走在人群邊上的理想主義者
摘要：世界鄉土文學(xué)萌芽于18世紀中期法國啟蒙運動(dòng)中，現從讓·季奧諾的作品入手淺談一下法國鄉土文化。
關(guān)鍵詞：鄉土文化；讓·季奧諾；理想主義
世界鄉土文學(xué)萌芽于18世紀中期法國啟蒙運動(dòng)中，法國作家盧梭是鄉土文學(xué)的先驅?zhuān)浜?9世紀著(zhù)名女作家喬治·桑，20世紀的主流作家科萊特、季奧諾都曾創(chuàng )作出大量對后世產(chǎn)生巨大影響的作品。在這些有“鄉土生活”際遇或經(jīng)歷相似生活經(jīng)驗的作家筆下，逐漸形成了以反映“鄉土地域特征”、塑造“鄉村人物形象”、刻畫(huà)“鄉土變遷”、體現“鄉村理性”的“鄉土敘事”。
1鄉土作家——讓·季奧諾“理想主義”氣質(zhì)的形成
根據楊瑞仁先生在《世界鄉土文學(xué)六論》中的總結，世界鄉土文學(xué)作家一般都鄉土生活的際遇或創(chuàng )作心理，都曾有過(guò)漂泊異鄉的經(jīng)歷。對于讓·季奧諾來(lái)說(shuō)，鄉土生活的經(jīng)驗是其文學(xué)創(chuàng )作的靈感來(lái)源，而對于普羅旺斯“想象中的自然”風(fēng)光的描述更是其與眾不同的個(gè)性“符號”。1895年，季奧諾出生在法國南部普羅旺斯地區的一個(gè)名叫馬諾斯克的小鎮，經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰，并在一戰期間隨軍開(kāi)赴戰場(chǎng)，體驗過(guò)一般作家無(wú)法經(jīng)歷的漂泊之苦。二戰結束后，他曾到巴黎做過(guò)一次短暫的旅行，之后發(fā)誓再不離開(kāi)自己的故鄉。在他的寫(xiě)作生涯中，小鎮馬諾斯克及普羅旺斯無(wú)限的自然風(fēng)光一直是其敘述的主題，體出季奧諾與鄉村和農民之間天生的、密不可分的聯(lián)系。
作家創(chuàng )作中流露出的對自然的熱愛(ài)和眷戀，正是來(lái)自于其童年的生活經(jīng)歷“童年經(jīng)驗作為先在意向結構對創(chuàng )作產(chǎn)生多方面的影響。一般地說(shuō)，作家面對生活時(shí)的感知方式、情感態(tài)度、想象能力、審美傾向和藝術(shù)追求等，在很大程度上都受制于他的先在意向結構……就作家而言，他的童年的種種遭遇，他自己無(wú)法選擇的出生環(huán)境，包括他自己的家庭，他的父母，以及其后他的必然和偶然的不幸、痛苦、幸福、歡樂(lè )……社會(huì )的、時(shí)代的、民族的、地域的、自然的條件對他的幼小生命的折射，這一切以整合的方式，在作家的心靈里形成了最初的卻又是最深刻的先在意向結構的核心�！�
榮格曾指出，家庭對兒童性格的發(fā)展有著(zhù)重要的影響，父母在兒童意識的成熟和發(fā)展中扮演著(zhù)重要的角色。季奧諾雖然出身貧寒——父親為修鞋匠，母親是洗衣工，但小時(shí)候溫暖的家庭生活氛圍，讓他繼承了父親對文學(xué)的熱愛(ài)——從小就喜歡讀荷馬、維吉爾等古典主義大師的作品，并從母親那里承襲了她性格中“敏感、細膩”甚至有些“哀怨”的氣質(zhì)。在馬諾斯克的廣袤天地間度過(guò)的“寧靜的童年”賦予了季奧諾平和而又充滿(mǎn)幻想的理想主義氣質(zhì)。
2走在人群邊上的理想主義者
正如周霞在論文《試論季奧諾及其潘神三部曲》中所論述的，留在季奧諾記憶深處的童年故鄉歲月是“溫馨而美好的，故鄉美麗的自然風(fēng)景、山水草木和故鄉盛大節日等淳樸豪放的民俗風(fēng)情都強烈地吸引著(zhù)他，它們奠定了作家對故土執著(zhù)、深沉的愛(ài)的基礎�！眱纱螒馉幍南炊Y，更讓他倍感珍惜故鄉祥和、寧靜、美好的鄉村生活，但隨榮譽(yù)而來(lái)的一連串政治生活上的打擊，以及20世紀上半葉法國文學(xué)現實(shí)主義與現代主義思潮的兩極對立分化，促使季奧諾以一種全新的視角審視人與自然的關(guān)系。二戰后，季奧諾不再直接對自然風(fēng)光進(jìn)行描述，而是轉以歷史題材的描寫(xiě)，來(lái)揭露戰爭對自然、對人性的摧殘，更關(guān)注人類(lèi)內心情感的需要與變化。在作家這一時(shí)期的作品中，自然仿佛站在了人類(lèi)的對立面上，以各種方式將痛苦加諸于已經(jīng)飽受摧殘的人類(lèi)身上，人類(lèi)的悲劇不斷上演。從辯證法的角度看來(lái)，不幸與幸福這對二元對立統一，一直是人類(lèi)文學(xué)孜孜探索的主題，作為文學(xué)家季奧諾無(wú)法找到使人類(lèi)擺脫不幸命運的根本方法，但作為一個(gè)具有理想主義精神的人類(lèi)個(gè)體，季奧諾內心從未放棄對幸福的追求。戰爭的殘酷無(wú)情，讓他更加清醒地認識到“現實(shí)”與“理想”之間不可調和的差異，在客觀(guān)現實(shí)與主觀(guān)理想的矛盾中，越發(fā)對人與人，人與社會(huì )之間關(guān)系的不感興趣，但對人自身即人與人的精神世界之間的關(guān)系感興趣�！叭酥詴�(huì )產(chǎn)生悲劇，外部環(huán)境只是一個(gè)因素，但不是絕對的，最根本的因素是人在追求獨立人格時(shí)那種騷動(dòng)不安的心境所潛伏的精神危機�！边@是季奧諾小說(shuō)所探索的重點(diǎn)。他筆下的許多人物之間并沒(méi)有宿怨，男女主人公之間也很少強烈的情感碰撞，小說(shuō)背景也從沒(méi)有爭名逐利、勾心斗角。而與之相對，人物的內心世界卻是非常復雜微妙的：人物表面上看來(lái)孑然游弋于天地之間外表泰然，但其內心卻總是波濤洶涌，對人生、對幸福、對未來(lái)總有自己異于常人的理解。一種渴望被接納渴望人與自然和諧相處的精神愿望化為人物不斷對內心平靜、幸福的不懈追求。正如《屋頂上的輕騎兵》中主人公，昂日洛歷經(jīng)艱辛來(lái)到法意邊境從“玫瑰色的群上”中依稀分辨出“順坡而上的落葉松和冷杉”，“意大利就在山后面”。內心由衷地感到“幸福極了”。
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