地方工藝美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的應用價(jià)值
地方高校如何開(kāi)發(fā)應用地方特色工藝融入美術(shù)實(shí)踐教學(xué)?麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院以中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)與青瓷技術(shù)相結合的實(shí)踐創(chuàng )新教學(xué)，是為青瓷藝術(shù)和美術(shù)教育發(fā)展培養創(chuàng )意、創(chuàng )新型人才為重點(diǎn)的應用型教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生在實(shí)踐中不僅獲得書(shū)畫(huà)技能的應用展現，而且對傳統工藝美術(shù)龍泉青瓷的手工技藝、認知審美等取得很大體驗，促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)思維創(chuàng )新的啟迪與拓展及全面綜合修養的提高。中華民族工藝美術(shù)，通過(guò)幾千年脈絡(luò )不斷的文化積淀，形成了它所固有的文化精神與藝術(shù)樣式。當下我國社會(huì )政治穩定，經(jīng)濟文化發(fā)展迅猛，社會(huì )財富逐步積累，是民族文化藝術(shù)發(fā)展的空前好時(shí)機。近幾年，在國家對人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度加強及美術(shù)教育課程改革的背景下，地方高校掀起開(kāi)發(fā)應用地方特色工藝美術(shù)融入創(chuàng )新教學(xué)應用的熱潮。改革創(chuàng )新是高校藝術(shù)教育發(fā)展的強大動(dòng)力。地方高校如何結合地方特色，遵循藝術(shù)教育發(fā)展規律和人才培養規律，找準切入點(diǎn)，結合教學(xué)勇于實(shí)踐探索，走出適合地方高校發(fā)展的改革創(chuàng )新路子。
一、融合地方工藝美術(shù)創(chuàng )新實(shí)踐教學(xué)以提高教育質(zhì)量
地方高校藝術(shù)教育改革創(chuàng )新的落腳點(diǎn)在于切實(shí)提高教育效果，這與高等教育改革發(fā)展的核心任務(wù)——提高教學(xué)質(zhì)量是相同的。從中國書(shū)畫(huà)發(fā)展史的角度來(lái)看，它的形成都是由現存最早西周帛畫(huà)、彩陶等實(shí)用藝術(shù)中分離出來(lái)的。如今地方高校美術(shù)本科中國書(shū)畫(huà)教學(xué)被認為是一種基礎性與專(zhuān)業(yè)性教育，它根據一定的社會(huì )職業(yè)分工與人才培養需求，將書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的相關(guān)知識技能較為系統地傳授于學(xué)生，讓學(xué)生具備這方面的基本理論知識和基本技能，并能應用到教育實(shí)踐中去。浙江麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院以中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)與青瓷技術(shù)相結合的實(shí)踐創(chuàng )新教學(xué)，是為青瓷藝術(shù)和美術(shù)教育發(fā)展培養創(chuàng )意、創(chuàng )新型人才為重點(diǎn)的應用型教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生在實(shí)踐中不僅獲得書(shū)畫(huà)技能的應用展現，而且對傳統工藝美術(shù)龍泉青瓷的手工技藝、認知審美等取得很大體驗，促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)思維創(chuàng )新的啟迪與實(shí)踐拓展及全面綜合修養的提高，教學(xué)實(shí)踐效果獨特而有質(zhì)量。
龍泉青瓷是我國古代陶瓷中最古老的品種之一。它作為我國陶藝類(lèi)唯一的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展進(jìn)程的活化石，它反映中華民族的審美意識和審美特點(diǎn)，它早已具有中華文明和東方藝術(shù)的文化符號特征。龍泉青瓷藝術(shù)的審美是一種高層次的藝術(shù)創(chuàng )造，青瓷融合書(shū)畫(huà)裝飾是青瓷藝術(shù)創(chuàng )作和欣賞的必然要求，同時(shí)也是青瓷裝飾品位高低的決定性因素。龍泉青瓷具有明顯的區域性、地方性和世界性，這為青瓷藝術(shù)成為地方高校美術(shù)教育打造專(zhuān)業(yè)特色提供了最重要的條件。而地方高校憑借著(zhù)豐富的地方工藝美術(shù)打造專(zhuān)業(yè)特色，體現地方工藝美術(shù)在美術(shù)教育創(chuàng )新的應用價(jià)值，使區域工藝美術(shù)和地方高校找到了美術(shù)教育可持續性發(fā)展的契合點(diǎn)，高校美術(shù)教育合理地結合地方特色工藝美術(shù)在創(chuàng )新教學(xué)中的應用價(jià)值。傳統的中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)融合龍泉青瓷裝飾實(shí)踐教學(xué)中，將個(gè)性與共性、自由與法度等和諧地統一起來(lái)，形成了獨特的藝術(shù)表現效果，在當今美術(shù)教育應用型人才培養中體現其獨特價(jià)值。
二、藝術(shù)與技藝的和諧統一以凸顯教學(xué)特色
高校藝術(shù)教育是高等學(xué)校運用藝術(shù)載體面向學(xué)生開(kāi)展的文化藝術(shù)素質(zhì)教育。美術(shù)教學(xué)要從根本上調動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)藝術(shù)與技術(shù)的和諧統一，提高教學(xué)質(zhì)量凸顯特色。
中國畫(huà)融合青瓷藝術(shù)在繼承傳統技藝基礎上融合創(chuàng )新裝飾，主要運用高溫顏料、雕刻等手法在釉中繪制應用，在發(fā)揮書(shū)畫(huà)應用技能基礎上以提升青瓷品位與技術(shù)研究，促進(jìn)青瓷文化的發(fā)展。如作品《珠光燁燁》，就是以氧化鐵等高溫原料在泥盤(pán)坯上直接繪制而成。在泥坯中用泥料繪制中國寫(xiě)意畫(huà)很有難度，特別是國畫(huà)意筆表現，要求一氣呵成，追求氣韻生動(dòng)，靈動(dòng)而神似，特別要對其在原料和燒制等工藝做到一次成功，更是難上難。首先要在教學(xué)中對紫藤筆墨技法掌握熟練，運用于胸；再者是在圓盤(pán)中對魚(yú)、題款、印章等構圖設計宜簡(jiǎn)潔和諧統一，追求筆簡(jiǎn)意繁，以少勝多的藝術(shù)效果。在實(shí)踐中，中國畫(huà)融合龍泉青瓷的釉下裝飾很大程度上受到一定工藝技術(shù)條件的制約，它不單純展現中國畫(huà)技法，最重要的是藝術(shù)與工藝制作的可能。在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生體會(huì )融合青瓷釉下彩工藝與白瓷工藝的不同，龍泉青瓷高溫厚釉的流動(dòng)效果很難控制，好的韻味十足，流動(dòng)大了，釉下繪制的效果可能是面目全非，而在細部的技法表現上更是困難。這種中國畫(huà)融合青瓷應用實(shí)踐教學(xué)把藝術(shù)表現與工藝技術(shù)的有機聯(lián)系，給美術(shù)教育技能應用提供新平臺，展現出中國畫(huà)宣紙以外獨特的外延教學(xué)。
在龍泉青瓷的傳統清雅意味中，加入書(shū)法裝飾，體現的是和諧、恰當。龍泉青瓷研究院院長(cháng)張建平教授在實(shí)踐創(chuàng )作中大體將其書(shū)法的裝飾分成兩類(lèi)，一類(lèi)是傳統直接用手刻的書(shū)丹陰刻、書(shū)丹陽(yáng)刻技法，還有就是釉下書(shū)刻裝飾類(lèi)的高溫顏料書(shū)寫(xiě)、陰刻填色、立面雕刻等。在教學(xué)實(shí)踐應用中，主要運用書(shū)寫(xiě)刻法和高溫顏料書(shū)寫(xiě)等。如入選2010上海世博會(huì )作品《泉韻》，是對靜態(tài)龍泉青瓷釉色與動(dòng)態(tài)書(shū)法視覺(jué)的諧調統一，工藝技術(shù)與藝術(shù)文化的統一，使之達到“以意呈象，以象造型”的藝術(shù)境界。書(shū)法在青瓷裝飾中的運用，讓作品呈現出獨特而又具新意的藝術(shù)效果。該作品在泥坯上書(shū)寫(xiě)的行筆節奏、分行布白、書(shū)風(fēng)特點(diǎn)與青瓷器型位置、釉色和諧統一，書(shū)寫(xiě)后刻工的雕刻工藝與書(shū)法理解水平高度協(xié)調，充分反映書(shū)者的書(shū)法意境。具體地說(shuō)，就是要求刻工表現出書(shū)法藝術(shù)的韻味，彰顯其文化品質(zhì)與精神內涵，書(shū)法字體大小、錯落、疏密、印章等與書(shū)者相一致。而在教學(xué)實(shí)踐應用中要求學(xué)生對書(shū)體、章法在青瓷上書(shū)寫(xiě)練習，特別是筆法在泥坯上運用與刻法的統一，燒成后在釉色下的藝術(shù)效果，將兩種藝術(shù)盡可能完美地融會(huì )與提升。在教學(xué)實(shí)踐應用中，學(xué)生可以結合運用跳刀、劃紋等技術(shù)增加其工藝裝飾性，發(fā)揮思維應用實(shí)踐，書(shū)法與青瓷二者互為映襯，相得益彰，賦予龍泉青瓷以文化藝術(shù)的意韻，教學(xué)實(shí)踐讓學(xué)生體會(huì )藝術(shù)與工藝應用價(jià)值。
三、加強和拓展特色實(shí)踐應用教育，為推動(dòng)地方文化大發(fā)展大繁榮作出貢獻
文化大發(fā)展大繁榮的重要方面是藝術(shù)的發(fā)展繁榮。藝術(shù)作為一種以形象化表現現實(shí)的文化現象，具有很強的社會(huì )滲透性和公眾參與性，同時(shí)它又具有很強的感染力、傳播和社會(huì )影響力。地方高校對社會(huì )文化藝術(shù)以“適應而不隨從，超越而不脫離”推動(dòng)文化發(fā)展服務(wù)地方。隨著(zhù)城市化、工業(yè)化的發(fā)展，對于高校人才培養來(lái)說(shuō)，如何把教學(xué)所學(xué)應用到實(shí)踐中以服務(wù)地方，使得藝術(shù)和技術(shù)在何種程度上可以達到完美的融合，這是當下地方高校美術(shù)教育的最現實(shí)問(wèn)題。
目前龍泉青瓷在技藝精湛成熟的同時(shí)也存在著(zhù)現代藝術(shù)理念落后、產(chǎn)品單一、從業(yè)者文化藝術(shù)水平弱、市場(chǎng)競爭力不強、品牌策略缺乏等問(wèn)題。如何提高龍泉青瓷的競爭力，拓寬龍泉青瓷市場(chǎng)，是龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)在傳承與發(fā)展中亟待解決的問(wèn)題。龍泉青瓷要發(fā)展，需要提升教學(xué)實(shí)踐與理論研究水平及科研創(chuàng )新能力，中國書(shū)畫(huà)應用龍泉青瓷實(shí)踐教學(xué)正是這中間一個(gè)重要的參與地方發(fā)展的角色。中國書(shū)畫(huà)應用青瓷以創(chuàng )新教學(xué)實(shí)踐、服務(wù)地方為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展合作教學(xué)、創(chuàng )新教學(xué)和應用教學(xué)的辦學(xué)理念和人才培養模式，從而提升地方高校產(chǎn)、學(xué)、研為一體的教學(xué)質(zhì)量，充分地利用和發(fā)掘地方資源，為地方建設再創(chuàng )輝煌提供服務(wù)。而更具未來(lái)發(fā)展的意義是實(shí)現校校合作對中國傳統青瓷文化藝術(shù)的創(chuàng )新教學(xué)和研究項目的開(kāi)展，同時(shí)也可為各地對龍泉青瓷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐應用提供服務(wù)。
地方高校藝術(shù)教育“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”是地方特色工藝美術(shù)在教學(xué)中應用價(jià)值的集中表現。青瓷融合中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)應用實(shí)踐教學(xué)，需要我們在實(shí)踐中既能堅持發(fā)揚地方工藝美術(shù)的優(yōu)勢，又能使其與中國書(shū)畫(huà)技能、審美相結合；需要不斷創(chuàng )新實(shí)踐，從傳統實(shí)踐中汲取營(yíng)養，融會(huì )古今，并通過(guò)高校地方特色藝術(shù)文化與社會(huì )的交流，讓學(xué)生融入社會(huì )的創(chuàng )業(yè)活動(dòng)。它必將愈來(lái)愈凸現出傳承和創(chuàng )新中華民族文化藝術(shù)在地方特色實(shí)踐教學(xué)的應用價(jià)值魅力。
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