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外國文學(xué)課程中語(yǔ)言教學(xué)策略論文
【摘要】語(yǔ)言教學(xué)在外國文學(xué)教學(xué)中尤為重要，不僅有利于學(xué)生深刻地理解作品，還有利于培養學(xué)生的言說(shuō)技巧與書(shū)寫(xiě)能力。根據教學(xué)的實(shí)際情況，在外國文學(xué)課程中語(yǔ)言教學(xué)主要可采取的策略為雙語(yǔ)教學(xué)、文本細讀以及戲劇教學(xué)法。
【關(guān)鍵詞】外國文學(xué)課程 雙語(yǔ)教學(xué) 文本細讀 戲劇教學(xué)
語(yǔ)言在人類(lèi)生活中意義重大，偉大的哲人都非常重視語(yǔ)言的作用，發(fā)揚語(yǔ)言的藝術(shù)。西方的蘇格拉底、亞里士多德等既在文學(xué)上造詣深厚，還是雄辯的哲學(xué)家。雄辯在古希臘與羅馬時(shí)代不僅發(fā)揮政治作用，也是衡量人是否具有教養的標準之一。西方具有悠久的言說(shuō)藝術(shù)，其文學(xué)中也體現了語(yǔ)言的魅力。外國文學(xué)課程的現狀是教師忽略作品語(yǔ)言，注重用中文分析主題和人物形象等。文學(xué)作品其實(shí)是書(shū)寫(xiě)的語(yǔ)言，在教學(xué)中應充分重視文學(xué)中語(yǔ)言，品味語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，不僅使學(xué)生能更好地理解作品的深層涵義，還有利于提高學(xué)生言說(shuō)與書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的能力。在教學(xué)中，教師可充分重視外國文學(xué)中的語(yǔ)言教學(xué)而在實(shí)踐中實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)、文本細讀和戲劇教學(xué)法。
一、雙語(yǔ)教學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設的外國文學(xué)課程雖然包括東方文學(xué)和西方文學(xué)，但是西方文學(xué)因其影響力以及課時(shí)有限而所占比重較大。對于西方文學(xué)作品，不論是意譯還是直譯的譯文都會(huì )因為中西文化語(yǔ)境的不同而產(chǎn)生文化過(guò)濾，即譯者因不同文化背景和文化傳統而對原文信息進(jìn)行一定的選擇、改造與移植等，所以讀者使用作品原語(yǔ)進(jìn)行閱讀更能品味原汁原味的異域文學(xué)與文化。該課程又開(kāi)設在大三，學(xué)生的英語(yǔ)水平普遍達到四級，有能力閱讀英文原文。因此，教師在講解西方英文作品時(shí)可以適當采取中文與英文的雙語(yǔ)教學(xué)。首先，教師要提升自己的英語(yǔ)水平，雖然在課堂上仍然以中文講授為主，但是教學(xué)過(guò)程中應適當運用英語(yǔ)，尤其是選取英語(yǔ)原文的篇章進(jìn)行閱讀與分析。例如，在學(xué)習英國湖畔派詩(shī)人華茲華斯的詩(shī)歌時(shí)，選取TotheCuckoo、TheReaper、WeareSeven等著(zhù)名篇章，從中品味清新自然、具有口語(yǔ)化的語(yǔ)言魅力。教師也可以選取一些原文和譯文進(jìn)行比對，使學(xué)生體會(huì )譯文的創(chuàng )造性。例如，在講解莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，選取其中的一句話(huà)“Hemadeyouforahighwaytomybed;ButI，amaid，diemaiden-widowed”，同時(shí)呈現著(zhù)名翻譯家朱生豪先生的譯文“他要借著(zhù)你做接引相思的橋梁，可是我卻要做一個(gè)獨守空閨的怨女而死去”，讓學(xué)生對比思考。教師再總結并得出結論：朱氏將“tomybed”譯為“相思”，“diemaiden-widowed”譯為“做一個(gè)獨守空閨的怨女而死去”，這種文雅的譯文是取自中國戲劇才子佳人的情節，是在顧及中國傳統文化的基礎上對原文進(jìn)行的改造，也體現了中西文化對兩性關(guān)系觀(guān)念的不同。另外，教師可以適當運用多媒體輔助語(yǔ)言教學(xué)，將圖形、視頻與文字等有機組合起來(lái)，從而制作出有聲有色的教學(xué)課件。教師可以選取一些由名著(zhù)改編電影的經(jīng)典臺詞，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，還利于學(xué)生通過(guò)人物對白更直觀(guān)地體味原語(yǔ)言的魅力，更深刻地把握人物形象。例如，在分析莎士比亞筆下的哈姆雷特的形象時(shí)，可以播放1948年勞倫斯奧利弗自導自演的電影《王子復仇記》中“tobeornottobe”的一段經(jīng)典的獨白視頻，其高超的演技讓學(xué)生更直接的體味英語(yǔ)語(yǔ)言的魅力，進(jìn)而更深刻地理解哈姆萊特恐懼與迷茫的復雜矛盾的心態(tài)。外國文學(xué)作品語(yǔ)言資源豐富，蘊含著(zhù)貼近社會(huì )與生活的各個(gè)民族各個(gè)階層的語(yǔ)言材料。在全球化的時(shí)代，語(yǔ)言交流尤顯重要，而英語(yǔ)目前是較為重要的通用語(yǔ)言。在外國文學(xué)課程的教學(xué)中，適當運用雙語(yǔ)教學(xué)，鼓勵學(xué)生閱讀英文原文，不僅有利于學(xué)生更好地理解作品的涵義，把握作品主人公的性格特點(diǎn)，還有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言運用水平，這完全符合該學(xué)科的教學(xué)要求與目的。
二、文本細讀
外國文學(xué)教學(xué)應該重視文本細讀，因為“文本是文學(xué)的唯一靜態(tài)存在方式，是一切文學(xué)活動(dòng)的中心”，是提高文學(xué)素養的載體，整體把握文本與體味文學(xué)語(yǔ)言則是文學(xué)教學(xué)的途徑。文本細讀源于20世紀西方的語(yǔ)義學(xué)批判流派，認為文本是一個(gè)相對獨立的存在，主張讀者從語(yǔ)言的功能與意義入手分析作品的意義。首先，外國文學(xué)中有許多著(zhù)名的詩(shī)人，如荷馬、華茲華斯、柯勒律治、惠特曼、艾略特等。所謂“詩(shī)的意蘊總是要以語(yǔ)言表現出來(lái)，不然，這個(gè)人就不是詩(shī)人，而只是一個(gè)有詩(shī)人氣質(zhì)的人”。出色的詩(shī)人著(zhù)意追求語(yǔ)言的精確性、創(chuàng )新性與審美性等，從而使語(yǔ)言更好地契合自己的思想。學(xué)習詩(shī)歌可以運用文本細讀，讓學(xué)生沉下心來(lái)分析語(yǔ)言，仔細斟酌詩(shī)歌的語(yǔ)義，思考詩(shī)人用語(yǔ)的妙處。如詩(shī)人荷馬是語(yǔ)言的藝術(shù)家，其史詩(shī)的語(yǔ)言生動(dòng)且富于形象性，尤其擅長(cháng)運用比喻手法。他把黎明比喻為“曙光踮著(zhù)她的猩紅的腳趾偷偷走近他們”、把隱約的山陰比喻成“一個(gè)牛皮的盾牌”，把強大的敵人比喻成“像春天出現的花葉一樣茂盛”。在分析《荷馬史詩(shī)》時(shí)，讓學(xué)生細讀文本，思考其語(yǔ)言特色。教師則加以總結，即語(yǔ)言具有一種動(dòng)作性與視聽(tīng)性，且采用的都是具體的名詞、動(dòng)詞和形容詞，其比喻直接來(lái)源于生活，具有立體感等，這些還體現荷馬非凡觀(guān)察力以及較強地感知具體形象的能力。另外，對于外國文學(xué)中小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁，也可以找出經(jīng)典的片段或其中的詩(shī)歌加以細讀。例如，在講解托爾斯泰的《安娜卡娜尼娜》時(shí)，可以選取其中描寫(xiě)安娜的心理片段，尤其是她絕望前的內心獨白堪稱(chēng)典范，指引學(xué)生尋找關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)展現其心理運動(dòng)過(guò)程。學(xué)生通過(guò)閱讀文本體會(huì )其間斷、跳躍、混亂、無(wú)邏輯，充滿(mǎn)矛盾的意識活動(dòng)，從而更深刻理解心靈辯證法就是描寫(xiě)心理過(guò)程本身，展示人物心理發(fā)展的自然過(guò)程及其內心世界的矛盾沖突。文本細讀法根據外國文學(xué)的教學(xué)安排主要運用于詩(shī)歌分析，及其選取小說(shuō)或戲劇中的片段進(jìn)行細讀。教師自身在細讀文本時(shí)要歸納自己的獨特感悟，也要批判吸收他人的見(jiàn)解，使自己與他人的感悟互為補充以利于教學(xué)。在具體教學(xué)中，教師引導學(xué)生從字、詞、句等入手來(lái)仔細解析語(yǔ)言的修辭手法，還可以從尋找空白與變形、細讀意象等方面解讀文本。文本細讀不僅使學(xué)生收獲言語(yǔ)解讀的意味與意蘊，還獲得細讀言語(yǔ)的經(jīng)驗與感受。
三、戲劇教學(xué)
現在，外國文學(xué)的教學(xué)模式多半是“傳授—接受”的方式，即教師把控課堂，注重梳理講解知識，學(xué)生則被動(dòng)地接受知識，這種方式不僅不利于調動(dòng)學(xué)生的積極性，也不利于學(xué)生品味作品的文學(xué)性與語(yǔ)言的魅力。為此，外國文學(xué)課堂可以實(shí)施戲劇法進(jìn)行教學(xué)，即“指把憑借語(yǔ)言和動(dòng)作表演故事的戲劇，作為一種戲劇化手段滲透于學(xué)科教學(xué)中，使同時(shí)達到戲劇與科目的教育目標”。首先，外國文學(xué)中有許多著(zhù)名的戲劇家，如索�？死账�、莎士比亞、莫里哀等。戲劇是由人物對白組成，語(yǔ)言在戲劇中發(fā)揮重要作用。在學(xué)習戲劇時(shí)，我們可以采用角色扮演法。例如，在講授法國戲劇家莫里哀的喜劇《偽君子》時(shí)，節選其中精彩的片段，安排學(xué)生分別扮演答爾丟夫、桃麗娜、奧爾恭等角色，因學(xué)生不通法語(yǔ)而讓他們依角色朗讀譯文臺詞，體會(huì )語(yǔ)言犀利幽默與個(gè)性化，如答爾丟夫語(yǔ)言夸張造作體現其欺詐與偽善的性格、桃麗娜語(yǔ)言直爽明快體現勞動(dòng)人民的質(zhì)樸與聰慧、奧爾恭語(yǔ)言粗俗強硬符合專(zhuān)制家長(cháng)的特征。在講解莎士比亞筆下羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情時(shí)，可以選取“陽(yáng)臺對話(huà)”的片段，安排學(xué)生分別扮演羅密歐與朱麗葉并朗誦英文臺詞，使學(xué)生品味語(yǔ)言的優(yōu)美與精湛，也提高其英語(yǔ)水平。另外，外國文學(xué)還講授著(zhù)名的小說(shuō)家，如哈代、雨果、巴爾扎特、司湯達、勃朗特姐妹等。對于這些作家的作品，可以采取讓學(xué)生根據小說(shuō)的精彩片段改編成劇本，再加以扮演呈現其中的故事情節。例如，在學(xué)習夏洛蒂的小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)，讓學(xué)生課前選編能突出人物性格的情境并將其改編成劇本，上課時(shí)分組進(jìn)行角色扮演。在實(shí)踐中，學(xué)生都恰當地選取了簡(jiǎn)愛(ài)在教會(huì )學(xué)校和在羅切斯特家任教的一些片段。這不僅調動(dòng)學(xué)生的積極性，培養學(xué)生改編劇本的創(chuàng )作能力，還有利于學(xué)生理解作品人物形象，提高把握語(yǔ)言、運用語(yǔ)言的能力。戲劇教學(xué)運用于外國文學(xué)教學(xué)中，顛覆了教師唱獨角戲的方式而以學(xué)生為主體，既調動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng )造性與參與性，又活躍了課堂氣氛而使學(xué)生樂(lè )于學(xué)習。學(xué)生通過(guò)親自實(shí)踐與體驗，不僅加強了換位思考能力與角色意識，加深了對作品主題的理解以及深入體悟人物的思想情感，還培養了團隊合作意識與自信心，鍛煉了表達語(yǔ)言和表現自我的能力。但是，由于外國文學(xué)課時(shí)有限，戲劇教學(xué)法要依據教學(xué)內容合理安排，事先設計好角色扮演的次數以及以何種方式穿插于教學(xué)過(guò)程中等�？傊�，語(yǔ)言雖然是人們約定成俗的，具有一定的習慣性與規范性，但是語(yǔ)言的意義豐富，更具有開(kāi)放性與可塑性。外國文學(xué)選取都是每個(gè)時(shí)代最具代表性的名家名作，其作品的語(yǔ)言具有闡釋性與藝術(shù)性。在外國文學(xué)教學(xué)中，重視語(yǔ)言教學(xué)，運用雙語(yǔ)、文本細讀及戲劇法，不僅使學(xué)生理解作品達到文學(xué)教育的目的，還更好地培養學(xué)生的語(yǔ)言理解能力和言語(yǔ)交際技能。
【參考文獻】
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�。�4］王忠祥，聶珍釗.外國文學(xué)史（第一冊）［M］.武漢：華中理工大學(xué)出版社，1999
�。�5］黃愛(ài)華“.戲劇教學(xué)法”及其對我國高校文學(xué)語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)模式改革的意義［J］.美育學(xué)刊，2014（5）
作者：胡嚴艷 單位：賀州學(xué)院文化與傳媒學(xué)院
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