其進(jìn)行講述和探討。其優(yōu)點(diǎn)在于跨學(xué)科性和綜合性，并能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。按學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行課程設計，即通過(guò)系列課程的學(xué)習了解一個(gè)領(lǐng)域的內容，從教學(xué)內容上看雖然與傳統教學(xué)類(lèi)似，但其優(yōu)點(diǎn)在于精與深。這類(lèi)課程要在教學(xué)方法和考核方式上以綜合素質(zhì)的培養為出發(fā)點(diǎn)，以達到通識教育的目的。

　�。�3）實(shí)現通識課程教學(xué)形式的多樣化

　　隆米勒認為：“全人教育是所有學(xué)生和教師共同學(xué)習和成長(cháng)的發(fā)現、表達和掌握多層面經(jīng)驗的旅程�！痹谕ㄗR課程教學(xué)中必須強調學(xué)習者的主體地位和多元化的學(xué)習，教師是學(xué)生學(xué)習的引導者而非控制者。高校教師要扮演這樣的角色需要根據課程特點(diǎn)，結合學(xué)生特質(zhì)，采用多元化的教學(xué)形式，做到因材施教。

　　藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)性鮮明、創(chuàng )造欲望強、情感豐富、感性思維多于理性思維，但同時(shí)存在邏輯思維較差、文學(xué)功底薄弱和集體觀(guān)念弱等特征。教師在通識課程的教學(xué)中可以通過(guò)“課前閱讀+課堂講授+課堂討論+師生答疑”的教學(xué)形式發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習自主性，以解決上述問(wèn)題，實(shí)現全人教育所倡導的平等、自由的精神交往。這一教學(xué)過(guò)程大概可以分為以下幾個(gè)環(huán)節：在開(kāi)課前的假期就為學(xué)生提供閱讀的書(shū)目，開(kāi)課后教師進(jìn)行一定程度的講解并提出緊扣參考書(shū)目的核心問(wèn)題，學(xué)生分小組討論和提問(wèn)，最后教師和其他小組學(xué)生就問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。此外，針對人文歷史、文學(xué)與藝術(shù)等課程模塊，還可以提供經(jīng)典著(zhù)作書(shū)目供學(xué)生課外閱讀，要求學(xué)生深度閱讀并于課后提交小論文。如，美國芝加哥大學(xué)的通識教育課程要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期至少要精讀20本書(shū)，很多課程要求提交1500字左右的論文。這種“課外閱讀+寫(xiě)作”的教學(xué)形式，可加強學(xué)生的獨立思考能力、分析能力、寫(xiě)作能力與獨立研究能力。

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