從《鷹之葬列》分析瑪莎.格萊姆個(gè)性表達的藝術(shù)

 摘要：通過(guò)對作品《鷹之葬列》的欣賞及分析，使讀者了解瑪莎·格萊姆獨特的藝術(shù)創(chuàng )作風(fēng)格，以及這部作品所體現的自由主義精神，從而進(jìn)一步的了解瑪莎·格萊姆體系的藝術(shù)成就對于西方現代舞產(chǎn)生的主要影響。她通過(guò)作品的力量來(lái)認識自我，探索人類(lèi)心靈深處的一面，抗爭、反叛、內省，形成了她獨特的人性審美。這不僅為美國現代舞奠定了堅實(shí)的藝術(shù)基石，而且讓這種表達人性、讓人類(lèi)正視自我的靈魂舞蹈得意延續。 
　　關(guān)鍵詞：個(gè)性表達；自由主義；人性探究 
　　一、引言 
　　現代舞在一定高度地宏揚了個(gè)體生命，人們可以用自己的身體，完成表現的權力、傾述的愿望，感受自我個(gè)體的存在�，斏�·格萊姆以獨特的身體語(yǔ)言和豐富的內心精神世界刻畫(huà)著(zhù)人世間的反抗、黑暗與悲觀(guān)，她的作品中處處透露著(zhù)人性的光輝與自由的精神，通過(guò)讀者和筆者對瑪莎本人及作品的感受，來(lái)體驗一場(chǎng)真正屬于靈魂的藝術(shù)盛宴。 
　　二、瑪莎·格萊姆與《鷹之葬列》 
　�。ㄒ唬� 《鷹之葬列》中的創(chuàng )作之本 
　　自接觸現代舞以來(lái)，本人就對瑪莎?格萊姆獨特的藝術(shù)風(fēng)格和身體語(yǔ)言情有獨鐘，那種在編創(chuàng )舞蹈中透著(zhù)心理學(xué)家思想的深切探察讓人對她的敬畏不言而喻。以瑪莎·格萊姆等為代表的第二代主流現代舞者，在德國表現主義、人文精神的感染下，在西方歷史文化的感召下，為創(chuàng )作道路樹(shù)立本土的舞蹈形象，為自己內心復雜、略顯混亂的情感動(dòng)機尋找著(zhù)出路。 
　�。ǘ�）《鷹之葬列》中人性的探究 
　　本文所介紹的作品《鷹之葬列》是瑪莎在1967年創(chuàng )作的，是她藝術(shù)生涯的第三個(gè)時(shí)期，也是她在作品中深入探究人性和人的感情時(shí)期，同時(shí)也是瑪莎格萊姆的藝術(shù)走向輝煌的時(shí)期。由瑪莎在編創(chuàng )并表演的作品《鷹之葬列》中，所講述的是一個(gè)古代沒(méi)落王國發(fā)生的悲慘故事，尤其是女王赫庫巴不斷失去她摯愛(ài)的孩子后的痛苦心理，以及不可避免的殘暴統治，愛(ài)情、親情、友情，都消逝在自殺、謀殺、爭權奪勢、爭名逐利中…然而最終的結果卻是使自己陷入了痛苦的深淵。在這部作品中讓筆者深深所感受到女王對于宮廷內戰的反叛精神，舞者強勁粗糲的肢體動(dòng)作，扭曲的翻滾、沉重的跳躍都展示著(zhù)他們想要掙脫卻又力不從心的狀態(tài)，而舞劇中人物麻木的來(lái)回走動(dòng)與不仁的表情更顯示著(zhù)人類(lèi)越加復雜的各種情感�，斏�在舞劇中所體現出的對人類(lèi)更深邃的心理空間的探秘，用她獨到的藝術(shù)手法側面的反映著(zhù)美國特定的歷史時(shí)期人性中普遍存在的更加復雜的情感。犀利的展示著(zhù)不同視角的人性，讓欣賞者不禁一陣陣戰栗，引起觀(guān)眾對《鷹之葬列》表達突破束縛、追求解放、尋找自由的共鳴。 
　　三、瑪莎作品中自由主義的舞蹈思想 
　�。ㄒ唬┆毺氐纳眢w屬性體現出自由的向往 
　　筆者認為，在瑪莎舞蹈狀態(tài)中的身體從來(lái)沒(méi)有真正放松過(guò)，只是通過(guò)一種軀干、腹部的痙攣來(lái)加強肌肉的結構，那所謂的放松只是一種內心充盈且外部夸張而已�，斏�作品中舞者的身體語(yǔ)言是豐富的，是涉及了復雜的人性，探進(jìn)了隱藏在身體動(dòng)作之后的心靈洞穴�！皠�(dòng)作是騙不了人的”，即使不說(shuō)話(huà)，每個(gè)人都用自己的姿勢說(shuō)出了自己的故事。本文介紹的作品《鷹之葬列》中瑪莎所飾演的女王赫庫巴即使如此，腳踏實(shí)地的立足大地，赤腳的感受這個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì )對于她的傷害，看著(zhù)爭奪中的孩子相繼死去，雙手痛苦的舉過(guò)頭頂，深深的呼吸以及身體的抖動(dòng)都是她心里痛苦想要獲得自由的真實(shí)體現。她要求舞者就仿佛擁有一雙農人的腳，鏗鏘有力的踏向地面，用這種原始真實(shí)的狀態(tài)在舞臺上完成一次次的生命體驗。這種獨特的身體屬性是瑪莎最有力的個(gè)性表達，不僅讓身體說(shuō)話(huà)，同時(shí)在乎心靈碰觸，讓瑪莎自己和每一個(gè)表達她作品的舞者都做一個(gè)有故事的人，有內心世界的人，懂得感知，懂得真實(shí)的身體，懂得用心表達。 （二）瑪莎自由主義的精神 
　　瑪莎·格萊姆的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格獨特，通常會(huì )被稱(chēng)為“心理學(xué)派的舞蹈”，或者是“表現主義”的舞蹈，在深入分析瑪莎的舞蹈藝術(shù)對于人的內在表現、原始本能的沖動(dòng)或性欲望的彰顯等等，不難看出瑪莎的藝術(shù)原則都是遵循著(zhù)“人”的內在需求和表現。因此，我們無(wú)法為她的藝術(shù)風(fēng)格框上理論或美學(xué)的框架，但是，心理學(xué)中的精神分析卻依然對瑪莎的舞蹈思想有著(zhù)重要的影響。舞蹈中表現的十分明顯的心理學(xué)意義，這也許和精神病醫生的父親有著(zhù)或多或少的影響。 
　　四、瑪莎·格萊姆個(gè)性表達的藝術(shù)體現 
　�。ㄒ唬┧囆g(shù)是對現實(shí)生活的反映 
　　藝術(shù)本就是對現實(shí)生活的反映，并高于生活，那么舞蹈藝術(shù)就更直觀(guān)的表達舞者的意志了�，斏�的思想意識給美國整個(gè)的舞蹈藝術(shù)發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路，讓人類(lèi)在擁有她的現代舞體系的同時(shí)分享著(zhù)她獨到的精神世界。她的舞蹈觀(guān)念也是獨特的，她認為人類(lèi)既然有美有丑，有愛(ài)有恨，有善有惡，那么舞蹈就不能只是贊頌美好和善良，也應當表現罪惡、悔恨和嫉妒，所以她特別強調運用舞蹈把掩蓋人的行為的外衣剝開(kāi)，“揭露一個(gè)內在的人”。她把這種思想在編創(chuàng )的同時(shí)融入進(jìn)去，也往往具有著(zhù)劃時(shí)代的意義，打破了當時(shí)美國人對現代舞傳統意義上的認識，使美國現代舞重獲藝術(shù)的活力，掀開(kāi)了新的篇章。 
　�。ǘ�）對瑪莎舞蹈思想的深思 
　　瑪莎認為，舞蹈對這個(gè)世界之所以有著(zhù)恒久的魅力，原因即在于它是一種生命狀態(tài)的演出。即使最高明的技術(shù)和發(fā)現也會(huì )與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)間埋沒(méi)，被新的科學(xué)成就取而代之。然而藝術(shù)的魅力是恒久的，因為它揭示了人的內在風(fēng)景，也就是人的靈魂。 
　　五、結語(yǔ) 
　　瑪莎·格萊姆作為世界舞壇的一代先鋒人物，她那打破傳統的極具個(gè)性化的勇氣，使她成為激情且具有開(kāi)創(chuàng )意義的杰出藝術(shù)家，她的舞蹈中蘊含著(zhù)深刻的自由主義精神�，斏�獨具一派的現代舞訓練方法以身體的呼吸為原動(dòng)力，以真實(shí)的生命狀態(tài)的演出揭示著(zhù)人內在的風(fēng)景，讓舞者用動(dòng)作去演繹一個(gè)真實(shí)的身體。不僅如此，瑪莎的舞蹈思想中對人性的探究和自由主義精神無(wú)時(shí)無(wú)刻的影響著(zhù)人們，她獨特的身體語(yǔ)言與深邃的心理學(xué)思想為美國現代舞奠定了堅實(shí)的藝術(shù)基石。 
　　參考文獻： 
　　[1][美]M瑪莎·格萊姆.血的記憶[M].刁筱華譯，時(shí)報文化，1993 
　　[2]劉青弋.西方現代舞史綱.上海音樂(lè )出版社，2007. 
　　[3]劉青弋.現代舞蹈的身體語(yǔ)言.上海音樂(lè )出版社，2007 
　　[4][美]M瓦爾特.索雷.西方舞蹈文化史[M].歐建平譯.中國人民大學(xué)出版社，1996 

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