關(guān)于大學(xué)生養成教育論文（通用22篇）

　　無(wú)論在學(xué)習或是工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類(lèi)整體認識的提高有著(zhù)重要的意義。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的關(guān)于大學(xué)生養成教育論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇1

　　一、強化大學(xué)生養成教育，深化德育效果的具體做法

　　1.制定明確規范，使學(xué)生行有所依

　　針對大學(xué)生的養成教育，首先要有明確的規范制度來(lái)約束他們，讓養成教育從口號落實(shí)到實(shí)際，根據我校的實(shí)際情況，現制定出一系列的明文規定。如學(xué)生的儀表要求，穿著(zhù)得體，不穿領(lǐng)口過(guò)低，裙子過(guò)短的服裝，穿著(zhù)要符合學(xué)生的形象；學(xué)生在食堂打飯時(shí)應該自覺(jué)排隊，有禮有序，不得插隊；飯后，自覺(jué)將餐盤(pán)送到餐盤(pán)回收處；住宿管理問(wèn)題，晚上如有事不在校住宿需要向輔導員請假，批準后向宿管處報備方可出行。這些規定，都明確的規范了學(xué)生的日常行為。學(xué)生無(wú)論在做什么，去哪里都有相關(guān)的規范進(jìn)行制約。在制定規范時(shí)，學(xué)校主要注重兩個(gè)方面，就是全面和詳細�！叭�”指的就是讓學(xué)生生活和學(xué)習的方方面面都能找到明確的制約；“細”指的就是在各個(gè)方面，都會(huì )有詳盡的解釋?zhuān)瑹o(wú)論你犯了怎樣的錯誤，都可以找到可以依據的規定。在規定實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)校需要充分考慮學(xué)生的切身感受，根據實(shí)施中出現的具體問(wèn)題加以及時(shí)改進(jìn)，也要積極吸納學(xué)生的建議，適當修改較牽強、嚴苛的規定。規定不僅要全方位、細致，也要合乎情理的。

　　2.激情明理，讓規范深入學(xué)生內心

　　對每一個(gè)人來(lái)講，做任何事情都會(huì )有先入為主的觀(guān)念，所以想要培養大學(xué)生良好的行為習慣，需要其從根本上有一個(gè)正確的認知，只有讓學(xué)生在潛意識里覺(jué)得所做的事情是對的，他才會(huì )心甘情愿的完成這件事情。從內心樹(shù)立起來(lái)的觀(guān)念，才會(huì )根深蒂固。所以激情明理，用學(xué)生樂(lè )于喜愛(ài)的方式給他們營(yíng)造一個(gè)良好的適應環(huán)境，潛移默化的加強他們對正確的認知，進(jìn)而自覺(jué)形成良好的行為習慣。我校在新生入學(xué)軍訓結束后，輔導員就會(huì )利用每周日晚自習對學(xué)生進(jìn)行定期的常規教育。學(xué)校有定期的宣傳周，在宣傳教育周期間，校學(xué)生干部會(huì )宣講大學(xué)生的相關(guān)行為規范，讓他們牢牢記住學(xué)校的`規章制度，使其有據可依。新生在入學(xué)報到后，學(xué)校會(huì )組織“校園一日游”的活動(dòng)，讓學(xué)生們看到美麗清新的校園，井井有條的實(shí)驗室，整潔舒適的寢室；讓學(xué)生們看到圖書(shū)館里，學(xué)長(cháng)們的刻苦努力；讓學(xué)生們看到，每個(gè)班級里數不清的榮譽(yù)。讓學(xué)生看到一切這個(gè)校園能夠給予他們的正能量，讓他們在這里學(xué)會(huì )與人相處，學(xué)會(huì )不斷進(jìn)取。漸漸的，學(xué)生通過(guò)豐富多彩的大學(xué)生活，將自己心中的正能量化為一種責任感，他們會(huì )將這種責任感，帶到社會(huì )的各行各業(yè)，向社會(huì )傳播有愛(ài)、有責任的強大能量。另外，學(xué)校也可以通過(guò)征稿、校園廣播、開(kāi)班會(huì )等形式進(jìn)行宣傳教育。征稿時(shí)，把握學(xué)生的思想動(dòng)向，思想狀態(tài)良好，文筆優(yōu)秀的學(xué)生給予獎勵，發(fā)現思想偏激的苗頭，教師要及時(shí)與學(xué)生溝通，使其盡快擺脫思想錯誤的陷阱。校園廣播要弘揚主旋律，挑選積極向上的文章加以宣傳，讓學(xué)生在走廊、操場(chǎng)都可以聽(tīng)到這些內容，潛移默化的感染他們的思想。我們還可以通過(guò)周日晚開(kāi)班會(huì )的形式以責任、自信等關(guān)鍵詞為主題，組織學(xué)生參與討論，培養學(xué)生良好的習慣。通過(guò)以上做法旨在使學(xué)生認識到，一個(gè)良好行為習慣的養成會(huì )使其受益終生。這樣，他們才會(huì )不抵觸甚至接納學(xué)校的嚴格管理，為養成教育的形成打下良好的基礎。

　　3.嚴管勤查，讓規范轉化為習慣

　　學(xué)生要時(shí)刻嚴格按規范要求自己，得以在生活中處處體現。學(xué)校堅決不做表面功夫，在上級領(lǐng)導檢查工作時(shí)，要做到隨時(shí)能參觀(guān)，隨時(shí)能接待，保持學(xué)生在行為規范方面，在家和在學(xué)校一個(gè)樣，上學(xué)和回寢室一個(gè)樣，始終注重保持教育的一致性。養成教育作為一項長(cháng)期教育，要求我們要形成一個(gè)規范的管理體系。首先，倡導學(xué)生的自我管理，以學(xué)生會(huì )為主的學(xué)生自我管理形式是一個(gè)比較好的嘗試，通過(guò)長(cháng)管幼的原則，學(xué)姐學(xué)長(cháng)管理學(xué)弟學(xué)妹，一屆屆傳承下去。由于學(xué)生之間有共同的興趣愛(ài)好和思維方式，他們之間的互相監督與教師管理學(xué)生相比，學(xué)生的管理方式更容易得到落實(shí)。其次，學(xué)校還有學(xué)工部老師，輔導員和其他相關(guān)負責教師組成的監督機構，可以保證事事有人管，有人處理。此外，學(xué)生有什么建議可以通過(guò)校園網(wǎng)站留言，相關(guān)老師會(huì )及時(shí)答復。學(xué)校一直遵循兩點(diǎn)要求，即“嚴格”和“堅持”。嚴格是指對待每一個(gè)學(xué)生，要嚴格按照規章制度執行；堅持是指學(xué)校要持之以恒的貫徹養成教育，深化德育效果，要天天做，年年做，任何時(shí)候都不放松。雖然教育方法隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展不斷發(fā)展和變化，但是真理是永恒的，學(xué)校堅持正確的方向永遠不會(huì )變，日積月累下來(lái)的行為習慣已經(jīng)成為最普通、最為學(xué)生適應的自身行為習慣。養成教育，就是要把學(xué)生培養成為有良好行為習慣的高素質(zhì)人才。

　　4.激勵性評價(jià)，將養成教育落到實(shí)處

　　在長(cháng)期的養成教育過(guò)程中，我�？偨Y出了自己的評價(jià)體系，這一體系要求學(xué)生自我反思，自我總結，從而達到自我教育的目的。在管理過(guò)程中，我校實(shí)行量化的管理，通過(guò)學(xué)生在校的表現，參與班集體的活動(dòng)情況等給予一定的分數，該分數會(huì )綜合期末的考試成績(jì)，成為期末的最終分數。而成績(jì)又與獎學(xué)金和其他獎勵制度直接掛鉤，這就極大的調動(dòng)了學(xué)生的積極性，他們會(huì )努力做好自己的行為規范，積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)，表現自己。注重發(fā)揮榜樣作用，也是德育培養的重要方法，我們知道，榜樣對個(gè)人有巨大的推動(dòng)作用，因而需要樹(shù)立良好的道德榜樣作用。在校園內，我們可以通過(guò)表彰先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體，通過(guò)校園廣播、報紙等形式加以宣傳；學(xué)校還會(huì )每年評選“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班集體”、“文明宿舍”等表彰榮譽(yù)，以此激發(fā)學(xué)生的集體責任感，促使學(xué)生自我前進(jìn)。

　　5.發(fā)揮思想政治課的作用

　　高等教育的思想政治課程是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的前沿陣地。思想政治課程的教師要對學(xué)生的思想有導向作用，要對學(xué)生的“世界觀(guān)”和“人生觀(guān)”等加以全方位引導。思想政治課的內容會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的改變而不斷改變，教師改革教學(xué)方式，針對大學(xué)生的自身特點(diǎn)，采用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)模式，引導學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，強化德育教育效果。課堂上，老師可以利用多媒體播放具有教育意義的紀錄片，通過(guò)討論或提問(wèn)的方式，讓學(xué)生參與其中，引導其形成正確的價(jià)值觀(guān)。另外，學(xué)校要開(kāi)展思想教育的實(shí)驗基地，讓他們了解國家實(shí)事，實(shí)情和熱點(diǎn)問(wèn)題，加深對社會(huì )主義、思想道德的理解。一系列的教育方法，造就了現在井井有條的大學(xué)秩序，懂文明，講禮貌的學(xué)生，走廊里的輕聲慢步，寢室里的干凈舒適，自習室里的安靜努力，我們都看在眼里，這就更加激勵了我們要不斷完善我們的養成教育制度。

　　二、結語(yǔ)

　　俗話(huà)說(shuō)，種什么樣的因結什么樣的果，你付出了，你不一定會(huì )成為這個(gè)社會(huì )的精英，你不付出，你就一定不會(huì )成為這個(gè)社會(huì )上的精英。同樣的道理，用在養成教育上一樣如此，對于一個(gè)學(xué)校來(lái)講，真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到內心的教育才是成功的，因為這樣才最真實(shí)，最長(cháng)久。讓每一個(gè)學(xué)生從學(xué)校走出來(lái)后都能帶著(zhù)他自身優(yōu)良的品質(zhì)幸福的度過(guò)一生是每一個(gè)教育工作者的夢(mèng)想。在未來(lái)的工作中，我們還要汲取其他學(xué)校在養成教育做法上的優(yōu)點(diǎn)，在自己的工作上加以改進(jìn)，不斷研究養成教育的規律，不斷突破陳規，以期能培養出更多高素質(zhì)、有涵養的人才。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇2

　　一、養成教育的必要性探析

　�。ㄒ唬┐髮W(xué)生健全人格的需要

　　在經(jīng)濟高速發(fā)展和社會(huì )急速進(jìn)步的當下，高校的教育尤其是養成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對人類(lèi)精神信仰多元化、社會(huì )風(fēng)氣浮躁化、價(jià)值引領(lǐng)非單一化的影響，大學(xué)生們的誠信缺失、道德失落、價(jià)值取向畸形，種種的狀況令人擔憂(yōu)。在這種大背景下，養成教育呼之欲出，“養成”本意為培養使之形成或長(cháng)成。古人云：“始生之者天也，養成之者人也�！薄爸翁煜轮�治者在于才，成天下之才者在教化�！边@就是說(shuō)人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養。這就要通過(guò)養成教育來(lái)實(shí)現，所謂的養成教育是要摒棄傳統的知識灌輸，喚醒個(gè)性的核心價(jià)值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。大學(xué)生養成教育就是要通過(guò)教育者的傳授和指導，使受教育者對自身已經(jīng)形成的行為規范和人格定式重新經(jīng)過(guò)認同、理解、接納、吸收和轉換的過(guò)程，再來(lái)指導自己的行為，并在反復的強化中，形成良好的行為習慣。目的就是經(jīng)過(guò)養成教育的培養，使受教育者的思想道德和認知在教育實(shí)踐的活動(dòng)中自覺(jué)提升和修正，在充分調動(dòng)受教育者自我改造積極性的同時(shí)，進(jìn)一步加強受教育者對科學(xué)文化知識的系統學(xué)習和強化訓練，最終使受教育者通過(guò)主觀(guān)能動(dòng)性的調動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐、總結、感悟和學(xué)習的過(guò)程提升自我認知能力和技巧。

　�。ǘ�）大學(xué)生自我成長(cháng)的需要

　　教育學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的目的是為了達到不教育�！辈唤逃�不是說(shuō)要放棄教育，而是要在教育實(shí)踐的過(guò)程中確立以學(xué)生為主體的自我教育形式，讓學(xué)生在自我意識下自覺(jué)地、主動(dòng)地進(jìn)行自我能力的認識，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過(guò)程。馬克思的德育論中認為，教育與自我教育是相輔相成、統一進(jìn)行的過(guò)程，自我教育是教育的結果，又是進(jìn)一步促進(jìn)和完善教育的必要條件和內部原動(dòng)力。所謂的大學(xué)生的自我教育就是指大學(xué)生為了樹(shù)立良好的思維道德品質(zhì)而自覺(jué)地進(jìn)行的思想轉化和行為控制活動(dòng)，是大學(xué)生實(shí)現人生目標而進(jìn)行的自我培養和修繕活動(dòng)。因此，強化養成教育就要按照大學(xué)生的身心發(fā)展階段和規律給予必要的外部指導，要充分發(fā)揮他們自身的自覺(jué)性和積極性，使他們自覺(jué)地把教育者的要求和影響主動(dòng)地轉化為學(xué)生個(gè)體的思維意識和道德準則，變成他們自己的能力，并以此規范自身的思想言行。養成教育的實(shí)質(zhì)和核心，就是要塑造學(xué)生正確的是非觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。就是要在實(shí)踐教育活動(dòng)中培養大學(xué)生自我道德認同、自我行為監督和自我素養評價(jià)的能力，最終實(shí)現學(xué)生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長(cháng)。

　�。ㄈ�）增強德育實(shí)效性的需要

　　傳統的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的單向性工作。這種認識是對德育低級層次的認知，缺乏對德育教育本質(zhì)內涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節現象，是對德育認知的偏誤，充分說(shuō)明了傳統德育教育在實(shí)效性上的缺失。與此相反，大學(xué)生養成教育在完成傳統德育教育目標的基礎上，通過(guò)受教育者不斷自我修繕和不斷社會(huì )實(shí)踐強化訓練的過(guò)程，具備了雙向的學(xué)習、交流和反饋的教育培養模式。這種模式在道德教育的實(shí)施上具有較高的優(yōu)勢，它可以準確反饋和評價(jià)出受教育者在接受養成教育培養過(guò)程之后的行為習慣建立、自我修養能力及養成教育成果實(shí)效。大學(xué)生養成教育所體現出的教學(xué)互動(dòng)、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長(cháng)的新模式，有效地詮釋了社會(huì )實(shí)踐中高尚思想品格的形成和良好行為習慣養成的實(shí)質(zhì)，增強了教育內容的傳播效率，保證了養成教育在思想道德教育內容中特有的時(shí)代性、先進(jìn)性和實(shí)效性。

　　二、素質(zhì)養成教育實(shí)踐路徑的探索

　　“大學(xué)生素質(zhì)養成教育”是長(cháng)春師范大學(xué)總結多年學(xué)生養成教育工作經(jīng)驗，歷經(jīng)10年教育積累，探索出的適合師范院校實(shí)際情況的人才培養方案。在提升學(xué)生的思想素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、教師素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長(cháng)素質(zhì)方面取得了良好的教育效果，構建了全員養成、全方位養成和全過(guò)程養成的格局，具有較強的操作性和示范性。

　�。ㄒ唬┟鞔_的目標體系有助于全方位養成

　　根據素質(zhì)養成教育的規律和學(xué)生行為養成的特點(diǎn)，制定整體、階段和專(zhuān)題相結合的目標體系，從而實(shí)現養成教育的全方位進(jìn)行。整體目標確保養成教育的長(cháng)效性，階段目標夯實(shí)養成教育的過(guò)程性，專(zhuān)題目標保障養成教育的操作性。通過(guò)循序漸進(jìn)的目標培養模式的實(shí)施，在過(guò)程中賦予養成教育目標的新內涵，有效地將傳授知識、培養能力和提高素質(zhì)相融合，更加注重受教育者的體驗式內化過(guò)程，著(zhù)實(shí)地提升了人才培養質(zhì)量。整體目標的設定要從養成教育的.長(cháng)效機制來(lái)關(guān)注，要以師范養成教育的特點(diǎn)為切入口，將“思想道德素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)能力素質(zhì)、教師綜合素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長(cháng)技能素質(zhì)”五大目標合理融入整個(gè)教育過(guò)程中，分步驟、分層次整體實(shí)施推進(jìn)。要以思想道德素質(zhì)教育為根本抓手，根據高師院校學(xué)生特點(diǎn)，在專(zhuān)業(yè)能力素質(zhì)培養和學(xué)生特長(cháng)技能素質(zhì)培養上下工夫，同時(shí)狠抓教師綜合素質(zhì)和身心素質(zhì)，強化教師基本技能，讓學(xué)生具備健康的體魄、良好的運動(dòng)機能和心理適應能力。階段目標要側重養成教育的過(guò)程指導，大一階段為適應期，側重于大學(xué)認識、誠信愛(ài)國、三觀(guān)培養、專(zhuān)業(yè)學(xué)習、自我展示、自我設計的導航。大二、大三階段為發(fā)展期，側重于學(xué)術(shù)科研、實(shí)踐創(chuàng )新、身心健康、職業(yè)道德、特長(cháng)技能等綜合素質(zhì)的全面培養。大四階段為成熟期，側重于學(xué)生多種素質(zhì)的綜合運用能力、與社會(huì )的對接能力的養成。

　�。ǘ�）明晰的實(shí)施體系有助于全過(guò)程養成

　　在目標體系的指導下，實(shí)施體系就要緊緊圍繞學(xué)生的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，采取教學(xué)、實(shí)踐和考評相結合的方式，不斷加強思想政治素質(zhì)教育主渠道和主陣地建設，全力提升政治理論和思想道德教學(xué)水平。通過(guò)“課內課外”“動(dòng)手動(dòng)腦”“軟件硬件”“教師學(xué)生”的四個(gè)結合，全過(guò)程訓練，全方位覆蓋，加強學(xué)生教師基本技能培養，促進(jìn)學(xué)生從教能力的整體提升。教學(xué)環(huán)節中要合理構建課程體系，拓展教學(xué)新模式，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生養成教育中的主導作用。要將思想政治理論課作為大學(xué)生養成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學(xué)生學(xué)習生活的各個(gè)環(huán)節，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使思想政治教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦，把知識傳授與思想道德教育有機結合，把系統教學(xué)與專(zhuān)題教育相輔相成來(lái)，把理論武裝與實(shí)踐育人融會(huì )貫通，把思想政治教育與專(zhuān)業(yè)課、選修課結合起來(lái)對學(xué)生進(jìn)行全面的引導，使學(xué)生在學(xué)習知識的過(guò)程中自覺(jué)加強思想道德修養，提高政治覺(jué)悟。實(shí)踐環(huán)節中要整合育人方法，創(chuàng )新實(shí)踐體系，拓展新形勢下的大學(xué)生養成教育途徑。

　�。ㄈ�）完善的保障體系有助于全員養成

　　素質(zhì)養成教育質(zhì)量如何，關(guān)鍵要看學(xué)生是否能實(shí)現全面發(fā)展，是否能滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展需要。為此，要想保證養成教育實(shí)效，必須狠抓機構保障建設，建立健全完善的保障體系。首先，政策保障是基礎。學(xué)校黨委要高度重視，全面統籌養成教育工作，發(fā)揮方向引領(lǐng)作用，協(xié)調部門(mén)合作，確保養成教育的科學(xué)性。其次，人員保障是關(guān)鍵。素質(zhì)養成教育要想取得扎實(shí)的成效，就要成立單獨的組織機構，配備專(zhuān)門(mén)的工作人員，主抓素質(zhì)養成項目的規劃、培養、督察和考核，確保養成教育的規范性。最后，師資保障是重點(diǎn)。配備高數量和高質(zhì)量的師資隊伍，發(fā)揮專(zhuān)兼職教師主導作用，根據高師學(xué)生特點(diǎn)有的放矢地開(kāi)展就業(yè)創(chuàng )業(yè)指導、職業(yè)生涯規劃和特長(cháng)素質(zhì)培訓，提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養和職業(yè)技能，確保養成教育的實(shí)效性。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇3

　　一、大學(xué)生文明行為素養的現狀

　　隨著(zhù)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展，更多的人享有了接受高等教育的機會(huì )，但“量”的增長(cháng)必然引起“質(zhì)”的變化。在高等教育大眾化進(jìn)程中，我們看到，當代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極的、健康向上的，但在校園里，我們還是能遺憾地目睹部分大學(xué)生缺乏最基本的文明素養：生活上，他們不注意細節，虛榮、浪費、抽煙酗酒、厭惡勞動(dòng)，宿舍衛生令人頭疼，男女交往不得體、不自重自愛(ài)，舉止粗俗，衣冠不整，不注意自身形象；學(xué)習上，隨意請假、曠課遲到，考試作弊司空見(jiàn)慣，迷戀網(wǎng)絡(luò )，無(wú)遠大志向；社會(huì )公德方面，公德素質(zhì)較差，個(gè)人主義思想嚴重，社會(huì )責任感淡薄，公共場(chǎng)所高聲喧嘩，不愛(ài)惜公共設施；人際交往方面，不講究信用，不積極參加社會(huì )活動(dòng)，溝通能力差，不善于交際等等。這些事情雖小，但卻嚴重影響了大學(xué)生的成長(cháng)成才和社會(huì )文明水平的提高。

　　二、大學(xué)生文明行為素養缺失的原因

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì )大環(huán)境對教育的沖擊

　　一方面，隨著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會(huì )對個(gè)人的專(zhuān)業(yè)能力需求越來(lái)越高，具備一技之長(cháng)成為個(gè)人立足社會(huì )的首要條件之一。在這樣的社會(huì )大環(huán)境下，人們更多的是強調對科學(xué)文化素質(zhì)和能力的要求，于是，高考的分數、專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平成為中國教育重要的人才觀(guān)，而個(gè)人文明素養往往被忽視，尤其視禮儀規范的學(xué)習和培養是無(wú)關(guān)緊要的內容；另一方面，我國正處于社會(huì )改革的轉型期，意識形態(tài)多樣化、價(jià)值觀(guān)念變化劇烈，人們傳統的生活方式、價(jià)值觀(guān)念、道德體系受到強大的沖擊。正處于人生轉型期的大學(xué)生，思想還不夠成熟，很容易受到社會(huì )上不良風(fēng)氣的影響，將正常、高尚的禮儀規范看作是虛偽造作、溜須拍馬的表現，并對此產(chǎn)生抵觸心理，從而導致心里錯位與扭曲，出現了道德評價(jià)紊亂，在社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭倫理等方面出現大面積滑坡的現象。

　�。ǘ�）對素質(zhì)教育認識的偏頗

　　素質(zhì)教育雖然在我國已經(jīng)提倡了很多年，但由于受傳統教育體制的影響，學(xué)校、老師都遲遲不愿意把素質(zhì)教育落實(shí)到位。近年來(lái)，當應試教育被社會(huì )口誅筆伐的時(shí)候，素質(zhì)教育從一個(gè)被我們遺忘了很久的角落里被重新?lián)炱�，于是，各種各樣的藝術(shù)修養培訓班應運而生，美術(shù)、聲樂(lè )、書(shū)法等等，甚至有報道稱(chēng)某地開(kāi)辦“淑女培訓班”，期望用各類(lèi)訓練，將女孩打造成擁有優(yōu)美姿態(tài)，言談得體、打扮高雅、并有藝術(shù)素養的淑女。這種現象的出現固然有其可喜的一面，即認識到了個(gè)人的行為和外表的重要性，但也反映出了我們對素質(zhì)教育理解的偏頗，過(guò)分強調了技能教育，而忽視了精神層面的禮儀修養教育，這就使我們的素質(zhì)教育本末倒置，流于形式，治標而不治本。

　�。ㄈ�）傳統的德育方式不能適應時(shí)代需要

　　過(guò)去，學(xué)校的德育工作多重說(shuō)教，輕實(shí)踐，重形式，輕實(shí)效，教育內容抽象、空洞，缺乏較強的針對性。比如，用革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對學(xué)生進(jìn)行標榜式德育教育，讓學(xué)生按照這種模式來(lái)規范自己的道德行為，檢驗自己的思想品質(zhì)，但這種“單向灌輸”的方式容易使學(xué)生產(chǎn)生距離感。對他們而言，那些革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡太遙遠，太虛太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無(wú)法學(xué)習、無(wú)法體驗，自然也就很難收到很好教育效果。這種教育的方式和內容尤其對今天要求個(gè)性發(fā)展的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑更會(huì )產(chǎn)生某種“逆反心理”，難以發(fā)揮德育的特有功能。

　�。ㄋ模┘彝ソ逃�和中學(xué)禮儀教育的缺乏

　　由于受應試教育制度的影響，長(cháng)期以來(lái)，學(xué)校和家庭在教育學(xué)生的過(guò)程中往往只重視智力教育，而沒(méi)有將培養學(xué)生綜合素質(zhì)滲透其中，忽略健康完整人格的塑造。而且，現在的學(xué)生大多是獨生子女，能考入大學(xué)的也都成績(jì)優(yōu)秀，這使他們從小在家庭、學(xué)校中受到老師、家長(cháng)、同學(xué)乃至社會(huì )的更多關(guān)注、更多偏受和更多包容，成績(jì)優(yōu)異掩蓋了他們一切有意或無(wú)意的失禮行為，這在一定程度上造成了學(xué)生個(gè)人主義和自我意識的畸形膨脹，導致了他們忽視甚至無(wú)視一些基本的文明禮儀。

　　三、加強大學(xué)生文明行為養成教育的實(shí)踐與對策

　�。ㄒ唬┡c時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )新大學(xué)生文明行為教育的渠道和方式

　　新時(shí)期開(kāi)展大學(xué)生文明行為養成教育，要進(jìn)一步深入研究和探索人格塑造、品行完善的內在規律，以此作為德育工作的指導。新時(shí)期的大學(xué)生文明行為素養教育要從理念上引導“學(xué)生應該成為怎樣的人”轉變?yōu)樾袆?dòng)上指導、教育、幫助“學(xué)生成為怎樣的人”。把文明行為教育放到突出位置，讓德育工作從空洞的教義中走出，回歸真實(shí)。

　�。ǘ�）加強傳統道德文化的引導作用，提高大學(xué)生對文明行為素養的認識

　　只有對良好的文明行為習慣的重要性有了充分的認識，才能把遵守規范當作自覺(jué)自愿的行為，中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀文化源遠流長(cháng)。先賢早就以“禮”來(lái)安邦治國、教化四方。在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多具有廣泛社會(huì )性、強大號召力的優(yōu)良道德準則、人際交往的禮節儀式和生活準則，是中華民族傳統文化的寶貴財富，是華夏民族燦爛歷史文化的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，我們應該結合時(shí)代精神和社會(huì )進(jìn)步的要求，將這些傳統的.道德文化精神加以發(fā)展，結合社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內容，推陳出新，將其內化為新時(shí)期大學(xué)生文明行為養成教育的主要內容，以此在大學(xué)生群體中樹(shù)立起堅定的社會(huì )主義榮辱觀(guān)。

　�。ㄈ�）堅持全面發(fā)展的教育方針，正確推進(jìn)素質(zhì)教育

　　當前，人們對素質(zhì)教育存在著(zhù)一些模糊的認識，在實(shí)施過(guò)程中出現了一些觀(guān)念的誤區，如把素質(zhì)教育與考試對立起來(lái)，把素質(zhì)教育與全面發(fā)展對立起來(lái)，把素質(zhì)教育等同于“特長(cháng)教育”，等同于課外活動(dòng)等。中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育體制改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，對素質(zhì)教育作了如下概述：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人�！笨梢�(jiàn)，素質(zhì)教育是全面提高人的思想道德、科學(xué)文化、身體心理和能力等素質(zhì)，是充分發(fā)展和提高人的綜合素質(zhì)的全面教育，是一個(gè)艱巨的系統工程，不僅涉及到教育內部機制，還會(huì )影響到社會(huì )生活的方方面面。素質(zhì)教育的全面實(shí)施有賴(lài)于教育觀(guān)念的進(jìn)一步更新和高考制度、用人制度的進(jìn)一步改革。

　�。ㄋ模┲匾曅�園文化建設，營(yíng)造良好的育人環(huán)境

　　校園文化建設會(huì )對學(xué)生的思想素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，加強校園文化建設，可以有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，養成積極向上的學(xué)習態(tài)度。比如，在校園內張貼令人警醒、發(fā)奮學(xué)習的字符標語(yǔ)，時(shí)刻提醒學(xué)生奮發(fā)上進(jìn)；強化高校校訓督導作用，時(shí)刻以此要求自己，使自己樹(shù)立強大的理想抱負；加強校園文化建設，其中最重要的是加強學(xué)生的精神文化建設，使學(xué)生在學(xué)校良好的學(xué)習氛圍下，加強自身精神文明建設，重塑目標理想，加強職業(yè)規劃，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，努力用學(xué)習實(shí)踐強化個(gè)人社會(huì )價(jià)值。毫無(wú)疑問(wèn)，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設對學(xué)生的精神文化建設具有積極的推動(dòng)作用，使學(xué)生在校期間養成良好的個(gè)人素養，并以此要求自己，這會(huì )使學(xué)生終身受益。因此，重視和加強校園文化建設，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，可以有效助推大學(xué)生精神文明建設。

　　四、結語(yǔ)

　　重視和加強大學(xué)生精神文明建設也是高校思想政治教育的重要組成部分，使大學(xué)生在具備高知識、高技能的同時(shí)，必須具備良好的思想道德素質(zhì)，積極培養更多德才兼備的大學(xué)生。大學(xué)生的個(gè)人素養是行為的直接導向，所以，加強文明行為素養教育才能有效引導學(xué)生的實(shí)踐行為，使學(xué)生的行為習慣與高校的思想政治教育理念相契合，與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相符合。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇4

　　摘要：大學(xué)生的道德養成教育是一個(gè)系統工程，它的途徑也是多樣的。本文認為，法規育德是大學(xué)生道德養成教育的一個(gè)重要途徑。文中從德與法的共性以及個(gè)體道德意識形成和發(fā)展的規律兩個(gè)方面分析了法規育德的依據，提出了要落實(shí)法規育德．必須要注意完善各項法規。加強對大學(xué)生進(jìn)行法規教育、以及嚴格遵守和執行法規，以嚴治校。加強社會(huì )實(shí)踐等幾個(gè)問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生道德養成法規育德

　　大學(xué)生的道德養成教育，是指以學(xué)校為主體，在家庭，社會(huì )的配合下，根據大學(xué)生的道德形成和發(fā)展規律，運用各種途徑和手段，對大學(xué)生的道德生活施加系統影響，促使其養成良好的行為習慣和道德品質(zhì)的活動(dòng)。大學(xué)生的道德養成教育是一個(gè)系統工程，從內容上看，它包括大學(xué)生的價(jià)值養成教育和道德行為習慣的養成教育；從途徑上看，包括教書(shū)育德、管理育德、服務(wù)育德、文化育德，除此之外，本人認為，法規育德也是大學(xué)生道德養成教育的重要途徑。

　　1法規育德的依據

　　1．1道德與法存在共性．這是法規育德的基本依據

　　眾所周知，德與法有著(zhù)密切的聯(lián)系。它們是相互作用、相互影響、相互補充的兩類(lèi)重要社會(huì )規范。

　　1．1．1道德與法都屬于社會(huì )上層建筑的范疇

　　他們都有特定的觀(guān)念、準則和活動(dòng)方式，都具有反映現實(shí)經(jīng)濟社會(huì )基礎的社會(huì )功能，而且具有調解現實(shí)社會(huì )經(jīng)濟基礎的社會(huì )功能。

　　1．1．2道德和法一樣，都是社會(huì )控制力量

　　任何社會(huì )及其各個(gè)生活領(lǐng)域，都勢必在其運轉過(guò)程中形成某種相應的秩序，并只有在合宜的秩序中才能正常運轉。但是，作為社會(huì )生活主體的每個(gè)人，都是具有個(gè)人意識．經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人，因此，他們的個(gè)別行動(dòng)的秩序不盡一致，甚至是互相沖突，互相矛盾的。為了將社會(huì )成員的行為盡可能地引入現實(shí)直接需要的秩序范圍，以保持社會(huì )及其各個(gè)生活領(lǐng)域正常運轉，任何社會(huì )都必然會(huì )形成某中相應的社會(huì )控制系統。道德和法就是這個(gè)社會(huì )控制系統的兩種力量。他們都直接或間接地疏導和調節社會(huì )成員的行為。

　　1．1．3道德和法都具有他律性和外在的導向功能

　　馬克思主義認為，道德規范本身就是一種社會(huì )存在的產(chǎn)物，是一定社會(huì )關(guān)系和道德關(guān)系在人們的道德意識中的反映和概括。因此，所謂的道德的他律性，無(wú)非是客觀(guān)的社會(huì )道德關(guān)系和客觀(guān)的社會(huì )道德要求，對進(jìn)行道德實(shí)踐活動(dòng)的人們的一種基本節制或限制。這種節制或限制對道德主體來(lái)說(shuō)，是一種具有約束力的東西，因而在相當的程度上，一個(gè)試圖過(guò)社會(huì )生活的人，是無(wú)法抗拒這種約束力的制約的。

　　道德規范的外在導向功能，是指道德規范對人的道德活動(dòng)起到引導作用。道德規范作為一種行為準則，必然在約束人們的行動(dòng)時(shí)也引導人們的行動(dòng)。也就是說(shuō)，道德規范的約束力擴不僅告訴人們不能做什么，而且同時(shí)也告訴人們應當做什么;不但是約束某一種行為，同時(shí)也是在激勵某一種行為。從根本上說(shuō)，道德規范的這種導向功能，是與約束力同時(shí)并存、同時(shí)發(fā)揮作用的`。

　　法規也同時(shí)具有約束與導向同一的功能。法規在禁止社會(huì )成員的某種行為的同時(shí)，也在引導社會(huì )成員另一種行為。如，法律規范禁止社會(huì )成員殺人，就同時(shí)引導社會(huì )成員不殺人;禁止偷竊，就同時(shí)引導社會(huì )成員不偷竊。交通規則也具有這種功能，“紅燈停，綠燈行’、“行人靠邊走，車(chē)馬靠右行”等等，都既是約束，又是導向。

　　當然，道德規范的約束與導向同一的功能，比起法律規范，有著(zhù)更深刻的內在根據和更廣泛的社會(huì )效果。

　　1.1.4道德和法強調的重點(diǎn)是相同的，即都以義務(wù)為基點(diǎn)

　　道德作為一種觀(guān)念形態(tài)的問(wèn)題，既包含道德觀(guān)念、道德美德修養，以及道德規范、道德誰(shuí)則等，而道德規范準則作為人類(lèi)社會(huì )的墓本要求本身就體現了義務(wù)性。而道德美德、道德修養等的體現，某種程度上說(shuō)也是只有盡了道德的義務(wù)之后方能實(shí)現，或者說(shuō)凡具有道德美德、修養高的人其實(shí)首先就是盡道德義務(wù)的人。因此，道德在本質(zhì)上意味著(zhù)義務(wù)。同樣在法中，義務(wù)也是一個(gè)關(guān)鍵的概念。法的權利本位不僅不排斥義務(wù)，反而是以義務(wù)的履行作為其最基本的條件。沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權利，也沒(méi)有無(wú)權利的義務(wù)，權利與義務(wù)的統一構成了法的墓本范疇，區別只是在于從寬泛的意義上講，道德所要求的義務(wù)的范圍在廣度和深度上高于法律的義務(wù)。并且當代隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)文明程度的逐步提高，法律上的義務(wù)與道德一樣，也存在增強趨勢。

　　總之，我國實(shí)行的是社會(huì )主義制度，社會(huì )主義道德是以社會(huì )主義原則為標準的道德規范，社會(huì )主義法從本質(zhì)上說(shuō)與社會(huì )主義道德是一致的。

　　1.2法規育德符合個(gè)體道德意識形成和發(fā)展的規律

　　德育過(guò)程是教育者通過(guò)一定的德育手段對受教育者有目的地開(kāi)展各種教育活動(dòng)，影響受教育者，將一定的思想觀(guān)點(diǎn)、政治準則和道德規范，逐步轉化為受教育者的思想品德的過(guò)程。受教育者思想品德形成的過(guò)程是復雜的，是個(gè)體思想品德諸要素一知、情、意、行相互作用和轉化，由簡(jiǎn)單到復雜、由低級到高級、由量變到質(zhì)變的矛盾運動(dòng)過(guò)程。

　　從個(gè)體道德產(chǎn)生的規律來(lái)看，任何道德的產(chǎn)生都有一個(gè)從他律向自律的轉化過(guò)程，沒(méi)有他律就沒(méi)有自律，自律是對他律的一種認可。在整個(gè)社會(huì )尚未達到人人都能自覺(jué)遵守和維護道德規范的情況下，就必須借助外部力來(lái)強制性地調控人們的行為。而所有的外力作用中，法規是最強硬的手段，它通過(guò)爪以個(gè)人意志為轉移的外部強制力來(lái)迫使人門(mén)自覺(jué)接受并遵守現存的規范和秩序，從而達到社上會(huì )道德個(gè)體化。而道德主要依靠個(gè)人的良心、社會(huì )輿論以及傳統風(fēng)習慣等采維持，與法律相比，道德更明顯表現出自律的性質(zhì)。雖然社會(huì )輿論對于個(gè)體的外在壓力和“成懾”力也是足夠強人的，但是，從根本上說(shuō)，由于道德的背后缺乏法所擁有的那種“最后解決手段”即強制力，從而決定了道德的制約力量無(wú)法與法律相比擬，無(wú)論道德輿論的力有多人，個(gè)體行為者在極端條件下有可能對道德規范視而不見(jiàn)。而在德育過(guò)程中，通過(guò)把道德規范的軟約束硬化，以國家強制力量來(lái)促使道德行為的養成和道德意識的覺(jué)醒，實(shí)現由他律轉向自律，最終達到行為者把外在的道德要求轉化為自愿自覺(jué)的行為。

　　同時(shí)，保持法規的穩定性，也有助于個(gè)體道德的養成。法規的穩定性為道德的養成提供了途徑。因為在任何社會(huì )任何人，道德品質(zhì)、道德情操，社會(huì )素質(zhì)，道德水平都不會(huì )一夜之間成就，因此，像搞運動(dòng)，行政命令式的道德建設只能在短時(shí)間內解決表層問(wèn)題，而不能在長(cháng)時(shí)期內解決本質(zhì)問(wèn)題，即不能使道德內化干心而長(cháng)久于世。這就要求無(wú)論是法規還是道德規范都要相對的穩定，社會(huì )成員才能在長(cháng)期的社會(huì )生活中對加以認識、理解和遵守。在學(xué)生的德育教育中，通過(guò)借助法規的形式，把某種道德規范穩定下來(lái)以明確地表明提倡什么，反對什么，使規定的內容成為許多人反復踐履的行為。長(cháng)期以往，這種規范下的行為便會(huì )由不適而習慣，由習慣而自然，道德在其過(guò)程中也就養成為人的無(wú)意識存在。 以上是把法規育德作為大學(xué)生道德養成教育的重要途徑的依據。

　　2落實(shí)法規育德，必須注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題

　　這里所講的法規，是指廣義的法規，它包括國家制定的法律以及各高校自己制定的各項規章制度和紀律。落實(shí)法規育德，應注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　2．1完善各項法規

　　這項工作應該從兩方面人手：

　　2．1．1國家的法律的制定，即立法

　　在立法的過(guò)程中，應該將一定的道德規范直接上升為法律規范，即通過(guò)禁止性、義務(wù)性的法律規范直接反映特定的道德規范；立法也可以規定法律主體必須遵守一般的道德規范(主要是社會(huì )公德)的原則，使一般的道德規范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則；立法還可以規定準用性道德規范，使其成為國家立法的有效補充，如我國民事司法實(shí)施中不乏依習慣或道德規范認定行為合法與否的做法。但這方面工作不是高校本身能完成的，需要全社會(huì )的配合。實(shí)際上，在改革開(kāi)放后這方面的工作已取的巨大成就。

　　2．1．2各高等學(xué)校自身紀律和規章制度的制定

　　各高校在制定紀律和規章制度時(shí)，首要的要求就是不能違背國家制定的法律如婚姻法》已規定了中國公民的結婚年齡，高校就不能規定已符合結婚年齡的大學(xué)生不能結婚。但是，現在還有些高校的內部規定是與法律相沖突的，因而依據這些規定對部分違紀的學(xué)生的處理也是不恰當的，導致大學(xué)生狀告母校的事件經(jīng)常見(jiàn)之報端。這些違背法律的高校規章制度并不利于大學(xué)生道德的養成，只會(huì )起到適得其反的作用。

　　其次，高校制定的規章制度應該與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代的發(fā)展與社會(huì )的要求相適應。當今，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的趨勢日益增強。世界經(jīng)濟的競爭與合作，政治的分化與重組，文明的沖突與融合，都在不斷發(fā)生變化。正確的與錯誤的，進(jìn)步的與落后的各種思想、文化觀(guān)念信息相互交織、相互影響、相互激蕩。在這樣復雜、多變的世界大環(huán)境中，我國的改革開(kāi)放也不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟迅猛發(fā)展，促使全社會(huì )范圍內的經(jīng)濟成分、利益主體、社會(huì )組織、生活方式和就業(yè)形式等方面日趨多樣化。這些新形勢、新情況、新問(wèn)題從不同的層面、不同的角度，并以不同的形式滲透到高等學(xué)校，對大學(xué)生具有明顯的影響。就是在這個(gè)社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化、生活等方面不斷發(fā)展、變化著(zhù)的大背景中，高等學(xué)校的大學(xué)生的思想、學(xué)習、生活方式也出現了多樣化因而高校在制定規章制度必須研究新情況，適應新要求，規章制度不能幾十年不變，更不能與社會(huì )發(fā)展趨勢背道而馳。如有個(gè)別高校規定大學(xué)一年級新生不能購買(mǎi)和攜帶電腦到校，也許這個(gè)規定是從本校學(xué)生住宿條件、財物安全以及便干管理考慮，但這一規定已與時(shí)代發(fā)展和社會(huì )的要求相違背，學(xué)生就算遵守也是極不情愿的，只會(huì )引起學(xué)生的反感和對學(xué)校的不認同，這些規章制度根本就不利于大學(xué)生的道德養成。

　　再次，高校制定的規章制度應該具有可操作性。規章制度具有可操作性，這是道德養成中必須堅持的最基本原則。也就是說(shuō)。高校制定的規章制度應該明確地告訴學(xué)生應該怎么做，不能怎么做，學(xué)生在遵守和執行時(shí)明確地知道界限。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養，不僅要使受教育者明了道德原則、規范準則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強，才能使學(xué)生易于理解和遵循，從而將道德認識轉變?yōu)樽杂X(jué)的道德行為，并在行為的不斷重復中凝結成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是。有些高校的部分規章制度的要求是不明確的。如有個(gè)別高校曾規定大學(xué)生男女生交往“在公共場(chǎng)所不得有不文明行為”，違者經(jīng)教育不改的給予處分�！安晃拿餍袨椤笔侵甘裁礃拥男袨�，規定中并沒(méi)有說(shuō)明，學(xué)生也不明確。就算男女生有接吻、擁抱的行為，學(xué)校也不能據此對學(xué)生進(jìn)行處分，而應加強對學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們懂得“愛(ài)情展覽”是一種不道德的行為。因此，各高校應加強規章制度等規范的可操作性研究，將正確道德觀(guān)念的教育落實(shí)在行為之中，真正使得大學(xué)生能夠在道德行為中培養習慣，在道德習慣養成中積淀道德素質(zhì)。

　　2．2加強對大學(xué)生進(jìn)行法規教育

　　對大學(xué)生進(jìn)行的法規教育同樣也包括兩方面：

　　2．2．l對大學(xué)生進(jìn)行法制教育

　　通過(guò)法制教育對大學(xué)生施加思想道德影響，具有自己的獨特作用。法律是以權利義務(wù)為內容的行為規范體系，法律的內容主要表現為權利義務(wù)的規定性，是社會(huì )基本價(jià)值取向的體現。社會(huì )主義法從根本上講權利和義務(wù)是平衡的，從價(jià)值選擇看保護的是社會(huì )的整體利益和長(cháng)遠利益，當利益發(fā)生沖突時(shí)，犧牲的是少數人的利益和不利于可持續發(fā)展的現實(shí)利益。通過(guò)法制教育使大學(xué)生樹(shù)立正確的權利義務(wù)觀(guān)，從而懂得自己與他人，自己與集體，自己與社會(huì )的關(guān)系，認識到享受權利的前提是履行義務(wù)，只有尊重他人的權利，自己的權利才會(huì )同樣得到尊重。這樣，他們就會(huì )在日常生活中養成遵紀守法、關(guān)心尊重他人、熱愛(ài)集體、奉獻社會(huì )的行為習慣。這部分的教育要通過(guò)正式設立的課程和講座來(lái)完成。

　　2．2．2對大學(xué)生進(jìn)行校紀校規的教育

　　科學(xué)、合理、嚴明的紀律、規章制度可以促進(jìn)各項道德守則、文明公約等在實(shí)踐中得到落實(shí)，為大學(xué)生道德素質(zhì)養成提供有效的制度保障。正如法國著(zhù)名教育家和社會(huì )學(xué)家涂爾千所言，紀律“從本質(zhì)上說(shuō)，它是無(wú)與倫比的道德教育手段”，“紀律的本身乃是教育的內在的元素亦道德最重要品質(zhì)的獨有的元素�！�

　　校紀校規的教育要經(jīng)�；�、制度化。優(yōu)良校風(fēng)是通過(guò)學(xué)生守則、學(xué)籍管理條例、學(xué)生獎懲條例等若干規章制度和一整套約束機制和引導機制得以保障和落實(shí)的。學(xué)校的規章制度要靠經(jīng)常性宣傳教育才能保證落實(shí)。新生入學(xué)，規章制度教育是入學(xué)教育的重要內容之一；期中，結合教學(xué)和工作檢查，利用學(xué)生違紀實(shí)例進(jìn)行規章制度教育；期末，結合工作總結，也要對學(xué)生進(jìn)行規章制度的教育。

　　2．2．3嚴格遵守和執行法規，從嚴治校

　　法制具有權威性、強制性，我國的公民(當然包括大學(xué)生)、組織和一切國家機關(guān)的一切行為、活動(dòng)都必須在法律允許的范圍內進(jìn)行，必須符合國家法律的規定，依法辦事。高校對于有違法行為的學(xué)生必須依法處理。

　　高校對于自身制定的規章制度也要嚴格執行，絕不能出現規定與實(shí)際操作不符甚至因人而異的現象。因為學(xué)校的各項規章制度是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習和生活的準則，是學(xué)校各項活動(dòng)正常開(kāi)展的保證。學(xué)校要求學(xué)生按照一定的規章制度進(jìn)行，實(shí)際上就是進(jìn)行經(jīng)常性的道德行為訓練，執行合理合法的規章制度越嚴，越有利于學(xué)生形成動(dòng)力定型。

　　2．2．4在社會(huì )實(shí)踐中強化學(xué)生的法律意識和道德水平

　　大學(xué)生的道德行為不是從書(shū)本上學(xué)會(huì )的，而是在實(shí)際生活中養成的。大學(xué)生的道德素養在實(shí)踐過(guò)程中不斷得到強化、鞏固、提高。道德的實(shí)踐性特征，要求我們必須加強道德行為實(shí)踐性的訓練，而這種訓練最有效的途徑就是把道德行為訓練納入各種活動(dòng)之中，讓大學(xué)生的德育行為在社會(huì )實(shí)踐的各種活動(dòng)中得到反復表現和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺(jué)的道德行為逐步轉化為自覺(jué)的道德行為。

　　依法治國是我們國家的基本治國方略。改革開(kāi)放以來(lái)，我國的各項法規不斷完善，法制教育不斷深入，法制意識不斷深入人心。高校應鼓勵學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐，是大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中鞏固所學(xué)知識，認識和體會(huì )市場(chǎng)經(jīng)濟是一種法制經(jīng)濟，市場(chǎng)經(jīng)濟需要誠信守法，認識到享受權利的前提是履行義務(wù)。

　　總之，大學(xué)生道德養成教育，貴在培養學(xué)生良好的道德行為，是育人之本。大學(xué)生的道德素質(zhì)養成是一個(gè)復雜的系統工程，必須通過(guò)教育、修養等多種途徑，綜合運用引導、激勵、評價(jià)、法律和規章制度等多種方式手段，以獲得最佳的效果。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇5

　　摘要大學(xué)生宿舍方便學(xué)校的統一管理的同時(shí)也因學(xué)生間的互動(dòng)對話(huà)形成了特有的宿舍文化，增進(jìn)了大學(xué)生之間的感情。正確對待宿舍文化并采取行之有效的方法加以引導能夠更好地完成學(xué)生養成教育功能及建設。本文將在介紹宿舍文化與養成教育的概念后探討兩者之間的影響，并提出利用宿舍文化提高養成教育的有效策略，對當前的養成教育建設具有一定的參考價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞大學(xué)生；宿舍文化；養成教育。

　　每個(gè)人回憶起大學(xué)時(shí)光都是美好的，在這些美好的回憶中，大學(xué)宿舍成為了大學(xué)生涯中最為穩定的活動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)生之間的交流對話(huà)基本在宿舍完成。來(lái)自不同地區、有過(guò)不同經(jīng)歷、受過(guò)不同的人生教育使得學(xué)生在宿舍的相處中形成了特有的大學(xué)宿舍文化。宿舍文化對于大學(xué)生的養成教育而言具有不容忽視的影響。

　　1宿舍文化與養成教育的概念

　　1.1宿舍文化

　　第一，宿舍內的物質(zhì)實(shí)體文化。這一范疇具體指宿舍樓宇的整體布局、裝修和硬件配置、環(huán)境衛生、綠化園藝、公寓內的活動(dòng)區域、相應文體健身設施、區域內的床鋪桌椅、貼畫(huà)海報等客觀(guān)存在的物質(zhì)。第二是宿舍系統的制度規范文化，可以包括針對人員文明行為約束的各種規章制度，也包括宿舍區域集中管理的各種管理方案。第三是宿舍內的人員行為文化，指在宿舍居住的所有成員言談舉止方面的各種行為方式和社會(huì )活動(dòng)。第四是宿舍精神文明，這一理論范疇重點(diǎn)指宿舍成員的社會(huì )價(jià)值觀(guān)、行動(dòng)原則、道德信仰、人際交往、學(xué)識理念等內容。宿舍文化的形成主體是宿舍內成員的集體意志，包含著(zhù)所有人的價(jià)值觀(guān)經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的磨合后才建立的，又在潛移默化之間影響著(zhù)宿舍內成員。大學(xué)宿舍文化是大學(xué)校園文化的基本組成部分，也是校園文化的縮影，具有鮮明的特點(diǎn)。其一，傳承性。即宿舍文化能夠較好地完成中國傳統文化的傳承，也繼承了校園內的各種文化思潮。其二，可塑性。文化的形成需要時(shí)間，在較長(cháng)的時(shí)間內，文化的塑型可以接收眾多的參考依據，從而朝著(zhù)正確價(jià)值觀(guān)的方向調整。其三，趨同性。學(xué)生們絕大多數的校園時(shí)間都在宿舍內共同度過(guò)，很多時(shí)候容易形成較為統一的認識和行為習慣。其四，動(dòng)態(tài)性。宿舍內的成員也同時(shí)在校園各個(gè)場(chǎng)所、社會(huì )各個(gè)環(huán)境中活動(dòng)，易受到不同的文化理念的沖擊和影響，進(jìn)而也不斷調整著(zhù)宿舍文化的基本內容。其五，相斥性。不同個(gè)體具有不同的行為和思想習慣。因此，宿舍文化的形成必然也有相沖突的思想觀(guān)念存在，要想取得宿舍文化的和諧發(fā)展，應該積極地求同存異。

　　1.2養成教育

　　大學(xué)生的養成教育主要指以學(xué)校作為主要平臺，著(zhù)重培養在校學(xué)生良好思想和行為習慣，以期教授學(xué)生必要的生存技能，能夠迅速和社會(huì )接軌。養成教育需要學(xué)校、社會(huì )和學(xué)生的家庭與個(gè)體幾方面的共同努力才能夠完成，緊密聯(lián)系學(xué)生的身體健康狀況，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的培養保證學(xué)生全面素質(zhì)的健康發(fā)展。養成教育著(zhù)重塑造素質(zhì)大學(xué)生三方面的良好形象。第一，思想品德。通過(guò)大學(xué)期間以校方、系方或者各社團機構為單位組織的不同形式的教育活動(dòng)，有助于學(xué)生加強自我道德修養，樹(shù)立崇高的'愛(ài)國主義和集體主義意識。第二，行為習慣。大學(xué)生在校期間日常的行為活動(dòng)，還是受到來(lái)自學(xué)院各種管理制度和行為規范的約束，繼續加強紀律性、禮貌性行為教育。第三，創(chuàng )新精神。大學(xué)生在廣泛學(xué)習吸收更新更系統的學(xué)科知識后，應該在學(xué)校的引導下學(xué)以致用，開(kāi)展創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，挑戰未知。

　　2宿舍文化對大學(xué)生養成教育的功能影響

　　2.1宿舍文化養成教育功能的表現

　　2.1.1價(jià)值引導成熟穩定的宿舍文化具有旗幟和標桿的作用。它在不同時(shí)期，已經(jīng)就不同的社會(huì )問(wèn)題通過(guò)成員間的思想交流構建了一定的價(jià)值場(chǎng)，在這樣的場(chǎng)內，成員的思想和行動(dòng)都是積極正面的。某個(gè)成員的過(guò)失舉動(dòng)必然會(huì )引起其他成員的阻止和挽救，相互之間共同扶持，塑造并完善更為先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)。2.1.2品德教育宿舍文化中的各種行為規范、管理制度，以及張貼的宣傳海報、日常道德標語(yǔ)等文化內容都在發(fā)揮著(zhù)積極的警示和教育作用，確保宿舍成員在注意安全的同時(shí)具備健全的思想品德，這將為未來(lái)步入社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。2.1.3行為約束學(xué)校這樣的大集體，自然離不開(kāi)各種規范的約束，才能保障各種事務(wù)和工作的有序開(kāi)展。與學(xué)生息息相關(guān)的各種制度，如衛生值日制度、作息時(shí)間、日常道德行為規范等內容都是對學(xué)生散漫行為的約束，督促學(xué)生更有緊迫感，更有責任意識，才能在未來(lái)社會(huì )競爭中立于不敗之地。

　　2.2宿舍文化對大學(xué)生養成教育的積極影響

　　2.2.1確保具備正確的政治立場(chǎng)如今的大學(xué)生受教育的環(huán)境和條件都有了顯著(zhù)的變化，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代下各種交流和互動(dòng)更加頻繁，大學(xué)生能夠接觸到更多元化的聲音，在不同的文化和思想海洋中徜徉。由于大學(xué)生具有思維活躍，追求新鮮的特性，容易受到網(wǎng)絡(luò )中反動(dòng)落后思想的誘惑和侵蝕，從而產(chǎn)生扭曲的價(jià)值觀(guān)。宿舍文化的建立，能夠集中深化宿舍成員之間的先進(jìn)思想，幫助大學(xué)生建立正確的判斷力，形成正確的政治立場(chǎng)，保持健康積極、奮斗拼搏的現代新青年應有的核心價(jià)值觀(guān)。

　　2.2.2提升大學(xué)生人際交往的道德品質(zhì)大學(xué)校園的宿舍成員都已經(jīng)是即將步入社會(huì )的成年人，各種行為能力和自控意識都已定型，重要的是要在不斷嘗試和鍛煉中掌握更加適合自己的人際交往能力，塑造自己的道德品質(zhì)，從這點(diǎn)上看，宿舍就屬于較好的交流場(chǎng)所。宿舍成員們經(jīng)常在一起吃飯聊天、掌燈夜談，有時(shí)候辯論，有時(shí)候嬉笑，無(wú)形中就增加了彼此之間的感情，也影響著(zhù)其他人的觀(guān)念。宿舍文化在這樣的宿舍氛圍中必然也是健康和諧的，友誼建立讓成員們學(xué)會(huì )了尊重與欣賞，學(xué)會(huì )了交流與分享，學(xué)會(huì )了寬容與承擔，這些好的品質(zhì)必然會(huì )在成員個(gè)體身上有所體現。

　　2.2.3提升大學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性良好的環(huán)境能夠引導人們向著(zhù)更加正面陽(yáng)光的方向前進(jìn)。在大學(xué)階段，學(xué)習依舊是學(xué)生日常生活的主要內容。除了出入必要的課堂和圖書(shū)館，宿舍占據了大學(xué)時(shí)光近三分之二的時(shí)間，大學(xué)生常常會(huì )在宿舍內學(xué)習和自習。在某些學(xué)習風(fēng)氣較濃的宿舍，各成員之間相互影響，共同進(jìn)步，大家的學(xué)習熱情都極為高漲，在相互交流中獲得靈感。在相互競爭中產(chǎn)生動(dòng)力，這樣的環(huán)境自然有利于學(xué)生提高學(xué)習主動(dòng)性。

　　2.3.4豐富大學(xué)生課余生活大學(xué)生在校園內的生活可以是多彩豐富的，每天除了安排正常的學(xué)習之外，還會(huì )同所有人保持積極的互動(dòng)。宿舍成員之間首先就是團結和睦的，大學(xué)生在這樣的生活中更懂得待人接物，為人處世。宿舍的成員間會(huì )相互宣傳自己的活動(dòng)心得，或者直接相約參加各種社團活動(dòng)，參加體育比賽，豐富了自己校園生活的同時(shí)也增進(jìn)了彼此感情，陶冶了情操。課余生活的豐富，容易促使宿舍所有成員形成共同的良好興趣，又增進(jìn)了宿舍文化的內涵性。

　　2.3.5增進(jìn)大學(xué)生社交能力當代的大學(xué)生好多都是獨生子女，這樣的家庭背景下容易導致初來(lái)乍到的大學(xué)生在群居生活中不能更快更好的融入集體，交往能力欠缺。大學(xué)生們在宿舍中呆的久了，天南海北的學(xué)生們聚集在一起，互相談?wù)撝?zhù)家鄉的風(fēng)土人情和自然景觀(guān)，很容易拉近大家的關(guān)系，同時(shí)不同的個(gè)人需求難免引發(fā)矛盾，當優(yōu)異的宿舍文化建立后，這些矛盾都會(huì )被盡可能地理解和體諒，從而讓宿舍成員之間的關(guān)系更加融洽。有的學(xué)生與外界接觸后，社交能力也相應提高。

　　3重視宿舍文化建設，催生養成教育功能

　　3.1加強校方的重視與領(lǐng)導

　　宿舍文化的建設屬于校園文化建設的重要部分，因此現階段已經(jīng)得到了更多的校方領(lǐng)導的重視和認可。但出于建設的周期較長(cháng)，建設考慮因素的復雜性，高校并不能夠正確地建設更加健康向上的宿舍文化。校方領(lǐng)導將宿舍文化的建設簡(jiǎn)單等同于基礎工程設施建設，將責任推到了后勤部門(mén)，導致文化建設缺乏有力的領(lǐng)導，工作難以開(kāi)展。重視建設，首先就要轉變領(lǐng)導層的觀(guān)念，擺事實(shí)講道理，讓所有人都能看到已經(jīng)取得的實(shí)際成效。加強校方的領(lǐng)導，就是要在思想覺(jué)悟方面接受領(lǐng)導的教誨，加強對校園內各種管理的制度建設，對于阻礙宿舍文化發(fā)展建設的因素要有效排除。

　　3.2優(yōu)化文化環(huán)境

　　學(xué)校應從實(shí)際出發(fā)，改善宿舍的基礎硬件設施或相關(guān)環(huán)境條件下的景觀(guān)布置；增加必要的各種興趣活動(dòng)中心，提高學(xué)生對課余時(shí)間的利用率；積極建立宣傳畫(huà)報、黑板宣傳欄等文化陣地，緊跟學(xué)生的思想潮流，滿(mǎn)足其文化需求；在來(lái)往人群密集的區域，懸掛名人警句、根據不同的樓宇結構擺放相應的盆栽或雕塑等藝術(shù)品，讓學(xué)生在來(lái)往過(guò)程中學(xué)習和思考。通過(guò)不同層次的知識講座、選修課程、報告會(huì )、辯論賽等用知識裝飾的文化載體，讓學(xué)生們在參與中激發(fā)學(xué)習的興趣，提高了自己的知識儲備；校方應該鼓勵學(xué)生走出校園，參加更有意義的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，保障理論聯(lián)系實(shí)際的同時(shí)，也有意識地增加了學(xué)生面對社會(huì )競爭的資源儲備，讓宿舍成員每一位都學(xué)有所長(cháng)，互有收獲，相互之間共同取長(cháng)補短，積極創(chuàng )造很有氛圍的宿舍文化。

　　3.3完善各種制度建設

　　大學(xué)生群體思維活躍，做事帶有滿(mǎn)腔的激情，因此更需要學(xué)校積極完善各種制度，有效約束學(xué)生的行為，讓他們始終處于科學(xué)化可操作的制度管理中，塑造令行禁止的正常社會(huì )秩序，用作息制度來(lái)規范學(xué)生黑白顛倒的游戲人生，用節約水電的制度來(lái)幫組學(xué)生養成愛(ài)護環(huán)境，保護資源的意識，用環(huán)境衛生準則來(lái)約束學(xué)生的不文明行為，共同營(yíng)造更加和諧美好的宿舍環(huán)境。

　　4結語(yǔ)

　　大學(xué)生的宿舍文化建設對于學(xué)生養成教育的影響至關(guān)重要。宿舍文化建設需要不同的職能部門(mén)精誠合作才能完成。學(xué)校應積極組織各行政部門(mén)、各基層黨支部、團委、學(xué)生會(huì )和其他社團組織共同參與到大學(xué)生宿舍文化的建設中。對于具體事務(wù)的職責分工要明確，例如院系輔導員是最直接的執行者和監督者、宿管人員是最貼近學(xué)生的后勤保障者、黨支部與團組織可以直接到學(xué)生中加強思想服務(wù)工作等。

　　參考文獻

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　　[2]王南甫.高校宿舍文化建設與大學(xué)生思想政治教育研究[D].重慶:重慶工商大學(xué),2011.

　　大學(xué)生養成教育論文 篇6

　　【摘要】隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，國人對道德品質(zhì)也有了更高的要求。大學(xué)階段處于人生中與社會(huì )接軌的重要階段，要形成積極向上的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，遵守道德行為規范，并且具有道德需要、道德動(dòng)機、道德情感，需要的是一個(gè)全方位的養成教育�，F階段，高校需要從多方面入手對當代大學(xué)生的養成教育下足功夫，避免養成教育的知行脫節，全面提高大學(xué)生的素質(zhì)。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；養成教育；策略。

　　大學(xué)生是我們社會(huì )中的一個(gè)非常特殊的群體，因為他們受過(guò)良好的教育但還未完全走進(jìn)社會(huì )。尤其在中國，學(xué)生在大學(xué)前社會(huì )經(jīng)歷很少，主要的任務(wù)就是學(xué)習，獲取的知識大部分都是書(shū)本上的。因此，在大學(xué)階段，大學(xué)生的養成教育成為了重中之重。在大學(xué)校園中道德素質(zhì)水平下降甚至頻發(fā)的犯罪案件，讓我們更認清構建養成教育體系的迫切性。適當的養成教育可以幫助大學(xué)生形成正確的思想道德，打造日趨完善的人格。

　　一、大學(xué)生養成教育內涵及其必要性

　　大學(xué)生養成教育內涵是以高校為主，在家庭、全社會(huì )的配合下，按照大學(xué)生的身心形成和發(fā)展的規律，通過(guò)運用各種途徑和手段，對大學(xué)生有計劃地進(jìn)行養成教育訓練，幫助他們養成良好的習慣并擁有走向社會(huì )后應該具備的各種能力。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，良好的文明行為習慣和適應社會(huì )的各種能力不是固定不變的，而是不斷調整的，通過(guò)系統的培養和訓練，使大學(xué)生養成良好的行為習慣。培養大學(xué)生良好的習慣，并在實(shí)踐中形成道德規范就是養成教育的最終目的。習慣是一個(gè)人在實(shí)踐里經(jīng)過(guò)鍛煉和學(xué)習所形成的傾向于條件反射的行為方式，它一旦形成了就很難改變。習慣不是天生的，需要教育者通過(guò)有意識的訓練形成的，在形成后可以自動(dòng)化的行為方式或者行為模式。所以習慣可以反映一個(gè)人、一個(gè)民族、甚至一個(gè)國家的精神面貌和素質(zhì)水平，可以說(shuō)習慣就是道德，就是人格。因此，大學(xué)生養成教育的目的就是培養成功的人格。大學(xué)生養成教育包括：規范教育、糾偏教育、陶冶教育。

　　二、大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題

　　當代大學(xué)生出生在物質(zhì)生活日益豐富的年代，國外的價(jià)值觀(guān)與傳統價(jià)值觀(guān)碰撞，當代青少年心理、行為方式也更加豐富、多樣化，有更多種表達方式。但是當代大學(xué)生也有更多的困惑，一定程度的心理失衡，造成當代大學(xué)生中的知行脫節甚至行為偏差。

　　1.經(jīng)濟條件影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題。

　　當代大學(xué)生的成長(cháng)環(huán)境與前幾代人產(chǎn)生了巨大的不同。他們擁有了更好的物質(zhì)環(huán)境，但是相對而言也有了更多的物質(zhì)誘惑。貧富差距也使個(gè)別大學(xué)生心理產(chǎn)生微妙變化，虛榮心理、攀比心理作祟。整個(gè)社會(huì )的日益商業(yè)化使得即將進(jìn)入社會(huì )的大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和行為愈加功利性、現實(shí)化，理想主義和理想價(jià)值淡化。大學(xué)生與成人相比，相對來(lái)說(shuō)容易受到外界的干擾和影響，但可塑性較強。在當今多元價(jià)值觀(guān)條件下，大學(xué)生中頻頻發(fā)生道德行為的失范案例。例如當代大學(xué)生漸漸不講求實(shí)際，而是追求實(shí)惠。享樂(lè )主義越來(lái)越多的表現在大學(xué)生身上。表現嚴重的案例就是由于道德價(jià)值觀(guān)念的模糊而發(fā)生行為偏差，最終演變?yōu)榉缸镄袨椤?/p>

　　2.家庭環(huán)境影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題。

　　父母是孩子最早的教師，孩子最早的價(jià)值觀(guān)和道德品質(zhì)都是家庭所賦予的，然后才是作為學(xué)生作為社會(huì )人時(shí)形成的道德素養和行為習慣。大學(xué)生父母及其親屬的文化修養、家庭中的文化氛圍都是養成教育的最有力支撐�，F在家庭教育中普遍存在的問(wèn)題是，面臨激烈的社會(huì )競爭和學(xué)校應試教育的雙重壓力，很多父母首先關(guān)注的是孩子的智能開(kāi)發(fā)，卻忽視基本的道德教育、行為習慣等素養的培養。很多家長(cháng)在品德培養的過(guò)程中空洞的說(shuō)教，而自己又不能在實(shí)踐中說(shuō)到做到。這種功利性的價(jià)值取向使孩子迷惑，也導致孩子心理和道德受到一定程度的損害。當代大學(xué)生有一個(gè)特點(diǎn)就是他們中大部分是獨生子女，他們出生后就享受優(yōu)越的物質(zhì)條件，接受全家所有無(wú)私的愛(ài)有時(shí)甚至是溺愛(ài)。這造成一部分學(xué)生有自我意識強、虛榮心強、孤僻懶散等問(wèn)題。

　　3.學(xué)校教育環(huán)境影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題。

　　大學(xué)生所在的第一環(huán)境就是高校，高校為大學(xué)生營(yíng)造的校園環(huán)境對大學(xué)生的養成教育影響是深遠的。國家對高校教育逐步加大了投入，高校的硬件條件也在逐漸改善，但是一般高校都著(zhù)重建設教學(xué)的軟硬件，卻忽略了大學(xué)生精神文化的發(fā)展。養成教育中多采用課堂知識的強行灌輸，缺乏將道德行為規范在大學(xué)生自身內化的過(guò)程。高校著(zhù)重提高的是大學(xué)生的學(xué)習成績(jì)、科研成果的數量，也就是學(xué)生的智力因素的發(fā)展。然而，大學(xué)生所在的道德環(huán)境是否健康，養成教育的方法是否適合當代大學(xué)生，這些都沒(méi)有深刻的`被教育者思考和實(shí)踐。大學(xué)生在高校階段是和社會(huì )實(shí)踐接軌的特殊階段，正處于養成教育的重要階段。給大學(xué)生一個(gè)良好的環(huán)境，就會(huì )培養出良好的行為習慣，使其終生受益。反之，如果讓各種不良的環(huán)境作用于大學(xué)生身上，形成了不良的行為習慣，那么后果就會(huì )不可估量，在高校也有很多活生生的例子警示我們。

　　4.傳媒環(huán)境條件影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題。

　　當今的社會(huì )是信息化社會(huì )，海量的信息通過(guò)電腦、移動(dòng)設備、電視等各種多媒體設備涌入大學(xué)生的生活。在這樣的信息環(huán)境下，大學(xué)生可以獲取更全面的知識豐富自己，但也會(huì )主動(dòng)或被動(dòng)的接觸到很多不良的信息，使他們墮入深淵。大眾傳媒形成了一股文化力量，這種力量使大學(xué)生中形成了相應的文化習性。大學(xué)生通過(guò)模仿一些媒體上的暴力犯罪過(guò)程，導致心理逐漸畸形，最終走向犯罪道路。還有一些媒體為了點(diǎn)擊率編造一些不實(shí)新聞，集中反映社會(huì )的陰暗角落傳播消極情緒，讓沒(méi)有社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗還不能清晰分辨真假的大學(xué)生對社會(huì )失去信心，不能以積極心態(tài)認識真實(shí)事件，甚至出現逆反心理。更有媒體不顧社會(huì )影響，報道一些奪人眼球的新聞，畫(huà)面不堪入目。媒體信息的世俗性使大學(xué)生的審美傾向于呈現感性化、個(gè)性化、低俗化和庸俗化�？梢哉f(shuō)，現在的各種媒體報道的海量信息魚(yú)目混珠，如果任由處于人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚未定型的大學(xué)生在這樣的媒體環(huán)境中獲取信息，且僅憑借大學(xué)生的自覺(jué)性是很難控制大學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展方向的。

　　三、當代大學(xué)生養成教育的策略

　　1.大學(xué)生養成教育的針對性教育活動(dòng)。

　　在大學(xué)生養成教育中，反復灌輸道德觀(guān)念的理論課程，從實(shí)際授課效果來(lái)看效果并不突出，而豐富多彩的集體教育活動(dòng)更有生命力。在實(shí)際操作中我們可以鼓勵大學(xué)生參與精心設計的各種活動(dòng)，在豐富多彩的教育活動(dòng)中塑造大學(xué)生的道德觀(guān)念、養成道德能力。教育活動(dòng)的開(kāi)展需要分階段進(jìn)行，針對大學(xué)生不同階段和專(zhuān)業(yè)特色的不同特點(diǎn)和不同需求，開(kāi)展具有針對性的養成教育活動(dòng)。在入學(xué)初的軍訓里可以培養大學(xué)生克服困難和集體主義精神；在低年級著(zhù)重培養個(gè)人行為習慣和高尚的思想政治道德素養。到了高年級，養成教育需要著(zhù)重培養專(zhuān)業(yè)核心競爭力，在思想上認清當前的經(jīng)濟形勢和就業(yè)情況，為大學(xué)生將來(lái)走向社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。在就業(yè)實(shí)習階段應當培養大學(xué)生的適應和處事能力，培養創(chuàng )業(yè)競爭意識，為就業(yè)做全面準備。

　　2.大學(xué)生養成教育的統籌資源。

　　大學(xué)生的養成教育需要系統地開(kāi)展，在大學(xué)生養成教育過(guò)程中，家庭、學(xué)校和社會(huì )都要參與其中。因為大學(xué)生處于人生承上啟下的特殊時(shí)期，需要家庭、學(xué)校和社會(huì )的全方位配合，哪一方面都不能留下空白，否則不良的行為習慣或觀(guān)念就會(huì )乘虛而入，使整個(gè)養成教育系統前功盡棄。在家庭、學(xué)校和社會(huì )這三方面來(lái)看，由于大學(xué)期間大學(xué)生所處的主要位置是在高校，家庭和社會(huì )相對來(lái)說(shuō)影響被弱化。因此高校就應該承擔起對大學(xué)生進(jìn)行行為習慣培養的主要責任。需要分析大學(xué)生的現狀和需求，制定出相應的規劃做出全面部署。統籌各種資源，推進(jìn)大學(xué)生養成教育，形成大學(xué)生養成教育的長(cháng)效體制。在養成教育過(guò)程中高校要統籌校內團組織、學(xué)生組織和思想政治教育等各種資源，高校還要統籌解決大學(xué)生在校和畢業(yè)期間的問(wèn)題和需求。

　　3.大學(xué)生養成教育的行為訓練。

　　大學(xué)生養成教育尤其要重視行為訓練，因為習慣是后天不間斷訓練而形成的，想形成良好的行為習慣就需要做相應的正確的行為習慣訓練。而形成良好的行為習慣也不是一朝一夕的，我們應該利用一切可以利用的機會(huì )和場(chǎng)合為大學(xué)生創(chuàng )造鍛煉的機會(huì )，而這種習慣形成后不需要大腦的思考回憶，就會(huì )自然地、應激性地發(fā)生作用。在行為訓練中要講究方式方法，我們可以總結為三種：一是“中心擴散法”。在使用這種方法之前要先分析相關(guān)的習慣，什么習慣是最核心的，把核心習慣抓準了，順其自然其他的好習慣就形成了。二是“階段法”。不同的行為習慣要視其特點(diǎn)在大學(xué)生不同的階段實(shí)施，在大學(xué)生習慣形成的關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行行為習慣的訓練，達到訓練成果的最大化。三是“循環(huán)法”。由于習慣形成的長(cháng)期反復性，形成習慣需要長(cháng)時(shí)間的循環(huán)，螺旋上升的形成。也就是說(shuō)要有訓練的持續性，在不同的時(shí)間段要進(jìn)行重復的行為習慣訓練，以鞏固前期訓練的成果。這三種方法在行為訓練中可以結合利用并循序漸進(jìn)。在行為訓練前做好理論分析，行為訓練時(shí)講究方式方法，在階段性和全部行為訓練后總結經(jīng)驗教訓，形成不斷完善的行為訓練方法。

　　4.大學(xué)生養成教育的規章制度建設。

　　在大學(xué)生養成教育過(guò)程中制定相應的規章制度，不僅能夠保障養成教育順利圓滿(mǎn)的進(jìn)行，更是大學(xué)生進(jìn)行養成教育的重要途徑。大學(xué)生養成教育的前提是完備的規章制度建設，管理不僅能保障育人工作正常進(jìn)行，而且使育人活動(dòng)有正常的秩序。制定規章制度的時(shí)候要注意三點(diǎn)：一是要全面，要全面覆蓋大學(xué)生在高校學(xué)習和生活的各個(gè)方面，例如上課制度、寢室宿舍制度、獎懲制度、綜合素質(zhì)測評制度等。二是要細致，規章制度制定的越細致越明確操作起來(lái)越方便，越不容易產(chǎn)生歧義。三是執行起來(lái)要嚴格，要有專(zhuān)門(mén)的組織和人員負責規章制度的執行。在紀律嚴格的同時(shí)還可以通過(guò)知識問(wèn)答等活動(dòng)方式讓同學(xué)們對規章制度詳盡的了解，進(jìn)而可以自我管理和自我約束，創(chuàng )造出一個(gè)良好的養成教育環(huán)境。在制度建設的同時(shí)，要聽(tīng)取大學(xué)生意見(jiàn)充分發(fā)揚民主，這不僅能讓規章制度更加完善，而且能夠培養大學(xué)生的民主意識和維權意識。

　　【參考文獻】

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　　[2]程軼宏，汪小飛．大學(xué)生養成教育之思考[J]．滁州學(xué)院學(xué)報，2011，（3）：73-74．

　　[3]楊敏．高校養成教育及其實(shí)施途徑[J]．合作經(jīng)濟與科技，2011，（20）：121-122．

　　[4]刑國忠．把大學(xué)生養成教育作為高校育人的重要途徑[J]．思想政治教育研究，2008，（3）：29-33．

　　作者：張丹 單位：遼寧工業(yè)大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)學(xué)院

　　大學(xué)生養成教育論文 篇7

　　1打造“星級宿舍”，強化公寓自我管理

　　1.1開(kāi)展內務(wù)整理大練兵，養成良好自我生活習慣

　　為促進(jìn)宿舍文化的形成，營(yíng)造一個(gè)溫馨、舒適、整潔、優(yōu)雅的宿舍生活環(huán)境，強化學(xué)生自理自立能力，首先要重點(diǎn)加強宿舍內務(wù)管理。通過(guò)開(kāi)展諸如疊軍被大賽、宿舍衛生評比、規范生活物品擺放、樣板宿舍創(chuàng )建等活動(dòng)提高學(xué)生的主人翁意識。讓學(xué)生在活動(dòng)中增強實(shí)踐操作技能，鍛煉其自理自立能力，培養學(xué)生們發(fā)現美、欣賞美、創(chuàng )造美的情操，讓學(xué)生用眼睛觀(guān)察生活，用雙手打造生活，用心靈感受生活，以此促進(jìn)學(xué)生更加熱愛(ài)生活，養成良好的生活習慣。

　　1.2以大學(xué)生證書(shū)考試為抓手，營(yíng)造公寓自我學(xué)習氛圍

　　學(xué)習是學(xué)生的職責和使命，營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍使學(xué)生養成自主學(xué)習，積極主動(dòng)學(xué)習，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的上進(jìn)心是公寓文化建設的最終目的�！靶羌壦奚帷钡拇蛟炜梢园阉奚嶂�間評比大學(xué)生證書(shū)考試通過(guò)率為主抓手，以點(diǎn)帶面，形成公寓內的濃厚學(xué)習文化。如制定宿舍早自習讀書(shū)計劃，評比大學(xué)英語(yǔ)四六級、計算機等級證書(shū)通過(guò)率，評比專(zhuān)業(yè)課課程成績(jì)、制定宿舍熄燈計劃，杜絕熬夜上網(wǎng)、打游戲現象等，以此引導學(xué)生養成早睡早起，內部加壓，養成自我獨立學(xué)習的習慣。

　　1.3提高學(xué)生文明素養，塑造學(xué)生自我人格魅力

　　文明素養是新時(shí)代大學(xué)不可或缺的優(yōu)良品德，是大學(xué)生思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現。通過(guò)開(kāi)展“smilealways”活動(dòng)；5米之內“打招呼”活動(dòng)；上課不做“低頭族（低頭玩手機）”活動(dòng)；“尊重保潔阿姨勞動(dòng)成果”活動(dòng)等增進(jìn)師生員工之間的感情。通過(guò)培養和督促學(xué)生按時(shí)作息，在宿舍內開(kāi)展“六不”活動(dòng)：不打牌，不吸煙喝酒，不大聲外放音樂(lè )，不吵鬧喧嘩，不隨意損壞公寓物品，不打架斗毆等促進(jìn)學(xué)生良好的自我禮貌習慣的養成，規范學(xué)生的日常行為，此類(lèi)活動(dòng)對塑造學(xué)生個(gè)人品位，打造以“不抱怨、不找借口”為中心的學(xué)生人格魅力會(huì )起到巨大的助推作用。

　　2加強公寓“星級宿舍”文化建設，實(shí)現大學(xué)生養成教育全面發(fā)展

　　積極健康和諧的公寓文化對大學(xué)生的養成教育具有舉足輕重的意義。新時(shí)期加強公寓文化建設是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、規范自我行為習慣、強化團隊合作意識、促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設、實(shí)現大學(xué)生自我成才全面發(fā)展的重要方面。

　　2.1強化理念教育，增強團隊合作意識

　　養成教育是對學(xué)生進(jìn)行長(cháng)期培養，熏陶、積蓄和內化成俗的過(guò)程，以此促使其形成或養成優(yōu)良的道德品質(zhì)�，F階段，我國大學(xué)生的.年齡階段大多集中于“90后”，這部分學(xué)生“自我意識”強烈，過(guò)于強調個(gè)人而忽視集體，通過(guò)具有高集體參與度的“星級宿舍”的打造，對學(xué)生進(jìn)行長(cháng)期性的集體主義觀(guān)念灌輸，尤其是同一宿舍內部集體榮譽(yù)感的培養，強化其自信心的養成，加強學(xué)生的團隊合作意識，努力克服以自我為中心的觀(guān)念，更好經(jīng)營(yíng)同一集體內的感情和友

　　2.2強化學(xué)生自我管理，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

　　“星級宿舍”的打造更多的強調學(xué)生的自我管理和良好習慣的自我養成�！靶羌壦奚帷钡拇蛟焓且粋�(gè)全“宿舍”學(xué)生共同參與的過(guò)程，通過(guò)學(xué)生全員參與、民主協(xié)商、共同制定與社區管理相適應的管理制度，選舉產(chǎn)生學(xué)生認可的公寓管理學(xué)生會(huì )組織，在日常的學(xué)習生活中，采用親情化、民主化的自我管理和約束方式，相互管理、相互監督、相互促進(jìn)，共同進(jìn)步，以此逐步增強學(xué)生們的自我管理水平，實(shí)現學(xué)生自我習慣的養成和自我管理能力的全面發(fā)展。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇8

　　摘要：

　　隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，在日新月異的社會(huì )當中，對于人才提出了更高的要求，為建設中國特色社會(huì )主義事業(yè)服務(wù)就必須有足夠的人才資源。在教育改革不斷發(fā)展的要求下，對于大學(xué)生群體的教育教學(xué)也有更高的要求。在本文筆者將會(huì )針對大學(xué)教育中存在的一些問(wèn)題發(fā)表自己的一些觀(guān)點(diǎn)，提出培育大學(xué)生文明習慣養成的建設性建議，也大學(xué)階段教育教學(xué)的開(kāi)展做出一些貢獻。

　　關(guān)鍵詞：

　　大學(xué)階段；文明習慣；教育教學(xué)

　　1當代大學(xué)生以及大學(xué)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題

　　1.1大學(xué)生活上存在的問(wèn)題當代大學(xué)生大多處在優(yōu)越的生活環(huán)境下，且多是獨生子女，在性格上以及生活能力上都有些一些不足，過(guò)分地依賴(lài)父母，生理以及心理表現不成熟，更加沒(méi)有足夠的生活閱歷和經(jīng)驗，在遇到困難和問(wèn)題的時(shí)候不知所措，沒(méi)有解決辦法。同時(shí)在學(xué)校的學(xué)習生活當中也存在著(zhù)不誠信、不認真、不學(xué)習、不遵守學(xué)校規章制度等一系列問(wèn)題。

　　1.2大學(xué)生在學(xué)習中存在的問(wèn)題除了生活中存在的問(wèn)題在，學(xué)生在學(xué)習的時(shí)候也是有一系列不良的習慣，比如考試期間想出各種辦法作弊，課堂上十分隨意，吃瓜子、看偶像劇，在集體居住的宿舍中也經(jīng)常會(huì )出現垃圾成堆的現象，還有宿舍樓廁所、樓道等地方的衛生情況十分差，除此之外還有學(xué)校里到處都是甜蜜的情侶出沒(méi)，為校園的形象大打折扣。只要我們留心去觀(guān)察一下，這種不文明的現象覆蓋了大多數的高校，由于高校管理水平的差異，這些問(wèn)題的深淺程度也表現得不一樣，但我們可以看到，出現這些的原因是因為學(xué)生的道德素質(zhì)不高，教師對學(xué)生缺乏足夠的文明理念教育，學(xué)校沒(méi)有強有力的規章制度的約束和管理。

　　1.3傳統的落后觀(guān)念的存在在大多數學(xué)校的教育中，無(wú)論是學(xué)校領(lǐng)到或者是老師，甚至是家長(cháng)，都會(huì )有一種傳統的錯誤的觀(guān)點(diǎn)，就是認為在高中階段主要的任務(wù)是培養學(xué)生文明的習慣和行為，在大學(xué)時(shí)候更加需要注重提高學(xué)生的`專(zhuān)業(yè)知識的積累。但是文明習慣的養成并非是一朝一夕，也不是某一個(gè)特定階段的問(wèn)題，而是一生的學(xué)問(wèn)，是在我們每一個(gè)學(xué)習生活中必須要學(xué)習的。一個(gè)人在大學(xué)階段，是自身在各方面走向成熟時(shí)期，一個(gè)學(xué)生的文明程度將會(huì )直接影響到以后人生的每一個(gè)方面。所以高校要注重學(xué)生的思想道德的建設和發(fā)展，不斷培育更多高素質(zhì)的人才。

　　2大學(xué)生文明習慣養成教育開(kāi)展的措施

　　2.1大學(xué)生要有良好的學(xué)習習慣和生活習慣在目前我國的大多數高校中，尤其是非211工程院校，學(xué)校沒(méi)有明確的規章制度的約束，沒(méi)有強有力的實(shí)施制度的團隊，使得對于大學(xué)生的某些規定流于形式。當代的大學(xué)生，在科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )信息不斷發(fā)展的今天，面對來(lái)自各方面的多種多樣的誘惑，大學(xué)生沒(méi)有足夠的自制能力。學(xué)習沒(méi)有熱情，缺乏主動(dòng)性和刻苦精神，缺乏鉆研精神，學(xué)習紀律性不強，還有個(gè)別學(xué)生對學(xué)習沒(méi)興趣、有的缺課等一系列不良的現象。所以學(xué)校和教師要在教育教育中想學(xué)生灌輸優(yōu)秀社會(huì )人物的事跡，做好榜樣的力量，不斷加強對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，形成良好的行為習慣和目標。同時(shí)大學(xué)生也要不斷提高自己對于文明習慣養成的重視度，不斷提高自己的學(xué)習能力以及生活能力，學(xué)會(huì )約束以及才能成就自己。

　　2.2用社會(huì )主義榮辱觀(guān)去教育大學(xué)生，引領(lǐng)思想道德建設大學(xué)生是建設中國特色社會(huì )主義事業(yè)中不可缺少的力量，是社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，也是社會(huì )文明道德風(fēng)尚的重要體現者和傳承者，對于大學(xué)生進(jìn)行思想道德建設有著(zhù)十分重要的意義。較高的思想道德素質(zhì)和文明習慣，和祖國的事業(yè)和前途是不可分割的。所以高校不僅要加強思想道德建設，更加要以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引領(lǐng)建設，用馬克思主義中國化的最新思想教育學(xué)生。

　　2.3學(xué)校要制定相關(guān)的制度保證要想促進(jìn)學(xué)生文明習慣的形成，首先要有有力的制度保證，把大學(xué)生置于制度的監管之下，使大學(xué)生從他律走向自我約束。正如一句古話(huà)所說(shuō)的，沒(méi)有規矩就不成方圓，所以作為高校的領(lǐng)導者和管理者，要不斷出臺和更新促進(jìn)大學(xué)生文明習慣養成的規章制度，促進(jìn)大學(xué)生朝著(zhù)健康的方向發(fā)展，樹(shù)立正確的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)。同時(shí)大學(xué)生也要牢記自己的責任和義務(wù)，不斷提高自己的思想道德修養，提高辨別是非的能力，樹(shù)立良好的文明習慣。

　　2.4要重視教師的作用教學(xué)中，不可忽視的就是老師。我認為在大學(xué)階段教學(xué)中，老師對于學(xué)生的學(xué)習是占有重要的引導作用，大學(xué)學(xué)生自己獨立思維的水平特別強，需要老師的不斷引導，才更有利于學(xué)習。而老師作為一個(gè)不可缺少的因素，筆者認為必要做出一些努力，比如，在教學(xué)中要努力使自己所講的課程能夠引起學(xué)生的注意，拋棄那種老師上課只是照搬書(shū)本知識的教學(xué)方法，在教師教學(xué)的過(guò)程中突破傳統學(xué)習方式，開(kāi)展研究性學(xué)習，使得大學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，養成自主思考，合作學(xué)習的良好的行為習慣。同時(shí)在大學(xué)教育中需要注意的就是立足實(shí)際，教育聯(lián)系實(shí)際，多帶領(lǐng)學(xué)生，指導學(xué)生參加各種課外活動(dòng)，比如養老院義務(wù)活動(dòng)日，清明節烈士陵園掃墓等等，通過(guò)一系列積極向上的活動(dòng)不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明水平。

　　3總結

　　綜上所述，大學(xué)生文明習慣的養成是一個(gè)艱巨漫長(cháng)的任務(wù)，需要教師的不斷努力，需要學(xué)校的支持和幫助，更需要學(xué)生自己的約束和自制。在教育教學(xué)中，需要共同努力，共同進(jìn)步，養成良好的文明習慣，為社會(huì )主義建設服務(wù)，成為四有公民。

　　參考文獻：

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　　[2]淺談大學(xué)生養成教育[M].黨史文苑學(xué)術(shù)出版,

　　大學(xué)生養成教育論文 篇9

　　【摘要】養成教育是高校德育教育的基礎。針對90后大學(xué)生所表現的思想和心理特征，要在新生入學(xué)教

　　育過(guò)程中，通過(guò)調整入學(xué)教育的時(shí)間和方式方法、發(fā)揮導師班主任、助理班主任的榜樣作用、開(kāi)展心理健康引導、

　　團隊訓練以及創(chuàng )新輔導員的工作方法等方面來(lái)開(kāi)展卓有成效的養成教育。

　　【關(guān)鍵詞】養成教育；新生入學(xué)教育；90后大學(xué)生

　　養成教育是德育教育的根基，不但適用于中小學(xué)學(xué)生行為習慣的培養，同樣適用于90后的大學(xué)生，因此，高校思想道德建設須把養成教育抓實(shí)。本文針對90后大學(xué)生所呈現的特點(diǎn)，并結合我校實(shí)際在新生入學(xué)教育期間來(lái)開(kāi)展卓有成效的養成教育，提出筆者的幾點(diǎn)建議。

　　一、90后大學(xué)生的思想和心理特征

　　1．價(jià)值觀(guān)多元化與目標功利性并存。成長(cháng)在全球化背景下的90后大學(xué)生，深受多元文化的沖擊，他們有著(zhù)中國傳統思想文化的根底，又有著(zhù)西方外來(lái)文化的熏陶，進(jìn)而推動(dòng)了多元化價(jià)值觀(guān)的形成。他們對事物的認識更加追求深入，在思想意識方面更加追求獨立，對身邊發(fā)生的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題的看法也更加犀利，這是社會(huì )思想進(jìn)步的體現。

　　同時(shí)由于他們缺乏對社會(huì )的深入了解，所持的思想觀(guān)點(diǎn)往往容易脫離實(shí)際，更容易產(chǎn)生偏差而誤入歧途，因此他們張揚個(gè)性，注重個(gè)人目標與價(jià)值的實(shí)現的同時(shí)，也具有了實(shí)用主義和功利主義的色彩。

　　2．維權意識強與責任感缺失并存。大學(xué)生的維權意識過(guò)強造成個(gè)人責任感缺失，過(guò)于強調權利獲得而往往忽略義務(wù)履行，只重視個(gè)人利益的獲得，而無(wú)視社會(huì )責任。在具體的學(xué)習生活過(guò)程中，90后大學(xué)生往往表現出過(guò)于注重自我與缺乏尊重他人的行為與心理。由于成長(cháng)環(huán)境的影響，以獨生子女為主體的這一代大學(xué)生群體注重自我，過(guò)于重視個(gè)體體驗，他們往往習慣凡事以個(gè)體為中心，過(guò)分強調個(gè)體感受而忽略他人感受，處處彰顯個(gè)性，過(guò)分追求展示自我，導致他們集體榮譽(yù)感下降，不去考慮家長(cháng)、老師以及社會(huì )的的需要，根本上來(lái)說(shuō)是不懂得責任與權利的相互依存關(guān)系，尊重他人即是尊重自己的道理。

　　3．思想獨立與心理依賴(lài)并存。90后大學(xué)生在思想行為方面具有獨立意識強、自主性強的特點(diǎn)。這主要表現在思想上，自我意識與自信心較強，敢于闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，思路靈活，對于他們感興趣的事有很高的參與熱情；學(xué)習上，自己認為乏味的課不愿意聽(tīng)，卻花大量時(shí)間閱讀有興趣或自認為重要的書(shū)籍等；生活中，社會(huì )適應能力較強，且在面臨問(wèn)題選擇時(shí)具有較果斷的決策能力。言行雖然超前，但是內心世界缺乏安全感和信任感，光鮮的背后因為缺少暢通的傾訴渠道而形成內心的壓力或困惑得不到及時(shí)排解，也有可能出現不安全事件。

　　4．自信張揚與抗挫折能力弱并存。90后大學(xué)新生競爭意識強烈，但抗挫能力較差。習慣了以往家長(cháng)、教師的表?yè)P與鼓勵。大學(xué)的新環(huán)境使許多學(xué)生茫然：曾經(jīng)自己的優(yōu)勢不再突出，自己的表現欲、成就感突遭打擊，心理會(huì )產(chǎn)生落差，甚至產(chǎn)生心理障礙。他們普遍表現出心理脆弱，抗壓能力不強。軍訓中有部分同學(xué)因生病或訓練不好而被安排見(jiàn)習，有同學(xué)在軍訓匯報表演中沒(méi)有進(jìn)入軍旅拳方陣而感到不滿(mǎn)。在班委選舉落選時(shí)，很多學(xué)生找老師抱怨，認為選舉不公平，認為自己的才能沒(méi)能在短時(shí)間內顯露。

　　5．行為信息化。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和信息化的高速發(fā)展也是90后大學(xué)生成長(cháng)中的重要時(shí)代特征。90后大學(xué)生是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗者，他們習慣于通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取專(zhuān)業(yè)信息資源，他們偏好于通過(guò)搜索引擎來(lái)解答疑惑，他們熱衷于通過(guò)QQ、MSN、BBS校內網(wǎng)等方式進(jìn)行信息交流，他們喜歡通過(guò)寫(xiě)微博、日志來(lái)進(jìn)行情感的傳達和宣泄，借以慰藉自己的心靈。網(wǎng)絡(luò )使90后大學(xué)生成長(cháng)中的媒介環(huán)境變得更加復雜，對傳統思想政治工作的內容和手段都提出了更高的要求。

　　二、以入學(xué)教育為契機，開(kāi)展90后大學(xué)生的養成教育

　　1．調整新生入學(xué)教育的時(shí)間和方式方法。新生入學(xué)教育時(shí)間都普遍安排在開(kāi)學(xué)后三四天之內。但新生面對全新的校園、嶄新的面孔，沒(méi)有任何熟悉的環(huán)節，突然要改變以往的作息、學(xué)習方式，熟悉校園都過(guò)急。因此入學(xué)教育應該前瞻性與連續性，所謂前瞻，在入學(xué)前通過(guò)學(xué)校網(wǎng)頁(yè)宣傳學(xué)校，使學(xué)生有初步了解，所謂連續性，入學(xué)教育不是在開(kāi)學(xué)的一月內集中進(jìn)行，而應以一學(xué)期為宜。

　　傳統的入學(xué)教育方式往往是“開(kāi)大會(huì )、領(lǐng)導講、學(xué)生講”的三板斧套路上，缺乏發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教育效果自然欠佳。因此新生入學(xué)教育的方式方法應與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，可以請優(yōu)秀教師講專(zhuān)業(yè)、高年級學(xué)生分享學(xué)校的歷史沿革甚至于要新生來(lái)講演對學(xué)校的了解，發(fā)揮他們的主動(dòng)性。

　　2．發(fā)揮導師班主任專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，推動(dòng)學(xué)業(yè)職業(yè)規劃。新生入校后與專(zhuān)業(yè)老師的接觸較少，對所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認識模糊。學(xué)院聘請專(zhuān)業(yè)教師擔任班主任，聘請黨政領(lǐng)導擔任素質(zhì)導師。

　　輔導員和班主任是學(xué)生管理的AB角，班主任充分發(fā)揮他們的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，以自身研究的課題給新生作講座。組織學(xué)生參觀(guān)實(shí)驗室等，加強學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想的教育，引導學(xué)生做好學(xué)涯規劃。班主任與新生的素質(zhì)導師相互配合，進(jìn)一步完善名師導航的.運行模式，多方位指導新生的職業(yè)生涯規劃。

　　3．發(fā)揮助理班主任“朋輩教育”的作用。低年級的新生進(jìn)入大學(xué)，存在不適應現象，而現在的大學(xué)輔導員往往一個(gè)人面對著(zhù)兩三百名學(xué)生，而大部分時(shí)間都在做事務(wù)性的工作，這樣的局面不可能把所有學(xué)生都照顧周全。工作中發(fā)現，新生與學(xué)長(cháng)的交流比較順暢，更容易接受學(xué)長(cháng)的建議。因此，我校部分院系多年來(lái)堅持選拔一批品學(xué)兼優(yōu)的高年級學(xué)生擔任助理班主任，由他們負責部分管理工作。

　　助理班主任與新生接觸的機會(huì )相對更多，他們素質(zhì)的高低直接影響新生入學(xué)教育的成果。在助理班主任選拔上，學(xué)�？梢园才鸥鞣N心理輔導、管理藝術(shù)等培訓活動(dòng)，組織助理班主任集中學(xué)習學(xué)校、學(xué)院的各項規章制度，要求助理班主任在暑期制訂詳細的工作計劃，于開(kāi)學(xué)初組織討論交流。通過(guò)這一措施，有效地提高了助理班主任的綜合素質(zhì)，促進(jìn)了新生教育工作的開(kāi)展。

　　4．輔導員創(chuàng )新工作方法，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )陣地。對于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(cháng)起來(lái)的90后大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò )無(wú)疑將成為思想政治教育的重要堡壘。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )思想教育的目的在于營(yíng)造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò )文化氛圍，提高學(xué)生思想覺(jué)悟，建立內容豐富、形式多樣的互動(dòng)式思想政治教育體系。輔導員在學(xué)生比較集中的網(wǎng)絡(luò )空間里開(kāi)設“地盤(pán)”，訪(fǎng)問(wèn)學(xué)生的日志以便及時(shí)了解個(gè)人的思想動(dòng)態(tài)，也可以在自己的空間里發(fā)布一些信息及勵志性的文章，從而發(fā)揮日常那種面對面、口頭教育所無(wú)法起到的作用，從而形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，拓展了大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，形成了立體教育平臺。

　　5．扎實(shí)開(kāi)展心理健康的引導工作。心理健康教育應該算是新生入學(xué)教育的一個(gè)方面，在這里單獨進(jìn)行討論主要是因為隨著(zhù)學(xué)生工作的不斷開(kāi)展，筆者發(fā)現在大學(xué)新生中開(kāi)展心理健康教育至關(guān)重要。健康的心理是進(jìn)行養成教育的心理基礎沒(méi)有一個(gè)健康的心理恐怕很難去談養成教育。

　　為了幫助學(xué)生盡快適應和全面認識大學(xué)生活，學(xué)生管理部門(mén)應及時(shí)邀請心理輔導專(zhuān)家為學(xué)生開(kāi)展心理健康教育講座，同時(shí)安排心理老師在新生入學(xué)初對其做一次心理輔導，入學(xué)第一學(xué)期內進(jìn)行一次心理普查，讓新生盡快適應大學(xué)生活，學(xué)會(huì )與師生和諧相處。

　　6.通過(guò)團隊訓練的形式，提升90后大學(xué)生的團隊意識。

　　90后思維活躍，個(gè)性張揚，自我約束能力較弱，缺乏自主學(xué)習和管理的能力，大學(xué)新生患“不適應癥”的現象比較普遍。

　　慢慢厭倦了傳統的應試教育模式，他們希望得到自主學(xué)習的時(shí)間和空間，也希望學(xué)習豐富多彩的知識內容，因此必須改變傳統、滯后的新生入學(xué)教育模式。我校在新生優(yōu)創(chuàng )班中開(kāi)展了成長(cháng)小組訓練游戲。通過(guò)這種體驗式、游戲式的團隊訓練，班級同學(xué)均有所獲益，彼此之間增強了歸屬感和團隊意識，增強了班級的凝聚力。游戲式、體驗式的團隊訓練方式代替了傳統的講授式、灌輸式教育，教育效果得到了提升。實(shí)踐證明，團隊式的入學(xué)教育比傳統式的教育方式更適合當前大學(xué)生的特點(diǎn)，具有較強的推廣意義。葺□編輯／徐霄天〔參考文獻〕[1]王琦.養成教育與大學(xué)生素質(zhì)培養[J].長(cháng)治學(xué)院學(xué)報2007，2（01）:60-63.

　　[2]金新利.試論大學(xué)新生養成教育[J].安徽文學(xué)，2007，（120）:139.

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　　[4]郭友寒.新時(shí)期加強大學(xué)生文明養成教育的若干思考[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報（社會(huì )科學(xué)版），2006，128-129.

　　[5]張弘.養成教育與大學(xué)生的精神成長(cháng)[J].石家莊學(xué)院學(xué)報，2007，（09）：119-121.

　　大學(xué)生養成教育論文 篇10

　　摘要：本文主要論述大學(xué)生低碳生活養成教育必要性、教育內容以及開(kāi)展低碳生活養成教育的途徑和方法，以期切實(shí)增強大學(xué)生低碳生活養成教育的實(shí)效性。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;低碳生活;養成教育。

　　低碳生活養成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念，其實(shí)質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展，是環(huán)境教育的重要分支。通過(guò)低碳的教育設施、教育活動(dòng)，培養低碳價(jià)值觀(guān)、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識與技能、養成低碳習慣為內容的教育實(shí)踐活動(dòng)。

　　一、大學(xué)生低碳生活養成教育的必要性

　�。ㄒ唬┑吞忌�活養成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟的必然要求

　　發(fā)展低碳經(jīng)濟是全世界的共識，為此國際社會(huì )簽訂了一系列國際公約、議定書(shū)，如《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、《京都議定書(shū)》、《英國政府能源白皮書(shū)》。我國也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟作為國家的重要戰略。發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅是生產(chǎn)方式的轉變，更重要的是人的生活方式和思維方式的轉變，而低碳生活習慣的養成是這一轉變的重要表現。

　�。ǘ�）低碳生活養成教育是現代高校德育的主要內容

　　在大學(xué)生中開(kāi)展低碳生活教育，能使高校德育更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；能提高德育的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力；能充分體現高�！耙詫W(xué)生為本”教育理念，開(kāi)辟高校德育新領(lǐng)域，豐富德育內容，突破“重說(shuō)教，輕體驗”的教育瓶頸，并最終提升德育的實(shí)效性。

　�。ㄈ�）低碳生活養成教育是高校所擔負的社會(huì )職責

　　高校大學(xué)生既是能源消耗大戶(hù)，也是重要的節能技術(shù)研發(fā)群體。大學(xué)生低碳生活養成教育既能發(fā)揮大學(xué)生低碳生活的帶頭作用；又能激發(fā)其對節能減排技術(shù)的研發(fā)潛能，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)低碳經(jīng)濟的發(fā)展。是實(shí)現經(jīng)濟與社會(huì )效益相統一的必然舉措，也是高校所擔負的社會(huì )職責。

　　二、大學(xué)生低碳生活養成教育的內容選擇

　�。ㄒ唬┑吞忌�活知識養成教育

　　在低碳生活養成教育的過(guò)程中應該將前述低碳經(jīng)濟相關(guān)概念的提出及其內涵作為對大學(xué)生開(kāi)展低碳生活養成教育的首選內容，要重點(diǎn)開(kāi)展低碳及其基礎理論的教育。因為只有“知其然”，才能知其“所以然”。沒(méi)有理解，不可能有行為，只有讓大學(xué)生知道了“是什么”，他們才可能自覺(jué)傳播和踐行。

　�。ǘ�）低碳生活價(jià)值觀(guān)養成教育

　　應該借助于更深刻的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育讓學(xué)生樹(shù)立良好的低碳生態(tài)文明觀(guān)念，達到內化于心的程度。一是危機觀(guān)，核心是提高學(xué)生對于全球氣候變化、能源危機、環(huán)境污染等方面危機意識，培養學(xué)生崇尚低碳的使命感；二是自然觀(guān)，讓學(xué)生明白人與自然息息相關(guān)、密不可分和諧發(fā)展的`重要性；三是人生觀(guān)，要讓學(xué)生更為深刻地意識到生活的本質(zhì)，對生活觀(guān)念、超前生活方式、消費主義文化等進(jìn)行深入探討，從而形成更加健康的生活方式，

　�。ㄈ�）低碳生活行為養成教育

　　應通過(guò)“怎么樣”才能有效促進(jìn)低碳生產(chǎn)生活的教育內容使學(xué)生養成一種自主、自發(fā)、自覺(jué)的低碳生活行為習慣。引導學(xué)生從小事做起，從自我做起，讓他們覺(jué)得低碳生活不但離我們不遠，而且自己就是實(shí)踐者。

　　三、大學(xué)生低碳生活養成教育的路徑選擇

　�。ㄒ唬┮运枷胝�治理論課為依托加強大學(xué)生低碳生活養成教育

　　可以思想政治理論課為依托，從教學(xué)入手，將低碳教育理念引入課堂，幫助大學(xué)生樹(shù)立低碳人生觀(guān)，形成科學(xué)消費觀(guān)；以社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)為基礎，加強國情、民情教育，增強大學(xué)生社會(huì )責任感，使他們自覺(jué)踐行低碳行動(dòng)；樹(shù)立大思政觀(guān)，由思政課教師牽頭，動(dòng)員各方力量參與，打造低碳校園文化。

　�。ǘ�）以第二課堂為陣地加強大學(xué)生低碳生活養成教育

　　積極開(kāi)辟第二課堂實(shí)踐活動(dòng)陣地，做到“知行合一”，通過(guò)科學(xué)的策劃和精心的組織，動(dòng)員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，如“志愿服務(wù)體驗”，“低碳生活論壇”，“低碳生活辯論賽”等，使他們能在具體的行動(dòng)中提高認識水平，提升實(shí)踐能力。

　�。ㄈ�）以校園文化建設為平臺加強大學(xué)生低碳生活養成教育

　　校園文化是學(xué)生生活的重要組成部分，具有隱性感染作用，要充分利用宣傳欄、廣播站、校報、講座介紹等校內媒體和途徑，進(jìn)行直觀(guān)形象的低碳宣傳與普及，推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團作用，借助校園文化活動(dòng)營(yíng)造良好的低碳環(huán)保氛圍，構建良好的文化育人軟環(huán)境，使學(xué)生融入到低碳生活的氛圍之中，通過(guò)潛移默化形成低碳生活理念、養成低碳生活行為。

　�。ㄋ模┮詷�(shù)立健康消費理念為引領(lǐng)加強大學(xué)生低碳生活養成教育

　　以低碳為導向的健康消費理念和消費方式，是發(fā)展低碳經(jīng)濟的必然選擇。目前，大學(xué)生消費存在攀比消費、盲目消費及享樂(lè )主義傾向，與低碳經(jīng)濟所倡導的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此，首先，學(xué)校相關(guān)部門(mén)應當向大學(xué)生普及低碳消費知識，適時(shí)調整大學(xué)生在消費過(guò)程中的不良誘導行為，鼓勵大學(xué)生實(shí)行低碳生活；其次學(xué)校應開(kāi)設相應的消費教育課程，幫助并引導大學(xué)生樹(shù)立正確的消費觀(guān)念，提升大學(xué)生低碳消費的自覺(jué)性，使大學(xué)生消費行為更趨合理。

　　參考文獻

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　　[3]陳桂林.以思想政治理論課為依托加強大學(xué)生低碳教育[J].新課程研究2011（8）.

　　大學(xué)生養成教育論文 篇11

　　摘要：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問(wèn)題，以及對策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。

　　關(guān)鍵詞：管理;大學(xué)生;教育。

　　人類(lèi)的社會(huì )活動(dòng)有著(zhù)各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價(jià)值和底蘊相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類(lèi)的社會(huì )行為進(jìn)行引導。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實(shí)體和程序，只有當兩者都達到正義時(shí)才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養成教育環(huán)節中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過(guò)對學(xué)生管理實(shí)現，學(xué)生管理又細分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠對大學(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對大學(xué)生的人格和素養進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養成教育環(huán)節離不開(kāi)高校對學(xué)生的管理。

　　1正確認識管理與教育之間的關(guān)系，有效的結合起來(lái)

　　高校的學(xué)生工作應當從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開(kāi)再教育和管理，而這些行為的最終目標都是為了社會(huì )主義事業(yè)培養合格的接班人，大學(xué)生作為培養的重點(diǎn)，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問(wèn)題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點(diǎn)，幾乎被所有的教育工作者所認同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過(guò)程中常常會(huì )出現這樣或那樣的問(wèn)題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個(gè)平衡且穩定的狀態(tài)。在對學(xué)生管理的同時(shí)往往出現思想教育上的脫節，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現了漏洞。

　　2大學(xué)生養成教育存在的問(wèn)題分析

　　大學(xué)生的養成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強調的則是過(guò)程性。教育的.本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現為學(xué)習思考能力以及優(yōu)良的品格。因為結果源自過(guò)程，缺乏高質(zhì)量的過(guò)程必然無(wú)法達到好的成果預期，因此想要實(shí)現教學(xué)目的首先要注重教育過(guò)程。但我國當下在大學(xué)生養成教育方面依然存在相當程度的不足。

　　2.1教育管理理念落后

　　隨著(zhù)全國范圍內高校的不斷擴招，在線(xiàn)大學(xué)生的數量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴招的同時(shí)沒(méi)有及時(shí)考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導致放松對學(xué)生的管控。與此同時(shí)，由于高校內的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊伍，拉低了教育隊伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問(wèn)題時(shí)，矛頭的一方應當被指向教育人員素質(zhì)的問(wèn)題上。

　　2.2教育目的與時(shí)代結合不夠

　　大學(xué)生在面對思政教育時(shí)往往將其和現實(shí)進(jìn)行比對，由于現實(shí)和理論之間存在一定的信息不對等，導致教育效果明顯低于預期。思政教育的目的在于培養合格的社會(huì )主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當下的思政教育過(guò)程中應當立足實(shí)際，將現實(shí)和理論相結合，有針對性地進(jìn)行教育，不再單一注重結果如何，而是應當在教育過(guò)程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習的實(shí)踐者，在學(xué)習中獲得成就感，形成學(xué)習的自覺(jué)性。

　　2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠

　　人的培養需要一套完善的體系，教育是培養的手段，其過(guò)程豐富多彩，是多方面聯(lián)動(dòng)協(xié)同的結晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問(wèn)題隨著(zhù)時(shí)間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長(cháng)久以來(lái)并未得到良好的改觀(guān)。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過(guò)程中依然無(wú)法擺脫傳統的說(shuō)教形式，學(xué)生、老師各自為營(yíng)，使得社會(huì )、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節情況時(shí)有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門(mén)之間的隔閡也導致養成教育在短時(shí)間內無(wú)法有效的推廣并深入進(jìn)行。

　　2.4強化師資隊伍建設

　　作為大學(xué)生養成教育過(guò)程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過(guò)程中起到舉足輕重的作用，對大學(xué)生的健康成長(cháng)產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設必須和教師隊伍建設齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養的一線(xiàn)，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識教育并不能滿(mǎn)足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤物細無(wú)聲的，在潛移默化中對學(xué)生起到引導和規范作用，所以高校營(yíng)造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會(huì )為人，作為教師，站在教師的崗位上就應當以教師的準則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習的標榜。話(huà)說(shuō)回來(lái)，一套科學(xué)規范的教師道德行為準則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。

　　2.5完善大學(xué)生的行為規范

　　形成規范的大學(xué)生養成教育的模板就需要對科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規范的日常行為養成，需要樹(shù)立一些可供學(xué)習的模板以供參考從而使良好的道德修養得到養成，例如制定完整的日常行為規范守則、設計合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會(huì )獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規范守則就是高校中可供學(xué)習的科學(xué)模板，其中所包括的內容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習過(guò)程中能夠得到強烈的心理暗示，從而由內而外地規范自身的行為，實(shí)現思想道德和言語(yǔ)行為上的雙重規范。在如此大范圍的學(xué)習氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過(guò)塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實(shí)現對大學(xué)生行為的規范。一句話(huà)來(lái)概括，高職院校的目標是教書(shū)育人、培養人才，而想要實(shí)現這一目標的前提就是完善學(xué)生管理工作.

　　大學(xué)生養成教育論文 篇12

　　一、大學(xué)生“養成教育”的內涵

　　中國傳統的“養成教育”，一般指對兒童的道德教育和道德培養。今天我們所說(shuō)的“養成教育”已經(jīng)超越了兒童蒙養，成為一個(gè)教育學(xué)的范疇。著(zhù)名學(xué)者葉圣陶說(shuō)過(guò)：“從簡(jiǎn)單層面上看，形成良好習慣就是教育�！备咝＝逃�是有針對性、有目的性地培養大學(xué)生，引導大學(xué)生形成自我約束力，進(jìn)行自我教育與管理，切實(shí)提升學(xué)生在思想與心理兩方面的素質(zhì)，通過(guò)學(xué)習過(guò)程和實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程的教育，學(xué)生養成良好習慣，為今后的社會(huì )工作奠定扎實(shí)基礎。養成教育主要包括五個(gè)方面。第一，養成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。不僅要有明確的學(xué)習目標、端正的學(xué)習態(tài)度、良好的學(xué)習習慣，還應當將“要我學(xué)”轉變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，提升個(gè)人自主學(xué)習意識，形成良好學(xué)習習慣。第二，高尚品行的養成。以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的培養為目標，主要教育學(xué)生要熱愛(ài)祖國，以國家發(fā)展為主，遵守國家制定的相關(guān)守則、文明守禮、具有無(wú)私奉獻的精神，將學(xué)生的自立自強自主意識培養作為重點(diǎn)培養目標。第三，養成良好的心理習慣。心理包含情緒、意志、自信等多方面因素，學(xué)生的身心健康是極為關(guān)鍵的內容，培養學(xué)生擁有健康的心理，培養良好的人際交往能力。第四，養成良好的生活習慣。學(xué)生的生活習慣體現在宿舍整理、作息、就餐、儀容儀表等多個(gè)方面，科學(xué)的生活習慣，是培養學(xué)生自立自強的重要基礎。第五，養成良好的人文素養品質(zhì)。人文素養包含個(gè)人道德、團隊精神、健康體魄等多個(gè)方面，主要從校園文化入手進(jìn)行培養。

　　二、輔導員工作的內涵

　　1.輔導員角色的定義。馬丁路德說(shuō)：“一個(gè)國家國庫殷實(shí)，公共設施華麗，并不能說(shuō)明這個(gè)國家就是繁榮的。真正繁榮的國家，公民的文明素養極其重要，公民的受教育程度，道德的高低都是衡量國家繁榮的關(guān)鍵因素�！贝髮W(xué)生思想教育的關(guān)鍵在于輔導員，思想教育工作包含思想教育、道德教育、政治教育、責任教育等。輔導員工作的導向作用就是要使學(xué)生有明確的思想觀(guān)念、價(jià)值取向、行為規范。

　　2.輔導員實(shí)際工作內容。輔導員工作既宏觀(guān)、又具體。在要求把握國家對于大學(xué)生教育的政策方針?lè )懂犞畠�，輔導員每天與不同學(xué)生接觸，要有不同的工作方式方法。輔導員工作的每個(gè)環(huán)節都會(huì )影響學(xué)生的成長(cháng)和教育。其工作包括從新生入學(xué)教育、校紀校規學(xué)習、學(xué)習目標培養、課堂紀律要求、班級管理制度、班級干部選拔、獎助學(xué)金評定，貧困補助政策、學(xué)生黨建工作到學(xué)生課堂之外的，宿舍文化建設、個(gè)人生活習慣養成、個(gè)人交往原則、個(gè)人安全教育等，再到學(xué)生個(gè)人心理問(wèn)題疏導，解決與家長(cháng)、家庭的矛盾問(wèn)題，延伸到社會(huì )上的還有學(xué)生社會(huì )實(shí)踐、就業(yè)等問(wèn)題。從學(xué)生生理方面到心理方面，從學(xué)生個(gè)人到學(xué)生與家庭、同學(xué)、社會(huì )之間的矛盾，輔導員都要求有較強的了解能力和解決問(wèn)題的能力。

　　3.輔導員實(shí)際工作內容與學(xué)生養成教育的關(guān)系。養成教育的內涵與輔導員工作的實(shí)際內容相結合，構建了良好的大學(xué)生養成教育的平臺。將行為訓練作為重點(diǎn)，融入多樣化的教育，將學(xué)生的知識、道德、習慣進(jìn)行全面鞏固，形成良好的道德習慣。在大學(xué)生的行為規范養成教育上，尤其在職業(yè)類(lèi)學(xué)校，是輔導員工作的一項重要但是困難的工作。學(xué)生沒(méi)有良好的生活習慣，早起床困難，到課情況不能保證。這要求輔導員幫助學(xué)生養成良好的生活習慣，以筆者所在學(xué)校為例，每天晚上輔導員老師主動(dòng)查宿，督促學(xué)生早睡，早上七點(diǎn)鐘開(kāi)始督促學(xué)生早起，進(jìn)行早讀和課前準備工作。一些學(xué)生的行為習慣差，輔導員的工作難度大。行為規范的養成需要一個(gè)過(guò)程，通過(guò)師生不懈的努力，筆者所在學(xué)校的學(xué)生到課情況良好，逐步養成了早睡早起、重視學(xué)習的習慣。養成教育是高校思想教育中不可忽視的一部分。良好的文明素養是正在成長(cháng)時(shí)期的大學(xué)生最為重要的教育之一。教育方針實(shí)現全面貫徹，首要步驟是做好養成教育工作，培養出符合新時(shí)期發(fā)展的人才，是延續與發(fā)揚中華民族必經(jīng)之路。

　　三、現今大學(xué)生教育缺失的主要表現

　　1.缺乏團體意識，個(gè)人意識過(guò)高。個(gè)別學(xué)生受到各種外來(lái)文化的沖擊，有極強的競爭意識，個(gè)人表現力意識過(guò)強。過(guò)度的個(gè)性張揚使他們在集體生活中容易產(chǎn)生摩擦，缺乏有效的溝通和處理問(wèn)題的辦法。個(gè)別學(xué)生不會(huì )顧及他人的感受，站在自身的角度看待問(wèn)題，缺乏團隊意識，團隊協(xié)作能力較差。比如，學(xué)校召開(kāi)比賽時(shí)，有的同學(xué)認為自己的事重要，比賽可有可無(wú)。學(xué)生參與的積極性不高，班級無(wú)人參加，輔導員需要做很多的思想工作才有學(xué)生勉強參加。這種集體觀(guān)念淡漠的思想成為阻礙學(xué)生德育發(fā)展的重要因素，對輔導員工作的開(kāi)展造成困難。

　　2.缺乏科學(xué)、文明的生活與行為習慣。在大學(xué)時(shí)期，學(xué)生的培養內容必須要以生活習慣與學(xué)習習慣為切入點(diǎn)，自我養成良好的習慣對大學(xué)生來(lái)說(shuō)極其關(guān)鍵。如果所有的事都根據學(xué)校的安排進(jìn)行，連吃飯、睡覺(jué)、自習都是強制性的，那會(huì )顯得多么可笑。但是，當前的確有一些大學(xué)生無(wú)法自我約束，個(gè)人生活安排性差，作息時(shí)間不規律，健康意識過(guò)低。主要表現在：宿舍衛生亂，學(xué)生休息時(shí)間不固定，吃飯時(shí)間不固定。一些學(xué)生經(jīng)常出現通宵游戲、不出席早操，上課遲到、早退等情況。在公共場(chǎng)合中，個(gè)別學(xué)生經(jīng)常出現亂丟垃圾、隨地吐痰、破壞公共資源等不文明現象。

　　3.學(xué)習態(tài)度淡薄，找不到學(xué)習的目標和爭取向上的動(dòng)力。大學(xué)生經(jīng)過(guò)了激烈的高考競爭，在進(jìn)入高校學(xué)習過(guò)程中態(tài)度已經(jīng)松懈，壓力無(wú)形中減小。久而久之，其他的網(wǎng)絡(luò )游戲、交友等社會(huì )化的'行為活動(dòng)會(huì )占據大學(xué)生的學(xué)習時(shí)間，學(xué)生沒(méi)有明確的學(xué)習目標，對所學(xué)專(zhuān)業(yè)現狀和就業(yè)的不關(guān)注，導致學(xué)習沒(méi)有動(dòng)力和目標，甚至出現逃學(xué)、厭學(xué)的現狀。在退學(xué)的學(xué)生中，厭學(xué)、學(xué)不會(huì )是主要原因。筆者在一個(gè)50人的班集體中做過(guò)調查：知道自己為什么選擇來(lái)到這個(gè)學(xué)校的學(xué)生有5人，是父母要求來(lái)的有36人，有9人不知道自己為什么會(huì )選擇到本校來(lái)學(xué)習。在一個(gè)人的成長(cháng)中，目標就是燈塔，只有確定好學(xué)習的方向，才能勇敢地朝向它前進(jìn)，否則會(huì )在大海中隨波逐流。

　　4.心理健康狀況不容樂(lè )觀(guān)。根據心理學(xué)發(fā)展的年齡階段劃分，大學(xué)的階段是學(xué)生心里逐步走向成熟的關(guān)鍵，在大學(xué)這個(gè)重要的時(shí)期，形成個(gè)體完整的人格特征是大學(xué)生學(xué)習的另外一面。實(shí)際上，在競爭激勵的社會(huì )當中，大學(xué)生有極大的心理壓力，加上自身本身的心理承受力不強，受到社會(huì )功利性質(zhì)影響，希望取得成功的動(dòng)機非常明顯。一些大學(xué)生情緒體驗波動(dòng)大，容易產(chǎn)生暴躁的情緒。一些學(xué)生抵抗挫折的能力弱，面對困難時(shí)會(huì )非常緊張，情緒低落，解決問(wèn)題的能力弱。只要生活或者學(xué)習上遇到困難，一些學(xué)生的心理就會(huì )出現一連串的負面情緒。

　　四、拓寬大學(xué)生養成教育的平臺

　　1.構建完善的規章制度，提升育人管理力度。在大學(xué)生養成教育的過(guò)程中，管理是必要的手段。管理必須以科學(xué)完備的規章制度作為基礎，學(xué)生日常管理的規章制度包含學(xué)生的教室、宿舍、日常行為等，與大學(xué)生的生活、學(xué)習有緊密聯(lián)系。因此，輔導員應當制定科學(xué)完善的班級管理制度，要充分考慮大學(xué)生的身心特點(diǎn)、個(gè)性特征、心理承受能力等，制度構建的過(guò)程必須讓學(xué)生加入其中。例如，宿舍內部的衛生管理，學(xué)�？梢宰寣W(xué)生自行制定，讓學(xué)生明白哪些行為屬于不規范的，哪些行為是要積極倡導的，學(xué)校將制度當成是自身需要遵守的必要守則，從傳統的輔導員要我做的形式轉變?yōu)槲抑鲃?dòng)要做的形式。

　　2.養成教育必須懂得把握時(shí)機。不管習慣是好還是壞的，一旦錯養成后想要改變就相當難的。入學(xué)階段是教育最為重要的時(shí)期，也是今后教育取得成功的基礎。筆者認為要切實(shí)實(shí)施大學(xué)生養成教育，學(xué)校必須從學(xué)生剛入學(xué)時(shí)抓起。新生入學(xué)所接觸的所有第一次都必須非常重視，相關(guān)的禮儀、品質(zhì)、意志、觀(guān)念的培養都必須特別注重，為學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習以及今后的工作奠定扎實(shí)基礎。學(xué)校定期開(kāi)展座談會(huì )、課外活動(dòng)，促進(jìn)新生的角色轉變，使其養成獨立自主的好習慣，獲取更多有效的學(xué)習方式，使其在大學(xué)的學(xué)習生活更加順利。

　　3.養成教育必須要重視輔導員的作用。新生入學(xué)首要接觸的是輔導員，輔導員在新生的教育中起到不可替代的作用，輔導員必須要起到引導效用�！皩W(xué)生的知識吸收以及思想進(jìn)步，都離不開(kāi)教師的指導，教師對學(xué)生產(chǎn)生的影響是巨大的�！苯處煴仨氃诮逃�過(guò)程中起到表率作用，以身作則，影響學(xué)生的思想、道德、學(xué)風(fēng)等多個(gè)方面，以此切實(shí)做到為人師表。在大學(xué)時(shí)期，與學(xué)生接觸最多的當屬輔導員，輔導員的一言一行都會(huì )在潛移默化當中影響著(zhù)學(xué)生，對養成教育的成效起到至關(guān)重要的作用。輔導員必須要不斷提升專(zhuān)業(yè)技能與道德修養，以此切實(shí)在學(xué)生的養成教育過(guò)程中起到積極作用。輔導員要用講道理的形式教育學(xué)生，關(guān)注自身的言行舉止，用個(gè)人魅力熏陶學(xué)生，在各個(gè)方面都做到表率作用。

　　4.養成教育要重視與家長(cháng)加強溝通和協(xié)調。大學(xué)生在學(xué)習習慣、生活習慣、文明道德習慣等方面，會(huì )通過(guò)行為的觀(guān)察、模仿、嘗試逐漸形成思想觀(guān)念和行為習慣。學(xué)生在校內校外保持行為習慣的一致性，這就需要家庭這個(gè)重要的教育平臺對學(xué)生起引導作用。輔導員要經(jīng)常與學(xué)生家長(cháng)溝通，改變家長(cháng)刻板的、片面的認識，改變家長(cháng)認為學(xué)生只要學(xué)習好，其他行為習慣差點(diǎn)沒(méi)關(guān)系等的看法�！捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從�！奔议L(cháng)的教育作用必須要發(fā)揮到最大限度，起到帶頭作用，引導學(xué)生走向文明的道路。通過(guò)家庭教育的平臺，學(xué)校進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的養成教育，對校內教育起到延伸和保障的作用。

　　5.養成教育需要輔導員付出長(cháng)期的堅持，輔導員要具備堅韌的毅力。相關(guān)研究得出，人的大腦需要耗費21天來(lái)構建一條新的神經(jīng)通道。在經(jīng)過(guò)21天的新理念、新行為的影響，學(xué)生會(huì )漸漸養成新習慣，經(jīng)過(guò)3個(gè)月的重復，會(huì )形成穩定的習慣。因此，我們的養成教育需要學(xué)生在比較長(cháng)的時(shí)間內重復某種固定的理念或行為，才可能達成一定效果。輔導員的工作就是要在學(xué)生行為習慣養成的初期給予學(xué)生心理疏導和鼓勵，同時(shí)在后期要不斷地進(jìn)行習慣的監督和要求，才能保持行為持續下來(lái)。輔導員在學(xué)生養成教育過(guò)程中所起到的督促作用，是一個(gè)長(cháng)期工程，需要付出超過(guò)一般工作所需的時(shí)間和耐力，才能有較好的效果。大學(xué)不僅是學(xué)生思想和心理逐步走向成熟的階段，更是學(xué)生良好的習慣的養成的重要時(shí)刻。與中小學(xué)相比較，大學(xué)的養成教育更多的是培養學(xué)生優(yōu)秀的品德、健康的人格、全面的素養等。在大學(xué)注重養成教育，是對學(xué)生人生長(cháng)路的負責，更是為國家培養人才的重要步驟。輔導員擔負的使命決定了其要努力培養學(xué)生全方位發(fā)展，在日常的工作中將養成教育的內容滲透、教導、升華，使學(xué)生受益匪淺，這對學(xué)生步入社會(huì )后、成為社會(huì )的優(yōu)秀人才和全面發(fā)展起著(zhù)重要的作用。

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　　大學(xué)生養成教育論文 篇13

　　摘要：隨著(zhù)大學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大，很多大學(xué)生選擇自主創(chuàng )業(yè)，因此，大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育就顯得尤為重要。完善大學(xué)生創(chuàng )業(yè)人才的培養模式，強化管理制度，為大學(xué)生創(chuàng )業(yè)營(yíng)造良好的環(huán)境，培養出全新型的創(chuàng )業(yè)復合人才。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng )業(yè)教育；教育模式

　　最近幾年，我國對于大學(xué)生創(chuàng )業(yè)型復合人才的培養越來(lái)越重視了，很多學(xué)校已經(jīng)對大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育模式進(jìn)行積極的研究，并且取得了非常好的成效。完善我國大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育模式，鼓勵大學(xué)生積極創(chuàng )業(yè)，利用各種創(chuàng )業(yè)活動(dòng)促進(jìn)創(chuàng )業(yè)教育，形成全新的教育模式，培養復合型人才。

　　一、大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的主要內容

　�。ㄒ唬┯^(guān)念教育

　　大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育是一個(gè)全新的理念教育，更是一種素質(zhì)教育。創(chuàng )業(yè)觀(guān)念教育不是立竿見(jiàn)效，需要循序漸進(jìn)，是長(cháng)期教育的過(guò)程。只有將創(chuàng )業(yè)觀(guān)念深入到每個(gè)大學(xué)生的意識當中，才能對大學(xué)生創(chuàng )業(yè)有實(shí)質(zhì)性的幫助。

　�。ǘ�）專(zhuān)業(yè)知識和技能的教育

　　當今社會(huì )，大學(xué)生只擁有創(chuàng )業(yè)想法是無(wú)法取得成功的，必須具備應有的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。比如：創(chuàng )業(yè)技能、創(chuàng )業(yè)專(zhuān)業(yè)知識、基本的溝通能力、應變能力、團隊協(xié)調和團隊管理的能力等等。由于大學(xué)生是高端人才，所從事的創(chuàng )業(yè)行業(yè)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，也就是說(shuō)，大學(xué)生必須掌握非常專(zhuān)業(yè)的技術(shù)，擁有一定的創(chuàng )新能力，加上創(chuàng )業(yè)的原動(dòng)力，才能在創(chuàng )業(yè)之路上展現頭角。創(chuàng )業(yè)是一項團隊合作的工程，單純的依靠某個(gè)人是不能創(chuàng )業(yè)成功的，需要團隊中每個(gè)人分工合作，目標一致，才能取得成功。

　�。ㄈ�）實(shí)踐教育

　　大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育需要很強的實(shí)踐性，需要將理論知識運用到實(shí)際中，才能發(fā)揮真正的用途。學(xué)校為了培養學(xué)生的實(shí)踐能力，可以與企業(yè)合作建設實(shí)踐基地，給學(xué)生提供實(shí)踐機會(huì )，安排有經(jīng)驗的老師給予指導，提高學(xué)生的實(shí)際操作的能力，處理問(wèn)題的能力，在實(shí)踐中，積累經(jīng)驗，從而提高他們的綜合能力。

　　二、大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育管理模式

　�。ㄒ唬┱n程管理

　　課程管理是大學(xué)生教育管理的重要部分，由于我國對于大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育這方面處于“摸著(zhù)石頭過(guò)河”的狀態(tài)，急需建立多層次的課程體系。在大學(xué)4年教育的過(guò)程中，可以按照3個(gè)層次設置課程，主要包括：第一個(gè)層次，激發(fā)學(xué)生的.創(chuàng )業(yè)意識，培養創(chuàng )業(yè)的課程體系，在大學(xué)4年教育中，將這項素質(zhì)貫穿其中；第二個(gè)層次，對于有很強意愿、有很強潛力的學(xué)生，開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的課程，為他們講解各種實(shí)際案例，提升他們專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平；第三個(gè)層次，設計各種實(shí)踐課程，具有針[]對性的訓練，提高他們理論結合實(shí)踐的能力。這三個(gè)層次相互關(guān)聯(lián)、相輔相成，以培養學(xué)生素質(zhì)為基本，以專(zhuān)業(yè)知識為指導，實(shí)踐作為媒介，全方面的提高學(xué)生的綜合實(shí)力，為他們創(chuàng )業(yè)打下堅實(shí)的基礎。

　�。ǘ�）創(chuàng )新人才的培養模式

　　創(chuàng )新人才培養模式是教育改革的主要內容，是教育質(zhì)量最主要的任務(wù)。創(chuàng )業(yè)培養模式主要有幾種：第一種，縱向擴展型模式，安排專(zhuān)業(yè)的技術(shù)課程、經(jīng)濟管理課程，使學(xué)生能夠全方位的掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平和經(jīng)營(yíng)管理能力；第二種，橫向擴寬型模式，開(kāi)設相關(guān)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識，擴寬學(xué)生的專(zhuān)業(yè)面，增強學(xué)生對社會(huì )的適應能力；第三種，基礎加模塊模式，學(xué)生根據自己的喜好和社會(huì )的需求選擇自己未來(lái)創(chuàng )業(yè)的方向。通過(guò)教學(xué)模式的變革，擴寬學(xué)生的知識面，培養創(chuàng )業(yè)型的綜合人才。

　�。ㄈ�）完善管理模式

　　很多學(xué)校對于創(chuàng )業(yè)教育管理模式是在社會(huì )相關(guān)力量的扶持下，依靠校內不同系統的緊密合作，形成了高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和管理體系，對不同時(shí)期進(jìn)行全程跟蹤和精細化管理。在籌備期，訓練學(xué)生的基本品質(zhì)、精神和能力，完善學(xué)生自身的綜合素質(zhì)；在創(chuàng )業(yè)初期，為大學(xué)生提供各種政策和技術(shù)上的支持，幫助他們解決遇到的問(wèn)題，引導他們循序漸進(jìn)走向成功；在中期，幫助他們做好全程的跟蹤和服務(wù)，引導他們成長(cháng)，幫助他們賺取經(jīng)驗，形成自我成長(cháng)的模式。

　　三、為大學(xué)生營(yíng)造創(chuàng )業(yè)文化和環(huán)境

　�。ㄒ唬┙∪�相應的法律、法規和環(huán)境

　　大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育是一項系統的工程，其教育模式不僅需要學(xué)校的支持，也需要社會(huì )、政府共同的支持，才能取得想要的結果。我國，大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育處在初級階段，仍然沒(méi)有一套完整的法律體系，幫助大學(xué)生面對困難，降低風(fēng)險。因此，政府可以對他們給予支持、鼓勵，完善自身的權限，使他們成為當代大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的主體。有效的規范大學(xué)生創(chuàng )業(yè)，提供給他們擔�；�金、小額貸款；規范他們審批手段，簡(jiǎn)化審批過(guò)程；開(kāi)辟新的通路，避免亂收費現象的出現，維護他們自身的合法權益；完善市場(chǎng)經(jīng)濟法制的環(huán)境，使他們擁有公平競爭的平臺。很多成功人士和政府人員可以組成一支專(zhuān)家咨詢(xún)談對，提供各種咨詢(xún)活動(dòng)，為他們提供咨詢(xún)幫助，形成一種以政府為引導者，高校為啟蒙者，社會(huì )為重要參與者的創(chuàng )業(yè)體系。

　�。ǘ�）加強學(xué)校文化建設

　　高校形成大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的氛圍，設立大學(xué)生創(chuàng )業(yè)指導機構，引導大學(xué)生做全方位的統籌。創(chuàng )業(yè)指導機構可以為大學(xué)生提供一些鍛煉的機會(huì )，比如：承擔社團的管理工作，發(fā)布大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的信息，為大學(xué)生提供考核的工作。創(chuàng )業(yè)指導機構作為學(xué)校和外界社會(huì )連接的渠道，與當地社會(huì )緊密聯(lián)系，爭取相應的優(yōu)惠政策和信息，提供各種政策支持。創(chuàng )業(yè)指導機構搭建交流平臺，建立學(xué)生團體，舉辦各種交流報告會(huì )，形成良性的學(xué)習氛圍；加強創(chuàng )業(yè)教育的宣傳工作，推廣成功人士的各項經(jīng)驗，形成良好的文化氛圍。

　　四、總結

　　大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育是一項長(cháng)遠的任務(wù)，需要培養全能型的人才，需要循序漸進(jìn)，才能取得成功。高校推出大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育模式，需要政府、社會(huì )和企業(yè)共同的支持，同時(shí)，遵循學(xué)校自身的發(fā)展需求，不斷的探索創(chuàng )業(yè)教育模式，建立符合當代社會(huì )的大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育模式，培養大學(xué)生創(chuàng )業(yè)型新人才。

　　參考文獻：

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　　[2]曹劍輝,周合并等.大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育模式[J].21世紀實(shí)驗與創(chuàng )新,2010(08).

　　大學(xué)生養成教育論文 篇14

　　一、素質(zhì)教育與英語(yǔ)測試

　　素質(zhì)教育可以定義為：依據人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個(gè)性，注重開(kāi)發(fā)人的身心潛能，并注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習環(huán)境、家庭環(huán)境和教育的共同作用獲得的內在的、相對穩定并能夠長(cháng)期發(fā)揮作用的身心機制以及基本的道德品質(zhì)素養。而作為英語(yǔ)教師，我們幾乎天天和英語(yǔ)測試打交道，這不僅僅是一種教學(xué)手段，也是一種評價(jià)策略。在這樣一個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我們不僅可以看到學(xué)生的學(xué)習和進(jìn)步情況，綜合分析每個(gè)學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，同時(shí)也反映了教師的教學(xué)效果。因此，教學(xué)離不開(kāi)測試�，F代教育理論的發(fā)展，尤其注重個(gè)人的素質(zhì)教育，要檢驗教學(xué)效果，避免誤人子弟的情況出現，所以在英語(yǔ)教學(xué)中就離不開(kāi)英語(yǔ)測試的積極參與和輔助作用。本質(zhì)上，素質(zhì)教育不反對英語(yǔ)測試的存在，素質(zhì)教育培養人的方法不是徹底放棄考試制度而是變更現有的考試制度以達到刺激學(xué)生更好更高更快的向素質(zhì)型人才發(fā)展。

　　二、英語(yǔ)測試如何適應素質(zhì)教育

　　隨著(zhù)素質(zhì)教育的大力推行以及現下炙手可熱的高考制度改革，都無(wú)不例外的`體現了外語(yǔ)教學(xué)的重要地位和在素質(zhì)教育中所扮演的重要角色。這就要求我們必須采用行之有效的科學(xué)的英語(yǔ)測試形式，最終達到素質(zhì)教育的目的要求。素質(zhì)教育要求應堅持以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，結合社會(huì )發(fā)展和學(xué)生自身發(fā)展需要，以開(kāi)發(fā)智慧潛能和個(gè)性化的全面發(fā)展。因此，英語(yǔ)測試試題的制定應根據英語(yǔ)課程標準進(jìn)行制定，充分強調培養英語(yǔ)學(xué)習技能，改變只會(huì )答題背誦的“死學(xué)式“英語(yǔ)教學(xué)。根據素質(zhì)教育要求，英語(yǔ)測試可以作出如下改變：

　　1.采納適合教學(xué)目的的測試方法。要求教師明確教學(xué)目標，有全方面、多維度的教育教學(xué)測試知識，了解教育測試的多種方式，然后敲定用什么樣的英語(yǔ)測試方法最合理。非常明確的是，測試必須與語(yǔ)言學(xué)習的各發(fā)展階段相結合。為迎合教學(xué)目的的要求，我們的測試形式也應該隨之改變，增強測試的效度。教師可依據對課程大綱和學(xué)生的基本情況的了解采納不同的測試方式，來(lái)判定學(xué)生的成績(jì)，得到全方面公正、信度較高的測試成績(jì)。

　　2.測試應體現素質(zhì)教育的多樣化需求。測試必須與教學(xué)目的相對應，而且滿(mǎn)足素質(zhì)教育的多樣化需求。評價(jià)是教育目標中的最高層次。確定考試內容和范圍、考試形式和題目類(lèi)型等，都需要依據素質(zhì)教育要求和教師專(zhuān)業(yè)知識技能的大力支持。例如考試內容和范圍要與教學(xué)總體目標和階段性目標一致；考試形式要確定的是口試還是筆試；題目類(lèi)型要確定主觀(guān)性題目和客觀(guān)性題目、分立性題目和綜合性題目。

　　3.多樣的測試形式迎合素質(zhì)教育要求。對于教育來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育的本質(zhì)特征就是摒棄以分數為主的教學(xué)觀(guān)念，轉變成為以學(xué)生為中心，培養綜合能力以適應學(xué)生的個(gè)性和社會(huì )需求的素質(zhì)教育觀(guān)念。為了適應社會(huì )發(fā)展和多元化的教育目標，教師可根據課堂內容、教育目標、學(xué)生情況適當改變測試方式，例如①小作文，屬于開(kāi)放性的測試形式，課程結束后，學(xué)生根據自己的心得寫(xiě)一篇小作文，教師根據學(xué)生作文的寫(xiě)作情況了解學(xué)生對于知識的掌握和理解程度。②檔案袋評價(jià)法，是一種新興的測試方法，將學(xué)生一段時(shí)間內的作業(yè)、隨堂測試成績(jì)、小作文等放在一起，教師根據學(xué)生這一段時(shí)間的表現進(jìn)行評價(jià)，深入了解學(xué)生的知識水平發(fā)展而不再局限于某一次考試的卷面成績(jì)。③口語(yǔ)測試，可以采用直接型口試，例如朗讀、問(wèn)答、看圖說(shuō)話(huà)、討論、角色扮演等。學(xué)生在口語(yǔ)測試的過(guò)程中不僅鍛煉了語(yǔ)言能力也增進(jìn)了同同學(xué)之間的交流和感情上的溝通，有利于班級的團結與和諧。在小組活動(dòng)中，發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使得學(xué)生對自身的能力有了直接的認識和提高。

　　總之，英語(yǔ)測試這一概念涉及到多方面的問(wèn)題，從教學(xué)目標的分析，到教學(xué)手段的采納以及教學(xué)形式的確定都體現素質(zhì)教育的理念。測試與教學(xué)如同一枚硬幣的兩個(gè)方面，不可分割，教學(xué)也同樣需要以測試為主要形式的評價(jià)和評估。以效度信度為支撐的科學(xué)測試會(huì )為教學(xué)提供公正可信的反撥信息。為了使我們培養出來(lái)的人才更加適應現代社會(huì )的發(fā)展和素質(zhì)能力要求，在測試的內容、方式、命題形式、評價(jià)等方面不斷做出改變，推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展和推廣。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇15

　　禮儀是人與人交往過(guò)程當中以一種約定俗成的方式來(lái)體現的律己律人的過(guò)程，禮儀是一個(gè)人品德與思想覺(jué)悟，精神文明與文化教養的綜合體現。禮儀本就是中華民族古代文化的精髓所在，作為禮儀之邦的禮儀之民，禮儀的教育對于培養有文明、有教養、有道德的高素質(zhì)人才有著(zhù)非常重要的意義，對現在大學(xué)生的禮儀教育，不僅僅是為了提高自身的修養，同時(shí)也是提高了國家的整體形象。

　　一、大學(xué)生禮儀行為的現狀

　　近幾年來(lái)，在校大學(xué)反映出來(lái)的許多行為，都是與禮儀相悖的。課桌椅上滿(mǎn)滿(mǎn)的刻畫(huà)、教室內的隨地垃圾；夏天穿拖鞋去上課的學(xué)生；老師開(kāi)始上課了還在教室肆無(wú)忌憚吃早餐的學(xué)生；與老師見(jiàn)面時(shí)不懂得主動(dòng)打招呼；在家里對家長(cháng)大呼小叫；在公共場(chǎng)所抽煙。本應該是最青春最有活力，最有權力追求美的年紀，也是學(xué)習能力最強的年紀，但是種種在學(xué)校不尊重老師與課堂的行為，種種在家中言談舉止粗魯的行為，種種在社會(huì )上不文明的行為，做著(zhù)與這個(gè)年紀不相符合的事情，這些問(wèn)題同時(shí)也反應著(zhù)現在對于大學(xué)生禮儀教育的缺失，這種有著(zhù)高文憑卻沒(méi)有高文化的大學(xué)生，嚴重影響了大學(xué)生整體的素質(zhì)水平。

　　二、大學(xué)生禮儀教育缺失的原因

　　1.家庭教育�，F在大多數都是獨生子女，不管男孩女孩，都是溫室的花朵，在父母的精心呵護下成長(cháng)，然而在這樣的過(guò)程中，很多家長(cháng)只是重點(diǎn)關(guān)注孩子的健康和學(xué)習問(wèn)題，面對有時(shí)候孩子的一些不禮貌行為，并沒(méi)有及時(shí)的進(jìn)行糾正，而是選擇包容，久而久之，孩子就會(huì )養成一些不良好的習慣。2.社會(huì )轉型。隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，以及我國的加速發(fā)展，無(wú)論是在市場(chǎng)亦或是經(jīng)濟方面，我國整體社會(huì )的發(fā)展速度都是越來(lái)越快，這樣的快速發(fā)展，給人們帶來(lái)了無(wú)限多的生機和活力，同時(shí)隨著(zhù)西方文化的進(jìn)入，中西方文化的碰撞，又給一些中國的傳統思想帶來(lái)了新的挑戰，中國的禮儀文化也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)代。3.學(xué)校教育。大學(xué)生一般都是從幼兒園、小學(xué)、初中、高中過(guò)渡來(lái)的，正所謂寒窗苦讀二十載，除了家庭，其實(shí)現在的大部分的大學(xué)生都是在學(xué)校生活的比較多，也是通過(guò)學(xué)校成長(cháng)起來(lái)的，尤其是很多寄宿制的學(xué)校，所以學(xué)校的禮儀教育成為了我們所關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　三、大學(xué)生禮儀教育的途徑

　　1.多閱讀經(jīng)典著(zhù)作，為禮儀文化扎實(shí)基礎。一個(gè)人的道德水準和文化層次都和這個(gè)人對禮儀的.認知深度有關(guān)，而人的言談舉止中透露出來(lái)的是人文素質(zhì)。英國人弗朗西斯培根在《論讀書(shū)》中說(shuō)到：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人深刻，倫理使人有修養，邏輯修辭使人善辯�！彼�以，可以通過(guò)閱讀大量有關(guān)于中西方文化的一些著(zhù)作，了解不同領(lǐng)域的知識，從這些著(zhù)作中多學(xué)習和吸取一些精華，作為己用。我增強禮儀文化的教學(xué)和宣傳，營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍。

　　2.創(chuàng )新禮儀課程，提高教學(xué)質(zhì)量。對于大學(xué)生的禮儀教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校應該針對不同的專(zhuān)業(yè)入口，去配套相應的禮儀書(shū)籍和課程，比如學(xué)習酒店管理的學(xué)生，應該著(zhù)重強調酒店服務(wù)禮儀；學(xué)習中國古代文學(xué)的學(xué)生，應該多了解中國古代禮儀文化知識；學(xué)習商務(wù)的學(xué)生，應該重點(diǎn)對商務(wù)禮儀、待人接物的要求有一個(gè)深入的了解。在教學(xué)內容上，老師應該多提升對于禮儀禮貌方面的內容，不僅是行為舉止，我認為化妝技巧、穿衣搭配也應該列入授課內容中.現在無(wú)論是職場(chǎng)還是生活中，正確的穿衣打扮對于一個(gè)人的整體形象都有著(zhù)重要作用。

　　3.學(xué)習國外的禮儀教育。大家都知道，在臨近我國的日韓兩國對于禮貌禮儀方面的教育尤為發(fā)達，如果去過(guò)日本或者韓國的人都會(huì )對那里的人的非常有禮貌的言行舉止而影響深刻。日韓兩國的人在很小的時(shí)候就會(huì )接受非常嚴厲的教育，見(jiàn)到長(cháng)輩、老師要主動(dòng)打招呼，并行90°鞠躬禮，以體現尊重；韓國對于每個(gè)不同場(chǎng)所的見(jiàn)面禮都有明確的區分，在操場(chǎng)、走廊、商店、街上、家中等不用地方，都有明確的禮儀行為規范，同時(shí)家長(cháng)也會(huì )非常注意自己的禮節，這樣孩子也會(huì )自己跟著(zhù)學(xué)，可以達到言傳身教的效果。

　　4.形成家庭、學(xué)校、社會(huì )三方面合力進(jìn)行禮儀教育。雖然一直在強調高校對于大學(xué)生禮儀教育的重要性，但是同時(shí)家庭與社會(huì )也是大學(xué)生的禮儀教育的關(guān)鍵環(huán)境因素，即使提到教育，人們首先想到的就是學(xué)校，但是對于家庭和社會(huì )來(lái)說(shuō)，也是大學(xué)生所身處并成長(cháng)的環(huán)境。在家庭中，大多數的孩子都是獨身子女，以至于都成年了，上大學(xué)了，父母都還在幫孩子洗衣做飯，其實(shí)家長(cháng)在這個(gè)時(shí)候就應該鍛煉孩子的獨立能力，讓孩子知道一個(gè)家庭的責任和擔當，也要讓孩子學(xué)會(huì )尊重，去做一個(gè)品格高尚的人，而不是什么都依賴(lài)家庭，家長(cháng)所能多做的禮儀教育則是思想道德方面的，同時(shí)也要多詢(xún)問(wèn)孩子在學(xué)校的情況，不要對孩子上了大學(xué)之后的情況一無(wú)所知，要與老師有聯(lián)系；而在社會(huì )中，大學(xué)生作為即將面臨社會(huì )的群體，整個(gè)社會(huì )對于大學(xué)生應該做到嚴格教育，不能因為大學(xué)生不懂就放棄與之交流，相反這個(gè)社會(huì )的過(guò)來(lái)人更應該對大學(xué)生多一些親身經(jīng)歷的說(shuō)教，以這樣的方式，可能對于大學(xué)生禮儀和思想道德的教育都會(huì )能讓大學(xué)生接受得更多。結合家庭、社會(huì )、學(xué)校的努力去對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，一定是事半功倍的效果，不僅深入性強、持久性強，也會(huì )對大學(xué)生的禮儀達到一個(gè)比較全面的影響。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇16

　　關(guān)注心理健康，構建和諧校園的幾點(diǎn)措施 ：

　　1.全員參預，構建學(xué)生心理成長(cháng)的社會(huì )支持系統

　　大學(xué)生心理健康教育工作是一項系統工程，涉及學(xué)生的思想、學(xué)習、生活、健康乃至生命，特別是心理危機，作為成長(cháng)中的大學(xué)生，他們對心理問(wèn)題往往缺乏自我意識，自覺(jué)、自悟、自調、自控能力欠缺，因而，需要營(yíng)造心理關(guān)注氛圍。在高校所有教職員工(包括宿管人員)都負有關(guān)心、教育、引導大學(xué)生健康成長(cháng)的責任。

　　每一個(gè)大學(xué)生的健康成長(cháng)，都離不開(kāi)來(lái)自學(xué)校、社會(huì )、家庭和學(xué)生群體的關(guān)注、支持和幫助。實(shí)踐表明，通過(guò)提供社會(huì )支持，能有效降低個(gè)體身心癥狀的嚴重程度。大學(xué)生的社會(huì )支持主要來(lái)自于學(xué)校教師、學(xué)生群體和家庭等方面的支撐。因此，應通過(guò)構建學(xué)校、系、班級、宿舍四級心理防治系統；開(kāi)設心理健康教育選修課、加強學(xué)科滲透、“兩課教學(xué)”；班主任工作、機關(guān)系部的管理服務(wù)；大學(xué)生社團、校園文化生活、各種體育活動(dòng)等途徑整合資源，形成合力。優(yōu)化校園心理環(huán)境，強化育人意識，真正把“教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人”工作落到實(shí)處，形成全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人的工作態(tài)勢，使學(xué)生在處處、時(shí)時(shí)、事事中不斷得到心理上的支持和關(guān)懷，才能有效預防大學(xué)生心理問(wèn)題的發(fā)生。

　　2.構建我校大學(xué)生心理問(wèn)題高危人群的預警機制

　　要認真開(kāi)展大學(xué)生心理健康狀況的摸排工作，積極做好心理問(wèn)題高危人群的預防和干預工作，要特別注意防止因嚴重心理障礙引發(fā)自殺或傷害他人事件發(fā)生，做到心理問(wèn)題及早發(fā)現、及時(shí)預防、有效干預。

　　(1)建立學(xué)生心理健康匯報制度。要按照每個(gè)自然班設立一個(gè)心理觀(guān)察員，院系設立心理健康輔導員，并按心理觀(guān)察員、心理輔導員、學(xué)校心理咨詢(xún)老師組成的層層報告制度，發(fā)現有心理問(wèn)題的學(xué)生及時(shí)向學(xué)校心理健康教育機構報告。

　　(2)建立學(xué)生心理健康普查和排查制度。繼續做好學(xué)校每年對新生進(jìn)行心理健康普測工作，根據測評結果篩選出心理危機高危個(gè)體，與院系心理健康教育輔導員一起對這些學(xué)生做好危機預防與轉化工作。院系每年組織對大四不能畢業(yè)學(xué)生、對大一第一次不及格學(xué)生、對大二、大三多門(mén)不及格學(xué)生、經(jīng)濟特別困難學(xué)生、失戀學(xué)生、違紀處分學(xué)生進(jìn)行排查，有針對性地做好工作。

　　(3)建立學(xué)生心理危機評估制度。學(xué)校成立心理危機鑒定與干預評估小組，對院系、校醫院、心理咨詢(xún)老師等報告上來(lái)的存在心理危機的學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的心理危機風(fēng)險評估。

　　(4)建立重點(diǎn)學(xué)生心理檔案，將全校有心理危機傾向及需要進(jìn)行危機干預的學(xué)生的信息收入數據庫，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。

　　(5)建立學(xué)生心理健康信息反饋制度。學(xué)校及時(shí)將全校學(xué)生的心理健康狀況、學(xué)生心理危機預警對象名稱(chēng)、學(xué)生心理健康測評和調查結果、學(xué)院上報的有心理危機傾向的學(xué)生的心理評估結果和通過(guò)其他途徑獲取的有心理危機傾向的學(xué)生及心理評估結果等相關(guān)信息反饋給學(xué)院。

　　3.專(zhuān)兼結合建立大學(xué)生心理健康教育的骨干隊伍

　　全體專(zhuān)兼職學(xué)生政工干部、輔導員是大學(xué)生心理健康教育的主體隊伍，心理健康教育專(zhuān)兼職教師、思想政治教育教師是骨干力量。通過(guò)專(zhuān)、兼、聘等多種形式建立起一支以專(zhuān)業(yè)教師為骨干，專(zhuān)兼結合、專(zhuān)業(yè)互補、相對穩定、素質(zhì)較高的心理健康教育工作隊伍。通過(guò)把心理健康教育貫穿在整個(gè)思想教育和學(xué)生管理過(guò)程中，注重心理疏導、心理關(guān)懷，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與抗挫折的能力。院系黨政領(lǐng)導、教師要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和生活，密切關(guān)注學(xué)生異常心理、行為；學(xué)生專(zhuān)兼職政工干部、輔導員要深入學(xué)生，有針對性的與學(xué)生談話(huà)，幫助其解決心理困惑和實(shí)際問(wèn)題；對有較重心理問(wèn)題的學(xué)生，及時(shí)報告系書(shū)記和學(xué)工處、心理咨詢(xún)中心的專(zhuān)職教師，并積極配合講究技巧做好周?chē)鷮W(xué)生工作，為其緩解心理癥狀創(chuàng )造良好的心理關(guān)懷、心理支持環(huán)境，這樣通力合作才能把心理健康教育工作落到實(shí)處。

　　4.師生合力提高心理關(guān)懷、心理支持的覆蓋面和輻射力

　　現實(shí)中，由于學(xué)生對心理咨詢(xún)認識的片面性及種種顧慮，使得一些學(xué)生遠離心理咨詢(xún)中心，不愿或不敢涉及咨詢(xún)部門(mén)。這就形成敢于上門(mén)咨詢(xún)的人是對心理健康重視的人，這些人反而不會(huì )出大的問(wèn)題；而可能出問(wèn)題如自殺、傷害他人等惡*事件的人，往往是不來(lái)咨詢(xún)的人。預防這類(lèi)人的心理危機，需要加強心理健康知識和危機干預的宣傳，依靠廣大師生的覺(jué)察力和敏感力來(lái)群防群控。

　　我院現有在校生達五千多人，僅靠心理咨詢(xún)中心老師、輔導員的工作是很難把心理關(guān)懷落到實(shí)處的'。目前很多輔導員要面對幾百名學(xué)生，我們要把工作做深做細就要發(fā)揮學(xué)生組織、班干部的作用，讓他們成為我們的助手、耳目。事實(shí)上，學(xué)生心理問(wèn)題和心理危機，輔導員和學(xué)生往往是第一發(fā)現者，因此，要通過(guò)組織、指導大學(xué)生心理協(xié)會(huì )開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，宣傳心理健康知識，發(fā)揮學(xué)生自我教育的潛力。與此同時(shí)，在班級中設立心理委員，由心理委員聯(lián)絡(luò )宿舍長(cháng)，通過(guò)心理咨詢(xún)中心的指導和培訓來(lái)加強班級心理健康教育活動(dòng)，營(yíng)造互助友愛(ài)的人文關(guān)懷氛圍，降低學(xué)生的孤獨感，增強歸宿感，為學(xué)生構建心理溝通、心理支持和信息傳遞系統，提高心理關(guān)懷，心理支持的覆蓋面和輻射力。

　　從某種角度講，和諧大學(xué)的建設歸根結底在于人與人之間的和諧，而人與人之間的和諧又在一定程度上依賴(lài)心理上的和諧，所以心理和諧是構建和諧大學(xué)的基礎。大學(xué)生心理健康教育工作滲透在學(xué)校管理、教學(xué)、校園文化等各個(gè)方面，在今后和諧校園建設的過(guò)程中，應在學(xué)�；顒�(dòng)的各個(gè)環(huán)節充分重視這項工作，形成全員動(dòng)員、全員參與的良好氛圍，相信大學(xué)生心理健康教育工作必將對推進(jìn)和諧校園建設起到舉足輕重的作用。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇17

　　一、大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的現狀

　　1.1缺乏對創(chuàng )業(yè)教育思想的指導

　　由于教育體制改革相對滯后，與市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展不相適應�，F有的很多畢業(yè)生只是被動(dòng)求職，缺乏自主創(chuàng )業(yè)的能力，阻礙大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的可能并不是資金問(wèn)題，而是是否有敢于下水的勇氣。社會(huì )所需要的具有良好的創(chuàng )業(yè)能力、鮮明個(gè)性和創(chuàng )造思維的人才顯得尤為不足。

　　1.2缺乏創(chuàng )業(yè)教育的系列課程

　　國內的很多高校，只是將創(chuàng )業(yè)教育課程作為一門(mén)選修課，任由學(xué)生們自主選擇；而一些試點(diǎn)高校也只開(kāi)設了“創(chuàng )業(yè)管理”、“職業(yè)生涯規劃”、“就業(yè)禮儀”等少數課程進(jìn)行課堂面授。其實(shí)高校的創(chuàng )業(yè)課程不應僅僅局限于課堂內，課程形式也不僅僅局限于課程式課程，也要注重非課程式課程的開(kāi)發(fā)。我們要開(kāi)拓創(chuàng )業(yè)教育的思路，可以通過(guò)課程式課程把創(chuàng )業(yè)教育滲透到基礎教育課程教學(xué)中，打破專(zhuān)業(yè)間的壁壘，達到創(chuàng )業(yè)教育課程與普通課程融合。

　　1.3缺乏對創(chuàng )業(yè)困難的正確認識

　　很多的大學(xué)生在創(chuàng )業(yè)之前其實(shí)對創(chuàng )業(yè)的難易程度并沒(méi)有做好充分的心理準備，有的表現為急于求成，盲目樂(lè )觀(guān)，在沒(méi)有對市場(chǎng)進(jìn)行充分調研的情況下就實(shí)施自己的創(chuàng )業(yè)計劃，結果可能落得人財兩空。有的在取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)時(shí)就驕傲自滿(mǎn)，而碰到一點(diǎn)困難就灰心喪氣。大學(xué)生若想創(chuàng )業(yè)成功，就必須克服創(chuàng )業(yè)浮躁感，提高駕馭風(fēng)險和處理問(wèn)題的能力。

　　1.4缺乏開(kāi)展創(chuàng )業(yè)試驗活動(dòng)

　　雖然很多高校開(kāi)設了創(chuàng )業(yè)教育課堂，但仍有相當多的大學(xué)生在面對寫(xiě)一份真實(shí)的不錯的創(chuàng )業(yè)計劃書(shū)時(shí)依然顯得手足無(wú)措。他們可能還不太清楚什么是目標市場(chǎng)，分析時(shí)所采用的數據沒(méi)有說(shuō)服力。大學(xué)生中存在的眼高手低的現象，除了讓他們在創(chuàng )業(yè)過(guò)程中紙上談兵之外，卻不能從職業(yè)角度整合資源，缺乏開(kāi)拓市場(chǎng)的經(jīng)驗與相應的專(zhuān)業(yè)知識。

　　二、加強大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的幾點(diǎn)建議

　　2.1營(yíng)造創(chuàng )業(yè)氛圍，營(yíng)造創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的有效環(huán)境

　　開(kāi)展創(chuàng )業(yè)教育，培養創(chuàng )造性人才，需要打造有濃郁創(chuàng )新意識的校園環(huán)境。首先，注意校園人文環(huán)境建設。校園文化環(huán)境對大學(xué)生具有內化功能，良好的校園文化在培養學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng )新意識，引導學(xué)生形成良好的創(chuàng )新、創(chuàng )業(yè)校園文化氛圍發(fā)揮著(zhù)重要。其次，活躍學(xué)院學(xué)術(shù)氛圍。注重加強師德建設和教師培訓，在學(xué)院里要形成一股努力拼搏、奮發(fā)向上的求學(xué)環(huán)境，促進(jìn)各學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流。第三，加大對大學(xué)生創(chuàng )新項目的資助力度，吸引和引導更多的大學(xué)生主動(dòng)參與到科學(xué)研究中來(lái)，讓他們在老師的帶動(dòng)下，培養嚴謹的治學(xué)精神，提高科研水平，激發(fā)創(chuàng )造潛能。在舉辦學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品巡展、創(chuàng )業(yè)計劃競賽優(yōu)秀作品巡展和師生創(chuàng )新成果展的同時(shí)，配以舉辦成功企業(yè)家座談等形式，可以拓展大學(xué)生思路，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)激情。

　　2.2更新創(chuàng )業(yè)教育的相關(guān)課程，建立創(chuàng )業(yè)教育體系

　　一是要注重引導。引導學(xué)生正確理解創(chuàng )業(yè)與國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的關(guān)系，著(zhù)力引導學(xué)生正確理解創(chuàng )業(yè)與職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)系，提高學(xué)生的社會(huì )責任感、創(chuàng )新精神和創(chuàng )業(yè)能力。二是要結合專(zhuān)業(yè)，分類(lèi)施教。要形成創(chuàng )業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育緊密結合的多樣化教學(xué)體系，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中更加自覺(jué)培養學(xué)生善于發(fā)現創(chuàng )業(yè)機會(huì )、敢于進(jìn)行創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的能力。各高校要結合自身的辦學(xué)定位與辦學(xué)特色，根據自己的人才培養模式，形成適應本校學(xué)生發(fā)展特別是學(xué)生創(chuàng )業(yè)需求的課程體系，推進(jìn)創(chuàng )業(yè)教育教學(xué)的分類(lèi)開(kāi)展。另外學(xué)校要不定期地邀請一些成功的創(chuàng )業(yè)人士、投資專(zhuān)家、管理專(zhuān)家到學(xué)校演講，介紹各種創(chuàng )業(yè)成功與失敗的典型案例。

　　2.3提高大學(xué)生素質(zhì)，為成功創(chuàng )業(yè)提供有力保證

　　首先，要拓寬大學(xué)生創(chuàng )業(yè)所需的專(zhuān)業(yè)知識。在學(xué)校舉行的創(chuàng )業(yè)計劃大賽中，我們發(fā)現許多創(chuàng )業(yè)者無(wú)法把自己的創(chuàng )意準確而清晰地表達出來(lái)，不知道如何對目標市場(chǎng)和競爭對手進(jìn)行分析。這就需要我們在平時(shí)的教育中不斷加強素質(zhì)培訓，讓他們知道如何做營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)策劃，如何進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)；讓他們了解連最基本的財務(wù)、管理方面的.常識，讓他們學(xué)會(huì )如何確定公司戰略，如何塑造自己的管理團隊。其次，大學(xué)生要通過(guò)自身的努力，在平時(shí)的實(shí)踐、實(shí)習中積累創(chuàng )業(yè)知識和創(chuàng )業(yè)經(jīng)驗。大學(xué)生有理想與抱負，但對具體的市場(chǎng)開(kāi)拓、商業(yè)運營(yíng)缺乏經(jīng)驗，要多參加學(xué)校組織的創(chuàng )業(yè)教育培訓，經(jīng)過(guò)系統的創(chuàng )業(yè)培訓增加對生產(chǎn)管理、市場(chǎng)拓展以及人力資源管理的能力。還應積極參加學(xué)校的社團活動(dòng)，參與全局，體驗全局，可以鍛煉學(xué)生的組織、協(xié)作、資源利用等能力。

　　2.4加強創(chuàng )業(yè)經(jīng)費投入，為創(chuàng )業(yè)實(shí)踐提供條件

　　大學(xué)生在校創(chuàng )業(yè)初期往往需要一定經(jīng)費的支持，學(xué)�？梢猿浞职l(fā)揮校友、社會(huì )資源的作用，為學(xué)生的初次創(chuàng )業(yè)提供免息貸款，積極為學(xué)生籌集創(chuàng )業(yè)啟動(dòng)資金。對于有前途的創(chuàng )業(yè)計劃或產(chǎn)品，可以通過(guò)省級或國家級的創(chuàng )業(yè)計劃大賽，讓他們獲得社會(huì )融資的機會(huì )。作為高校，如果不能給予學(xué)生以資金補助，但可以給創(chuàng )業(yè)者提供良好的創(chuàng )業(yè)環(huán)境，比如場(chǎng)所與設備的支持等，讓大學(xué)生創(chuàng )業(yè)者易于起步。另外，學(xué)校還可以結合貧困生勤工儉學(xué)，把一些后勤部門(mén)經(jīng)營(yíng)的店面，轉讓給創(chuàng )業(yè)學(xué)生經(jīng)營(yíng)，這樣既解決了困難生的生活費的問(wèn)題，也讓學(xué)生受到了創(chuàng )業(yè)實(shí)踐鍛煉。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇18

　　一、研究現狀

　　(一)人文素質(zhì)教育未得到足夠重視

　　人文素質(zhì)的培養更多的是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。很多高校對此沒(méi)有足夠的認識，更談不上重視，也許是受到市場(chǎng)經(jīng)濟負面效應的影響，大學(xué)生的人文精神培養本就薄弱，價(jià)值取向更加偏向功利性。因此，大學(xué)生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無(wú)從說(shuō)起。當代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進(jìn)，讓人擔憂(yōu)，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實(shí)處。

　　(二)課程設置不合理

　　我國高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔助性的安排，學(xué)時(shí)與學(xué)分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規劃亂、內容陳舊、形式刻板，大學(xué)生更多只接觸理論，無(wú)法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質(zhì)提高一點(diǎn)作用都沒(méi)有。

　　(三)校園缺乏人文氣息

　　對大學(xué)生而言，除了專(zhuān)業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動(dòng)也不可或缺，是向學(xué)生展示文學(xué)藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學(xué)生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，課余時(shí)間便放任自流。在數據化時(shí)代，許多大學(xué)生都將時(shí)間消耗在計算機、手機等網(wǎng)絡(luò )平臺，甚至沉溺于其中而無(wú)法自拔，中國傳統文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設上不創(chuàng )新，相互模仿。校園文化創(chuàng )建應該充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，調動(dòng)其積極性與創(chuàng )造力，形成別具一格的人文風(fēng)格。

　　二、文學(xué)教育的重要性

　　(一)文學(xué)可表現人類(lèi)的文化性格特征

　　人類(lèi)的文化是漫長(cháng)而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無(wú)數的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統文化造成不小的沖擊，這是一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的戰爭，爭奪文化陣地，武器便是文學(xué)和藝術(shù)。因此，文學(xué)所特有的深厚影響力不可忽視。

　　(二)透過(guò)文學(xué)藝術(shù)可以透視人的心靈

　　優(yōu)秀的作品總是會(huì )被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導人們的價(jià)值取向，更深入透視人的心靈。人們的價(jià)值觀(guān)指導著(zhù)人們的行動(dòng)，大學(xué)生仍需要被引導樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)與世界觀(guān)，而這時(shí)學(xué)校給予正確的指導便有重大意義。

　　(三)文學(xué)教育是延伸中國傳統文化的重要途徑

　　中國歷史延續五千年，在整個(gè)世界文化史中都是極為罕見(jiàn)的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統文化，給人以極大的審美體驗。同時(shí)，傳統文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應將傳統文化中的積極方面展示給大學(xué)生并加以引導，提升人文修養。

　　三、大學(xué)生人文素質(zhì)的培養對策

　　(一)變革思想，重置課程體系

　　高校教育者尤其是學(xué)校領(lǐng)導應該認識到文學(xué)教育對大學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專(zhuān)業(yè)課程并重的高度，重新設置學(xué)時(shí)學(xué)分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開(kāi)展相關(guān)課程，讓大學(xué)生能意識到學(xué)校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時(shí)候，中國特色文化走向世界，而國內高校更加不能丟棄，應該將發(fā)揚中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養大學(xué)生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責任感，鑄就民族精神。

　　(二)積極創(chuàng )新，改革教學(xué)方法

　　目前，在很多高校也設置相應的文學(xué)教育的課程，最主要的便是大學(xué)語(yǔ)文，注重文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓練，但這并不是學(xué)習語(yǔ)文的最終目的。培養學(xué)生的人文精神應該是大學(xué)階段更加注重的。因此，文學(xué)教育不應該僅僅學(xué)習文學(xué)作品的表面意義，更應該理解它的真正內涵，使學(xué)生的欣賞水平和人格魅力等在學(xué)習過(guò)程中得到提高。文學(xué)與藝術(shù)之間存在著(zhù)許多共同點(diǎn)。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中會(huì )把自己的積極性和創(chuàng )造能力發(fā)揮到極致，不知不覺(jué)中提高自己的文學(xué)素養。

　　(三)改革考核機制

　　人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng )新能力等方面也是其重要內容，對于人文素質(zhì)的考察若是像傳統的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會(huì )體現在平時(shí)的生活中。因此，考核機制的.變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀(guān)察學(xué)生在平日參加活動(dòng)時(shí)候的表現，也可以在平常教學(xué)中舉辦一些活動(dòng)，檢驗學(xué)生的學(xué)習成果。各種考核機制也需要在實(shí)踐中檢驗，觀(guān)察其可行性，以便發(fā)現問(wèn)題并及時(shí)糾正。為了實(shí)現人文培養的目標，大膽積極地探索都是值得的。

　　(四)創(chuàng )建良好的文化氛圍

　　良好的人文氛圍對于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學(xué)時(shí)對提高大學(xué)生的人文素質(zhì)來(lái)說(shuō)是遠遠不夠的，相反，是要花費大量的時(shí)間來(lái)培養的。因此，利用課下的時(shí)間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學(xué)生的人文精神的文化活動(dòng)。比如，人文講座、文學(xué)社活動(dòng)、開(kāi)辦漢服社等，延伸文學(xué)教育空間，培養大學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學(xué)生在校園文化建設中的主體作用，充分利用其創(chuàng )造力，打造具有特色的校園文化，營(yíng)造濃郁的人文氛圍，又推動(dòng)大學(xué)生的人文素質(zhì)提升。

　　四、結論

　　21世紀是競爭的新時(shí)代，對于人才的要求更高，更需要全面型的人才，面對大環(huán)境的不斷變化，高校也需要變革教育方式，在不放松對專(zhuān)業(yè)知識與技能的培養的同時(shí)，也要更加注重對于大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養，爭取培養更高水平的人才。而有關(guān)方面的研究正在大力展開(kāi)，提升人文精神，構建和諧校園，實(shí)現“以人為本”的目標，促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展，全面提高高校的競爭力，向社會(huì )輸送高素質(zhì)人才，進(jìn)而提升國家文化軟實(shí)力。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇19

　　一、大學(xué)生創(chuàng )業(yè)現狀及分析

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng )業(yè)精神的缺乏

　　創(chuàng )業(yè)精神是指創(chuàng )業(yè)者具有開(kāi)創(chuàng )性的思想、觀(guān)念、個(gè)性、意志、作風(fēng)和品質(zhì)等，又包含對創(chuàng )業(yè)的理性認識、心理基礎和道德品質(zhì)。創(chuàng )業(yè)理性認識是人們從事創(chuàng )業(yè)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與內驅力，是創(chuàng )業(yè)思維和創(chuàng )業(yè)行為的前提，是人進(jìn)行創(chuàng )業(yè)活動(dòng)的能動(dòng)性源泉和創(chuàng )業(yè)動(dòng)力。創(chuàng )業(yè)心理基礎一方面是工作中保持積極、樂(lè )觀(guān)、自信的心態(tài)，另一方面是面對困難和挫折要有承擔責任、直面現實(shí)的勇氣，包括自信心、與人合作、情緒情感、意志等因素。良好的心理素質(zhì)是創(chuàng )業(yè)成功的前提和條件。創(chuàng )業(yè)道德品質(zhì)包括企業(yè)運營(yíng)所必須承擔的社會(huì )責任和經(jīng)營(yíng)準則，是企業(yè)社會(huì )公德的必備要素。但現在的“90后”“00后”多是獨生子女，依賴(lài)心理較重，自主性和適應性差，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神，缺少風(fēng)險意識和挫折承受能力，遇到困難很容易懷疑自己、否定自己，甚至放棄努力，缺乏創(chuàng )業(yè)精神。

　�。ǘ�）創(chuàng )業(yè)知識和創(chuàng )業(yè)能力的欠缺

　　要成功創(chuàng )業(yè)必須掌握企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、國家政策法規等相關(guān)知識，但由于現行教育體制下，專(zhuān)業(yè)培養目標是塑造“專(zhuān)才”而非“通才“”全才”，學(xué)生難以全面涉獵相關(guān)課程，更不要說(shuō)系統性地了解創(chuàng )業(yè)所需的各類(lèi)知識，如財務(wù)、管理、法律等。同時(shí)，作為一名合格的創(chuàng )業(yè)者，需要具備較強的個(gè)人綜合能力。但由于在校學(xué)生參加的社會(huì )實(shí)踐有限，能力培養途徑不多，導致學(xué)生難以在大學(xué)階段完成綜合素質(zhì)能力培養，在進(jìn)入創(chuàng )業(yè)階段后往往屢遭碰壁。

　　二、職業(yè)生涯規劃對創(chuàng )業(yè)教育的現實(shí)價(jià)值

　�。ㄒ唬┲笇�創(chuàng )業(yè)定向，培養創(chuàng )業(yè)精神

　　并不是所有人都具備創(chuàng )業(yè)素質(zhì)，學(xué)生是否具備創(chuàng )業(yè)精神，可以通過(guò)職業(yè)生涯規劃的自我評估來(lái)發(fā)現。在職業(yè)生涯規劃理論中，第一項就是進(jìn)行自我評估。通過(guò)職業(yè)生涯規劃的.自我評估過(guò)程，能夠使學(xué)生認清自己，揚長(cháng)避短，將創(chuàng )業(yè)理念與個(gè)人興趣愛(ài)好、特長(cháng)能力等相結合，對自己的創(chuàng )業(yè)發(fā)展方向做進(jìn)一步設計、規劃，使未來(lái)的創(chuàng )業(yè)奮斗目標更加明確。通過(guò)職業(yè)生涯規劃的引導，使大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)活動(dòng)具有較強的自主性，立足于個(gè)人實(shí)際，選擇適合自己的創(chuàng )業(yè)項目，并依據現實(shí)規劃未來(lái)。成功的職業(yè)生涯規劃不但能在學(xué)生創(chuàng )業(yè)遇困時(shí)助學(xué)生一臂之力，提高創(chuàng )業(yè)成功率，還能在學(xué)生創(chuàng )業(yè)成功之后更進(jìn)一步，幫助學(xué)生有規劃地運營(yíng)企業(yè)。

　�。ǘ�）補充學(xué)生創(chuàng )業(yè)所需的知識和能力

　　職業(yè)生涯規劃教育引入了企業(yè)常采用的戰略分析法——SWOT分析，引導學(xué)生在自我評估時(shí)，立足于個(gè)人實(shí)際的內在條件進(jìn)行分析，找出個(gè)人的優(yōu)勢、劣勢和核心競爭力，并制定相應對策。對有創(chuàng )業(yè)意愿的學(xué)生更能夠根據自身的核心競爭力去展開(kāi)創(chuàng )業(yè)規劃和準備，最終實(shí)現創(chuàng )業(yè)目標。根據職業(yè)生涯規劃理論，在校期間，學(xué)生可以制定分階段的、詳細準確的創(chuàng )業(yè)成長(cháng)目標。大一，重點(diǎn)考慮提高自身的創(chuàng )業(yè)心理素質(zhì)和創(chuàng )業(yè)綜合能力。學(xué)習上，應將重心放在良好學(xué)習習慣和有效學(xué)習方法的養成上，通過(guò)設定目標—達成目標—評估目標的方法，完成基礎課程的學(xué)習；綜合能力培養方面，重視書(shū)本以外的團體性活動(dòng)能力的培養，例如參加社團、競選干部等。大二，重心仍應放在“學(xué)”上，與創(chuàng )業(yè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程和技能應重點(diǎn)學(xué)好，同時(shí)還應積極學(xué)習與創(chuàng )業(yè)相關(guān)的知識，如財務(wù)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、人力資源、國家政策等。大三，開(kāi)始進(jìn)入實(shí)踐，重在“練”。通過(guò)參加各類(lèi)創(chuàng )業(yè)大賽，鍛煉實(shí)踐能力，將所學(xué)理論運用于實(shí)踐，通過(guò)模擬實(shí)踐檢驗“學(xué)”的水平，同時(shí)積累“練”的經(jīng)驗。

　　三、職業(yè)生涯規劃視野下的創(chuàng )業(yè)教育途徑

　�。ㄒ唬┙�立全程、系統的職業(yè)生涯規劃指導理念

　　創(chuàng )業(yè)并不是學(xué)生臨近畢業(yè)，開(kāi)始就業(yè)階段才著(zhù)手進(jìn)行的，而是應在學(xué)生入學(xué)之初甚至最早萌發(fā)創(chuàng )業(yè)想法時(shí)，就需要開(kāi)始進(jìn)行指導。哈佛大學(xué)曾有一項關(guān)于職業(yè)生涯規劃的研究，人群中大約只有5%左右的人會(huì )做出明確的職業(yè)生涯規劃。而職業(yè)生涯結束時(shí)，沒(méi)做出職業(yè)生涯規劃的95%的人所創(chuàng )造的資產(chǎn)價(jià)值，遠不如這5%的人所創(chuàng )造的價(jià)值多。這提示我們，要讓學(xué)生具備職業(yè)生涯規劃的意識和能力，就要為學(xué)生提供全程、系統的指導，教給學(xué)生科學(xué)的職業(yè)規劃方法，對于有創(chuàng )業(yè)想法的學(xué)生則需要依托職業(yè)生涯規劃，將創(chuàng )業(yè)精神、創(chuàng )業(yè)知識和創(chuàng )業(yè)能力有機融合。創(chuàng )業(yè)人才應是復合型人才，人才的培養上應以跨學(xué)科課程設置為主。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要將創(chuàng )業(yè)教育融入學(xué)科教育之中，客觀(guān)審視個(gè)人創(chuàng )業(yè)的基礎，理性規劃創(chuàng )業(yè)藍圖。同時(shí)，將創(chuàng )業(yè)理念、創(chuàng )業(yè)方法等在教學(xué)中適當穿插，以提高學(xué)生創(chuàng )業(yè)能力的知識儲備，幫助學(xué)生拓寬創(chuàng )業(yè)思路、籌劃創(chuàng )業(yè)步驟，最終實(shí)現創(chuàng )業(yè)目標。

　�。ǘ�）完善培訓師資

　　現階段高校創(chuàng )業(yè)培訓教師多由學(xué)校職業(yè)生涯規劃老師擔任，理論經(jīng)驗豐富而實(shí)戰經(jīng)驗欠缺。要對準備創(chuàng )業(yè)的學(xué)生進(jìn)行全面指導，老師不但需要豐富的創(chuàng )業(yè)理論，還要具有扎實(shí)的創(chuàng )業(yè)實(shí)踐技能。因此，在高校廣泛建立大學(xué)生創(chuàng )業(yè)園的今天，應為創(chuàng )業(yè)培訓教師提供合適的場(chǎng)地、資金扶持、政策傾斜等，鼓勵這部分教師進(jìn)行創(chuàng )業(yè)實(shí)踐，并通過(guò)他們的實(shí)踐修正、指導學(xué)生的創(chuàng )業(yè)理論。還可通過(guò)選聘成功創(chuàng )業(yè)校友、相關(guān)政府部門(mén)人員、企業(yè)人員等擔任兼職教師，向學(xué)生講授創(chuàng )業(yè)技巧、創(chuàng )業(yè)須知、國家相關(guān)創(chuàng )業(yè)政策等，幫助學(xué)生了解創(chuàng )業(yè)，分享成功經(jīng)驗，規避風(fēng)險。

　�。ㄈ�）加強實(shí)踐孵化，扶持創(chuàng )業(yè)

　　創(chuàng )業(yè)是一項實(shí)踐性極強的工作，職業(yè)生涯規劃同樣強調實(shí)踐。因此，在創(chuàng )業(yè)教育中，一定要堅持實(shí)踐，有效提高學(xué)生的創(chuàng )業(yè)能動(dòng)性和潛力。學(xué)校應重視創(chuàng )業(yè)孵化，加強與企業(yè)的聯(lián)系，依托校企合作，建立創(chuàng )業(yè)孵化基地和創(chuàng )業(yè)園。通過(guò)創(chuàng )業(yè)園，開(kāi)展豐富的創(chuàng )業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，將理論研究成果轉化為產(chǎn)品，鍛煉學(xué)生理論指導實(shí)踐的能力，鞏固實(shí)踐應用；同時(shí)，可組織開(kāi)展形式多樣的創(chuàng )業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，并通過(guò)第二課堂、社團活動(dòng)等培養學(xué)生的創(chuàng )業(yè)能力，如大學(xué)生“挑戰杯”創(chuàng )業(yè)計劃競賽等，重點(diǎn)孵化一批創(chuàng )業(yè)項目，培養創(chuàng )業(yè)人才，形成創(chuàng )業(yè)氛圍。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇20

　　普及大學(xué)生安全知識，抓好大學(xué)生安全教育，提高大學(xué)生自我保護能力，最大限度地保證大學(xué)生不受違法分子的侵害，避免大學(xué)生違法犯罪行為的發(fā)生，不僅是保證大學(xué)生人身生命財產(chǎn)安全的需呀，也是培養高素質(zhì)合格人才最基本的要去。

　　我國正處于改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，受外界各種因素的沖擊，人們思想的獨立性，選擇性，差異性明顯增強，是社會(huì )呈現出多種思想觀(guān)念并存的局面。這一時(shí)期不僅是社會(huì )轉型的重要時(shí)期，同時(shí)也是人們洗禮轉型的重要時(shí)期；不僅是我國經(jīng)濟高速發(fā)展的重要時(shí)期，同時(shí)也是人民內部矛盾凸顯，刑事治安案件高發(fā)的時(shí)期。各種新的不平衡，不和諧因素增多，各類(lèi)不安全隱患也不斷出現并影響人們的日常生活。s

　　安全是人類(lèi)生存的基本要求,是個(gè)體尋求發(fā)展的必要前提。安全教育是教育的基本內容，大學(xué)生由于其自身生理、心理特點(diǎn)以及生活環(huán)境的特殊性,當我們面對危險因素時(shí)采取何種應對措施就顯得極為重要。

　　隨著(zhù)我國高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展和各項改革的不斷深化，多層次、多形式辦學(xué)格局已經(jīng)形成，后勤社會(huì )化改革也在逐步深入，市場(chǎng)經(jīng)濟的觸角迅速地深入校園，校園已由過(guò)去封閉型的“世外桃源”變?yōu)殚_(kāi)放型的“小社會(huì )”，治安形勢更顯復雜和嚴峻。而安全問(wèn)題不僅是學(xué)生在校學(xué)習、生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題，也是今后畢業(yè)走向社會(huì )經(jīng)常遇到的問(wèn)題。所以，必須加強對高校大學(xué)生的安全教育。

　　那么，我們大學(xué)生如今的安全現狀是什么樣的呢？

　　1. 對大學(xué)生安全教育的重要性認識不足、制度不全。大學(xué)生安全教育還沒(méi)有納入課程教育，也沒(méi)有經(jīng)�；�、制度化。

　　2. 缺乏系統的教育。安全教育大多是保衛部門(mén)或學(xué)工部門(mén)針對某一時(shí)期的發(fā)案特點(diǎn)或學(xué)生中存在的主要問(wèn)題，結合具體案例而臨時(shí)進(jìn)行宣傳教育，沒(méi)有系統的教育方案。局限于消防安全、交通安全、人身安全等最基礎的方面，而對于安全教育的其他內容如文化安全、信息安全、科技安全、網(wǎng)絡(luò )安全等則涉及太少或根本沒(méi)有安排。

　　3. 對學(xué)生安全防范能力培養不夠。針對各種可能遇到和發(fā)生的安全問(wèn)題，提出應對策略和解決方法還不夠，學(xué)生不清楚怎樣進(jìn)行自我保護和防衛。

　　4. 大學(xué)生掌握安全技能的途徑狹窄。安全教育如安全防患技能、防身術(shù)、遇火災逃生等都需要教師或專(zhuān)業(yè)人員的現場(chǎng)指導、演習等，安全教育過(guò)程中教師的主導作用至關(guān)重要。但是，目前大學(xué)生所接受的安全教育內容中，多是學(xué)生通過(guò)報刊、電視、網(wǎng)絡(luò )等手段自己學(xué)習的，很少是通過(guò)教師或專(zhuān)業(yè)人員傳授的。

　　5. 教育者素質(zhì)有待提高，教育方法有待改進(jìn)。目前從事安全教育的教師往往沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規學(xué)習和專(zhuān)業(yè)訓練，難以開(kāi)展深入的安全教育，也缺乏必要的學(xué)習交流，安全教育的研究還不夠深入。作為大學(xué)生我們該樹(shù)立怎樣的安全意識呢？

　　1. 遵紀守法和文明修身的意識。大學(xué)生要樹(shù)立安全意識，安全觀(guān)念，首先是加強自身修養和提高法律意識，要學(xué)法，懂法，用法；其次是強化文明修身的意識，提高自己的道德素質(zhì)，避免因自身的`素質(zhì)問(wèn)題陷入沖突之中，使自身受到不安全因素的威脅。

　　2. 對安全形勢認知的意識。安全隱患早知道，就是要對社會(huì )安全形勢有一個(gè)全面的認識。雖然當前社會(huì )安全形勢基本穩定，校園安全狀況要好于社會(huì )整體水平，但隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )的不斷轉型，大學(xué)生所處的安全環(huán)境也在發(fā)生變化，面臨的安全形勢應引起重視，學(xué)生自身更應樹(shù)立對安全形勢有正確認知的意識。

　　3. 自我防范意識。當前社會(huì )治安形勢總體穩定，但也不可避免地存在許多不安全因素，這就要求大學(xué)生樹(shù)立自我防范意識，對安全隱患要早有心理準備，做好自我保護，盡量避免不安全因素對自身的傷害。

　　4. 面對突發(fā)事件應變的意識。不安全事故的發(fā)生有些是沒(méi)有預兆的，這就要求大學(xué)生要有面對突發(fā)事件應變的意識，這方面意識的培養，有利于大學(xué)生面對突發(fā)事件的時(shí)候在最短的時(shí)間內做出判斷，第一時(shí)間采取措施幫助自己和別人脫離危險，而不是因害怕，應變能力不夠喪失了逃生和減少損失的機會(huì )。

　　大學(xué)生接受安全教育的必然性是如何呢？

　　從大學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程來(lái)看，我們從小沒(méi)有接受過(guò)系統的安全知識教育，缺少必要的安全知識，對社會(huì )安全問(wèn)題認識不透徹；從大學(xué)生自身能力來(lái)看，我們缺乏解決各種復雜問(wèn)題和矛盾的能力，社會(huì )閱歷淺，承受能力差，自我保護意識差，如果我們不接受這方面的知識和能力的培養，就很可能在未來(lái)的職業(yè)生涯中遇到重重的苦難，從而最終導致遭受挫折，在自己的人生道路上留下遺憾從大學(xué)生自身來(lái)看，受社會(huì )不良風(fēng)氣影響，少數高校大學(xué)生私欲過(guò)度膨脹，甚至道德淪喪，不惜以身試法，這些不僅使自己處于不安因素的籠罩中，隨時(shí)會(huì )陷入欲望的陷阱無(wú)法自拔，而且會(huì )使他人的安全受到威脅，這增加了社會(huì )不安因素爆發(fā)的幾率。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這里不乏精英和驕子，但是近年來(lái)大學(xué)生犯罪的報道頻現于各類(lèi)媒體，且犯罪案件及人數逐年上升，犯罪類(lèi)型也逐步走向多樣化和智能化。一些被人們視為視為高智商，高素質(zhì)，高層次的大學(xué)生因觸犯刑律兒鋃鐺入獄，不僅是父母，師長(cháng)蒙羞，還斷送了自己的前程。另一方面，大學(xué)生缺乏必要的法律和安全知識，對社會(huì )規范知之甚少，對不安全因斯的防范意識差，這些都給犯罪分子對大學(xué)生實(shí)施犯罪以可乘之機。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇21

　　一、聾人大學(xué)生的職業(yè)心理問(wèn)題

　　在知識文化水平上，聾人大學(xué)生可以說(shuō)是聾人中的佼佼者，但在就業(yè)過(guò)程中，他們卻依然無(wú)法擺脫聾人群體的獨特的心理困境，主要體現以下三個(gè)方面：

　　脫離現實(shí)，對職業(yè)有過(guò)高期望值。聾人大學(xué)生對未來(lái)職業(yè)往往有較高期望值，表現在他們對職業(yè)的選擇和收入的要求上。在對未來(lái)職業(yè)的選擇上，很多聾生想做聾啞學(xué)校的老師，還有的學(xué)生想做教授、設計師等。他們對未來(lái)收入的展望也普遍高于健聽(tīng)大學(xué)生。消極等待，逃避就業(yè)。許多聾人大學(xué)生畢業(yè)后并未及時(shí)工作，或一再拖延，或干脆放棄就業(yè)，從此賦閑在家。一部分聾生積極就業(yè)的意識不強，自己不主動(dòng)聯(lián)絡(luò )工作，更多是依賴(lài)學(xué)校和家長(cháng)；些聾生經(jīng)歷了幾次求職失敗后，就選擇逃避，不再努力尋找工作機會(huì )。缺乏職業(yè)素養，頻繁跳槽。一些聘用過(guò)聾人大學(xué)生的企業(yè)反映，聾人大學(xué)生難以管理，他們脾氣火爆，安全守紀觀(guān)念不強，還存在頻繁跳槽的現象，對企業(yè)造成很大的困擾。因此，它們不會(huì )考慮再次聘用聾人大學(xué)生。長(cháng)此以往，必將形成惡性循環(huán)，不利于整個(gè)聾人大學(xué)生群體的就業(yè)。

　　二、聾人大學(xué)生職業(yè)心理問(wèn)題原因分析

　　聾人大學(xué)生職業(yè)心理表現出上述問(wèn)題與其獨特的生理與心理特點(diǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系，主要有以下幾個(gè)方面原因：

　　對社會(huì )認識不足。由于溝通障礙所導致的信息接收的困難，使得聾生對于目前社會(huì )的就業(yè)形勢并不十分了解，他們認為只要上了大學(xué)，未來(lái)的生活就是有著(zhù)充分保障的。殊不知在大學(xué)不斷擴招的今天，有多少健聽(tīng)大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)。

　　當這種盲目樂(lè )觀(guān)的心態(tài)與殘酷的現實(shí)交鋒時(shí)，勢必對聾人大學(xué)生的心理造成極大的傷害。自卑和畏懼心理。聾人大學(xué)生普遍存在著(zhù)自卑或自傲兩種極端的性格。自卑的聾生不斷地否定自己，認為自己與健聽(tīng)人相比很差，遲遲不敢面對社會(huì )就業(yè)的挑戰，一再逃避;而自傲的聾生則認為自己是聾人中的'佼佼者。從小到大，他們一直是被同學(xué)羨慕，被老師愛(ài)護的，因此，他們認為，就業(yè)也會(huì )一如既往地順利。他們對就業(yè)抱有不切實(shí)際的憧憬。當真正面對競爭殘酷的社會(huì )時(shí)，他們會(huì )產(chǎn)生極大的心理落差，一再受挫后易產(chǎn)生畏懼心理。這就導致了聾人大學(xué)生群體在就業(yè)時(shí)的逃避和退縮心理。性格固執，脾氣暴躁。不可否認，聾人群體有著(zhù)獨特的人格特征、聽(tīng)覺(jué)障礙兒童常有固執性、自我中心、缺乏自我控制、沖動(dòng)性強、易受人暗示等消極的人格特征�！�

　　這種性格使其在社會(huì )適應過(guò)程中出現很多問(wèn)題，反映在職業(yè)發(fā)展上，即入職后出現的難以管理等問(wèn)題。聾人往往認為，健聽(tīng)人對耳聾及聾人持有消極的態(tài)度，因此，當其在工作中遇到不順心的事時(shí)，常將其歸因為健聽(tīng)人欺負他，導致其易與聽(tīng)人發(fā)生沖突，給企業(yè)的管理帶來(lái)困難。缺乏系統的職業(yè)心理教育。聾校的職業(yè)教育，一方面，在內容上存在著(zhù)重技能教育輕道德態(tài)度教育的問(wèn)題。學(xué)校更多關(guān)注的是畢業(yè)生在職業(yè)技能方面的準備，而常常忽視了包括職業(yè)道德，建立和諧的人際關(guān)系，角色轉變能力等方面在內的職業(yè)心理教育。

　　另一方面，時(shí)間上，聾校與普通學(xué)校一樣，職業(yè)教育是一次性完成的。即學(xué)校只在聾生就業(yè)前安排職業(yè)教育課程，一旦學(xué)生畢業(yè)，學(xué)校便認為對學(xué)生的教育過(guò)程已經(jīng)結束，不再予以關(guān)注。但與健聽(tīng)大學(xué)生相比，聾人大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中存在更多的困難，需要持續的多層面的就業(yè)指導和幫助。

　　三、培養聾人大學(xué)生健康職業(yè)心理的教育建議

　　(一)在聾人大學(xué)生入職前學(xué)校要建立系統的健康職業(yè)心理教育體系

　　1．學(xué)校要培養學(xué)生自主擇業(yè)的意識

　　可通過(guò)開(kāi)設課程或講座的方式，幫助學(xué)生了解國家的就業(yè)政策和就業(yè)信息，使其對從事職業(yè)的性質(zhì)、任職資格、社會(huì )待遇、優(yōu)缺點(diǎn)等進(jìn)行認識，為他們形成良好的職業(yè)態(tài)度乃至自主擇業(yè)的意識奠定基礎。

　　2．培養學(xué)生的職業(yè)道德與職業(yè)態(tài)度

　　教師可通過(guò)案例展示等方式，向學(xué)生介紹“愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )”的公民基本職業(yè)道德內容，使學(xué)生了解進(jìn)入社會(huì )工作的基本道德要求。

　　3．加強心理健康教育，不斷提高聾人大學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)。

　　首先，要讓聾人大學(xué)生接受自己，建立自信。教師應使學(xué)生明白，耳聾雖然是一種缺陷，但是并不影響他們具備其他方面的能力，教師要鼓勵并幫助他們挖掘自身多方面的潛能，最終實(shí)現順利就業(yè)。其次，要使聾生正確認識健聽(tīng)人對聾人的態(tài)度。在社會(huì )環(huán)境中，人與人之間需要理解和寬容。凡事不要總從聾人與聽(tīng)人有差別的角度去考慮，犯錯時(shí)，要認真地做自我歸因，并主動(dòng)與他人進(jìn)行溝通，解除誤會(huì )。

　　4．在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中強化學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)。

　　職業(yè)心理教育的最終目的，是使聾人大學(xué)生在加入社會(huì )后能夠適應工作后的生活，因此，了解真實(shí)的就業(yè)環(huán)境對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。如果條件允許，學(xué)�？蓢L試與某些企業(yè)建立長(cháng)期的合作關(guān)系，爭取為聾人大學(xué)生提供一個(gè)參觀(guān)、實(shí)習的基地。聾人大學(xué)生通過(guò)自己的觀(guān)察，可了解到企業(yè)的運營(yíng)方式，員工相處及配合的情況，對自己未來(lái)的職業(yè)狀況形成一種更直觀(guān)的認識。不具備上述條件的學(xué)校，也應盡量增加聾人大學(xué)生與社會(huì )接觸的機會(huì )，使其了解健聽(tīng)人的情感表達方式與行為方式，有助于他們工作后與同事溝通與交流。

　　(二)聾人大學(xué)生入職后學(xué)校要建立系統的健康職業(yè)心理追蹤體系

　　在聾人大學(xué)生入職后，學(xué)校應該在一段時(shí)間內進(jìn)行跟蹤幫助。包括對聾人大學(xué)生在從業(yè)過(guò)程中遇到各種問(wèn)題進(jìn)行指導，幫助用人單位了解聾生的心理與行為特征，做好聾生與用人單位的溝通工作。一方面，學(xué)校應對聾人大學(xué)生在實(shí)踐中遇到的困難給予正確的指導。聾人大學(xué)生剛剛走出學(xué)校這一相對封閉的環(huán)境，離開(kāi)自己熟悉的老師與同學(xué)，在進(jìn)入健聽(tīng)人為主的工作環(huán)境中，他們必然會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題，如怎樣與同事及領(lǐng)導進(jìn)行有效的溝通，怎樣與同事建立和諧的關(guān)系，對于同事的誤解應怎樣處理等。學(xué)校應安排固定的教師定期與聾人大學(xué)生進(jìn)行交流，針對每個(gè)學(xué)生在實(shí)際工作中遇到的不同的問(wèn)題與需求，及時(shí)有效地進(jìn)行心理指導。另一方面，學(xué)校要與用人單位進(jìn)行良好的溝通，使其了解聾人大學(xué)生的個(gè)性與行為特征，盡量減少因為溝通不暢導致的各種誤會(huì )及矛盾。由于溝通的困難，聾人心理與生理需要常常無(wú)法被人了解，使之形成了急躁、沖動(dòng)、易受暗示的性格。如果用人單位不理解這些性格背后的成因，就會(huì )形成聾人不好接觸，不好管理的印象，長(cháng)此以往會(huì )形成惡性循環(huán)，無(wú)論對于聾人大學(xué)生還是用人單位都會(huì )造成傷害。學(xué)校應主動(dòng)與用人單位取得聯(lián)系，對聾人大學(xué)生在工作中表現出的行為特點(diǎn)給予解釋說(shuō)明，慢慢地使用人單位了解聾生，理解聾生，最終接納聾生�？傊�，學(xué)校應盡可能地幫助用人單位與聾人大學(xué)生建立一種有效的交流方式，幫助聾人大學(xué)生渡過(guò)入職最初的困難時(shí)期，使之更快更好地融入工作環(huán)境。

　　(三)家長(cháng)應提高聾人就業(yè)的認識

　　在聾大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)的過(guò)程中，家長(cháng)的態(tài)度會(huì )對其產(chǎn)生重要的影響。如果家長(cháng)對子女就業(yè)不重視，不關(guān)心，聾生往往會(huì )對就業(yè)抱有消極的態(tài)度。而家長(cháng)之所以形成這種態(tài)度，根本原因在于其對聾人就業(yè)問(wèn)題認識不夠。很多家長(cháng)與子女無(wú)法交流，所以，將就業(yè)的責任完全推給學(xué)校。但是，家長(cháng)的責任是不可推卸的。學(xué)校提供的就業(yè)幫助畢竟是有限的，而家長(cháng)的關(guān)心則是長(cháng)期的。所以，家長(cháng)應積極主動(dòng)的參與到聾人大學(xué)生就業(yè)的過(guò)程之中。這包括，就業(yè)意識的滲透、社會(huì )就業(yè)形勢的信息傳遞及物質(zhì)與精神支持。家長(cháng)應主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，了解目前聾人大學(xué)生的就業(yè)形勢并將其傳遞給子女;要多與孩子交流，了解其職業(yè)興趣，然后盡可能為其提供精神與物質(zhì)上的支持。這樣做，不僅可以增強聾人大學(xué)生的自信心，也能增進(jìn)親子間的感情，有利于聾生形成健全人格。

　　(四)社會(huì )要改變輕視聾人的觀(guān)念，在了解的基礎上尊重并接納聾人

　　由于溝通渠道的缺乏，社會(huì )對聾人大學(xué)生的具體情況并不了解。一種觀(guān)點(diǎn)認為，聾人大學(xué)生盡管是大學(xué)生，但依舊是聾人，知識水平和能力都很差。甚至更有人極端地認為，只要是聾人，就什么也做不了，持這種觀(guān)點(diǎn)的企業(yè)往往會(huì )拒絕聘用聾人大學(xué)生;另一種觀(guān)點(diǎn)則走向另一極端，認為聾人大學(xué)生和健聽(tīng)大學(xué)生一樣，不用特殊交流方式就能夠完成日常工作，完全忽略了聾人大學(xué)生的特殊性，使他們在從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)由于無(wú)法接收到信息而感到迷茫，由于不被理解容易產(chǎn)生各種誤會(huì )和矛盾。上述兩類(lèi)觀(guān)點(diǎn)的產(chǎn)生都是由于社會(huì )對聾人不了解，對聾人大學(xué)生不了解而造成的。社會(huì )應該清楚認識到，無(wú)論在任何年代，聾人都將是社會(huì )的一部分，與其一味的排斥或憐憫他們，不如試著(zhù)去了解他們，尊重他們，接納他們。聾人大學(xué)生盡管特殊，但同樣能為企業(yè)，為社會(huì )做出貢獻。

　　政府可以從以下幾個(gè)方面增進(jìn)聾人大學(xué)生與社會(huì )的溝通與交流：

　　第一、加大宣傳力度，提高社會(huì )對聾人及聾人大學(xué)生的認識水平。

　　第二、建立家長(cháng)培訓學(xué)校。增進(jìn)家長(cháng)對聾人大學(xué)生的了解，并幫助其順利就業(yè)。

　　第三、為聾人大學(xué)生建立求職就業(yè)網(wǎng)站。聾人大學(xué)生大多喜歡上網(wǎng)，政府可以嘗試建立與聾人大學(xué)生就業(yè)相關(guān)的網(wǎng)站。

　　在內容方面

　　網(wǎng)站既可以提供及時(shí)的就業(yè)信息，就業(yè)政策，也可以提供以往聾人大學(xué)生成功就業(yè)的經(jīng)驗，及各種就業(yè)心理輔導信息等。還可設置信箱、論壇之類(lèi)的欄目，安排有經(jīng)驗的教師及時(shí)地解答聾人大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，靈活有效地幫助他們。聾人大學(xué)生的職業(yè)心理教育應納入重要的議事日程，學(xué)校要建立系統的職業(yè)心理教育體系，家長(cháng)要提高對于聾人就業(yè)的意識，同時(shí)，政府應加大宣傳力度，最終，在全社會(huì )的共同努力下，不斷提高聾人大學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)，幫助他們積極面對人生，全面融入社會(huì )。

　　大學(xué)生養成教育論文 篇22

　　隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展的多元化、復雜化，大學(xué)生的思想狀況也日趨復雜，心理負擔日益加重，心理問(wèn)題層出不窮。然而由于目前教育模式的陳舊，高校重智育發(fā)展輕德育培養，重專(zhuān)業(yè)知識傳授輕人文精神熏陶，如何讓大學(xué)生‘精神成人”，如何采取有效措施加強大學(xué)生的心理素質(zhì)教育己刻不容緩。

　　一、加強大學(xué)生心理教育的必要性

　　1.大學(xué)生的心理現狀及表現大學(xué)生的心理正處在成長(cháng)期，還未達到“完全成人化”，正處于所謂心理上的“斷奶期”。其生理上的成熟和心理上的未成熟容易產(chǎn)生矛盾和沖突，如理想與現實(shí)、理智與感情等方面的矛盾。再加上個(gè)體的多樣性和差異性(社會(huì )、學(xué)校、家庭、個(gè)人綜合素質(zhì)等等)所以在日趨激烈的社會(huì )競爭和沉重的學(xué)業(yè)負擔、家庭經(jīng)濟負擔等因素的影響下，許多學(xué)生容易產(chǎn)生各種心理問(wèn)題，進(jìn)而表現出種種不良的行為，如自閉、自戀、早戀、同性戀、自殺、神經(jīng)衰弱、學(xué)習困難、無(wú)法適應學(xué)校生活甚至罹患精神病等。據有關(guān)部門(mén)統計的資料顯示，80年代中期，我國有23.25%的大學(xué)生存在心理問(wèn)題，到90年代便上升到25%,近年來(lái)己達到30%。大學(xué)生因心理問(wèn)題休學(xué)、退學(xué)屢見(jiàn)不鮮自殺、兇殺等暴力、事件時(shí)有發(fā)生。

　　在這些有心理問(wèn)題的人群中，有的是顯性的，能被老師、同學(xué)及時(shí)發(fā)現;有的是隱性的，不易被察覺(jué)，只有觸及其心靈深處才能發(fā)現。有的是“內向”型，這類(lèi)人群大都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)漫長(cháng)而又痛苦的心理煎熬過(guò)程，自己難以走出心中的陰影，不過(guò)對其他人基本沒(méi)有傷害;有的是“外向”型的，在外界因素的誘發(fā)作用下，這類(lèi)人會(huì )將自己心中壓抑著(zhù)的“巨大能量”以爆發(fā)方式向外釋放，對周?chē)�的人有�?zhù)極大的危害。

　　2.加強大學(xué)生心理教育勢在必行

　　心理教育是指良好的心理素質(zhì)培養和心理疾病預防的教育。良好心理素質(zhì)的形成和發(fā)展，離不開(kāi)家庭、學(xué)校和社會(huì )的影響及有效的教育引導，而良好的心理素質(zhì)有助于防止心理疾病的產(chǎn)生和發(fā)展，二者互相聯(lián)系。

　　(1)加強大學(xué)生心理教育是時(shí)代發(fā)展的需要

　　在大學(xué)生中開(kāi)展心理教育，不僅關(guān)系到高等教育能否培養出身心健康、適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟要求的新型人才，而且關(guān)系到能否真正全面貫徹黨的教育方針，關(guān)系到全民整體素質(zhì)的提高以及國家的前途和命運。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )對人才的要求更趨全面，不僅要具有堅定的政治方向、較高的學(xué)識水平，還要有與社會(huì )發(fā)展相適應的良好心理素質(zhì)。這些都使得大學(xué)生所面臨的社會(huì )環(huán)境、家庭環(huán)境及個(gè)人發(fā)展方向等問(wèn)題更加復雜化、多樣化壓力不斷加大，由此引發(fā)的心理問(wèn)題逐年増多。

　　(2)加強大學(xué)生心理教育是素質(zhì)教育的需要

　　身心素質(zhì)是人才素質(zhì)中的基礎，高素質(zhì)人才必須有堅強的心理素質(zhì)作保證。高校教育者要在傳授專(zhuān)業(yè)知識的基礎上，注重大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，加強其心理健康教育與培訓，使其形成正確的自我認識和自我評價(jià)，具有良好的自控與自我調節能力以及良好的社會(huì )適應能力。這是大學(xué)生自身成長(cháng)的需要，更是高等教育不可或缺的重要內容。

　　(3)加強大學(xué)生心理教育是高校思想政治工作的需要

　　人的思想意識形成過(guò)程與人的心理過(guò)程密切相關(guān)，并與人的個(gè)性心理和內在傾向密切關(guān)聯(lián)。高校思想政治工作不僅要關(guān)注學(xué)生思想意識層面上的問(wèn)題，更要關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展和文化素質(zhì)的提高。高校思想政治工作要以學(xué)生的心理為切入點(diǎn)，根據學(xué)生的心理特點(diǎn)及心理現象的發(fā)生、發(fā)展和變化的規律，重視學(xué)生的情感、意志、興趣、需要、動(dòng)機、信念及能力、氣質(zhì)、性格的培養。因此，要提高新時(shí)期高校思想政治工作的科學(xué)性和有效性，就必須關(guān)注大學(xué)生心理變化，掌握學(xué)生的心理規律。

　　二、加強大學(xué)生心理教育在高校面臨的問(wèn)題

　　我國的心理教育相對西方國家而言，起步比較晚，還存在很多問(wèn)題。

　　1.高校心理教育研究機構不完善

　　我國高校開(kāi)展心理咨詢(xún)以及各種形式的心理教育，目前尚處于探索階段，沒(méi)有形成完整的體系。盡管根據國家教育部的要求，每個(gè)高校均設立了心理咨詢(xún)中心，但學(xué)校依然偏重專(zhuān)業(yè)知識的傳授，輕視心理健康的教育。高校開(kāi)展大學(xué)生心理教育時(shí)缺乏明確的目標和系統的內容，也缺乏必要的時(shí)間保證和研究檢測手段。大多數心理咨詢(xún)中心形同虛設，校內電話(huà)咨詢(xún)不能讓學(xué)生隨時(shí)聯(lián)系，校園網(wǎng)上不能互動(dòng)交流，直接面談的機會(huì )更少，不能讓有心理問(wèn)題的學(xué)生得到及時(shí)的咨詢(xún)和治療。所以，必須完善高校心理教育研究機構，不但對大學(xué)生進(jìn)行必要的心理教育，而且對出現的各種心理問(wèn)題開(kāi)展有效的.研究，力求解決問(wèn)題。

　　2.從業(yè)人員不規范

　　心理教育是一項專(zhuān)業(yè)性強的工作，它不僅要求教師掌握系統的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)理論知識和技能，而且對教師的整體素質(zhì)，包括個(gè)人的道德品質(zhì)、職業(yè)責任感、知識面、生活經(jīng)驗等都有較高的要求。目前我國很多高校里從事心理教育的工作者絕大多數為非專(zhuān)業(yè)人員，容易使心理教育和思想政治教育相混同，失去心理教育的意義和作用。對大學(xué)生心理教育工作中所測出的統計結果有時(shí)分析不當，問(wèn)題解決不力。

　　3.心理教育內容偏窄，目標單一

　　對大學(xué)生進(jìn)行心理教育，是以維護大學(xué)生心理健康發(fā)展和提高心理素質(zhì)為目的的教育活動(dòng)，但在很多高校中，往往以心理健康教育代替心理教育，心理素質(zhì)教育被忽略了，使得心理教育不能發(fā)揮其全部的作用。心理教育過(guò)程中，往往出現兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是重診治，輕教育。在相當多的高校里把心理咨詢(xún)、心理治療等同于心理教育，只考慮籌建心理咨詢(xún)室，面對學(xué)生開(kāi)展心理咨詢(xún)而不是提高學(xué)生的心理素質(zhì)、學(xué)生的心理承受能力;二是對象只是有心理問(wèn)題的學(xué)生，不是全體學(xué)生，違背了教育的全體性原則，沒(méi)認識到預防重于治療。

　　三、加強大學(xué)生心理教育的有效途徑和方法

　　面對大學(xué)生心理教育存在的諸多問(wèn)題，高校教育者必須探索加強大學(xué)生心理教育的有效途徑和方法。

　　1.高度重視，加大投入

　　加強新世紀大學(xué)生心理教育，必須提高對大學(xué)生心理教育工作重要性和必要性的認識，切實(shí)抓好大學(xué)生心理教育的基礎建設工作。首先，加強對大學(xué)生心理教育工作的重視和領(lǐng)導。各級領(lǐng)導要充分重視大學(xué)生心理教育工作，充分認識大學(xué)生心理教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施，是關(guān)系到學(xué)生切身的重大利益。要把大學(xué)生心理教育工作納入思想政治教育工作管理體制，為大學(xué)生心理教育提供必要的條件，解決工作中出現的困難和問(wèn)題。其次，加大心理教育的投入，經(jīng)費上的保障是心理教育能否真正落實(shí)的關(guān)鍵。大學(xué)生心理教育工作是一項系統工程，涉及到日常教育、課堂教育、心理問(wèn)題調查、心理咨詢(xún)、危機干預、科學(xué)研究等諸多方面，需要人、財、物和工作場(chǎng)所等方面的保障。再次，加強師資隊伍的建設。要配備專(zhuān)職心理教育工作人員，并通過(guò)專(zhuān)、兼、聘等多種形式，建立一支專(zhuān)兼結合、優(yōu)勢互補、相對穩定的心理教育工作隊伍。

　　2.建立一整套管理體制

　　惡性案件往往具有隱蔽性和突發(fā)性，預防和發(fā)現有一定難度。因此要減少甚至杜絕此類(lèi)事件的發(fā)生，必須有一整套具備前瞻性、預防性和可操作性的周密而完善的綜合管理體制。

　　(1)建立教育機制

　　高校應針對大學(xué)生在校的不同時(shí)期心理反應變化的不同特點(diǎn)，至少在每一學(xué)年開(kāi)設一定學(xué)時(shí)的心理輔導課程或講座。所開(kāi)的課程或講座必須針對學(xué)生實(shí)際，具有強烈的實(shí)用性和可操作性，如新生的入學(xué)教育，學(xué)習過(guò)程中如何對待戀愛(ài)、挫折，畢業(yè)生的就業(yè)心理指導等。通過(guò)講座讓學(xué)生系統地了解心理學(xué)的基本知識，譬如心理發(fā)展的規律、特點(diǎn)，青年常見(jiàn)的心理障礙和預防措施等，使學(xué)生了解自身，學(xué)會(huì )自我保健和自我調節，養成良好的個(gè)性品質(zhì)，一旦出現自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)知道如何有效求助�？梢岳�用宣傳欄、廣播、校園網(wǎng)等多種形式進(jìn)行心理教育的宣傳和普及。

　　(2)建立檢查機制

　　學(xué)校心理咨詢(xún)機構每年對進(jìn)校新生的心理狀態(tài)、認識、情感、人格特征等進(jìn)行全面地測試并建立學(xué)生心理檔案，以后定期開(kāi)展學(xué)生心理狀態(tài)測試并記錄在案，建立校、系、班級、個(gè)人多級的信息流通渠道，通過(guò)普查和個(gè)體調查，運用學(xué)校、老師、同學(xué)等各方力量，務(wù)求時(shí)時(shí)掌握大學(xué)生的心理狀態(tài)。不僅要讓信息從教育者傳遞到學(xué)生中，還要能從學(xué)生中得到積極的信息反饋，能和學(xué)生進(jìn)行信息的雙向交流。尤其是在學(xué)生寢室，要建立起有效的信息獲取途徑。

　　(3)建立預警機制

　　根據教育、檢查掌握的情況，對大學(xué)生中的特殊群體(如貧困生，單親家庭，學(xué)習、表現落后生等)、特殊情況(如家庭變故，失戀，身體健康狀況變化等)，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育引導，把問(wèn)題解決在初期，把可能引發(fā)事故的隱患消解于萌芽狀態(tài)。如此，則能把學(xué)生、家長(cháng)、學(xué)校、社會(huì )的損失減少到最小。

　　(4)建立應對機制

　　平時(shí)就做好緊急事件的應對預案，有了突發(fā)事件，能立即啟動(dòng)，多方齊動(dòng)，及時(shí)處治，迅速制止事態(tài)的進(jìn)一步擴大、漫延，并妥善做好事件的善后處理工作，盡量減少事件的影響力和損失程度。

　　3.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )心理教育

　　互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，也為大學(xué)生心理教育提供了新的工具。由于網(wǎng)絡(luò )的便利性、保密性，它往往被有心理問(wèn)題的學(xué)生所采用。網(wǎng)絡(luò )可讓存在心理問(wèn)題的學(xué)生既保護了自己的隱私，又得到直接的咨詢(xún)和幫助，有助于増強心理教育的親和力與說(shuō)服力。高校在這方面的工作才剛起步，有待大力發(fā)展。

　　以上種種方法雖不能涉及大學(xué)生心理教育的所有方面，但如果實(shí)施，對問(wèn)題的解決無(wú)疑是有益的，關(guān)鍵在于高校的重視和行動(dòng)。

　　心理教育是艱巨而長(cháng)期的任務(wù)，是構建和諧社會(huì )的重要組成部分，必須得到家庭、學(xué)校和社會(huì )的高度重視。充分調動(dòng)各方面的力量，建立起適合社會(huì )發(fā)展需要的新的心理教育機制，多角度、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行心理教育，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高人才培養質(zhì)量的目的就一定能夠實(shí)現。

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