論中學(xué)美術(shù)教育中的情與理
論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟轉型;美術(shù)教育;情;理
論文摘要：社會(huì )經(jīng)濟的轉型,致使功利主義價(jià)值觀(guān)不可避免地影響著(zhù)人們對于美術(shù)教育的認識,直接導致美術(shù)教育政策無(wú)法落到實(shí)處,影響了美術(shù)教育的發(fā)展。因此,社會(huì )各界都應正確認識社會(huì )經(jīng)濟轉型所帶來(lái)的影響,認真領(lǐng)會(huì )美術(shù)教育的目標,切實(shí)將美術(shù)教育的政策落到實(shí)處。而對于服務(wù)于一線(xiàn)的美術(shù)教師來(lái)說(shuō),可從以下幾點(diǎn),循序漸進(jìn)讓學(xué)生了解美術(shù)、培養學(xué)習美術(shù)的興趣,從而提高學(xué)生的創(chuàng )新能力,使之獲得整體素質(zhì)的提高:動(dòng)之以“情”,讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中;曉之以“理”,讓學(xué)生深入認識美的規律、美的原理;情理并進(jìn),相輔相成,讓學(xué)生在熟練掌握美術(shù)技法的同時(shí),創(chuàng )作出具有真情實(shí)感的優(yōu)美作品。
《中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中明確提出:初中美術(shù)課是義務(wù)教育初中階段的一門(mén)必修的藝術(shù)教育課程,是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。它對于陶冶學(xué)生情操,啟迪智慧,促進(jìn)全面發(fā)展,具有重要作用。大綱還強調:通過(guò)美術(shù)教學(xué),要向學(xué)生傳授美術(shù)基礎知識和基本技能;提高學(xué)生審美能力;增強愛(ài)國主義精神,陶冶高尚的情操,培養良好的品德、意志;提高學(xué)生觀(guān)察、想象、創(chuàng )造等能力。尤其是在大力提倡素質(zhì)教育的前提下,美術(shù)教育自然而然就成為全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要手段。
但是在現實(shí)中,出于各種原因,中學(xué)美術(shù)教育的現狀仍舊達不到預期目的。這主要是源于對于美術(shù)教育的目標認識不清,直接導致美術(shù)教育的政策無(wú)法落到實(shí)處。在現代社會(huì )中,成人對于生存和名利的壓力無(wú)形中波及到孩子,使得本是最具人格陶冶感化作用的美術(shù)教育被扭曲。有些家長(cháng)和老師對孩子的各種非理性期待,蜂擁而至。以盈利為目的的比賽,以及僅以技能技法為基礎的培訓等,致使學(xué)生繪畫(huà)中迎合和模仿的現象比比皆是。曾幾何時(shí),美術(shù)失去了它的情感色彩。而究其根本原因,還是社會(huì )經(jīng)濟的轉型,致使功利主義價(jià)值觀(guān)不可避免地影響著(zhù)美術(shù)教育發(fā)展。
因此,社會(huì )各界都應正確認識社會(huì )經(jīng)濟轉型所帶來(lái)的影響,認真領(lǐng)會(huì )美術(shù)教育的目標,切實(shí)將美術(shù)教育的政策落到實(shí)處。而對于服務(wù)于一線(xiàn)的美術(shù)教師來(lái)說(shuō),筆者認為他們可從以下幾點(diǎn)循序漸進(jìn)讓學(xué)生了解美術(shù)、培養學(xué)習美術(shù)的興趣,從而提高學(xué)生的創(chuàng )新能力,獲得整體素質(zhì)的提高。
一、動(dòng)之以“情”,讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中
美術(shù)教育是美育的一部分。美育的一個(gè)重要特點(diǎn)即情感性。情感具有感染力,它可以擴散、泛化。這就要求教師要學(xué)會(huì )以情育人,以情動(dòng)人,傾注師愛(ài),叩開(kāi)學(xué)生感情的大門(mén)。美術(shù)教師應該利用寓教于樂(lè )的教學(xué)方式,通過(guò)各種美的形象讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中,獲得愉快和積極的情感體驗,達到情感的升華。沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài),就談不上對學(xué)生進(jìn)行美的情感教育。如果一個(gè)學(xué)生能夠在美術(shù)學(xué)習中獲得積極和愉快的體驗,他就會(huì )希望重復這種體驗,期盼下一次的美術(shù)活動(dòng)。白居易曾說(shuō)過(guò):“感人心者,莫先與情。”足見(jiàn)情感對教育的重要性。例如,在設計初中美術(shù)第十三冊《面具的設計制作》一課時(shí),教師可以搜集大量古今中外關(guān)于面具的圖片資料給學(xué)生欣賞,這些面具來(lái)自不同的時(shí)代、地域和民族,它們形態(tài)各異,多姿多彩,相信肯定能給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上的享受。緊接著(zhù),如果老師再向同學(xué)們展示下具體實(shí)物,這樣學(xué)生就會(huì )對面具有一個(gè)具體的感受,會(huì )產(chǎn)生一定的認知興趣。但是這個(gè)時(shí)候,如果老師能夠在課堂上進(jìn)行具體面具的制作示范,那么學(xué)生參與設計的興趣就能夠獲得極大的激發(fā)。此時(shí)教師再加以啟示,引導和鼓勵學(xué)生觸類(lèi)旁通,大膽選用各種材料,適當增加制作工序,教他們制作各種不同類(lèi)型的面具,學(xué)生就不會(huì )再膽怯、乏味,更多的是濃濃的興趣,課堂的氣氛也會(huì )好起來(lái),做出的面具作品必將是出乎意料的精彩。緊接著(zhù)的第二節課,教師可以把課題取名為《面具嘉年華》,請學(xué)生展示其制作的面具。學(xué)生的熱情會(huì )更加高漲,他們戴著(zhù)自己制作的面具,和其他同學(xué)一起合作表演小品、舞蹈、歌唱,用特殊的方式展示自己的美術(shù)作品。這樣的一堂課結束后學(xué)生會(huì )從這一節課上獲得很多,他們會(huì )喜歡上這樣的美術(shù)課。通過(guò)寓教于樂(lè )的教學(xué),使學(xué)生既悅目悅耳又悅心悅意,在求美、創(chuàng )美過(guò)程中更能體驗更高層次的悅志悅神,實(shí)在是一舉多得。在美術(shù)教育中,要注重從情感、審美、創(chuàng )造中啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力,強調以情感人,讓學(xué)生的情感在藝術(shù)知識、興趣、創(chuàng )造互動(dòng)的審美體驗中獲得全面的滿(mǎn)足,從而充分融入課堂教學(xué)中。
二、曉之以“理”,讓學(xué)生深入認識美的規律、美的原理
美術(shù)十分注重技巧,它的技法有著(zhù)較大含量的科學(xué)性。例如,透視學(xué)原理、解剖學(xué)原理、色彩學(xué)原理都是美術(shù)技法形成的重要前提。教師通過(guò)美術(shù)理論教育,可以讓學(xué)生在美學(xué)基礎、美術(shù)基本理論、美術(shù)史常識與文化以及對美術(shù)作品的欣賞與鑒評等方面獲得系統教育。如此一來(lái),學(xué)生才能深入學(xué)習生活中美的規律以及美的原理,并以之為創(chuàng )作基礎,全面提高個(gè)人素質(zhì)。例如,“教師在手工課上除了要教會(huì )學(xué)生動(dòng)手做東西,更要讓學(xué)生做的東西具有審美性。素描教學(xué)是最重技術(shù)性的,但在傳授素描方法時(shí),我們始終都要想到,變化與統一所構成的美的因素。我們要考慮畫(huà)面構成的美,畫(huà)面黑白灰的協(xié)調與變化所形成的美,畫(huà)面點(diǎn)線(xiàn)面所構成的美等等。學(xué)生在掌握技術(shù)的同時(shí),審美能力及時(shí)得到提高。”[1]
但是在美術(shù)教育中也不能只注重臨摹,單純注重技巧技法的訓練,應注重情理并進(jìn),相輔相成,否則學(xué)生會(huì )被套上許多框框,創(chuàng )造力受到極大抑制。
三、情理并進(jìn),相輔相成,讓學(xué)生在熟練掌握美術(shù)技法的同時(shí),創(chuàng )作出具有真情實(shí)感的優(yōu)美作品
一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品既要符合美的規律,又要以情感動(dòng)人。在作品中,情與理是交相輝映、相輔相成的。而且,美術(shù)是獨特的人文社會(huì )學(xué)科,美術(shù)教育的根本目的就是在于人的本性很本能地得到最完善的發(fā)展。
像宗教一樣,美術(shù)是可以叩開(kāi)一個(gè)人心靈的媒介物,美術(shù)是一面鏡子,它反映了一個(gè)人的信仰、情感、個(gè)性。將情感剝離,單純依靠技法來(lái)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng )作,創(chuàng )作出的也只能是教條的呆滯產(chǎn)物。因為作品中所表現出的美術(shù)思維是斷斷續續的,如同死水一般,毫無(wú)生氣和內涵。須知,創(chuàng )作是以真情為前提,虛假而沒(méi)有生活真實(shí)為基礎的美術(shù)作品是缺少魅力的。確實(shí),孩子們所畫(huà)的符號就是他們傳達個(gè)體情感的最好語(yǔ)言。心中沒(méi)有情,筆下怎么會(huì )有情?筆下沒(méi)有情,畫(huà)出的畫(huà)就會(huì )淪為一張空洞的,引不起人豐富的內心共鳴的“彩紙”。 美術(shù)教育的目的就是引導學(xué)生用真情實(shí)感體味我們生活的世界,去(下轉第177頁(yè))(上接第176頁(yè))品評優(yōu)秀作品中的情感傳承,去創(chuàng )造感人之深的美術(shù)作品。有時(shí)創(chuàng )造一幅充滿(mǎn)情緒的畫(huà)或一尊雕塑,比用詞語(yǔ)描寫(xiě)這種情緒更令人滿(mǎn)意。因此,要想做出一件好的作品,不僅要有扎實(shí)的理論與技法,還要有真實(shí)情感。
同樣的,學(xué)生僅依靠感覺(jué)與經(jīng)驗進(jìn)行美術(shù)創(chuàng )作,而缺乏理性思考,那么,創(chuàng )作出的只能是雜亂無(wú)章且沒(méi)有說(shuō)服力的作品。因此,美術(shù)教師應著(zhù)重引導學(xué)生在創(chuàng )作過(guò)程中,做到情理并進(jìn),相輔相成,在掌握嫻熟技法的同時(shí),創(chuàng )作出具有真情實(shí)感的優(yōu)美作品。“學(xué)生為你的課心動(dòng)、行動(dòng),體驗愉快,獲得知識或技能上的收益就是好課。”[2]
社會(huì )飛速發(fā)展對未來(lái)人才提出更高的要求,讓孩子在今天獲得高水平的綜合素質(zhì)教養是家長(cháng)和教師的共同心愿。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中,越來(lái)越多的人認識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面都有著(zhù)獨特作用,尤其是美育列入教育方針以后,美術(shù)教育受到了空前的重視,迎來(lái)了新的發(fā)展機遇。美術(shù)教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的有機組成部分,傳統的美術(shù)教育都是以掌握技術(shù)、知識作為衡量標準。原有的那種灌輸式、技能式的教育已經(jīng)遠遠滿(mǎn)足不了現代學(xué)生的需要。隨之而來(lái)的整合教育、愉快教育等等給美術(shù)教育注入了新的生機和活力。如果我們將正確認識后的美術(shù)引入校園,走進(jìn)課堂,那么它所體現出的教育價(jià)值定會(huì )給我們一個(gè)嶄新的認識。
【參考文獻】
[1]顧平. 美術(shù)教育學(xué)導論——高等師范美術(shù)專(zhuān)業(yè)教程. 江蘇美術(shù)出版社,1998
[2] 尹少淳. 美術(shù)教育,理想與現實(shí)中的徜徉. 北京高等教育出版社, 1998
[3]顧平.《美術(shù)教育學(xué)導論——高等師范院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)教程》.江蘇美術(shù)出版社 .2006年版.第64頁(yè)
[4]尹少淳.《美術(shù)教育,理想與現實(shí)中的徜徉》.北京高等教育出版社.1998年版.第139頁(yè)
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