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社會(huì )認知語(yǔ)言學(xué)視域下新詞的生成機制
一個(gè)新詞的產(chǎn)生和傳播不是由認知或文化單獨作用的，而是相對應的認知機制在一定的文化驅動(dòng)下，作用于該詞的產(chǎn)生和傳播發(fā)展，以下是小編搜集整理的社會(huì )認知語(yǔ)言學(xué)視域下新詞生成機制探究的論文范文，歡迎閱讀參考。
一、引言
認知社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家提出語(yǔ)言與認知，認知與文化之間的關(guān)系并非是單向的，而是雙向的互動(dòng)。(汪亞利，2012)。認知作為連接語(yǔ)言和文化的中間媒介，對語(yǔ)言的產(chǎn)生，傳承以及理解起著(zhù)至關(guān)重要的作用。社會(huì )認知語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)新興的語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，將語(yǔ)言，文化和認知三者納入一個(gè)大框架下，相較于傳統的認知語(yǔ)言學(xué)，此框架能更好地解釋各類(lèi)語(yǔ)言現象。本文旨在從認知和文化角度，運用認知社會(huì )語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論，闡述以2014年巴西世界杯中各類(lèi)新詞的產(chǎn)生及發(fā)展的文化認知內涵，進(jìn)而探究新詞產(chǎn)生的相關(guān)社會(huì )文化以及認知因素。
二、文化認知概念
在2008年的“語(yǔ)言、交際與認知”大會(huì )上，哥本哈根大學(xué)教授PeterHarder正式提出“認知語(yǔ)言學(xué)的社會(huì )轉向”這一概念以及最新發(fā)展趨勢。(王寅，2013)與認知語(yǔ)言學(xué)不同的是，社會(huì )認知語(yǔ)言學(xué)或社會(huì )認知語(yǔ)言學(xué)更多地是作為一種研究手段和研究方法被學(xué)者們提及，將認知語(yǔ)言學(xué)的理論框架與實(shí)證研究方法相結合。此外，社會(huì )認知語(yǔ)言學(xué)不僅僅關(guān)注認知對語(yǔ)言運作機制的影響，更加注重其語(yǔ)言文化背景的探索，研究在語(yǔ)言產(chǎn)生過(guò)程中人的思維同環(huán)境的互動(dòng)，認知的社會(huì )語(yǔ)境以及認知、文化以及語(yǔ)言之間的交互作用。(周紅英，2010)因此，文化認知概念應運而生，該認知系統來(lái)源于個(gè)體認知，但同時(shí)又制約著(zhù)個(gè)體的認知，兩者之間表現出因果循環(huán)的關(guān)系。
三、社會(huì )認知語(yǔ)言學(xué)視域下的新詞的文化認知理?yè)?--以2014年巴西世界杯期間的新詞為例。
網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)不僅僅使我們更加快捷地獲取信息，更是催生了一種全新的文化---網(wǎng)絡(luò )新詞，比如菜鳥(niǎo)，高富帥，神馬等等。而世界杯作為一種全民狂歡的體育盛會(huì )，自然也無(wú)法避免網(wǎng)絡(luò )文化的入侵。下文以2014年巴西世界杯上新產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò )新詞為例，分別從社會(huì )文化和認知維度闡述新詞產(chǎn)生的文化認知機制。
(一)網(wǎng)絡(luò )新詞產(chǎn)生的認知理?yè)?/p>
以相似性為基礎的隱喻和以相關(guān)性為基礎的轉喻是詞義變異的重要內在認知驅動(dòng)。這里以2014年巴西世界杯上熱起來(lái)的新詞“上天臺”為例。作為本次世界杯上流行度最高的一個(gè)詞語(yǔ)，“上天臺”原義指登上露臺等高處建筑物，后引申為登高自殺。如下文語(yǔ)例：1.昨天買(mǎi)了意大利,賽后我走上天臺,對這個(gè)世界沒(méi)有什么留戀了，縱身躍下�？墒俏揖谷粵](méi)有死!原來(lái)樓下躺滿(mǎn)了前天買(mǎi)了英格蘭的朋友。(因心愛(ài)的球隊輸了比賽而感到十分氣憤)2.有一種怒其不爭叫天臺球迷。(被逼“上天臺”)3.盤(pán)點(diǎn)十大天臺比賽，世界杯考驗球迷心臟。(逼人“上天臺”)以新舊詞義之間的相似性為基礎的隱喻是其重要依據。
“天臺”的原義“露臺”有處在高處，裸露在建筑之外等特點(diǎn)，語(yǔ)義二正是根據該隱含意義發(fā)展而來(lái)。而在巴西世界杯期間，由于該詞使用頻率之高，該詞詞義被進(jìn)一步拓展，擴展為“尋短見(jiàn)”的地方，很多球迷提到上天臺，其隱含意思為氣憤到一定程度，有了自尋短見(jiàn)的想法，多為戲言。相較而言，例三和例四中，“天臺”的詞性發(fā)生了變化，由原先的名詞變?yōu)樾稳菰~。同一個(gè)詞的不同詞性之間的轉換是轉喻思維的結果，因為同義卻不同詞性是突顯事物的不同方面而已(趙艷芳，2000)。該過(guò)程實(shí)際上都經(jīng)歷了雙重轉喻，這里以前者為例，第一層轉喻為用天臺來(lái)代替登上天臺的一整個(gè)動(dòng)作，其次，登上天臺的某一特性被進(jìn)一步凸顯，語(yǔ)義三凸顯的是施動(dòng)者，即什么把人逼上天臺，語(yǔ)義四凸顯的為受動(dòng)者，即被逼上天臺的是什么樣的人。經(jīng)過(guò)該雙重轉喻，最終得到了我們看到的類(lèi)似“天臺球迷”“天臺比賽”“天臺愛(ài)情”等詞。
另一個(gè)在2014屆巴西世界杯上大熱的詞是“門(mén)衛”,該詞經(jīng)歷了整合多個(gè)詞義為一體的過(guò)程。該詞原意為看守軍營(yíng)的警衛，之后延伸被雇傭看守建筑物大門(mén)，從而防止外來(lái)人士進(jìn)入的守衛。2014屆巴西世界杯被網(wǎng)友和球迷戲稱(chēng)為“門(mén)將世界杯”,因為門(mén)將在多場(chǎng)比賽中充當“關(guān)鍵先生”的角色，不僅僅守好球門(mén)，更是常常扮演著(zhù)一位優(yōu)秀的后衛的角色，出腳為球隊解圍。該詞詞義發(fā)展如下所示：1.虎賁為門(mén)衞，當出入者傅籍�！稘h書(shū)·王莽傳》(看守大門(mén))2.門(mén)衛人員上崗時(shí)應著(zhù)裝統一的保安服。(看守建筑物)3.說(shuō)起“門(mén)衛”,在這屆世界杯上,它成為專(zhuān)屬德國門(mén)將諾伊爾的榮耀，門(mén)將+后衛。(門(mén)將+后衛)4.我想成為你的專(zhuān)屬“門(mén)衛”,就像諾將守護著(zhù)德國隊一樣守護著(zhù)你。(守候在身邊的人)在此詞義發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)義四實(shí)際上是由語(yǔ)義二和語(yǔ)義三共同轉喻演變而來(lái)，分別凸顯了語(yǔ)義二和語(yǔ)義三中的某一特性，并將其整合了到一個(gè)概念域下。在這過(guò)程中，引導該詞義進(jìn)行轉喻的動(dòng)力是社會(huì )文化驅動(dòng)，這在下文會(huì )詳細進(jìn)行分析。
(二)新詞產(chǎn)生及傳播的文化驅動(dòng)
單單從認知角度解釋該詞的變異是略顯單薄的，社會(huì )文化在該過(guò)程中發(fā)揮了同等的作用。以往的大部分研究都是認為文化因素是直接作用于詞義變換本身，而本文通過(guò)對個(gè)別個(gè)案的研究，發(fā)現文化實(shí)際上是詞義認知機制的內在驅動(dòng)，而非直接單獨地作用于詞義變化上。
1.功利文化驅動(dòng)---表現為省力原則
省力原則是新詞產(chǎn)生過(guò)程中的第一大原則，也是最重要的指導原則。功利文化驅動(dòng)首先表現在語(yǔ)言使用者比起創(chuàng )造一個(gè)全新的詞，更傾向于賦予已知詞匯新的含義，其省力意圖非常明顯，使用者們在創(chuàng )造新詞義時(shí)，會(huì )選擇已有構式中需要的信息，在省掉無(wú)關(guān)義項的同時(shí)再合理增添新的義項，盡量用最簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)表達最豐富的含義。
如“門(mén)衛”,詞義四的形成就是分別提取詞義二和詞義三中需要的義項而剔除無(wú)關(guān)或不重要的意思，將其融合為一個(gè)全新的表達。第二種情況是語(yǔ)言使用者根據對一個(gè)全新社會(huì )現象的解讀，尋找與之相類(lèi)似的已經(jīng)存在的表達，再加相應的限定詞表時(shí)間和條件。如“足球寡婦”一詞，就是指男人們在世界杯等重大足球賽事期間因為過(guò)于熱衷足球賽事，從而冷落了自己女朋友或妻子，因此媒體將這群女性比作沒(méi)有丈夫在身邊的“寡婦”.
2.求異文化驅動(dòng)---表現為逆反心里
在詞匯的不斷使用過(guò)程中，人們往往會(huì )不斷賦予一個(gè)詞新的詞義，除了省力原則在起作用外，使用者的求異心理也是非常重要的一個(gè)原因，這在網(wǎng)絡(luò )新詞的產(chǎn)生中表現尤為明顯。非常規構式在網(wǎng)絡(luò )世界里隨處可見(jiàn)，每天都可見(jiàn)到各色各樣的語(yǔ)言構式的產(chǎn)生和傳播。如“上天臺”一詞，最初部門(mén)博x的彩民用來(lái)形容博x失敗后產(chǎn)生要跳樓自殺的想法。之后迅速在球迷中流行，被用來(lái)表現自己心愛(ài)的球隊失利后極度痛惜的心情，但大多是以調侃的語(yǔ)氣。由此可見(jiàn)，人們?yōu)榱俗非髽诵铝�，對新現象和新用法表現出極大的容忍度以及快速接納能力。
3.求同文化驅動(dòng)---表現為迎合心理
當一個(gè)詞被數量相當的群體所接納后，又會(huì )在趨同文化或者說(shuō)大眾的迎合心理的作用下，各人群紛紛進(jìn)行效仿使用，從而被更大范圍地傳播和分享。下文仍舊以“上天臺”為例，運用百度新聞的高級搜索功能，以時(shí)間為順序統計出2014世界杯開(kāi)賽以來(lái)該詞在不同時(shí)間段的百度新聞里的使用頻率。(如表1所示)。
由表1我們可知，在世界杯之前，“上天臺”一詞在新聞中的出現頻率保持在一百左右每月，且基本是比較正常的用法，如爬上天臺，爬樓梯上天臺等等都只是表示走上天臺的動(dòng)作，并未帶有任何“自殺傾向”的含義。而在世界杯期間，我們可以看到，該詞在新聞中的使用頻率激增了近190倍，達到18900次，雖然有部分廣告商也會(huì )使用該詞來(lái)打廣告，但大多數都與世界杯球迷和彩民相關(guān)。在世界杯結束后十天內，該詞的使用頻率雖較世界杯期間有所降低，但其應用的領(lǐng)域卻有所增大，如例5是投資理財方面，而例6則是相親交友網(wǎng)站的廣告詞。
說(shuō)明該詞在經(jīng)歷了世界杯期間的大范圍傳播后，已經(jīng)被更多領(lǐng)域所熟知和接納。這兩個(gè)過(guò)程都是從眾文化在起著(zhù)主要推動(dòng)作用，網(wǎng)絡(luò )新聞報導和廣告的主要目標讀者都是最廣大的網(wǎng)民，編輯往往傾向于使用當前最流行的詞匯來(lái)迎合大眾。反之，由于媒體的介入，也會(huì )進(jìn)一步推動(dòng)新詞的傳播。讀者們把媒體上的詞匯當作是當前發(fā)展的潮流，對其趨之若鶩，也表現出一定的迎合和接納心態(tài)。二者是一個(gè)相輔相成，相互促進(jìn)的過(guò)程。
四、小結
總體而言，一個(gè)新詞的產(chǎn)生和傳播不是由認知或文化單獨作用的，而是相對應的認知機制在一定的文化驅動(dòng)下，作用于該詞的產(chǎn)生和傳播發(fā)展。本文以世界杯中的新詞為例，以定性結合定量的研究方法探討分析了新詞如何在認知文化的作用下形成和發(fā)展。但文本也有相應的局限性，首先作為一個(gè)歷時(shí)調查研究，本文僅僅關(guān)注了以上所列詞語(yǔ)的前期階段，后續的發(fā)展會(huì )在進(jìn)一步的研究中加以說(shuō)明和闡釋。本文的另一局限為數據庫容量過(guò)小，只選用了百度新聞作為研究數據庫，在進(jìn)一步研究中，會(huì )進(jìn)一步擴大數據庫選擇范圍和語(yǔ)料的選取途徑。
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