鍋莊舞在全民健身運動(dòng)中經(jīng)濟因素論文
摘 要：藏族傳統體育項目——鍋莊舞，在近幾年悄然興起，不管是藏區還是非藏區，鍋莊舞都廣泛存在于人們的健身娛樂(lè )生活中并且取得了良好的反響。此篇文章以經(jīng)濟角度進(jìn)行分析鍋莊舞被廣大群眾所接受、所認可的原因。
關(guān)鍵詞：鍋莊舞全民健身經(jīng)濟因素 職稱(chēng)論文
鍋莊舞作為一項具備強身健體功能的民族傳統體育項目，近些年逐漸受到更多的追捧，在被廣大群眾所接受和認可的前提下受到社會(huì )各界的關(guān)注和重視，以經(jīng)濟方面出發(fā)可以得出以下幾個(gè)原因：
1．在經(jīng)濟收入不斷增長(cháng)的前提下，鍋莊舞在人們的健身意識日益增強的基礎上被推崇。
在先進(jìn)技術(shù)飛速發(fā)展和經(jīng)濟不斷進(jìn)步的今天，人們追求精神生活的享受的趨勢越來(lái)越明顯。休閑時(shí)間的增多是人們生活方式得以改變的良好催化劑。社會(huì )中大的企業(yè)由于可以帶來(lái)巨大的生產(chǎn)力，因為人們的休閑生活有了很大的物質(zhì)性的保障；工時(shí)制度的變革，依賴(lài)于現代工業(yè)企業(yè)的科學(xué)合理的管理技術(shù)；社會(huì )公眾的休閑生活可以在一定程度上跟上大自然的周期和規律是建立在現代化企業(yè)所提供的現代生活設施的基礎上的。在知識經(jīng)濟時(shí)代的到來(lái)以及不斷發(fā)展的大背景下，社會(huì )公眾的生活和生產(chǎn)方式必然發(fā)生著(zhù)很大的改變。馬斯洛的需要層次理論指出，人的底層需求得到滿(mǎn)足之后，必然會(huì )有高層次需求的追求。但是，但是任何事物都有著(zhù)“雙刃劍”的效果，在經(jīng)濟飛速增長(cháng)和生活水平日益提高的同時(shí)，人們的生活壓力也日益增大，“文明病”的蔓延，讓人們將強身健體的重要性理念融入到日常的生活和工作中去，并且逐漸明白了整體健康水平的重要性。如此一來(lái)，由于藏族鍋莊舞的不少特性都和社會(huì )公眾鍛煉身心的意識和目的有著(zhù)諸多的契合，因為逐漸成為社會(huì )各界進(jìn)行體育鍛煉的主要方式和途徑之一。
2．經(jīng)濟收入的不斷增長(cháng)使得人們追求更高的生活品質(zhì)，鍋莊舞成為了良好選擇。
中國古人云：“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”，這句話(huà)是物質(zhì)文明和精神文明的典范說(shuō)明。確實(shí)，如果物質(zhì)生活都不能得到基本保障，那么精神生活的追求只能是一種空想。然而，在改革開(kāi)放的大背景下，社會(huì )的絕大多數人都能夠做到保障自己的物質(zhì)生活得到基本意義上的需求的滿(mǎn)足。生活質(zhì)量得以提高的背景下使得身體健康的意識被廣泛傳播，追求物質(zhì)生活的滿(mǎn)足和精神生活的享受成為炙手可熱的事實(shí)。
迄今為止，人類(lèi)已從木棒、石器，青銅、鐵器，蒸汽、電子時(shí)代進(jìn)入現代化的科學(xué)信息技術(shù)時(shí)代。人們使用的勞動(dòng)工具的不同也就映襯著(zhù)時(shí)代的不同，人們的身心健康指數必然也存在著(zhù)差別。在高強度以及純體力的勞動(dòng)時(shí)代下，肢體的疲勞才是對人們的身心產(chǎn)生影響的最大因素，良好的休息和睡眠就可以使其很快恢復。而在機械化的勞動(dòng)密集型的時(shí)代，社會(huì )分工的日益詳細使得人們的生活變得乏味和單調而產(chǎn)生局部性的疲勞。而在現代化信息技術(shù)飛速發(fā)展的年代，勞動(dòng)給人們帶來(lái)的不僅僅是壓力的增大，而且嚴重影響了勞動(dòng)者的心理和精神，帶來(lái)了高級神經(jīng)系統的疲勞。所以，在勞動(dòng)方式不斷變化的前提下，通過(guò)各種方式舒緩身心、放松壓力、強身健體成為人們追求卓越的精神生活的主要目標之一。而鍋莊舞所具備的良好特性恰恰能滿(mǎn)足人們的這一需求，為人們派遣壓力，在時(shí)代不斷發(fā)展的背景下日益成為炙手可熱的促使人們追求良好品質(zhì)生活的媒介事實(shí)。3．在民族旅游業(yè)飛速發(fā)展的背景下，鍋莊舞得到了廣泛的傳播。
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的背景下，休閑、度假以及旅游逐漸成為社會(huì )公眾所喜愛(ài)的放松身心的方式，隨之而帶來(lái)旅游業(yè)的大發(fā)展。而民族地區以此為契機，為具有“民族特色”的旅游產(chǎn)業(yè)提供廣闊的發(fā)展空間�！奥糜螛I(yè)使我們全都全球化這個(gè)舞臺上的表演者，演繹著(zhù)我們自己設定好的劇目和生活�！庇纱丝梢�(jiàn)，在旅游業(yè)不斷進(jìn)步的背景下，民族文化逐步變成社會(huì )中的商品，作為傳統文化的鍋莊舞也沒(méi)有成為例外。為了吸引和培養更多的游客的忠誠度和滿(mǎn)意度，滿(mǎn)足諸多游客為了體驗民族風(fēng)情的心理特征，很多民族旅游景點(diǎn)所推出的旅游觀(guān)光項目包括民族古樂(lè )、民族舞蹈以及民族娛樂(lè )等。而鍋莊舞促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟的增長(cháng)的同時(shí)，也被千千萬(wàn)萬(wàn)的游客所宣傳，逐漸成為旅游活動(dòng)中的必備娛樂(lè )因素之一，這中社會(huì )基礎是鍋莊舞成為一項大眾性的健身活動(dòng)的重要催化劑。
因此，鍋莊舞成為一項被廣大群眾所推崇的大眾健身運動(dòng)，究其原因，經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟收入的增長(cháng)，人們的體育健身意識不斷增強，也促進(jìn)了人們對生活品質(zhì)的追求,因此鍋莊舞被推崇、被選擇。而隨著(zhù)民族旅游業(yè)的發(fā)展，鍋莊舞被廣泛傳播。鍋莊舞在流傳過(guò)程中更好地適應了不斷發(fā)展的社會(huì )形勢，使其長(cháng)久存在并被廣泛應用于全民健身運動(dòng)中的最重要原因。
注釋?zhuān)?/p>
1 《管子·牧民》。
1 《左傳·僖公十四年》。
1 [英]，羅賓·科恩，保羅·肯尼迪，《全球社會(huì )學(xué)》北京：科學(xué)社會(huì )文獻出版社，【M】2001版，P31
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