人文教育與語(yǔ)文教育探析論文
摘要：隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，教育也隨之進(jìn)步，因此教育要更能體現人性化的需求，應該樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，這不僅是我國所推崇的，同樣是全世界都在進(jìn)行的課題，甚至可以說(shuō)各國之間的競爭其實(shí)就是教育的競爭。然而，應試教育對我國的教育影響深刻，它的弊端仍然存在，大多數中國學(xué)生都深受其害。因此要改變當前的情況，就必須在教育中滲入人文的思想，使人文教育與基礎語(yǔ)文教育相結合[1]。只有進(jìn)行教育的改革，教育孩子的作用才能得到充分和有效的發(fā)揮，才能從根本上提升我國的文化軟實(shí)力。
關(guān)鍵詞：人文教育；基礎語(yǔ)文教育；探析
一、人文教育的重要性
所謂的人文教育指的是教師在教學(xué)過(guò)程中在人類(lèi)文明的成果，在特定的環(huán)境中，以各種方式將其傳授給學(xué)生，并使這些成果轉化為學(xué)生的內在知識。通過(guò)教師的教學(xué)行為，使得文化得以傳承，使得學(xué)生能夠通過(guò)這些文化知識來(lái)增長(cháng)自己的見(jiàn)識，提高自己的素養，為今后的發(fā)展奠定基礎。人文教育的根本目的是要使被教育者樹(shù)立正確的心理意識。人文教育能夠使個(gè)體的主體性作用充分發(fā)揮，或者說(shuō)人文教育體現了個(gè)體的主體性。人文教育使得被教育者能夠將學(xué)習到的文化知識進(jìn)行內化，從而提高自身的素養和技能以及優(yōu)良的心理素質(zhì)。而這就更能將個(gè)體的作用發(fā)揮出來(lái)，讓被教育者能夠以最快的速度去適應社會(huì )，如果有需要還可以自覺(jué)去改變社會(huì )。而這正是個(gè)體主體性的表現。所以人文教育對于個(gè)體主體性的發(fā)揮有重要意義。
二、在語(yǔ)文教育中滲透人文教育的作用
語(yǔ)文教育對于我國的學(xué)生而言可以說(shuō)是排在首位的，學(xué)習語(yǔ)文能夠讓學(xué)生了解豐富的歷史文化知識，還能提高自身修養。而如果將語(yǔ)文教育與人文教育相結合，那么將產(chǎn)生更好地教育效果。1。順應了時(shí)代潮流�，F代教育不僅要求培養出擁有深厚文化功底的學(xué)生，而更要培養出擁有健全人格的學(xué)生。各國也在為這一目標而不斷努力和實(shí)驗中。比如日本，俄國等。我國也不例外。在上個(gè)世紀，科教興國的目標在我國提出，為了達到這一目標，教育改革進(jìn)行得如火如荼�，F階段新的教育目標也被提了出來(lái)[2]�，F階段，要求教師和教育工作者樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，也就是教師在教育過(guò)程中要給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，以學(xué)生為本，要注重學(xué)生的整體發(fā)展，也就是全面發(fā)展，要著(zhù)眼于學(xué)生的終身發(fā)展，不能只停留在某個(gè)階段的發(fā)展，并且要注重因材施教，給予不同的學(xué)生以不同的教育方法。2。教育需要�，F階段的語(yǔ)文教育中存在著(zhù)很多不利于學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的現象：（1）大部分語(yǔ)文教育中，教師和學(xué)生只看重學(xué)生知識的積累，而忽略了對學(xué)生能力和技能的培養，或者說(shuō)教師和學(xué)校認為自己傳授的知識足夠讓學(xué)生參加考試即可，這是典型的應試教育思想。而這卻不利于學(xué)生今后的學(xué)習發(fā)展。（2）教師的教學(xué)方法存在明顯弊端。大部分教師還沒(méi)有樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，因此在教學(xué)過(guò)程中仍然以自己為主體，認為在教育過(guò)程中自己起著(zhù)最重要的作用，所以只注重自己的講解，機械地對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，在課堂上學(xué)生沒(méi)有任何主動(dòng)權，一切需要聽(tīng)從教師的安排，學(xué)生的學(xué)習積極性被破壞，教學(xué)效果不明顯。即使部分教師要給予學(xué)生適當的民主，但是學(xué)生的民主仍然控制在教師手中，民不民主由教師說(shuō)了算，學(xué)生回答問(wèn)題的模式必須由教師來(lái)定[3]。因此在語(yǔ)文教育中滲透人文教育十分必要。
三、在語(yǔ)文教育中滲透人文教育的方法措施
1。教師應該樹(shù)立人文精神的理念。要想學(xué)生具備人文素養，那么首先就要求教師也要具備人文素養。對于一個(gè)教師而言，專(zhuān)業(yè)知識和技能只是基礎條件，良好的心理素質(zhì)和解決應變事件的能力是突出表現，而最為關(guān)鍵的應該是具有人文理念。在教學(xué)過(guò)程中充分聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)。無(wú)論是哪個(gè)方面的教學(xué)都要在課堂中滲透人文教育，使學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中認識到具備人文素養的重要性。所以作為一名優(yōu)秀教師，就必須在各個(gè)方面都達到要求，撇開(kāi)教師的身份，教師應該是一個(gè)遵紀守法有社會(huì )公德的公民，回到教師崗位上就必須是一個(gè)具備人文精神的人民教師。2。尊重和理解學(xué)生。作為一名教師要把學(xué)生當作自己的孩子來(lái)對待，對于學(xué)生出現的問(wèn)題要耐心地詢(xún)問(wèn)和指導，要與家長(cháng)保持溝通。給予學(xué)生充分的自由，呵護學(xué)生的奇思妙想，因為學(xué)生處在一個(gè)擁有強烈好奇心的階段，而好奇心就是創(chuàng )造力表現的開(kāi)始。教師在課堂上應該給予學(xué)生充分的機會(huì )去表達自己的內心，通過(guò)提問(wèn)的方式去引導學(xué)生，鼓勵學(xué)生，使學(xué)生能夠自由地發(fā)揮自身的創(chuàng )造力。3。培養學(xué)生的健全人格。對學(xué)生健康人格的培養是教育的目的。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要注重對學(xué)生健全人格的培養，教會(huì )學(xué)生正確的行為，幫助學(xué)生樹(shù)立思想道德，引導學(xué)生樹(shù)立正確的心理觀(guān)念。教會(huì )學(xué)生寬容，有愛(ài)，善良等品質(zhì)[4]。教師可以通過(guò)為學(xué)生講述名人軼事等課外內容，使同學(xué)們受到潛移默化的影響，陶冶他們的情操。
四、結語(yǔ)
語(yǔ)文教育在整個(gè)教育體系中占據著(zhù)重要的位置，它的發(fā)展和國家的發(fā)展息息相關(guān)，可以說(shuō)語(yǔ)文教育能夠促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步。對于學(xué)生語(yǔ)文知識的教育，能夠為國家培養一代又一代有作為的青年，使他們?yōu)樯鐣?huì )和國家的發(fā)展做貢獻。雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育是深入到人們靈魂的一種東西，并不是簡(jiǎn)單的知識積累。所以作為教育工作者應該深入思考這句話(huà)，以這句話(huà)為導向來(lái)教育學(xué)生，否則學(xué)生就會(huì )失去根基，像無(wú)頭蒼蠅一樣亂飛。教育工作者應該時(shí)刻審視學(xué)生是否受到了人文教育，在教學(xué)過(guò)程中是否樹(shù)立以學(xué)生為本的理念。并將人文教育與基礎語(yǔ)文教育相結合，培養全面發(fā)展的人才。
參考文獻：
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