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中國民俗文化開(kāi)題報告（精選7篇）
緊張又充實(shí)的大學(xué)生活將要謝下帷幕，畢業(yè)前學(xué)生們都要寫(xiě)畢業(yè)設計，而我們做畢業(yè)設計前指導老師都會(huì )要求先寫(xiě)開(kāi)題報告，寫(xiě)開(kāi)題報告需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的中國民俗文化開(kāi)題報告（精選7篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中國民俗文化開(kāi)題報告1
20xx年3月6日下午，五（2）班全體學(xué)生及部分學(xué)生家長(cháng)在學(xué)校多功能教室舉行了主題班會(huì )活動(dòng)——快快樂(lè )樂(lè )過(guò)春節。這是以“傳統節日”課程為切入點(diǎn)，把家長(cháng)會(huì )和班會(huì )兩者有機結合起來(lái)的一種創(chuàng )新班會(huì )。
主題班會(huì )上，老師、家長(cháng)、學(xué)生共同參與，觀(guān)賞學(xué)生成長(cháng)足跡照片、競賽答題，趣味游戲、才藝展示等多種喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式貫穿始終，教師運用多媒體組合課件，讓活動(dòng)的程序完整合理，形式新穎，尤其是以學(xué)生為主體，內容實(shí)在，富有強烈的感染力，充分調動(dòng)學(xué)生的非智力因素，極大激發(fā)學(xué)生的“潛在智慧”和參與熱情。
通過(guò)開(kāi)展這次以“春節”為主題的班會(huì )，不僅讓學(xué)生深切感受到了春節的文化內涵，知道了怎樣過(guò)春節才更快樂(lè )，更有意義，而且由于家長(cháng)的參與，既豐富了主題班會(huì )的內容，又為增強學(xué)校、教師、家長(cháng)之間的溝通做出了有益探索，同時(shí)也增進(jìn)了家長(cháng)對孩子、孩子對家長(cháng)的了解，為家庭教育提供了很好的契機，有利于家校合作共育的進(jìn)一步深化。
現將本次活動(dòng)總結如下：
一、注重實(shí)效
每個(gè)傳統節日都有一個(gè)年代久遠、寓意深刻、耐人尋味的故事。每個(gè)傳統節日都給人以熱愛(ài)生活，講禮儀，重情義，報效祖國和人民，奮發(fā)向上的精神力量。但是這些節日在孩子們課本上沒(méi)有詳細的介紹，再加上近年來(lái)受“洋節”的沖擊，使得孩子們對這些傳統節日的文化、習俗等方面的了解知之甚少，從而導致少年兒童對于中國傳統節日文化表現出了嚴重的“營(yíng)養不良”。因此學(xué)校領(lǐng)導決定利用傳統節日資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)育人課程，以“中國的傳統節日” 教育資源活動(dòng)為切入點(diǎn)，以人文傳統教育為主線(xiàn)，以實(shí)踐體驗為途徑，把豐富的中國傳統節日民俗活動(dòng)、文化，通過(guò)整合、創(chuàng )新、分層，以主題班會(huì )活動(dòng)的形式進(jìn)行重新設計，大膽創(chuàng )新，不斷深化，賦予傳統節日活動(dòng)以新的內容的同時(shí)，使“中國傳統節日”豐富的教育內涵根植于孩子們的心間。
二、精心準備
為了給家長(cháng)提供全面了解孩子成長(cháng)的機會(huì )，班主任老師用了一個(gè)多月的時(shí)間把孩子兩年來(lái)與她朝夕相處的成長(cháng)照片及視頻作了整理，并自制成有音樂(lè )、有畫(huà)面解說(shuō)的幻燈片。為了組織好本次活動(dòng)，老師就活動(dòng)課的展示內容反復推敲，仔細琢磨。
三、家長(cháng)積極參與，及時(shí)反饋
這次活動(dòng)中，家長(cháng)的出席率是90%，可見(jiàn)學(xué)生家長(cháng)對孩子的教育是非常重視的`，對學(xué)校的工作也是大力支持的。到校的家長(cháng)們不僅能認真聽(tīng)課，積極參與課堂互動(dòng)活動(dòng)，而且反饋及時(shí)，談感受收獲的同時(shí)也給我們提了合理化建議。
四、學(xué)生情緒高漲，收獲很大
本次的節日課程雖然是以主題班會(huì )和家長(cháng)會(huì )的形式展開(kāi)的，但同時(shí)也是一次親子課堂。李老師在設計時(shí)，共分成了六個(gè)版塊：一是展示“成長(cháng)足跡”照片;二是“家長(cháng)即興答題”;三是“孩子與家長(cháng)分組競賽”;四是談家風(fēng);五是倡導“熱情小主人，文明小客人”活動(dòng);六是“家長(cháng)與孩子合作制作燈籠”。中間在見(jiàn)縫插針地穿插了“才藝展示”。每個(gè)活動(dòng)都那么的有趣，孩子和家長(cháng)配合默契，都全情投入到活動(dòng)中。加油聲、掌聲、笑聲充斥在一起，家長(cháng)和孩子都沉浸在快樂(lè )的氛圍中。特別是最后的合作制作環(huán)節。讓每個(gè)組的所有的家長(cháng)和孩子們心往一處想，勁往一處使，擰成一股勁，氣氛很是熱烈，也讓年的味道更濃了。最后大紅燈籠掛起來(lái)后，家長(cháng)和孩子們都是興奮之情溢于言表�；顒�(dòng)已過(guò)去幾天了，我還在一直回想整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，不斷地與聽(tīng)課的老師溝通交流，不斷的認真閱讀家長(cháng)與孩子們的反饋信息：雖然老師們覺(jué)得這樣的形式非常新穎也很實(shí)用，家長(cháng)的反饋全是贊賞與支持，孩子們的收獲也很豐實(shí)。但也有待完善改進(jìn)的地方：
1.活動(dòng)前應邀請幾位老師、學(xué)孩生同在一起，把“活動(dòng)的內容與程序”再來(lái)一次磨合，嚴格把關(guān)后，活動(dòng)呈現中可能更緊湊。
2.孩子們反饋表交回后，我發(fā)現孩子們寫(xiě)得作業(yè)五花八門(mén)，才意識到自己工作的失誤。應該在孩子們的反饋表一欄中打上格，這樣的作業(yè)才能干凈整潔。
3.課前我與家長(cháng)、孩子們互動(dòng)時(shí)，應該給家長(cháng)一個(gè)溫馨的提醒：因為是親子共堂，家長(cháng)不僅要在課堂上以身作則認真聽(tīng)講做好榜樣，還應在孩子聽(tīng)課時(shí)加以引導和鼓勵。這樣的話(huà)，老師在“掌控”活動(dòng)中就會(huì )少費力。
中國民俗文化開(kāi)題報告2
時(shí)間總是在不知不覺(jué)中過(guò)去，轉眼間我們迎來(lái)了20xx年的結束，社團這一年的工作已告一段落。在過(guò)去的這一學(xué)期里，民俗文化沙龍在校院各級領(lǐng)導干部以及社聯(lián)各部門(mén)的指導和關(guān)懷下，結合社團宗旨“揚民俗之風(fēng)采，傳文化之精華”開(kāi)展了一系列活動(dòng)，在這一年里，我們不斷摸索，不斷總結，不斷前進(jìn)。 這一年的社團工作中，不同的活動(dòng)、不同的問(wèn)題讓我們體會(huì )到了社團工作的種種苦澀，也在問(wèn)題解決時(shí)獲得了極大的成就感，同時(shí)在各方面得到了很好的鍛煉。正是有了各種問(wèn)題，我們才有了不斷前進(jìn)的方向，讓我們開(kāi)始去造成這些問(wèn)題的原因以及解決這些問(wèn)題的方法，讓我們在一次次受挫中逐漸成長(cháng)。而獲得的成就感則使我們感到了社團工作的喜悅，讓我們在社團工作這條路上能夠堅持走下去�；厥走@學(xué)期的種種，我們發(fā)現我們成長(cháng)了，社團也成長(cháng)了，下面將對20xx年的工作從各個(gè)方面進(jìn)行一個(gè)總結。
一、組織建設
不知不覺(jué)，民俗文化沙龍已經(jīng)成立三年了，各方面建設已經(jīng)逐漸健全，在不斷總結自己以及吸取別人經(jīng)驗，不斷嘗試新的管理制度，逐漸形成了自己特色。但是，社團的管理體制仍存在一定的問(wèn)題，沒(méi)有最好，只有更好！我們社團的體制是一個(gè)不斷摸索、改善的體制。
1、理事會(huì )
民俗文化沙龍社現設有社長(cháng)，理事長(cháng)各一名，理事6名，會(huì )員70名，會(huì )員人數比上屆增加了一倍。每星期四晚上會(huì )定時(shí)召開(kāi)社團例會(huì )，傳達社聯(lián)例會(huì )的會(huì )議內容，總結這一周工作中的優(yōu)點(diǎn)與不足，討論和安排下個(gè)活動(dòng)的流程和工作，。在理事會(huì )的制度建設中，社團理事會(huì )建立了較為完善的理事會(huì )制度，并嚴格執行，讓理事保持一份良好的精神面貌，加強理事對工作的認真負責的態(tài)度，保證各方面工作按時(shí)完成。定期開(kāi)展理事會(huì )交流會(huì )，加強理事會(huì )的交流，增進(jìn)大家的感情，培養團隊凝聚力，通過(guò)交流提高大家的團隊合作力。
2、項目化
在20xx年下半年我們社團重在培養理事各方面的能力，活動(dòng)是由社長(cháng)指導開(kāi)展的。在同時(shí)我們鼓勵有想法的理事積極組織活動(dòng)。在一學(xué)期的工作開(kāi)展后，理事各方面的能力得到了鍛煉。新的一年，我們要求想要擔任項目負責人的理事將活動(dòng)項目申報書(shū)在開(kāi)學(xué)時(shí)填好，然后根據實(shí)際情況開(kāi)展活動(dòng)，讓理事有足夠的時(shí)間去完善活動(dòng)�；顒�(dòng)后項目負責人對活動(dòng)進(jìn)行總結，項目小組成員寫(xiě)活動(dòng)總結。在大家一起努力下打造一個(gè)自由明主，活躍創(chuàng )新，能夠讓大家想法有處可施，能力有處可發(fā)揮的舞臺。同時(shí)，我們也將鼓勵會(huì )員積極參與策劃活動(dòng)，讓會(huì )員可以有更多的機會(huì )融入社團。
3、團支部建設
本學(xué)年我社在團工委的指導下建立了完整的團支部體系，目前團支部下設：團支書(shū)、辦公室、宣傳部、時(shí)間服務(wù)部，并且安排了相關(guān)負責人員。我們舉行各類(lèi)小型團日活動(dòng)，關(guān)注團支部成員的生活現狀，營(yíng)造社團的“家”文化，同時(shí)加強支部成員思想認識，提高社團成員的責任意識。
二、工作開(kāi)展
根據活動(dòng)開(kāi)展的需要，社團工作主要包括活動(dòng)策劃及申報，宣傳，財務(wù)，材料整理四大部分。關(guān)于這四大塊工作總結如下：
1、活動(dòng)策劃及申報
在本學(xué)年的工作中，雖然在起初的時(shí)候做出了集體的年度工作安排，學(xué)期工作安排。但在具體的工作中卻沒(méi)有按安排開(kāi)展下去。開(kāi)展活動(dòng)的順序也因為一些原因而改變。不斷地增加新的元素。同時(shí)，我們發(fā)現當社團連續每周搞活動(dòng)時(shí)，社團難以按照相關(guān)規定上交材料，經(jīng)常需要熬夜去趕材料。使得活動(dòng)開(kāi)展的準備十分不充分，活動(dòng)出現的問(wèn)題也比較多。新的一年我們將會(huì )在開(kāi)學(xué)時(shí)形成所有的項目申報書(shū)，然后大家協(xié)調開(kāi)展，盡量少出現趕材料、不能按時(shí)上交材料的問(wèn)題。
2、宣傳
本學(xué)年的宣傳工作，有做的好的地方，也存在著(zhù)一些不足。每次活動(dòng)社團都要求按質(zhì)按量的完成前期的宣傳海報和后期海報，以及通訊稿的`撰寫(xiě)�？墒�，我們的海報有些不能夠及時(shí)地做出來(lái)、拍照并粘貼出去。通訊稿雖然能夠按時(shí)發(fā)過(guò)去，可是一般都只是在院網(wǎng)上投，沒(méi)有做到遍地開(kāi)花，使得宣傳的范圍有了很大的局限性。我們對此已經(jīng)進(jìn)行了總結，相信我們會(huì )做得更好。同時(shí)，我社加強了網(wǎng)絡(luò )宣傳，取得了一定的成績(jì)。
3、財務(wù)
這學(xué)年我社團的經(jīng)費使用情況是非常良好的，這與我們的活動(dòng)規模較小、開(kāi)支較小有一定關(guān)系，不過(guò)我們不可否認的是相關(guān)理事對經(jīng)費的把握情況較好。本學(xué)期社團財務(wù)明細清楚，沒(méi)有與院財務(wù)部造成糾紛。社團總會(huì )費是1457元，13年下學(xué)期下?lián)?14元，余148元，總體來(lái)說(shuō)本學(xué)期財務(wù)狀況良好，下學(xué)期將繼續保持。
4、材料整理
材料整理是每個(gè)活動(dòng)的最后一項工作，即是將活動(dòng)的項目申報書(shū)、財務(wù)預算決算、宣傳材料、活動(dòng)總結、等等相關(guān)材料進(jìn)行分類(lèi)、修改、匯總并交到院學(xué)社聯(lián)辦公室。這時(shí)一份比較繁瑣的工作，我認為這學(xué)年社團這項工作還是完成的比較好的，材料的完整度很不錯，可是材料的質(zhì)量有待提高。
中國民俗文化開(kāi)題報告3
姓名：
班級：
學(xué)號：
調查目的：了解本地節日傳統及風(fēng)土人情，弘揚祖國傳統文化
調查時(shí)間：20xx年12月
調查地點(diǎn)：臨泉以及周邊縣市
調查對象：老鄉、教師以及專(zhuān)家、學(xué)者
調查方式：走訪(fǎng)、查閱資料 、網(wǎng)絡(luò )等
春節，即農歷新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統節日。在臨泉地區，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。
一、傳統流程與習俗
臘月初八
農村有句俗話(huà)：“吃了臘八飯，就把年來(lái)辦�！彼^“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱(chēng)作“臘八粥”。制作很簡(jiǎn)單，即將五谷雜糧一起煮，預示春節將近，寓意；來(lái)年五谷豐登。過(guò)了臘八，年味就逐漸濃起來(lái)。
祭灶
所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語(yǔ)有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六�！保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農村地區做飯用的灶稱(chēng)為“地鍋”，灶臺稱(chēng)為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據說(shuō)灶王爺是玉皇大帝派到各家專(zhuān)管監視的，臘月二十三這天他要上天匯報這家的表現。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說(shuō)好話(huà)，以保來(lái)年富貴與平安。貢給灶王爺的吃食，家里人人不許碰，只有在晚飯過(guò)后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會(huì )遭到大人的訓斥。
有的人家會(huì )在灶臺上供奉灶王爺的神像，神像兩邊也通常有一副對聯(lián)：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)前燃起了垛香空氣中彌漫著(zhù)濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時(shí)不時(shí)還有誰(shuí)家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。
臘月二十五至二十八
1、辦年貨
這段時(shí)間，集市非常熱鬧，各種年節所需的食品、用具應有盡有，雞鴨魚(yú)肉，蔬菜瓜果，小吃點(diǎn)心。
2、蒸饃、炸貨
除了辦年貨，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過(guò)年的饃，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點(diǎn)上大紅的梅花點(diǎn)，以示喜慶。饃都放在饃簍里，到吃的時(shí)候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過(guò)年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花，饃花多用塑料紙制成，綁在細細的竹簽上，五顏六色的，特別漂亮，增添了節日的.喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著(zhù)炸。把搓好的面條放進(jìn)裝滿(mǎn)油的大烏盆里，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細又長(cháng)。一定不能斷，否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復地炸，炸到焦黃為止。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜、豆芽、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆里，加入調料拌勻，再加入面粉，做成丸子，丟入油鍋，炸至表面金黃即可。除了這兩樣，還有炸一些魚(yú)塊或雞塊。在這段時(shí)間里，家家戶(hù)戶(hù)香飄滿(mǎn)院，充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的年味。據老人說(shuō)，家里廚房炸東西的時(shí)候，小孩子是不能進(jìn)的，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利。
3、上墳
在這段日子里任選一天，家里的男主人買(mǎi)上火紙、鞭炮，帶著(zhù)孩子到自家田里給已故親人上墳。
大年三十
1、貼春聯(lián)
有一種說(shuō)法，春聯(lián)一貼，就不能討債。不論欠多少錢(qián)，也不論多么急著(zhù)用錢(qián)，也只有等到出了正月再要。不然那叫“摳”人家的門(mén)神眼，對雙方都不吉利。一些欠債戶(hù)，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。 主門(mén)上貼好春聯(lián)后，就貼一些什上。什么物貼與其相關(guān)的字，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等；堂屋后臺上方要貼“贈福財神”或“金玉滿(mǎn)堂”等；后臺香爐窩上要貼“滿(mǎn)斗香火”等；臘臺兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿(mǎn)箱衣裳”等；鍋臺墻壁上要先貼請的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四�！�；石磨上要貼“下面如雪”；院內外樹(shù)上要貼“滿(mǎn)院春光”、“抬頭見(jiàn)喜”、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車(chē)和自行車(chē)上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花綠綠的紙條子。
要是頭年家里有老人去世，過(guò)年是不貼春聯(lián)的。第二年，只貼綠紙或藍紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián)。臨泉舊時(shí)的對聯(lián)有許多講究，各姓有各姓的聯(lián)話(huà)。如姓張的是：“金鑒名臣第，春錢(qián)學(xué)士家�！毙粘痰氖牵骸败娙葜芩抉R，理學(xué)宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業(yè)，潁水振家聲”。
貼對聯(lián)的同時(shí)，舊時(shí)還要貼新灶君像，掛年畫(huà)，掛中堂字畫(huà)，張堂名燈。堂名燈就是大紅燈籠，燈籠上寫(xiě)金字、堂名。堂名燈也是根據姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”。
中國民俗文化開(kāi)題報告4
調查目的：
此次調查主要是將我的家鄉安�？h的飲食文化系統地形成文字，將其展現出來(lái)，使得我自己以及同組同學(xué)對我的家鄉的飲食文化有深入了解。
調查對象：
安�？h部分村落
調查方法：
查找資料，問(wèn)卷調查，實(shí)地考察
安福距今有2200多年的建縣史，是江西省18個(gè)文明古縣之一，歷史上人文鼎盛，文化源遠流長(cháng)，民俗文化保存較為完整，有表嫂茶、吃新節、火把節、燒塔等數十種民俗活動(dòng)。
表嫂茶
在元宵節后到春播之前，安福會(huì )以自然村為主，每天一戶(hù)，輪流進(jìn)行“表嫂茶”習俗表演�！氨砩┎琛�，俗稱(chēng)“請茶碗”，是安�？h境內農村已婚婦女們之間流行的一種獨特茶俗，氣氛熱烈，特色鮮明。它分布于安福的南鄉片和西鄉片，而以南鄉洲湖鎮塘邊村最典型。請茶時(shí)，請茶主婦要用黃條蘿卜、甜姜、黃豆等茶點(diǎn)熱情款待。喝茶時(shí)，不講究規矩程式，大家無(wú)所不談，氣氛熱鬧祥和，平日里的各種嫌隙，都在暢談中化為烏有。待到茶興濃時(shí)，一些能打山歌的表嫂會(huì )唱《采茶歌》、《三碗茶》等來(lái)助興。
吃新節
至每年早稻收獲之前，安福將會(huì )舉行“吃新節”盛宴。安福吃新節是安�？h68個(gè)鄉村盛行的一種地方性傳統民俗節日，其起源最早可追溯到周朝，歷史十分悠久。相傳很久以前，天地洪荒，武功山成了孤島。人們困在島上，一天，一只大花狗泅上了孤島，從尾巴上抖落數十粒稻種，救了人們的大難。故此，豐收的稻穗便像彎彎的狗尾。后來(lái)每年早稻收獲之前，人們便舉行盛宴，讓大花狗嘗新，以表謝意。另一種傳說(shuō)武功山有只“白霧妖精”，每年夏收前吐出白霧，把農民即將收割的稻谷毀掉。后來(lái)，“五谷神”將“白霧精”打敗，救了農民，人們在新谷登場(chǎng)前舉行宴會(huì )，請五谷神嘗新，以致謝忱。
節日的內容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山諸神菩薩。形式有敬齋、耍龍燈、游垅、打火把、唱山歌等。節日主要是為了慶賀豐收，并祈禱神靈，祝愿來(lái)年五谷豐登、風(fēng)調雨順、百業(yè)興旺，也是為了聯(lián)絡(luò )親朋好友、愉悅心身，促進(jìn)社會(huì )和諧。吃新節群眾參與面廣，場(chǎng)面喜慶熱烈，規模宏大，其隆重程度，勝過(guò)端午，超過(guò)中秋，僅次于春節。
六月六
每年六月六，各地游客紛至沓來(lái)，古老的山村一片歡樂(lè )，以迎接垇云火把節的到來(lái)。垇云火把節歷史悠久，僅在安�？h彭坊鄉垇云村就歷經(jīng)9代約170余年。當日，家家戶(hù)戶(hù)備好祭品，制作祭祀法器，相邀山下親朋好友來(lái)山里。他們白天在自家田里祭拜山神、土地，并點(diǎn)起火把向田埂里四下燎蟲(chóng);晚飯后，全村男女老小敲鑼打鼓，燃起熊熊篝火，隆重祭拜各路神靈，祈求神靈驅魔消災，保佑來(lái)年風(fēng)調雨順，五谷豐登。期間，他們還打著(zhù)火把游垅，圍著(zhù)篝火唱山歌。
燒塔
待至中秋佳節之日，安福百姓為祈求風(fēng)調雨順、日子興旺、歡慶中秋佳節，又將開(kāi)展“燒塔”民俗活動(dòng)。安�？h是“吉安中秋燒塔”習俗保存最好的'地區。境內南部陳山河流域的六個(gè)鄉鎮尤為盛行，而以金田鄉柘溪村最為典型�！鞍哺Ｖ星餆绷曀字饕獌热萦袎舅�、燒塔、封塔三部分，燒塔過(guò)程伴有祭月、對唱山歌、小調、舞龍燈、舉龍鳳旗、撐宮燈等活動(dòng)，特色鮮明。
結束語(yǔ)
這種種民俗文化旅游風(fēng)采的展示，帶動(dòng)了安福鄉村旅游發(fā)展，也使安福越來(lái)越受游客的青睞。民俗文化不僅代表了農民生活中的喜悅的凝結，也展現了親朋好友，左鄰右舍之間的和睦友好，是我的家鄉不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對研究安福的文化具有重要價(jià)值。
中國民俗文化開(kāi)題報告5
xxx鎮位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個(gè)行政村，217個(gè)村民組，約2.2萬(wàn)人口。
這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，民風(fēng)樸實(shí)，群眾熱情好客，實(shí)屬休閑度假之福地。轄區內有xxx山是xxx省著(zhù)名旅游景點(diǎn)，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng )，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書(shū)堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著(zhù)名的革命老區，無(wú)論是抗日戰爭時(shí)期還是國內革命時(shí)期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動(dòng)都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動(dòng)派，為中國取得抗日戰爭和國內革命戰爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。
xxx鎮位于大別山腹地，屬于農村山區，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困�，F在，改革開(kāi)放的春風(fēng)也吹到了這里，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會(huì )了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規模。許多剩余勞動(dòng)力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來(lái)。
這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習慣甚多，民間文藝活動(dòng)也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪(fǎng)調查，現就所見(jiàn)所聞進(jìn)行一些總結和闡述。
一、鄉風(fēng)民俗
民俗，顧名思義，民間的習俗。鄉村的人民比較樂(lè )意保留傳統，他們把先人們創(chuàng )造的各種有意義的活動(dòng)都繼承下來(lái)，甚至還有美麗的傳說(shuō)。
1.佛祖豆粑是我鎮傳統營(yíng)養食品，也是農家最便捷的飯食之一�，F在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農閑時(shí)，農婦會(huì )選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著(zhù)親友相聚的歡樂(lè )。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開(kāi)辟道場(chǎng)，立意改變酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留的現象，尋求補充眾僧身體必需的營(yíng)養品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。
2.春節是中華民族最重要的節日。每逢佳節倍思親，在這一天，全國上下，家家團聚在一起吃一頓團圓飯，過(guò)一個(gè)團圓年。小孩開(kāi)心地圍著(zhù)家長(cháng)要壓歲錢(qián)，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺(jué)，要過(guò)了午夜12 ：00會(huì )有人去休息。樸實(shí)的農民把這稱(chēng)為守歲，滿(mǎn)滿(mǎn)的守完了今年的，明年才會(huì )有好的.開(kāi)始。對于春節，農村里總會(huì )有很多規則和禮節春節之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時(shí)一定要向屋內掃垃圾，不然會(huì )掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢(mèng)，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢(qián)物，若不然，則會(huì )使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會(huì )在除夕以前還請力所能及的債務(wù)�；蛟S你會(huì )認為他們是有些迷信的，但其實(shí)那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農民才會(huì )得到真正的休息和放松;他們才會(huì )放下彼此之間的成見(jiàn)，和平地過(guò)活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農民來(lái)說(shuō)，春節是幸福的，春節是美麗的嚴冬一過(guò)，春天就要到來(lái)，萬(wàn)物復蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚(yú)燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。
3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動(dòng)，全村人籌錢(qián)來(lái)請人扎燈。燈的種類(lèi)有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個(gè)刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀(guān)音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話(huà)人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門(mén)。首先走在前面的是舉著(zhù)兩排肅靜、回避的牌子，接著(zhù)是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀(guān)音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時(shí)候，陣陣的鑼鼓聲吸引來(lái)一大批觀(guān)眾。人們跟著(zhù)燈跑。戲燈的到每一戶(hù)，那戶(hù)人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類(lèi)很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著(zhù)的，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會(huì )不吉利。戲燈的在你家轉了一圈后，你要給糕點(diǎn)、茶食、紅包等，以圖個(gè)吉利。獅子進(jìn)門(mén)時(shí)把口張得大大的，出門(mén)時(shí)把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會(huì )變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節的喜慶氣氛，同時(shí)也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬(wàn)事如意。
4.八月十五中秋節時(shí)，老奶奶會(huì )將月餅做的大大的，然后在里面填滿(mǎn)好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會(huì )在這一天帶著(zhù)兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂(lè )融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來(lái)的。
5.俗話(huà)說(shuō)，男人當婚，女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里，等待愛(ài)情的悄然而至。他們會(huì )錯過(guò)每一個(gè)熱鬧的聚會(huì )嗎?當然不會(huì )啊!男孩女孩在廟會(huì )和秧歌會(huì )上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅對了男方會(huì )請一個(gè)媒人去女方家提親，去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見(jiàn)面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛(ài)，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時(shí)，會(huì )提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會(huì )在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會(huì )托媒人再去送彩禮，女方家也會(huì )為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開(kāi)自家去婆家，當地也有哭嫁這一習俗，新娘子會(huì )由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門(mén)直到從車(chē)離去，新娘會(huì )哭著(zhù)與家中的親人一一告別，結婚酒席三天后，女方會(huì )帶著(zhù)男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會(huì )帶著(zhù)祝福和希望去男方家看望女方。
6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念�；ㄈ�，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時(shí)間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢(mèng)里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著(zhù)白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著(zhù)棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。
本地的鄉風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來(lái)過(guò)這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。
二、民間文化
隨著(zhù)經(jīng)濟轉型，市場(chǎng)經(jīng)濟體制確立后，文化站室建設退步明顯。近年來(lái)，農民求富、求知、求樂(lè )的自覺(jué)意識增強，一改過(guò)去的單純求樂(lè )意識，科普、法律宣傳、讀書(shū)看報也融進(jìn)了文化站室建設中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿(mǎn)足農民的精神需求。鎮還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、集會(huì )多功能為一體的文化中心。有線(xiàn)電視村村通工程戰績(jì)斐然，普及率達到100%，絕大多數農民都可以在電視上接受信息、新知識，觀(guān)看電視節目成為農民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文體活動(dòng)室建有圖書(shū)室。鎮文化市場(chǎng)建設也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續紅火，近年又興起了網(wǎng)吧，農村集鎮與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )時(shí)代。
總體上講本地農村文化活動(dòng)比較活躍，農民文化生活有所提高表現在：一是農村文化活動(dòng)得到普及。鎮每年都斥資開(kāi)展大型文體活動(dòng)，如慶國慶晚會(huì )、全鎮籃球比賽等。由于從農民自身的愿望出發(fā)，活動(dòng)質(zhì)量也有提高。二是農民文化生活有所改善。據調查，農民已習慣于把腰包里的錢(qián)投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂(lè )的支出，可見(jiàn)農民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農村，自資聘請健身操教師、農作物專(zhuān)家、科技信息部門(mén)已不是什么新鮮事，邀請藝術(shù)團演出，電影隊放映更是常見(jiàn)。農民自發(fā)舉辦活動(dòng)占了農村文化活動(dòng)很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統活動(dòng)繼續顯示很強的生命力。三是農村文化活動(dòng)為農村兩個(gè)文明建設服務(wù)成效顯著(zhù)。鎮文化部門(mén)通過(guò)陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農民宣傳黨的方針政策，使廣大農民振奮了精神，堅持了信心�；顒�(dòng)的實(shí)效性讓農民真正受益，也讓農村精神文明建設上了一個(gè)臺階。
總之，本地的民俗甚多，文化建設雖存在一些不足，但成績(jì)顯著(zhù)。但我相信，今后在全鎮人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大，造福后代。
中國民俗文化開(kāi)題報告6
一、問(wèn)題背景
我國歷史源遠流長(cháng)，在長(cháng)期的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族用自己的智慧和雙手創(chuàng )造了燦爛的文明，同時(shí)也形成了自己獨特的習俗和文化。
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放程度的提高，國外的一些節日也逐步進(jìn)入我們的日常生活，如圣誕節、情人節、愚人節等。對于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對中國的傳統的節日的理解只停留在很膚淺的含義上，對它反應冷淡，相反，對于外國的圣誕節，反應強烈，以多種形式來(lái)慶賀，這不能不引起我們的思考。我們通過(guò)探尋,力圖在生活中全面了解中國的傳統節日，學(xué)習中國的傳統知識，在教學(xué)中向學(xué)生滲透傳統文化流失的危機感，讓學(xué)生傳承民族文化，從而提高學(xué)生人文素養。
二、研究的目的及意義
通過(guò)對我國傳統民風(fēng)民俗的了解和認識，可以使學(xué)生對中華民族的傳統文化有一個(gè)初步的認識，同時(shí)可以增強民族自豪感和民族大團結意識，培養和激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感。
三、研究的方法
�。�1）分組探究，確立主題。
�。�2）協(xié)作分工，利用各種渠道收集相關(guān)資料。
�。�3）小組探討，對資料進(jìn)行整合。
�。�4）形成總結論文，制作課件。
四、研究過(guò)程及研究結論
第一階段：動(dòng)員和培訓（初步認識研究性學(xué)習、理解研究性學(xué)習的研究方法） 學(xué)生活動(dòng)：
1、讓學(xué)生初步接觸和討論“中國傳統節日的民俗文化”課題的有關(guān)問(wèn)題。
2、了解本課題的學(xué)習目的。
3、學(xué)習了解本次活動(dòng)的步驟、方法、各項要求和要注意的地方。
4、制定研究計劃表。
5、了解相關(guān)技術(shù)的要求，商議解決技術(shù)問(wèn)題的方法。
教師活動(dòng)：
1、出示一組關(guān)于民風(fēng)民俗的照片（包括節日、娛樂(lè )活動(dòng)、食物）
2、介紹中國傳統節日民風(fēng)民俗，激發(fā)學(xué)生參與本次活動(dòng)的積極性和興趣。
3、組織學(xué)生對研究課作提問(wèn)和談想法。
4、讓學(xué)生了解本次活動(dòng)的目的、要求和上步驟。
第二階段 課題準備階段
�。�1）.提出和選擇課題
學(xué)生活動(dòng)：
1、中國傳統節日有哪些？
2、中國各個(gè)地方的傳統節日有什么傳統的習慣？處理過(guò)程是什么樣的？
3、了解地區的傳統節日活動(dòng)有哪些？這此活動(dòng)表現了什么意義？
4、隨機采訪(fǎng)百姓對這些傳統風(fēng)俗持怎樣的態(tài)度？從中反映了什么？我們應不應該保護這些歷史文化遺產(chǎn)？如何保護這些歷史文化遺產(chǎn)？談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
5、查閱資料和調查訪(fǎng)問(wèn)，收集各項中國各項民風(fēng)民俗，并從收集了解到的民間風(fēng)俗資料中，談?wù)勛约寒a(chǎn)生的一些想法，對中國風(fēng)俗的繼承與發(fā)揚有什么好建議？
教師活動(dòng)：
1、組織學(xué)生研究、討論各個(gè)問(wèn)題。
2、與學(xué)生一起分析問(wèn)題，并協(xié)助學(xué)生選好研究?jì)热菖c課題。
�。�2）成立課題組
學(xué)生活動(dòng)：
1、學(xué)生分組，根據自己的專(zhuān)長(cháng)和喜好確定自己的選題，每7人組成一個(gè)課題小組，選出組長(cháng)，填寫(xiě)小組分工合作表。
2、各小組成立后，學(xué)習討論小組合作學(xué)習評價(jià)量規。
3、根據自己的選題，進(jìn)行小組分工。
教師活動(dòng)：
1、合理調配各組成員，以利于能力強弱搭配，力求使每一個(gè)學(xué)生工作到位。
2、制訂合作學(xué)習評價(jià)量規提供給每一位學(xué)生。
3、組織、指導學(xué)生的小組討論、小組成員分工合作。
第三階段：課題實(shí)施階段
學(xué)生活動(dòng)：
1、收集有關(guān)中國各地民風(fēng)民俗資料活動(dòng)。
初步收集相關(guān)資料。本活動(dòng)采取的形式多樣，例如：到圖書(shū)室查閱、到計算機室上網(wǎng)搜索資料、網(wǎng)上采訪(fǎng)各地少數民族。
活動(dòng)分兩個(gè)階段進(jìn)行，第一階段采取小組分小隊的分散方式。讓一部分同學(xué)上網(wǎng)搜索資料，其余的同學(xué)到圖書(shū)室查閱廣泛搜集各類(lèi)相關(guān)書(shū)籍資料。第二階段課外活動(dòng)。組織學(xué)生到少數民族地區采訪(fǎng)有關(guān)群眾，特別是采訪(fǎng)一些老一輩老人家。了解當地的風(fēng)俗習慣。收集有代表性的相片。
2、討論活動(dòng)心得體會(huì )。
各小組扼要匯報研究情況，重點(diǎn)是各小組向其它小組提出意見(jiàn)和建議。在收集的資料內容中進(jìn)行分類(lèi)處理，并做好記錄工作。討論活動(dòng)過(guò)程的心得和體會(huì )。
3、匯編研究活動(dòng)作品。
在小組長(cháng)的帶領(lǐng)下，各組員將研究活動(dòng)中的各項材料整理成宣傳小冊子、攝影作品、
完成“中國傳統節日的民俗文化”習作文章。
教師活動(dòng)：
1、通過(guò)與學(xué)生交流及時(shí)了解學(xué)生的活動(dòng)情況和幫助學(xué)生解決困難。
2、聯(lián)系少數民族地區的有關(guān)人員和采訪(fǎng)人員。
3、給學(xué)生一些明確的走訪(fǎng)線(xiàn)路。
4、給小組長(cháng)發(fā)放“活動(dòng)記錄表”，以用作每次小組活動(dòng)后收集整理信息。
5、及時(shí)跟蹤了解各小組活動(dòng)進(jìn)行情況，為學(xué)生出謀劃策，當好參謀指導作用，讓學(xué)生隨著(zhù)活動(dòng)的開(kāi)展，不斷修改活動(dòng)方案，調整活動(dòng)方式，保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。
6、提供有關(guān)作品材料模板。例如：宣傳小冊子制作向導、攝影作品制作向導、“中國傳統節日的民俗文化”習作文章寫(xiě)作指南等。
第四階段：課題總結階段
研究總結：
春節：春節是我國最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統節日，俗稱(chēng)“過(guò)年”。按照我國農歷，正月初一是“歲之元，月之元，時(shí)之元”，是一年的開(kāi)始。傳統的慶�；顒�(dòng)則從除夕一直持續到正月十五元宵節。每到除夕，家家戶(hù)戶(hù)闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱(chēng)“團年”。其間談笑風(fēng)生，其樂(lè )融融。然后一起守歲，敘舊話(huà)新，互相祝賀鼓勵。當新年來(lái)臨時(shí)，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向高潮。我國北方地區在此時(shí)有吃餃子的習俗，取“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習慣，象征生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門(mén)拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會(huì )等習俗，活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族風(fēng)俗特色。春節前還要進(jìn)行的活動(dòng)有：掃塵；貼春聯(lián)；倒貼“�！弊值�。
中秋節。中秋節是我國的傳統佳節，與春節、端午、清明并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。每年農歷八月十五日，時(shí)日恰逢三秋之半，是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為“中秋節”。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
端午節。今天端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，將包好的粽子投入江中，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
端午節小孩以五色絲線(xiàn)弦扣成索，系在手腕腳腕處，用以避邪，到端午后的第一場(chǎng)雨方才摘下。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中，用以驅瘴。
清明節。清明既是二十四節氣之一，又是一個(gè)歷史悠久的傳統節日。清明的前一天稱(chēng)寒食節。兩節恰逢陽(yáng)春三月，春光明媚，桃紅柳綠，一派欣欣向榮的氣象。寒食節的設立是為了紀念春秋時(shí)代晉朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊游等習俗。
清明節的習俗是豐富有趣的'，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日
作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來(lái)源于寒食節和上巳節。寒食節與古人對于自然的認識相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節交替的信息，象征著(zhù)新季節、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強調對“過(guò)去”的懷念和感謝。
中國的傳統節日具有濃厚的文化氛圍和深刻的文化底蘊，在國人心中往往占據著(zhù)重要的地位。同時(shí)，它也是中華文化中重要的一部分，每個(gè)國家都具有本國特色的節日，節日不是一個(gè)形式，而是一種文化，一種民族凝聚力，一種潛在的社會(huì )內涵。我們必須以端正的態(tài)度，優(yōu)良的思想看待我國的傳統節日，認識到其重要性和知識性，這是對傳統節日的尊重，也是對民族文化的尊重。我們不能脫離民族的根，無(wú)論是青少年兒童還是老一輩人民都應支持傳統節日，這是我們義不容辭的責任。
五、結束語(yǔ)
在2個(gè)多月的“中國傳統節日的民俗文化”研究性學(xué)習活動(dòng)中，學(xué)生們走進(jìn)了社會(huì )、走進(jìn)了少數民族的生活，了解了很多關(guān)于當地人民的傳統文化與傳統習俗，與很多本地民眾交流、學(xué)習。學(xué)生們以全新的視野來(lái)重新審視他們日常生活中的民風(fēng)民俗，以及社會(huì )發(fā)展中出現的新的觀(guān)念與做法。并從中溶合了語(yǔ)文教學(xué)之中，以生活實(shí)際體現語(yǔ)文。學(xué)生的參與面廣，積極性高，提高了調查、訪(fǎng)問(wèn)、合作、分析、評價(jià)等能力；同時(shí)，經(jīng)過(guò)了一系列的展示、制作活動(dòng)和寫(xiě)作活動(dòng)，學(xué)生們懂得了在生活中學(xué)習語(yǔ)文、用語(yǔ)文的方法與意義，使學(xué)生有了更大的提高。
在“中國傳統節日的民俗文化”研究活動(dòng)中，還有待提高評價(jià)方面的有效性和全面性；待提加強對較被動(dòng)的學(xué)生作好指引，以及團隊合作協(xié)調能力。
中國民俗文化開(kāi)題報告7
一、調查時(shí)間：
寒假期間
二、調查對象：
家鄉人民主要是村里人
三、調查方式：
采訪(fǎng)式調查，查資料，親身實(shí)踐
一、調查目的
1、圍繞風(fēng)俗習慣、民間建筑、方言土語(yǔ)等主題，指導學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上調查、社會(huì )考察、采訪(fǎng)等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉傳統文化。
2、引導學(xué)生通過(guò)對身邊傳統文化的調查了解家鄉的傳統文化熱愛(ài)家鄉傳統文化的教育。
3、引導學(xué)生互相交流活動(dòng)成果，互相學(xué)習，增強彼此對傳統文化的了解。
二、調查內容
1、風(fēng)俗習慣
下面是有關(guān)春節時(shí)候的習俗，雖說(shuō)小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，打開(kāi)祠堂的大門(mén)，把里面供奉的觀(guān)音壽星公公等神仙抬出來(lái)，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細裝幀。神門(mén)便被打扮的'光彩奪目。隨著(zhù)他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專(zhuān)制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著(zhù)浩浩蕩蕩的觀(guān)看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場(chǎng)面甚為熱鬧!木轎過(guò)處，人皆歡喜!當然你還可以請他們到你家停放一會(huì )兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個(gè)吉利。這些財務(wù)便充當村費 ，供以后一些農節開(kāi)支，為各種村里活動(dòng)提供保障。
農事安排在農村很講究的。我們村要過(guò)農歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí)，各家各戶(hù)先要開(kāi)秧門(mén)，下田栽禾苗時(shí)秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏(yíng)后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區采摘紅桔時(shí)，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來(lái)摘。
我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著(zhù)。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過(guò)去一般只在客家人中存在，但現在已被新干大多數人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時(shí)，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內，我一根半米長(cháng)的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過(guò)的茶，投入銅壺加水煮沸，一時(shí)滿(mǎn)堂飄香。據說(shuō)擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。
除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱(chēng)為落離蓮或者搖錢(qián)樹(shù)，當地稱(chēng)瞎子戲，是當時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝，內容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動(dòng)人，通俗易懂，生動(dòng)風(fēng)趣，具有寓教于樂(lè )，淳化民風(fēng)之功效。
2、方言土語(yǔ)
下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說(shuō)的話(huà)。我們肉不說(shuō)肉，說(shuō)妞。玩不說(shuō)玩，說(shuō)些。吃不說(shuō)吃，說(shuō)掐。掐不說(shuō)掐，說(shuō)撅。說(shuō)不說(shuō)說(shuō)，說(shuō)挖。掰不說(shuō)掰，說(shuō)缺(第四聲)。丟臉不說(shuō)丟臉，說(shuō)跌股。喜歡不說(shuō)喜歡，說(shuō)做新。很棒不說(shuō)很棒，說(shuō)接棍。倔強不說(shuō)倔強，說(shuō)熬咧。閑聊不說(shuō)閑聊，說(shuō)唆泡。算了不說(shuō)算了，說(shuō)脫卵。要命不說(shuō)要命，說(shuō)休命。說(shuō)大八神。聊天不說(shuō)聊天，說(shuō)缺牙膏。騙人不說(shuō)騙人，說(shuō)打啞哇。完蛋不說(shuō)完蛋，說(shuō)切里貨。開(kāi)小差不說(shuō)開(kāi)小差，說(shuō)過(guò)陰。倒霉不說(shuō)倒霉，說(shuō)草捏(造孽)。做什么不說(shuō)做什么，說(shuō)組咋過(guò)。惡心不說(shuō)惡心，說(shuō)膩(第一聲)卻。很不說(shuō)很，說(shuō)幾哦。你做夢(mèng)不說(shuō)你做夢(mèng)，說(shuō)你想粉吃。瘋瘋癲癲不說(shuō)瘋瘋癲癲，說(shuō)懂懂黨黨。亂七八糟不說(shuō)亂七八糟，說(shuō)哈死巴人。你騙人不說(shuō)你騙人，說(shuō)你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說(shuō)傻了吧唧，說(shuō)神頭得腦。 顧左右而言他不說(shuō)顧左右而言他，說(shuō)嘖七嘖八。欺負不說(shuō)欺負，說(shuō)掐色。 、吉安人去不說(shuō)去，說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟，說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩，說(shuō)nia吉安人去不說(shuō)去，說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟，說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩，說(shuō)nia吉安人做不說(shuō)做，說(shuō)自說(shuō)暢銷(xiāo)不說(shuō)暢銷(xiāo)，說(shuō)跑火!說(shuō)好不說(shuō)好，說(shuō)掐尬說(shuō)舒服不說(shuō)舒服，說(shuō)撒火
3、民間建筑
新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當朝做出了豐功偉績(jì)。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物。極大地深化和推動(dòng)了江西對殷商文明的認識與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。
三、調查結果分析
1、關(guān)于風(fēng)俗習慣結果的調查分析 通過(guò)上網(wǎng)查資料、向父母請教等方法了解了家鄉的傳統節日，以及相關(guān)的文化習俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。
2、關(guān)于方言土語(yǔ)結果的調查分析 通過(guò)平日收集的一些較為典型的家鄉話(huà)，了解到我們家鄉方言的獨具特色，吉普話(huà)也可以說(shuō)是贛方言的主要來(lái)源之一。隨著(zhù)普通話(huà)的推廣，如今的小孩都很少講家鄉方言。因此也就出現了一個(gè)問(wèn)題，若干年后，地方方言可能就會(huì )消失。
3、關(guān)于民居建筑結果的調查分析 在活動(dòng)中，我們參觀(guān)的建筑不僅讓我們了解了家鄉的建筑特色，而且了解到家鄉深厚的文化底蘊。同時(shí)，我們也發(fā)現這里的文物急需要保護，希望我們的政府和群眾積極加以保護。
四、體會(huì )總結
這次關(guān)于傳統文化的調查報告活動(dòng)可以加強我們學(xué)生與社會(huì )的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會(huì )的了解，使學(xué)生可以更好地走向社會(huì )，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉傳統文化且對我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導作用，希望廣大學(xué)子積極行動(dòng)真正領(lǐng)會(huì )傳統文化的博大精深!
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