談電視媒體對傳統節日文化的影響

　　【論文關(guān)鍵詞】節日文化消費　社會(huì )節日體驗

【論文摘要】本文通過(guò)對我國傳統節日文化的現狀來(lái)探析消費社會(huì )中大眾傳媒對傳統節日文化產(chǎn)生的影響，并以電視這個(gè)媒介手段為例分析節日文化內涵嬗變的原因和節日的電視化表現。

一、我國傳統節日文化的現狀
節日之于每個(gè)國家每個(gè)民族都是一個(gè)非常重要的組成部分，它是各國人民為了適應生產(chǎn)和生活需要而創(chuàng )造的一種儀式。我國的傳統節日從遠古流傳至今，形式內容豐富多彩，體現了中國人民勤勞奮進(jìn)的精神和對美好生活的向往，是廣大民眾生活中必不可少的組成部分。正所謂“生活中不可無(wú)節日，節日里不可無(wú)活動(dòng)。”同時(shí)，傳統節日有著(zhù)定位清晰、指向鮮明、含蘊雋永的節日文化內涵，其傳達的是較直觀(guān)、質(zhì)樸、濃郁的人文和情感信息。而節日文化作為民俗文化的一部分，蘊涵著(zhù)大量歷史人文的內容，有著(zhù)無(wú)窮的魅力和底蘊。它是我們民族的特征，體現了一個(gè)民族的情感方式和審美方式，顯現了我們的民族自己獨有的生活習慣和美好愿望。它與中華民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，不僅構成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著(zhù)中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
然而由于現代社會(huì )的高速發(fā)展，傳統節日逐漸被切斷了它與人們實(shí)際生活經(jīng)驗的內在聯(lián)系，慢慢喪失了其內在的寶貴的價(jià)值。以往一到過(guò)春節的時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )有實(shí)際上的準備工作，家里會(huì )開(kāi)始備年貨、給小孩子添置新衣、家庭成員悉數到齊以便團圓。這是一種對團圓的美好的生活的向往。但是現在越來(lái)越多的人都反映說(shuō)過(guò)節特別是過(guò)春節的時(shí)候，“節味”越來(lái)越淡了，很多人過(guò)春節的時(shí)候就在外面的餐館吃一餐來(lái)代表團圓飯。并且在這個(gè)消費主義盛行的社會(huì )中，傳統節日受到了外來(lái)節日的嚴重威脅，圣誕節、情人節的火爆情景一年更勝于一年。這主要也是由于這些外來(lái)節日外在表現形式的豐富多樣，物質(zhì)承載較多，消費效果比較明顯。而中國的傳統節日更側重于內斂，沒(méi)有過(guò)多的物質(zhì)承載，這就使得傳統節日在現在這個(gè)消費社會(huì )中面臨著(zhù)困境。因而，傳統節日想要進(jìn)一步發(fā)展下去，可以嘗試順勢接收一些消費主義的理念，借助于消費的力量提高自身的影響力。同時(shí)利用大眾傳播媒介的商業(yè)性推廣，吸引大眾眼球，提升節日在大眾心目中的地位。
二、電視媒體對于大眾節日體驗轉變的引導作用
1、消費行為改變了人們的傳統節日體驗
鮑德里亞曾在其《消費社會(huì )》中提到：“今天，在我們的周?chē)�，存在�?zhù)一種由不斷增長(cháng)的物、服務(wù)和物質(zhì)財富所構成的驚人的消費和豐富現象，它構成了人類(lèi)自然環(huán)境中的一種根本變化。……我們生活在物的時(shí)代……”。這種現代化進(jìn)程給人類(lèi)帶來(lái)了一個(gè)盲區，使人們認為似乎已經(jīng)走過(guò)了需求階段，正邁向滿(mǎn)足階段，這其中就伴隨著(zhù)消費社會(huì )的理念傳播。鮑德里亞又曾指出被消費的東西永遠不是物品，而是關(guān)系本身。因而，消費行為應該被看成是一種非物質(zhì)性的實(shí)踐，這種消費行為已經(jīng)不是一種單純的滿(mǎn)足需求的“被動(dòng)”程序，而是一種“主動(dòng)”的關(guān)系模式，這不僅僅是人與物品之間的關(guān)系，也是人與集體、與世界之間的關(guān)系，是一種系統性的活動(dòng)和全面性的回應。正是在這一消費之上，文化體系的整體才得以建立。由此可見(jiàn)，我國傳統節日文化在消費主義的影響下，外在的表現形式已經(jīng)在逐步改變，人們對于傳統節日的生活體驗也已經(jīng)在自己的消費行為中逐漸被改變。節日文化不單是作為一種獨立存在的研究對象，而要放在整個(gè)消費社會(huì )中去研究，與商業(yè)行為、消費行為都有著(zhù)萬(wàn)千聯(lián)系。
處于消費社會(huì )中的我們，很容易被商家所引導，節日文化又為他們推行消費理念提供了新的領(lǐng)域。商家借助大眾傳媒手段，利用“現代”、“時(shí)尚”等概念，將節日植入了現實(shí)生活，經(jīng)過(guò)海量的不間斷宣傳，我們無(wú)奈地接受著(zhù)情人節的高價(jià)玫瑰、平安夜的狂歡等等。此外，眾多的商家還利用節日的文化內涵做文章，例如中秋的團圓、冬至的長(cháng)壽、春節的喜慶都可以成為宣傳的內容，以至于每逢年節，鋪天蓋地的各種宣傳應接不暇。更為深遠的影響是，消費社會(huì )理念的傳播正在單一化乃至改變著(zhù)節日的文化內涵，使得節日的傳統日常體驗消失，取而代之的是一種消費體驗，節日的內涵發(fā)生巨大變化。因而節假日的消費活動(dòng)已經(jīng)成為人們過(guò)節時(shí)想到的第一件事，因為這時(shí)商家的促銷(xiāo)力度最大，可以買(mǎi)到平時(shí)舍不得買(mǎi)的東西。最典型的例子就是美國的“黑色星期五”，以感恩節的第二天為名展開(kāi)的全年最大促銷(xiāo)活動(dòng)，使得人們在提及感恩節時(shí)最多的話(huà)題就是在黑色星期五那天消費了什么。于是，商家便樂(lè )此不疲地營(yíng)造著(zhù)富足、喜慶、熱鬧的節日氣氛，從而帶來(lái)了購物、郊游、聚會(huì )的消費狂潮。節日成為消費社會(huì )中一種獨特的不可缺少的經(jīng)濟現象。而在這些商家的宣傳中，大眾傳媒起了非常重要的作用。下面以電視這種普及率極高的大眾傳播媒介為例，分析媒介對于節日的商業(yè)性推廣提供了哪些便利。
2、電視媒體推動(dòng)了節日的商業(yè)化
在當代中國，以電視為代表的媒體正發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用，人們不再通過(guò)口耳相傳的方式獲取信息，而是坐在家里讓電視把社會(huì )生活的畫(huà)面直接送到眼前，消費社會(huì )同時(shí)也變成了一個(gè)媒體社會(huì )。沒(méi)有任何其他一種媒體可以像電視這樣充斥在我們的文化、生活之中，電視的滲透面是如此之廣，深刻的影響著(zhù)人們對世界的看法。
同時(shí)我們處在消費社會(huì )中，節日的日趨商業(yè)化可以說(shuō)是現代不可避免的一種發(fā)展趨勢，隨著(zhù)現在世界經(jīng)濟不斷的向前而去，人們心里對于形式上一層不變的節日多少存在些創(chuàng )新的欲望。商業(yè)化是帶有目的性的推薦引導，商業(yè)化是節日發(fā)展的必然且又在一定程度上順應了人們的心理需求。因而，在保留節日中不可改變的傳統習俗的基礎上，一定程度商業(yè)化的發(fā)展是必然的趨勢，是可以接受的。
作為大眾媒體的中堅力量，電視對于節日的商業(yè)化進(jìn)程也起到了不可小覷的作用。每逢過(guò)年過(guò)節，電視新聞總是會(huì )報道一些商家的促銷(xiāo)活動(dòng)以及民眾的瘋狂消費行為，這在一定程度上會(huì )促使更多的人在看到電視之后加入到瘋狂的消費當中，擴大了商家在節假日促銷(xiāo)的影響范圍。還有每年的春晚，春晚的植入性廣告一年多于一年，人們在觀(guān)看節目的同時(shí)也在不停的吸收著(zhù)這些廣告的內容，使人們在不知不覺(jué)當中接收到了這些商業(yè)信息，培養著(zhù)潛在的消費行為。當然，電視媒體不光起到了推動(dòng)節日商業(yè)化的作用，還為人們提供了新的節日體驗方式。
3、電視媒體拓展了人們的節日體驗
與其他大眾傳播媒介相比，電視能夠調動(dòng)人們的一切感官，是人們感到最輕松的媒介接觸方式，從而電視的普及率遠遠大于其他媒介。電視媒體是一種感觀(guān)上視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相協(xié)調、聲像上動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相結合的綜合藝術(shù)，它有聲有色、有形有情，以逼真的直觀(guān)形象和生動(dòng)的表現形式，把抽象的概念形象化，把深奧的道理通俗化，把枯燥的信息生動(dòng)化，從而吸引公眾、感染公眾、說(shuō)服公眾。不論文化程度，不論年齡大小，公眾都可以從電視中接受信息，而且可以重復聲像，使其多次出現，反復刺激人們的感觀(guān)，加深公眾的理解，這對傳統節日文化的傳播特別重要。
以2009年中央電視臺制作的22個(gè)清明節特別節目為例，可以看出電視媒體可以為人們提供更多的節日內涵知識，拓展人們的節日體驗。從這次電視呈現的清明節文化內容來(lái)看，集中在下面四點(diǎn)：一是比較集中地展現中華民族祭祖的文化行為，如祭奠親人、追思逝者、公祭先祖、緬懷英烈等；二是展現清明節的傳統習俗，如遠足踏青、禁火寒食等；三是展現祭掃文明風(fēng)，倡導祭掃新風(fēng)尚和殯葬新形式，如花祭、音樂(lè )祭奠、網(wǎng)祭、花葬、樹(shù)葬等；四是以電視的手段，通過(guò)詩(shī)歌朗誦、講故事、民樂(lè )演奏、交響樂(lè )等藝術(shù)形式，傳達清明哀思、歌頌青春和生命。電視媒介以自身的優(yōu)勢，營(yíng)造清明節日文化氛圍，傳播清明習俗和節日文化內涵，一定程度地推動(dòng)著(zhù)傳統節日適應現代生活。使得很多對于清明節不了解或是了解不深刻的民眾都能廣泛獲知，并且為他們在清明節時(shí)提供更多的體驗方式，比如提倡殯葬新形式。
2009年中央電視臺曾做過(guò)一期特別節目《中國節·端午》，請來(lái)于丹、蔡瀾、方文山等在各自領(lǐng)域都造詣非凡的文化學(xué)者、專(zhuān)家等，在主持人朱軍的引導下，以論壇的演講和對話(huà)形式，與到場(chǎng)的國外留學(xué)生一起對話(huà)，互動(dòng)解讀中華文化的節日。嘉賓從飲食文化、個(gè)人閱歷融入節目交流之中，對話(huà)平和輕松，語(yǔ)言通俗富有趣味，賦予了節日內涵多樣化的內容，將歷史和現代通過(guò)親切的交談融會(huì )貫通。使得各種層次的受眾都能在輕松的環(huán)境下獲取深層的內容，在談笑間了解我國傳統節日的深奧內涵，不枯燥、不造作。將電視媒體的傳播力量最大化，從形式和內容上都給受眾留下深刻印象，受益匪淺。這又在思想領(lǐng)域加深了人們的節日體驗。

參考文獻
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