議小學(xué)道德教育的實(shí)然與應然
論文關(guān)鍵詞：德育 德育課程 德育 論文摘要：新課程改革對德育提出了十分明確的要求，即“以德育為核心，強化科學(xué)精神和人文精神的培養”。這是課改中德育的基本目標，德育是學(xué)校工作的重要組成部分。學(xué)校是進(jìn)行德育工作的重要場(chǎng)合，但目前德育工作還存在一些問(wèn)題，使我國的德育工作一直處于低效。
一、德育課程的設置
1.德育目標缺乏真內涵，重化。目前我國的德育教育主要通過(guò)思想品德課或政治課來(lái)實(shí)施，其內容主要以集體主義教育、主義教育、愛(ài)國主義教育、理想與人生觀(guān)教育為主，而素質(zhì)、素質(zhì)、日常行為規范教育等德育涉及的領(lǐng)域則輕描淡寫(xiě)。德育目的的政治化既脫離實(shí)際，也十分狹隘，致使理論導向失偏，“大德育”將道德教育和思想政治教育等混為一體。例如，我國對于誠信的真正強化與教育大多在成人身上，對于信用卡和各類(lèi)的服務(wù)通過(guò)罰款、滯納金等加強誠信的要求，誠實(shí)守信應該是在我們小學(xué)的時(shí)候就應該反復加強與培養的，把誠信教育過(guò)多的加強在成人身上，且大多是以各種懲罰性的他律行為加以約束的，這并沒(méi)有真正做到誠信。誠信應該是內發(fā)的，誠實(shí)守信是做人之本，是與他人交往內在的、深厚的信任和忠誠關(guān)系，小學(xué)德育的目標應該更生活化，育人為本，德育為先。
2.德育內容。
（1）缺乏正反教育，學(xué)校德育理想化。教師應該對于有些社會(huì )陰暗的問(wèn)題進(jìn)行有限度的分析，不能刻意的回避與隱瞞。教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )適應與分析社會(huì )的黑暗，不要只是被動(dòng)的去接受，成為壓力。德育的應然與實(shí)然狀態(tài)的反差，應該讓學(xué)生具備這種處理能力。目前的學(xué)校德育過(guò)程中，教師只強調我們的應然狀態(tài)，單方面強調好和美的正面例子，而這種單向的思維方式，也易造成小學(xué)生對生活中的經(jīng)歷推理的過(guò)于簡(jiǎn)單化。尤其是當發(fā)現自己的道德經(jīng)歷與課堂上老師的美與善截然相反時(shí)，小學(xué)生便陷入深深的矛盾之中，愛(ài)說(shuō)謊話(huà)，碰到問(wèn)題，態(tài)度前后不一，學(xué)校是學(xué)校，生活是生活，將二者完全的割裂。
（2）浪費學(xué)科滲透的德育資源。各個(gè)學(xué)科都滲透有德育的內容，教師可通過(guò)全方位滲透來(lái)進(jìn)行間接教育，滲透比直接灌輸收益更大。例如，在的課文中，貼近生活的事件很多，在小學(xué)的科學(xué)課上，通過(guò)各種趣味的生活小實(shí)驗，激發(fā)學(xué)生發(fā)明創(chuàng )造和探索的興趣。學(xué)校、老師通過(guò)小實(shí)驗活動(dòng)鼓勵學(xué)生發(fā)明創(chuàng )造，將嚴謹與科學(xué)的探索態(tài)度寓教于其中，使學(xué)生的心靈得到科學(xué)的熏陶。從情感體驗的角度，讓德育深入到學(xué)科，讓學(xué)科教學(xué)與道德教育相結合，提高小學(xué)德育工作的時(shí)效性。
（3）德育內容的設置缺乏內容。德育內容上應該增進(jìn)一些國學(xué)的東西，《論語(yǔ)》里面的很多都是我們日常的禮儀與道德標準，例如人的自我修養、為人處事、社會(huì )責任、交友原則等等，這些恰恰是我們缺乏的最基本的東西。學(xué)習國學(xué)的經(jīng)典，十分有利于德育和學(xué)生身心的發(fā)展。例如，目前在學(xué)校道德建設中，將的仁愛(ài)思想與現代的人道主義相結合，有利于在學(xué)校中形成尊重人、信任人、愛(ài)護人的氛圍，有利于創(chuàng )立一個(gè)以愛(ài)換取被愛(ài)、以奉獻換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境。目前有些小學(xué)出現因為選三好生和優(yōu)秀學(xué)生干部，學(xué)生中出現很多賄賂同學(xué)拉選票的現象，這就需要把學(xué)生過(guò)分注重功利的道德心態(tài)引導到祟德尚義、見(jiàn)利思義的道德價(jià)值軌道上來(lái)，把主體性意識引導到自覺(jué)的道德精神上來(lái)。
（4）缺乏對學(xué)校道德教育課程的重視。很多學(xué)校的德育課程仍舊是處于“副科”的位置，擔任德育課程的老師，大多都是臨近退休或者其他的代課老師，效果可想而知。隨意占用德育課的現象也比較普遍，使得德育課程的重要性大打折扣。
3.德育的形式。
（1）目前德育重視說(shuō)教，重理性分析，輕情感熏陶，重理論灌輸，輕潛移默化，我們要力求變德育的“訓話(huà)”為“對話(huà)”。因為“對話(huà)”培養的是學(xué)生獨立的人格意識。其實(shí)德育的形式可以是豐富多彩的，如看或者紀錄片，引起學(xué)生道德認知的共鳴。例如，某小學(xué)是一所人文關(guān)懷氛圍很濃的學(xué)校，每年學(xué)校都安排播放CCTV《感動(dòng)中國》，看到真是很感動(dòng)，里面很多平凡的人做出偉大的事情，那些偉大的品格的教育作用是巨大的，這樣的道德教育讓很多小學(xué)生終身難忘。
（2）缺乏實(shí)踐，知行不一。杜威主張從“做中學(xué)”的經(jīng)驗論出發(fā)，強調通過(guò)活動(dòng)實(shí)踐來(lái)獲得真切的體驗，生活即教育，要讓學(xué)校德育與學(xué)生生活密切聯(lián)系在一起，真正落實(shí)學(xué)生是德育主體，將學(xué)校的道德教育從時(shí)間和空間上延伸和拓展。之所以“出現”知行不一的現象，分析其中的原因，一是目前的考核評價(jià)制度，片面重視成績(jì)；二是家長(cháng)的問(wèn)責。很多學(xué)校都怕?lián)熑味苌賻W(xué)生參與真正的實(shí)踐活動(dòng)。這是不是我們教育的悲哀？
二、德育
1.教師環(huán)境。在學(xué)校環(huán)境中，教師是孩子的榜樣，也是進(jìn)行德育工作的主導者。尤其是小學(xué)的的環(huán)節中，教師在學(xué)生心目中是偉大的榜樣，這就對教師的學(xué)科素養與教育素養的專(zhuān)業(yè)化提出了更高的要求。因此，教師要積極引導學(xué)生主動(dòng)參與到各種德育活動(dòng)中來(lái)，并充當活動(dòng)的主角，讓他們策劃、組織、參與主題班、團會(huì )，實(shí)現“到活動(dòng)中來(lái)，回中去”。在這過(guò)程中，培養他們的責任感和使命感，培養他們自我的能力。對班干部分層次地進(jìn)行系統培訓，明確責任、強化意識，讓學(xué)生參與學(xué)校管理。凡參加學(xué)校社團的同學(xué)，都能以身作則，做其他同學(xué)的榜樣。同時(shí)，還讓每一個(gè)學(xué)生自己管理自己的學(xué)習、生活，強調學(xué)生的自律、自悟、自我內化，自我提高。
2.德育的工作者與參與者。在學(xué)校，眾多服務(wù)人員的言行舉止與素質(zhì)直接影響到學(xué)生，他們畢竟是成人，成人在小學(xué)生的眼中，有著(zhù)或多或少的權威性，所以對于學(xué)校的服務(wù)人員的任用應有一定的標準。同時(shí)他們也是對小學(xué)生進(jìn)行德育工作的重要資源與“教材”，例如，可以組織小學(xué)生平時(shí)觀(guān)察服務(wù)人員的辛勤勞動(dòng)，在五一勞動(dòng)節的時(shí)候，可以組織一些活動(dòng)，相信會(huì )讓小學(xué)生受益匪淺的。
3.校內環(huán)境設置。不要過(guò)分追求現代化，而缺乏情景化。說(shuō)到學(xué)校內部環(huán)境，學(xué)校應努力實(shí)現校園環(huán)境的美化，教室、食堂、草坪、操場(chǎng)等，都要做到整齊美觀(guān)。但同時(shí)不要忽略校內環(huán)境的微觀(guān)細節之處，例如教室里一個(gè)小小的掛衣鉤，可能就幫助學(xué)生養成愛(ài)整潔愛(ài)生活的好習慣，或者當老師走進(jìn)教室的時(shí)候，幫助老師將衣服整齊的掛在衣帽鉤上，有助于學(xué)生養成尊師愛(ài)長(cháng)的品格和增強小學(xué)生對于日常生活的感知力。
4.校外環(huán)境設置。要建立校外教育網(wǎng)點(diǎn)，使學(xué)校道德教育向校外延伸，校際合作等。例如各種青少年教育組織和其他團體，動(dòng)員、組織、協(xié)調社會(huì )各方面力量，支持、配合學(xué)校做好道德教育工作。要凈化學(xué)校周邊環(huán)境，加強對不健康不安全因素的打擊，深入開(kāi)展 “手拉手”、“文明社區”等群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，讓小學(xué)生在參與中親身體驗，了解生活，增強為人民服務(wù)的意識和集體榮譽(yù)感。
5.德育場(chǎng)所。
（1）教室：一般德育課程的場(chǎng)所，這也是德育進(jìn)行的主要場(chǎng)所，容易發(fā)揮樹(shù)立榜樣和典型的宣傳作用，是進(jìn)行集體德育教育的主渠道，但其布置有時(shí)候缺乏針對性。
（2）教師辦公室：一般這是老師與學(xué)生進(jìn)行德育工作的私聊場(chǎng)所，教師注意學(xué)生一些隱私的事情，則要避開(kāi)其他老師，否則有的時(shí)候容易傷害學(xué)生的自尊心。
（3）溝通處：德育溝通的場(chǎng)所。在設置上，不要寫(xiě)成“心理咨詢(xún)室”，因為尤其是在小學(xué)，去“心理咨詢(xún)室”壓力是很大的，很多小學(xué)生從字面意思的理解，將心理咨詢(xún)室與心理疾病結合在一起，導致很多學(xué)校的心理咨詢(xún)室形同虛設。建議寫(xiě)成“心靈小島”或者其他更富有詩(shī)意的名字，請一名專(zhuān)業(yè)的心理老師，為學(xué)生和教師同時(shí)提供德育工作。同時(shí)要求心理老師結合本校的小學(xué)生德育發(fā)展的實(shí)際情況，做到校本開(kāi)發(fā)。事出必有因，教師要更加關(guān)心他們，要更多地了解他們的內心世界，對于小學(xué)生對話(huà)要平易近人，和藹。
（4）大隊部：這是一個(gè)十分嚴肅的地方，要處理的大多是比較嚴重的德育問(wèn)題。
（5）學(xué)校道德教育工作要充分取得家長(cháng)的支持。孟子認為，人在世上，與別人相處，感情都是由近及遠，由家庭到學(xué)校慢慢地推廣出去的[1]。主動(dòng)同家長(cháng)及社會(huì )各方面密切合作，通過(guò)家長(cháng)座談會(huì )、家長(cháng)學(xué)校、家長(cháng)接待日等形式，同學(xué)生家長(cháng)建立經(jīng)常聯(lián)系，大力普及家庭教育知識，吸收家長(cháng)參加道德教育過(guò)程。
6.研訓一體，加強小學(xué)與高校之間的合作。高校的教育學(xué)院依托中小學(xué)為基地，進(jìn)行校本開(kāi)發(fā)，以具體學(xué)校為本開(kāi)展研訓一體活動(dòng)，體現校本培訓的特色，關(guān)注教師與小學(xué)生的背景知識與經(jīng)驗，以先進(jìn)的德育理論和理念為主導，圍繞德育工作的疑難雜癥，找出解決問(wèn)題的辦法，例如做一些德育心理的問(wèn)卷和數據分析。
對于小學(xué)德育問(wèn)題的認識和解決是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，需要整個(gè)社會(huì )的德育環(huán)境改善。德育需要一個(gè)溫暖和諧的大家庭，每個(gè)人都做好，整個(gè)社會(huì )的道德前景就是光明的。德育是塑造學(xué)生心靈的工作，增強德育工作的針對性與實(shí)效性，任重而道遠。
參考文獻：
[1]傅佩榮.的天空[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,.2010.
[2]檀傳寶.問(wèn)題與出路[M].杭州:浙江教育出版社,2009
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