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電視劇《羋月傳》的藝術(shù)美學(xué)設計論文
由電視劇《甄傳》原班人馬打造的《羋月傳》，還未上映就引發(fā)大量話(huà)題討論，其預告片、片花等相關(guān)視頻在樂(lè )視網(wǎng)和騰訊視頻的全網(wǎng)點(diǎn)擊量超過(guò)了4億。憑借著(zhù)制作團隊的強大實(shí)力、多維立體的衍生節目和鋪天蓋地的宣傳，《羋月傳》上映第二天全網(wǎng)收視率就突破2%，在播出期間，北京和上海的地區收視率統計更是高達13%，打破了《甄傳》的最高紀錄，《羋月傳》的成績(jì)單相當亮眼，可謂燃燒了2015年尾的中國電視熒屏。導演鄭曉龍可謂是大劇“教父”，參與制作了《渴望》、《編輯部的故事》、《金婚》、《甄傳》等熱播劇。鄭曉龍作品所塑造的人物情感豐富立體，以獨特視角講述后宮的爾虞我詐，制作嚴謹、細節真實(shí)，這也是眾多《甄傳》迷轉成《羋月傳》迷的原因。在鄭曉龍的古裝劇中，跟隨著(zhù)鏡頭，觀(guān)眾走進(jìn)了古代的朝堂與后宮，看到的是后宮嬪妃的寂寞與無(wú)助，是封建制度對婦女的壓迫與禁錮，是前朝后宮的牽扯羈絆。
一、《羋月傳》中的傳奇人生
《羋月傳》講述了中國歷史上第一個(gè)女政治家—秦宣太后羋月極為曲折傳奇的人生故事。羋月出生之前，楚國太史令觀(guān)察到“霸星”將在楚國誕生，當時(shí)后宮有孕的向氏就成為眾矢之的，向氏歷經(jīng)滑胎藥和生產(chǎn)之險誕下的女?huà)�，卻被王后授意的宮女扔入河中，但意外被荷葉所救，此幕被楚威王撞見(jiàn)，賜名羋月。從“霸星”之說(shuō)到出生，僅僅幾個(gè)月，羋月就歷經(jīng)三次生死劫難，作為庶出的公主，羋月僅僅得到母親四年的保護和苴姬三年的庇護，在楚威王死后避開(kāi)了活葬的危機，后又步其母后塵成為了陪嫁的媵妾。羋月16歲進(jìn)入秦宮，之后遇到過(guò)不下幾十次的大小危機，可以說(shuō)劇中一集一個(gè)小危機，三集一個(gè)生死大危機，她經(jīng)歷千難萬(wàn)險才成為中國歷史上第一位太后。從命運坎坷的庶出公主到稱(chēng)霸六國的大秦太后，《羋月傳》中的羋月堅持商鞅之法，廢井田、重農桑、獎軍功，延續了秦惠文王的政治理想，推廣度量衡統一和建立縣制，在執政的41年間，不僅讓秦國走出了七公子之亂（歷稱(chēng)“季君之亂”），還培養了大秦騎軍，壯大了秦國的軍事戰斗力，促進(jìn)了秦國經(jīng)濟的發(fā)展，為秦國的一統天下打下了堅實(shí)基礎。羋月是秦始皇的高祖母，可以說(shuō)，沒(méi)有羋月，秦國很難快速走出“季君之亂”的困境，很難在十年間收復失地并擴大版圖，也很難擁有統一天下的經(jīng)濟實(shí)力�！读d月傳》用制作歷史正劇的態(tài)度細致地描述了這位女政治家后來(lái)者居上的坎坷人生，視角獨特，刻畫(huà)深刻。作為一個(gè)女性角色，羋月的傳奇人生并沒(méi)有沉浸于愛(ài)情之中，無(wú)論是對初戀黃歇、夫君秦惠文王還是情人翟驪，羋月都很真誠，愿以命相隨，但卻會(huì )在國家利益面前親手葬送愛(ài)情。劇中的羋姝、魏琰、羋茵等女人在有政治理想的羋月面前，顯得過(guò)于兒女情長(cháng)，也更映襯出羋月傳奇人生中最為閃亮的人性亮點(diǎn)—無(wú)論順境逆境，都堅持正直、忠誠。而羋姝的善良和純真被毀滅后的悲劇性人生，以及魏琰損害母國利益時(shí)產(chǎn)生的悲劇效果等，都使得《羋月傳》有了與其它后宮戲的本質(zhì)差異，《羋月傳》成為了一部包含人文關(guān)懷和現實(shí)批判價(jià)值的古裝劇，更具藝術(shù)美學(xué)的精神價(jià)值。
二、《羋月傳》中的后宮爭斗
《羋月傳》包含了復雜的女性關(guān)系，嬪妃之間、母女之間、姐妹之間、婆媳之間、妯娌之間等等，錯綜復雜的女性關(guān)系猶如一張大網(wǎng)，將觀(guān)眾牢牢抓住。故事以秦惠文王車(chē)裂商鞅和楚宮發(fā)現“霸星”開(kāi)頭，第一集第三個(gè)場(chǎng)景就是描寫(xiě)楚威后訓斥苴姬的情節，楚宮的女人爭斗也拉開(kāi)帷幕，威后不擇手段剪除皇嗣的狠辣、苴姬不著(zhù)痕跡的爭寵和向氏的堅韌卑微，戲中楚威王的這三個(gè)女人口頭上是姐妹，暗地里卻水火不容，時(shí)刻想將對方置于死地，比如楚威王剛剛出征，楚威后就命人以浸了毒的衣服陷害向氏，并將其逐出宮扔給賤兵，任其自生自滅。苴姬迫于威后的淫威，又想救羋月和羋戎，最后只能以上吊自殺破壞掉威后布下的必死之局。威后、苴姬和向氏都是羋月兒時(shí)的關(guān)鍵女人，威后是其嫡母，卻多次置其于死地；苴姬相當于羋月的養母，卻很少管教羋月，任其爬樹(shù)、捉魚(yú)、挖蚯蚓，野蠻成長(cháng)三年；向氏是羋月生母，悉心教導羋月四年，使其知曉“來(lái)而不往非禮里也”，但總歸有心無(wú)力，只能冒死離間楚威王和楚威后，以保護羋月和羋戎。三人之間不僅構成了一個(gè)小關(guān)系網(wǎng)，織出了女主角羋月的身世背景，也在短短三集的時(shí)間里演繹了后宮嬪妃之間廝殺的殘忍，反映了封建社會(huì )宮廷制度的殘酷�！读d月傳》不僅包含了嬪妃之間的爭斗，還包含了楚威后與女兒羋姝的母女親情、羋月和羋姝姐妹之間的相愛(ài)相殺、楚威后與南后鄭袖之間的婆媳爭斗、羋氏姐妹與嬴夫人之間的妯娌糾葛。劇中主要角色的人物關(guān)系設定比較明確，但是配角的人物關(guān)系較為凌亂，相關(guān)劇情冗長(cháng)，觀(guān)眾一旦分神，就可能跟不上劇情的節奏。但復雜的人物關(guān)系正是春秋戰國時(shí)期諸國聯(lián)姻的真實(shí)寫(xiě)照，戰國時(shí)期也是民族融合的起始階段，楚王宮、秦王宮和燕王宮中復雜的后宮爭斗在《羋月傳》中也是看點(diǎn)之一。此外，在《羋月傳》第二集出現要羋月和羋戎陪葬的情節。楚威后以先王托夢(mèng)為由，以不能違逆先王的要求為理，要楚懷王下令活人殉葬，這在現在看來(lái)是很荒謬和不人道的，但在中國古代活人殉葬并不罕見(jiàn)，因此該劇從批判的角度展現了古人的愚昧，帶有極強的歷史批判性和人道主義的精神。鄭曉龍偏愛(ài)現實(shí)題材電視劇，即便在像《羋月傳》這樣后宮爭斗情節占一半的大劇中，他也堅持生存至上的后宮生存法則，與其他所謂的愛(ài)情至上的宮斗劇有著(zhù)明顯的差異，劇中人物形象更為真實(shí)豐滿(mǎn)，全劇更具情節美感和美學(xué)欣賞性。
三、《羋月傳》中的亂世爭斗、百家爭鳴
古裝傳奇劇《羋月傳》被不少觀(guān)眾視為宮斗大劇，但導演鄭曉龍想要呈現的卻是一卷戰國風(fēng)云畫(huà)卷。戰國時(shí)期是我國較為神秘的歷史階段，秦始皇的“焚書(shū)坑儒”之舉讓秦朝之前的歷史資料毀之殆盡，我們只能從西漢的《史記》和少量的古籍中了解戰國時(shí)期七國的亂世爭斗。鄭曉龍憑借現有的史料記載，在《羋月傳》中構建了一個(gè)大爭之世，強力競爭、強勢生存，落后的國家就要被打，弱小的國家隨時(shí)會(huì )滅亡，諸國之間不僅斗軍事、爭土地，還爭經(jīng)濟、爭人才、爭文化�！读d月傳》中的戰爭場(chǎng)面多數是以假亂真的動(dòng)畫(huà)特效，但是從諸國之間的朝堂博弈仍可以感受到亂世爭斗的殘酷兇險。比如在七公子之亂時(shí)，六國陳兵函谷關(guān)外，只等秦國內亂之后民不聊生、國力大減，以收漁翁之利。羋月和嬴稽被迎回國后，最難的是如何解決函谷關(guān)的危機，一旦處理不當，秦國就會(huì )被六國瓜分。劇中雖然不見(jiàn)百萬(wàn)雄師壓境的場(chǎng)面，但權利滔天的左相和智計無(wú)雙的樗里子都不敢出面應對六國殺氣騰騰的使臣，只能讓羋月一個(gè)女人去面對“群狼”，任何道理在絕對的實(shí)力面前都是枉然的，割地賠款是唯一保存秦國的辦法，這充分體現了亂世之中落后國家就要被打的世態(tài)，以及強勢生存的鐵血現實(shí)。也正因為如此，羋月驅散“群狼”之后，最先著(zhù)手的就是安撫老臣、穩定國內的戰亂，然后借鑒韓國的經(jīng)驗，讓義渠人幫忙訓練騎兵，這也是日后秦國能夠以武力一統天下的重要因素之一。此外，《羋月傳》的歷史背景為戰國時(shí)期，諸國不再信奉周禮，周天子只是天下的一個(gè)象征，因其沒(méi)有軍事競爭力而成為傀儡。周天子建立的等級森嚴的分邦建國制度日漸崩壞，社會(huì )秩序陷入一片混亂，大爭之世也隨之到來(lái)，諸國不爭則減弱，不強則漸亡，比如劇中苴姬的母國—苴國，弱小且不懂變革，則被楚威王所滅；而楚懷王昏庸、好色、無(wú)能，憑借著(zhù)其父楚威王留下的余威成為六國聯(lián)盟的“縱約長(cháng)”之后，也沒(méi)有進(jìn)行經(jīng)濟改革，只是一味保護舊時(shí)貴族的利益，貶低大才屈原，最終被秦國所滅�！读d月傳》中還以歷史上齊國的“稷下學(xué)宮”為原型，構建了一處百家爭鳴之地—四方館。秦惠文王建四方館招賢納士，展現了戰國時(shí)期激烈的人才之爭。那些飽讀詩(shī)書(shū)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的寒門(mén)學(xué)子，在舊貴族壟斷的諸國中很難博得出頭的機會(huì )，卻能在秦國的四方館中爭論天下時(shí)事，互相爭辯、詰難、吸收，有大才的士子有機會(huì )借由四方館的平臺進(jìn)入秦國朝堂�！读d月傳》的四方館中，儒家、道家、法家、兵家各派的爭論之聲環(huán)繞，四方館場(chǎng)景的設計也充分體現了諸國之間的文化之爭，還有禮崩樂(lè )壞之后的文化爭鳴。從劇中可以隱約看見(jiàn)戰國時(shí)期中華民族所有文明支系的這場(chǎng)大競爭，經(jīng)濟、政治、軍事、文化等所有領(lǐng)域都在亂世大爭之中爆發(fā)出最燦爛的輝煌。
四、從《羋月傳》看電視劇的審美變化
《羋月傳》開(kāi)播之后，觀(guān)眾和專(zhuān)業(yè)人士對待這部古裝傳奇大劇褒貶不一，喜歡的人覺(jué)得該劇格局高，將前朝權謀和后宮爭斗結合，展現了春秋戰國時(shí)期的大爭之世；不喜歡的人覺(jué)得《羋月傳》敘事凌亂，情節粘性不足，在細節方面也遠不如《甄傳》，服裝、配飾、布景都有些跳脫，讓人無(wú)法接受劇中細節上的諸多瑕疵�！读d月傳》并不是導火索，《瑯琊榜》等劇的熱播讓人開(kāi)始思考電視劇優(yōu)劣的標準界定，讓人開(kāi)始關(guān)注電視劇的審美變化，以及諸如《武媚娘傳奇》話(huà)題為王的電視劇對觀(guān)眾的引導�！读d月傳》是電視劇標準爭論的一個(gè)高潮，從表面上看是對故事情節邏輯、畫(huà)面細節和視覺(jué)表現的爭論，但實(shí)際上是觀(guān)眾審美變化引發(fā)的潛在沖突。電視劇制作者應當思考觀(guān)眾的審美訴求流變，觀(guān)眾也應當反思個(gè)人趣味和社會(huì )責任之間的協(xié)調發(fā)展。鄭曉龍團隊在電視劇制作方面的誠意和用心，僅從對畫(huà)面中山脊的處理就可以看出，對細節方面的關(guān)注和負責的創(chuàng )作態(tài)度也值得觀(guān)眾和業(yè)內人士的尊敬。在電視劇市場(chǎng)上，我們希望制作方能夠多一些真心和誠意，學(xué)習鄭曉龍團隊精益求精的創(chuàng )作態(tài)度，借鑒《羋月傳》的大格局藝術(shù)設計，制作出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)作品，推動(dòng)電視劇市場(chǎng)向著(zhù)良性的方向發(fā)展。
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