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環(huán)境藝術(shù)設計在教學(xué)中的實(shí)踐論文
摘要：摘要：鄉土文化是由地域自然環(huán)境條件和傳統文化積淀融合所產(chǎn)生的，是當地居民長(cháng)期適應自然環(huán)境以求得最理想生存條件的結果，值得被繼承發(fā)揚。本文深入探討了在信陽(yáng)師范學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設計教學(xué)改革中的應用方法與策略。
關(guān)鍵詞：鄉土文化；環(huán)境藝術(shù)設計論文；教學(xué)改革
一、鄉村景觀(guān)設計的歷史
“小城鎮建設的城市化，大城市建設的歐美化”的美好現象，是我們國家改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的加快、社會(huì )主義新農村建設、城鄉一體化建設的推進(jìn)而出現的。導致造成了大量城鎮、鄉村的自然風(fēng)貌遭到破壞，鄉土人文特色也漸漸消逝。因此，對于地方鄉土景觀(guān)的發(fā)掘、保護和利用，以及對地方鄉土景觀(guān)設計的探索就變得至關(guān)重要。高等院校是培養和輸送各類(lèi)各級高層次專(zhuān)業(yè)人才的搖籃，其以人才集中、知識水平高及技術(shù)力量雄厚為優(yōu)勢與特點(diǎn)。大多地方高等院校目前都在秉承“立足本地、積極參與、全面深入地為區域社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)”的辦學(xué)理念，著(zhù)力研究鄉土文化。環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)作為高校結構體系的重要組成部分，主要承擔著(zhù)繼承傳播人類(lèi)優(yōu)秀文化、創(chuàng )造宜人生活環(huán)境的重要社會(huì )任務(wù)，無(wú)疑會(huì )在“鄉土文化復興之路”上擔當重要角色。所以說(shuō)，將鄉土文化應用于環(huán)境藝術(shù)設計教學(xué)的實(shí)踐研究中是時(shí)代的必然選擇。
二、改革的方法策略—以信陽(yáng)師范學(xué)院為例
信陽(yáng)行政區包含2區8縣：浉河區、平橋區、羅山縣、潢川縣、固始縣、息縣、淮濱縣、光山縣、商城縣和新縣。自古是南北過(guò)渡地帶，東鄰安徽，南接湖北，為三省通衢，地貌以山為主要形態(tài)，地勢南高北低，由西向東傾斜，獨特的地質(zhì)條件，特殊的地理環(huán)境、氣候條件孕育了燦爛的城市和地域文化。信陽(yáng)師范學(xué)院坐落在信陽(yáng)市賢山北麓、浉水之濱，西臨“長(cháng)淮明珠”南灣湖，南望“云中公園”雞公山。師院一直堅持科學(xué)研究與促進(jìn)教學(xué)相結合、積極主動(dòng)地為地方經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展服務(wù)的指導思想，近年來(lái)在地方資源的開(kāi)發(fā)利用上取得了顯著(zhù)成就。師院優(yōu)越的地理位置、優(yōu)厚的科研政策、豐富的文化積淀，為環(huán)藝設計專(zhuān)業(yè)的鄉土化教學(xué)改革提供了沃土。
1.信陽(yáng)的鄉土文化特色首先是茶葉文化，信陽(yáng)四季分明、雨水充沛，素有“茶葉之鄉”之美譽(yù)，它的茶俗文化、茶館文化、禪茶文化、茶藝茶道等形式多樣、內涵豐富。目前，信陽(yáng)地區通過(guò)茶產(chǎn)業(yè)、茶葉觀(guān)光園建設，打造了一批生態(tài)茶葉觀(guān)光園和景觀(guān)帶，實(shí)現了現代農業(yè)與休閑旅游業(yè)互促發(fā)展。其次是紅色文化，信陽(yáng)屬于大別山區，是鄂豫皖蘇區的首府所在地，被譽(yù)為“紅軍的搖籃”“將軍的故鄉”。在革命根據地發(fā)展時(shí)期，紅軍隊伍達到近50000人，地方游擊隊伍達到20萬(wàn)人，是當時(shí)全國第二大革命根據地，其紅色革命遺存數量眾多，分布較為廣泛。第三是民俗文化，信陽(yáng)擁有豐富的民俗文化，如地方特色濃郁的皮影戲、花鼓戲、嗨子戲、灶戲、推劇、光州大鼓等戲曲種類(lèi)；玲瓏剔透、栩栩如生、寓意吉祥的剪紙藝術(shù)；采擷北汴南蘇藝術(shù)之長(cháng)的淮濱繡品；兼具中原、荊楚特色的飲食風(fēng)俗等。第四是建筑風(fēng)水文化，信陽(yáng)有“背山面水”“水聚明堂”“隔河望虎”“陽(yáng)不對頂，陰不對岙”“歪門(mén)斜道”等具有鮮明地域特色的選址規劃方法；有排架、龍門(mén)架、五架、七架、九架、八字架、七字架等多種傳統民居木構架形式，地域特征極為顯著(zhù)。
2.信陽(yáng)師范學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的具體措施信陽(yáng)師范學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)，主要通過(guò)課堂教學(xué)互動(dòng)與課下獨立探索兩個(gè)層面開(kāi)展教學(xué)改革活動(dòng)。
�。�1）調整授課思路，將信陽(yáng)鄉土文化滲入課堂教學(xué)之中在課堂導入環(huán)節使用典型的信陽(yáng)鄉土文化知識作為素材，引起學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習興趣。例如，講紅色旅游景觀(guān)設計時(shí)，可以利用紅軍長(cháng)征故事作為新課的導入素材，這樣不僅可以增添學(xué)生的學(xué)習樂(lè )趣，也可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情。在課堂授課過(guò)程中，可穿插一些具有趣味性的鄉土文化小知識，例如講到建筑規劃設計時(shí)，適時(shí)講述信陽(yáng)傳統民居所具有的“背山面水”“水聚明堂”“隔河望虎”“歪門(mén)斜道”等有趣現象，并講清楚這些外部表象背后所隱藏的科學(xué)依據，從而使學(xué)生能夠了解信陽(yáng)傳統建筑特色，并對信陽(yáng)鄉土文化產(chǎn)生客觀(guān)的認識。在考試時(shí)，將信陽(yáng)鄉土文化知識以名詞解釋、論述題等形式加入其中，通過(guò)這種方式提升學(xué)生學(xué)習鄉土文化的積極性，便于教師了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習情況，利于教師及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，逐步提高教學(xué)質(zhì)量。
�。�2）組織課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習信陽(yáng)鄉土文化的積極性除了課堂知識傳遞外，也鼓勵學(xué)生走出課堂，積極主動(dòng)的獲取新知。主要通過(guò)組建科研小組、設計實(shí)踐小組等形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力，加強學(xué)生的團隊合作意識。以“課題”為核心組建研究小組。第一，通過(guò)團隊成員的合理搭配，實(shí)現優(yōu)勢互補。第二，選定適當的研究題目，如信陽(yáng)的傳統民居藝術(shù)研究、鄉土植物研究、民俗藝術(shù)研究等主題鮮明、目標明確、有利于學(xué)生深入探討的課題類(lèi)型。第三，設計恰當的調研計劃，通過(guò)合理安排調研時(shí)間、明確調研任務(wù)、著(zhù)力運用先進(jìn)調查手段，挖掘鄉土文化資源，掌握第一手素材。第四，歸納總結調研成果，最終形成完整的研究報告；通過(guò)信息技術(shù)手段將優(yōu)秀研究成果開(kāi)發(fā)成教學(xué)課件、音像、視頻等制品，以實(shí)現信陽(yáng)鄉土文化的廣泛傳播。以“鄉土設計”為主題開(kāi)展設計實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)對信陽(yáng)地區自然景觀(guān)和民居建筑、民間風(fēng)俗等人文景觀(guān)構成要素的發(fā)掘和研究，提煉出最具地域特色的鄉土元素符號，并將其應用于具體設計項目之中，通過(guò)不斷實(shí)踐，探索出信陽(yáng)鄉土景觀(guān)設計的具體方法。
三、小結
闡明了鄉土文化在環(huán)境藝術(shù)設計教學(xué)中的重要意義，著(zhù)重分析了信陽(yáng)的茶文化、紅色文化、民俗文化、建筑文化等鄉土文化特色，將信陽(yáng)鄉土文化應用于信陽(yáng)師院環(huán)境藝術(shù)設計教學(xué)中，需要從實(shí)際出發(fā)，將鄉土文化視為教學(xué)資源，以恰當的方式植入實(shí)踐教學(xué)之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，從而利于文化的傳承創(chuàng )新，同時(shí)也為其他設計專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革提供新的設計思路。
參考文獻：
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