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本體論新說(shuō)：一元論二元論三元論和五元論
摘 要：宇宙本是能量一元的；爆炸后釋放出力量與熱量、實(shí)物質(zhì)、方向、時(shí)間、空間五種表征，進(jìn)而反映出物體的五個(gè)構成要素；五構素物體呈現出波粒場(chǎng)三個(gè)運動(dòng)狀態(tài)；五構素中，方向、時(shí)間、空間屬虛物質(zhì)范疇，同實(shí)物質(zhì)一起組成物體，構成物體的虛、實(shí)二個(gè)側面，稱(chēng)之為廣義（對稱(chēng)）物質(zhì)。
關(guān)鍵詞：本體論；能量；廣義物質(zhì)；波粒場(chǎng)；五構素
方向是指總星系、物體、人、粒子、云氣等在運動(dòng)場(chǎng)中發(fā)生相互作用時(shí)產(chǎn)生的波走向，即“波（方向）、粒（物）、場(chǎng)”說(shuō)中的波為方向元。其中總星系、物體、人、粒子、云氣定義為常規物質(zhì)概念即實(shí)物質(zhì)；物體粒子表現自身特征、地位的波動(dòng)環(huán)境范圍即場(chǎng)是物理學(xué)上的時(shí)空結構（傳遞介質(zhì)）；波反映了物體能量、意志、特征和運動(dòng)趨勢，定義為與實(shí)物質(zhì)概念對稱(chēng)的虛物質(zhì)（范疇）。但它們都是能量在冷脹宇宙中的表現形式，即在一定條件下，事物都可從能量中轉化而來(lái)。由代物理理論可推知原始宇宙是純能量的；據陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和宇稱(chēng)均勻特性，可擬設世界為虛物質(zhì)、實(shí)物質(zhì)（軟硬）二元；為應用數理生化研究手段對人文社科作數量化技術(shù)化處理，應建冷脹宇宙構造模型于力量與熱量（力熱）、實(shí)物質(zhì)、方向、空間、時(shí)間五維坐標系中。至此，我們同時(shí)得到能量一元論、內容對稱(chēng)的廣義物質(zhì)虛實(shí)二元論、波粒場(chǎng)三元論和力熱、實(shí)物質(zhì)、方向、時(shí)間、空間五構素的設定。
“波、粒、場(chǎng)”是關(guān)于物質(zhì)間地位聯(lián)系通過(guò)場(chǎng)發(fā)生波的干涉作用的三元論，其中波正是五構素說(shuō)中的方向，并對應于廣義物質(zhì)中的虛物質(zhì)范疇�？梢�(jiàn)，虛物質(zhì)決定了物體在實(shí)現消費體系的運動(dòng)場(chǎng)中體現自身特征與價(jià)值的大方向不變，從而規定和影響了一切事物發(fā)展的大體趨勢，而不是事先計劃或安排好了事物的一切。故虛物質(zhì)論關(guān)于方向不變屬大尺度范疇的概念正是相對論所研究的范疇。因為每秒30萬(wàn)公里速度的光子行進(jìn)空間正常情況下是大尺度的，而相對論是在光速不變的支持下推導出來(lái)的，主要涉及到大尺度時(shí)空中宇宙根本律和運動(dòng)總方向不變問(wèn)題。虛物質(zhì)論強調自由至高無(wú)上，因為自由在消費體系內容中位于最高層次，因為量子測不準原理表明粒子運動(dòng)中存在無(wú)限自由；無(wú)限自由標志著(zhù)沒(méi)有運動(dòng)相同的粒子，是任何高超的檢測手段都測不出來(lái)的；虛物質(zhì)論關(guān)于自由至上是低層物體（層次高尺度大），特別是量子世界的普遍要求。這些是虛物質(zhì)論同量子力學(xué)相關(guān)的局部方向變化原理。
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由于廣義物質(zhì)范疇是指物體的虛、實(shí)二個(gè)層面，則可界定弦理論所描述的“弦”上的一個(gè)波動(dòng)或振動(dòng)模式為構成物體的一個(gè)最基本微觀(guān)粒子（量子），即“波粒場(chǎng)”中定義波屬虛物質(zhì)范疇已觸及到弦理論，說(shuō)明物體的本質(zhì)是實(shí)物質(zhì)中潛在虛物質(zhì)振動(dòng)。虛物質(zhì)振動(dòng)體現物體意志，在實(shí)現消費體系的過(guò)程中表現出復雜的社會(huì )現象和矛盾事件。對社會(huì )現象和矛盾進(jìn)行分析，人們得出人與自然的關(guān)系是生產(chǎn)力，人與人的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定社會(huì )形態(tài)與制度。這證明實(shí)物質(zhì)是廣義物質(zhì)的宏觀(guān)顯性表現，虛物質(zhì)是廣義物質(zhì)的微觀(guān)顯性表現，二者是物體的二個(gè)層面，不可分離但可相互轉化，以致人們日常從看到物體認知到實(shí)物質(zhì)，雖看到事件矛盾卻看不見(jiàn)虛物質(zhì)。能量轉化為廣義物質(zhì)，廣義物質(zhì)包括虛、實(shí)二個(gè)側面，二個(gè)面在一定場(chǎng)相位條件滿(mǎn)足下構成物體。如果忽略虛物質(zhì)其它范疇不計，則虛物質(zhì)可展開(kāi)為方向、時(shí)間、空間等。當將虛物質(zhì)、實(shí)物質(zhì)構成物體后的熱量和力量抽離出來(lái)考慮時(shí)，物體構成要素則成了力熱、實(shí)物質(zhì)、方向、時(shí)間、空間五元。對虛物質(zhì)中方向加以研究，發(fā)現的社會(huì )矛盾和運動(dòng)規律可歸結到方向不變原理和層次結構論上；結合數學(xué)推出五構素坐標系來(lái)觀(guān)察宇宙得到遵循五大律使用三大模件去達成責權利一致原則的531理論，進(jìn)而使管理經(jīng)濟學(xué)等人文社科理論數量化技術(shù)化。在這二個(gè)基礎上，社會(huì )全員之能力信譽(yù)、需求欲望在網(wǎng)上按程序進(jìn)行交換的意控式TMS網(wǎng)系作為解決社會(huì )問(wèn)題與矛盾的先進(jìn)平臺就能形成。
世界觀(guān)即微觀(guān)、宏觀(guān)、宇觀(guān)，概稱(chēng)宇宙觀(guān)。宇宙產(chǎn)生前先是空無(wú)后是能量湯，自宇宙大爆炸后的世界是能量的也是廣義物質(zhì)的，即能量、實(shí)物質(zhì)與虛物質(zhì)三者同時(shí)存在并共同構成事物而不能單獨存在。如時(shí)空（虛物質(zhì)范疇）決定（實(shí)）物質(zhì)運動(dòng)軌跡而（實(shí)）物質(zhì)迫使時(shí)空發(fā)生變形，它們誰(shuí)也不比誰(shuí)優(yōu)越，平權共處卻不能單獨存在。五構素只是描述宇宙觀(guān)一個(gè)比較方便的坐標系，從廣義物質(zhì)范疇來(lái)看，也可以說(shuō)世界是五構素的。一句話(huà)，能量、廣義物質(zhì)應是哲學(xué)上的主要概念，波粒場(chǎng)是物理學(xué)上的新學(xué)說(shuō)，而五構素則可通過(guò)數理論而成科技中概念。世界統一于能量，宇宙是唯能量的。
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