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淺論浪漫主義時(shí)期藝術(shù)歌曲的人文演繹藝術(shù)論文
【論文關(guān)鍵詞】人文演繹 藝術(shù)歌曲 美學(xué)特征
【論文摘要】藝術(shù)歌曲在浪漫主義時(shí)期發(fā)展到顛峰，本文通過(guò)對浪漫主義時(shí)期藝術(shù)歌曲的背景分析、詞曲關(guān)系、鋼琴伴奏、二度創(chuàng )造等方面，論述了浪漫主義時(shí)期藝術(shù)歌曲演繹過(guò)程。
研究音樂(lè )作品的人文演繹，首先要對“人文”的觀(guān)念有明晰的界定�！叭宋摹边@個(gè)詞有三種指稱(chēng)：第一，指對最高價(jià)值、終極關(guān)懷的一種訴求；第二，指把人作為最高價(jià)值的所謂“唯人主義”（人道主義、人本主義等）；第三，指文史哲藝這些人文學(xué)科的學(xué)習和培養。而在音樂(lè )作品中，這三個(gè)指稱(chēng)是三合一的。音樂(lè )作品以對最高價(jià)值和終極關(guān)懷為訴求，以人道人本主義為核心，通過(guò)音樂(lè )作品的表現和演奏促進(jìn)本學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。
一、浪漫主義時(shí)期藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生背景
十九世紀初，歐洲文學(xué)藝術(shù)形成了一種新的潮流、新的風(fēng)格，即“浪漫主義”。浪漫主義的產(chǎn)生，雖可追溯到十八世紀，但是它形成于法國資產(chǎn)階級革命及拿破侖專(zhuān)政時(shí)期。而對它起決定作用的則是后來(lái)資產(chǎn)階級革命的失敗和封建勢力的復辟。在浪漫主義文學(xué)藝術(shù)中，反映了當時(shí)歐洲資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的知識分子的思想感情和對社會(huì )生活的態(tài)度。
十九世紀歐洲各國反對拿破侖的民族解放運動(dòng)是具有兩重性的。人民的力量推翻了拿破侖的統治，但戰爭的結束給人民帶來(lái)的不是自由民主，而是更深的痛苦和黑暗。當時(shí)的知識分子看到的社會(huì )現實(shí)是墮落和理想的破滅。由于知識分子所處的社會(huì )地位、思想情緒以及對待革命、生活的態(tài)度不同，因此，形成了進(jìn)步的和反動(dòng)的兩種浪漫主義傾向。1830年及1848年兩次革命的高潮時(shí)期，也正是此類(lèi)浪漫主義最興盛的時(shí)期。在1848年大革命失敗后，此類(lèi)浪漫主義幾乎影響了整個(gè)19世紀的下半葉的歐洲，其特征是充滿(mǎn)著(zhù)消極的、悲觀(guān)的、神秘的色彩，它幾乎影響了整個(gè)19世紀的下半葉的歐洲。
二、浪漫主義時(shí)期藝術(shù)歌曲的人文特征
浪漫主義時(shí)期藝術(shù)歌曲在當時(shí)特定的時(shí)代背景下，其對音樂(lè )最高價(jià)值和終極關(guān)懷為訴求，以人道人本主義為核心的特征，從它與文學(xué)詩(shī)歌，歌曲的詞曲，鋼琴伴奏和再創(chuàng )作等方面表現出來(lái)。
�。ㄒ唬└行栽�(shī)話(huà)的音樂(lè )
歌曲與詩(shī)歌分屬兩個(gè)不同的藝術(shù)形態(tài)，但它們具有相同的存在形式即時(shí)間。這一基本的屬性是兩者結合的前提。音樂(lè )是非再現性藝術(shù)，而詩(shī)歌具有明確的再現性功能，這又是它們在形式方面所不同的一面。僅從音樂(lè )角度看，如果聲樂(lè )藝術(shù)在沒(méi)有語(yǔ)義因素導引的前提下，它仍然是單一的樂(lè )音運動(dòng)形態(tài)，一支旋律只有配上歌詞才能進(jìn)行演唱。
浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀末，作家們追求對內心世界的刻畫(huà)，對個(gè)人感情的抒發(fā)，對個(gè)性自由的渴望，對大自然的熱愛(ài)以及對民間文化的興趣。浪漫主義藝術(shù)歌曲最鮮明的美學(xué)原則是感性的詩(shī)化的美。歌曲之王舒伯特說(shuō)：“歌德的音樂(lè )與詩(shī)的天才，幫助了我成功�！盵1]毫無(wú)疑問(wèn)，舒伯特對詩(shī)歌的尊重在他深情的歌曲里得到了充分的體現。舒伯特一生共寫(xiě)過(guò)六百多首藝術(shù)歌曲。舒曼也熱衷文學(xué)，一生共寫(xiě)過(guò)兩百多首藝術(shù)歌曲。他追求：“把詩(shī)作為獨立音樂(lè )的基礎，找到適合詩(shī)的音樂(lè )形象，并且使它們相互融合成一個(gè)統一的整體�！盵2]的確，浪漫主義藝術(shù)歌曲更注重文學(xué)詩(shī)詞的精良，追求音樂(lè )與詩(shī)的通感。
�。ǘ┰�(shī)樂(lè )平衡的音樂(lè )
歌曲是詩(shī)與樂(lè )的結合，但是從來(lái)都將其作為音樂(lè )來(lái)看待。也就是說(shuō)歌曲的音樂(lè )性是第一位的。人們常常有這樣的經(jīng)歷：許多歌曲的旋律我們有清晰的記憶，但是歌詞已經(jīng)不記得了。由于語(yǔ)言的關(guān)系，有些歌詞的翻譯很不盡人意，我們仍然喜歡呤唱，這些說(shuō)明一般歌曲音樂(lè )性的主導地位。藝術(shù)歌曲在這方面有著(zhù)特殊的要求，歌詞既是音樂(lè )形象的立意基礎，又對旋律創(chuàng )作有著(zhù)某種制約。詞曲關(guān)系是平衡的，但是又不是簡(jiǎn)單的平衡。所以作曲家的文學(xué)詩(shī)歌的修養和對音樂(lè )語(yǔ)言的嫻熟掌握，以及確立新穎的詩(shī)意的能力和其它素質(zhì)應該是最高的。
藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生初期，不同特點(diǎn)的藝術(shù)形式的聯(lián)姻是浪漫主義者的理想，而音樂(lè )家的多才多藝為此提供了可能。在舒伯特的創(chuàng )作思維中，堅持詩(shī)與樂(lè )始終擺在一個(gè)平衡的角度。他以自己藝術(shù)敏銳力“認識到了事物的新秩序”，認識到音樂(lè )家與詩(shī)人之間的新型的關(guān)系，他具有處理一切詩(shī)歌的能力。
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表情豐富而意境生動(dòng)的鋼琴伴奏是藝術(shù)歌曲音樂(lè )形象不可分割的有機體。
藝術(shù)歌曲音樂(lè )形象的主要特征之一是它的綜合性，即形象的塑造，除旋律與節奏這兩個(gè)起著(zhù)決定性與主導性的因素外，鋼琴伴奏的音型、織體、和聲、復調、音色、速度、力度等各種表現要素的發(fā)展性與對比性運用，通過(guò)作曲家創(chuàng )造性的立體思維，概括性地與前兩個(gè)因素有機組合，才能形成個(gè)性、生動(dòng)鮮明、折服人心的完美形象。
古典藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏，在表現意義和作用上顯然超出了“伴隨曲調歌唱的彈奏”的范疇，它不是曲調的“附加部”，而是藝術(shù)歌曲音樂(lè )形象構成中不可分割的有機體。藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏的寫(xiě)作，決非是作曲家完成了曲調寫(xiě)作后，為演唱起音定調，帶動(dòng)情緒，烘托氣氛的一種輔助性手法，而是作曲家為塑造完美音樂(lè )形象，表達深刻思想內容而進(jìn)行整體構思的一種展示想象力、豐富表現力的創(chuàng )作方法。
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藝術(shù)歌曲作為小型的室內演唱的聲樂(lè )獨唱曲，又被稱(chēng)為“音樂(lè )會(huì )歌曲”。它是詩(shī)情、曲情、聲情的統一體，具有重視二度創(chuàng )造的特性。藝術(shù)歌曲的情感表達非常細膩，變化豐富，其中含有比一般歌曲、歌劇等體裁要求更纖細、更復雜的技巧，演唱起來(lái)難度較大。其次，藝術(shù)歌曲比較側重于陰柔的聲音處理，更能體現浪漫的情調，聲音與氣息的調和要恰當而巧妙，講究一種分寸感。這種含蓄的富有余地的演繹，會(huì )產(chǎn)生誘人的美感和深刻的影響。因為藝術(shù)歌曲的詩(shī)歌語(yǔ)言問(wèn)題，在歌唱上還必須有清晰的咬字，句法的明確，音樂(lè )語(yǔ)言陳述的連貫流暢等。為了追求純粹美，藝術(shù)歌曲的演唱也非常講究風(fēng)格的表現（個(gè)人風(fēng)格、民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格）。
在一個(gè)時(shí)期內，藝術(shù)歌曲的演唱會(huì )甚至只能演唱德國的作品。所以，藝術(shù)歌曲的演唱被譽(yù)為聲樂(lè )藝術(shù)皇冠上的明珠。演唱者必須具有較高的聲樂(lè )技術(shù)水平，理解和把握詩(shī)歌和音樂(lè )的能力，詩(shī)人的氣質(zhì)和情感的敏銳，謙和的態(tài)度和藝術(shù)協(xié)作能力。尤其是在文化素養和藝術(shù)經(jīng)驗方面，要求很高。
藝術(shù)歌曲從源起到繁榮，經(jīng)歷了幾個(gè)世紀的風(fēng)雨，至今仍然在聲樂(lè )藝術(shù)中占據著(zhù)重要的一席之地，正是由于它的這些固有的特點(diǎn)和高度的藝術(shù)性使得藝術(shù)歌曲這種演唱風(fēng)格得到人們的喜愛(ài)，成為音樂(lè )會(huì )上不可缺少的演唱曲目。藝術(shù)歌曲不僅使聲樂(lè )演唱者獲得演唱方法和技巧，更重要的是增強了演唱者的音樂(lè )修養。藝術(shù)歌曲就像一顆璀璨的明珠，使人們能夠從中感受到藝術(shù)的光彩和藝術(shù)價(jià)值。
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