徐復觀(guān)對儒、道藝術(shù)精神關(guān)系的疏通

徐復觀(guān)對儒、道藝術(shù)精神關(guān)系的疏通 徐復觀(guān)《中國藝術(shù)精神》自20 世紀60 年代問(wèn)世以來(lái)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，意見(jiàn)紛紜處頗不少。就批評的意見(jiàn)來(lái)說(shuō)，大約涉及三個(gè)方面：其一，認為徐復觀(guān)將莊子的“道”解釋為“藝術(shù)精神”，是“誤讀”了莊子； ［1］其二，認為徐復觀(guān)在論述“中國藝術(shù)精神”的重要題目下，過(guò)于重視道家及莊子的美學(xué)思想，相對輕視了儒家孔子、孟子、荀子的美學(xué)思想；［2］其三，認為徐復觀(guān)將莊子美學(xué)思想與西方現代美學(xué)思想比較、打通，“ 誤讀”了一些西方哲學(xué)家美學(xué)家。以上意見(jiàn)，殆有照隅之勤，而無(wú)博觀(guān)之功，于徐氏整全思想實(shí)少發(fā)明。
徐氏運用“藝術(shù)精神”一詞，很有特點(diǎn)，既立足現代學(xué)科門(mén)類(lèi)觀(guān)念，又能夠兼容傳統學(xué)術(shù)的內涵，“ 中國藝術(shù)精神”應該能夠涵容“中國文學(xué)精神”“、中國音樂(lè )精神”等“； 精神”出自《莊子》“： 水則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神。圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡也�！�(《莊子

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