讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習英語(yǔ)-淺談初中英語(yǔ)教學(xué)

    從我多年的英語(yǔ)教學(xué)中分析得出，英語(yǔ)科成績(jì)與智力關(guān)系不是最大，而與學(xué)習方法關(guān)系最為密切。本文就如何讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習展開(kāi)討論。
    一、 建構主義的教學(xué)方法 
    學(xué)習是一個(gè)主動(dòng)的建構過(guò)程，學(xué)習者不是被動(dòng)地吸收知識，而是主動(dòng)的建構信息，這里的建構一方面是對新信息的意義的建構，另一方面也包含對原有經(jīng)驗的改造或重組。建構主義者以自己的學(xué)習理論為指導，提出了相應的教學(xué)方法。下面介紹幾種主要的建構主義的教學(xué)方法。
    1. 支架式教學(xué)
    支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架，在這里用來(lái)形象地描述一種教學(xué)方式：兒童被看作是一座建筑，兒童的“學(xué)”是在不斷地、積極地建構著(zhù)自身的過(guò)程；而教師的“教”則是一個(gè)必要的腳手架，支持兒童不斷地建構自己，不斷建造新的能力。
    2. 情境性教學(xué)
    建構主義認為學(xué)習者要想完成對所學(xué)知識的意義建構，即達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規律以及與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習者到現實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗。因此，這種教學(xué)要求學(xué)習應在與現實(shí)情境相類(lèi)似的情境中發(fā)生，教師需要在課堂上提供解決問(wèn)題的原型，并引導學(xué)生像現實(shí)中專(zhuān)家解決問(wèn)題似的進(jìn)行探索。
    二、 讓學(xué)生建構英語(yǔ)文化意識 
    在美國有這樣一個(gè)盡人皆知的句子：“When you are down, you are not necessarily out.”但是許多English learners卻對其含義不甚了了。原因是不了解這句話(huà)的文化背景。由此我們可以得到啟示：在英語(yǔ)教學(xué)中要注重語(yǔ)言和文化的關(guān)系，應提高對中西文化差異的敏感性和適應性，應樹(shù)立文化意識并注重文化知識的傳授。在學(xué)生的意識里建構英語(yǔ)文化，才能幫助學(xué)生找到學(xué)習英語(yǔ)的真正捷徑。
    1. 語(yǔ)言和文化
    語(yǔ)言和文化是密不可分的。語(yǔ)言不僅僅是一套符號系統，人們的語(yǔ)言表現形式更要受語(yǔ)言賴(lài)以存在的社會(huì )/社團（community）的習俗、生活方式、行為方式、價(jià)值觀(guān)念、思維方式、宗教信仰、民族心理和性格等的制約和影響。長(cháng)期以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，似乎認為只要進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓練，掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規則就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際。而實(shí)際上由于不了解語(yǔ)言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語(yǔ)學(xué)習和用英語(yǔ)進(jìn)行交際中屢屢出現歧義、誤解頻繁、語(yǔ)用失誤迭出的現象。
    2. 中西文化的偶合現象與文化差異 
    不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，這被稱(chēng)為文化的偶合現象。這主要是由于不同的民族在與大自然作斗爭的過(guò)程中會(huì )有相同或相似的生活體驗和經(jīng)歷。這種相似性必然會(huì )反映到語(yǔ)言中來(lái)。因而在英語(yǔ)和漢語(yǔ)中，我們不難發(fā)現許多相同或相似的表達。
    但是，不同的民族所處的地理環(huán)境和歷史環(huán)境不同，因而對不同的事物和經(jīng)歷有著(zhù)不同的編碼（code）,分類(lèi)；不同的民族因不同的宗教信仰，也導致了他們獨特的篤信，崇尚和忌諱心態(tài)；不同的民族因其發(fā)展的特殊歷史過(guò)程也產(chǎn)生了本民族自己的歷史典故，傳說(shuō)軼事。
    所以，要充分利用這些偶合來(lái)對學(xué)生的英語(yǔ)文化意識進(jìn)行培養，但是又要同時(shí)把握住文化的差異，讓學(xué)生不至于把漢語(yǔ)言文化與英語(yǔ)文化混淆。
    3. 樹(shù)立文化意識，注重文化知識的傳授
    在英語(yǔ)教學(xué)中，應樹(shù)立文化意識，應在傳授語(yǔ)言的同時(shí)同步傳授文化知識。這樣做的好處是：文化知識加深了學(xué)生對語(yǔ)言的了解，語(yǔ)言則因賦予了文化內涵而更易于理解和掌握。語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)同步可以在傳授語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識時(shí)進(jìn)行。
    三、 讓學(xué)生學(xué)會(huì )閱讀
    隨著(zhù)基礎教育改革的不斷推進(jìn)，英語(yǔ)教育、教學(xué)改革也取得了很大的進(jìn)展。廣大教師積極參加新的英語(yǔ)課程改革和實(shí)踐，教師和學(xué)生都充分認識到了學(xué)生英語(yǔ)閱讀的重要性，并積極加強研究和實(shí)踐。根據我個(gè)人學(xué)習和教學(xué)實(shí)踐，為了提高學(xué)生參與的積極性，激發(fā)他們閱讀的興趣。 
形成積極的學(xué)習態(tài)度，發(fā)展學(xué)生探究學(xué)習和合作精神，從而提高學(xué)生閱讀分析、判斷能力。我在英語(yǔ)日常閱讀課教學(xué)中不斷地探索和研究，創(chuàng )造性地實(shí)施了“問(wèn)題情景教學(xué)法”的嘗試，形成了以下的認識：
    1. “語(yǔ)言點(diǎn)問(wèn)題”的設計與作用   根據閱讀課文材料，老師精心設計部分“小問(wèn)題”，而這些問(wèn)題的回答就是一些重要的新的語(yǔ)言知識的展現，這些問(wèn)題淺而易懂，學(xué)生通過(guò)快速閱讀，了解材料內容，很快找到問(wèn)題的答案，有成功感，提高了他們參與的積極性，激發(fā)他們閱讀的興趣。
    2. “整體理解性問(wèn)題”的設計與作用
    隨著(zhù)詞匯、語(yǔ)言點(diǎn)的處理，老師再精心設計部分“大問(wèn)題”，促使學(xué)生加強對段落的理解，理順事件發(fā)生的順序，人物行為，加深對文章整體的把握，獲取中心意思。同時(shí)，根據學(xué)生對問(wèn)題的回答，老師可精選幾個(gè)重點(diǎn)段落、篇章，引導學(xué)生加強朗讀，在朗讀中猜測生詞、難句的意思，加深對句子章節、文章的理解，體驗作者意圖、態(tài)度、感受。從而培養學(xué)生的英語(yǔ)閱讀和分析能力。
    3. “趣味思考性問(wèn)題”的設計與作用
    在處理了語(yǔ)言點(diǎn)知識，對文章整體認識后，老師可精心設計一些激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題。有些問(wèn)題可讓學(xué)生相互討論，進(jìn)一步促使學(xué)生去了解作者觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度，提高捕捉加工整合材料信息能力，預測事件情節發(fā)展或后果的能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，形成積極的學(xué)習態(tài)度，發(fā)展學(xué)生探究學(xué)習和合作精神。從而提高學(xué)生閱讀分析、判斷能力。而這些問(wèn)題往往也是平時(shí)考試中常出現的難度較大的問(wèn)題。
    四、 讓學(xué)生勇于開(kāi)口
    中學(xué)階段的學(xué)生在英語(yǔ)口語(yǔ)表達中存在著(zhù)不少問(wèn)題，�？梢钥吹竭@樣的現象：學(xué)生筆試成績(jì)好，口語(yǔ)卻很糟；在交際活動(dòng)中，學(xué)生心里想法不錯，一要開(kāi)口表達，就抓耳撓腮，表達不完整；有的學(xué)生自由會(huì )話(huà)時(shí)語(yǔ)言流暢，思維敏捷，可一到正式發(fā)言就吞吞吐吐、結結巴巴等等。怎樣才能搞好學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)呢？ 
    1. 培養口語(yǔ)表達的興趣
    孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！敝挥屑ぐl(fā)學(xué)生對口語(yǔ)表達產(chǎn)生濃厚的興趣，才能使教師的教學(xué)與訓練有所起色。教學(xué)中可采取創(chuàng )設情境、短劇表演、小組對話(huà)、講故事、學(xué)唱歌曲等多樣化的課內教學(xué)方法與豐富多彩的課外活動(dòng)，不斷給學(xué)生表達的機會(huì )，不斷給學(xué)生新的刺激，培養他們對口語(yǔ)表達的濃厚興趣。
    2. 創(chuàng )設有利于學(xué)生口語(yǔ)學(xué)習的環(huán)境和范圍
    正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì )母語(yǔ)，能分辨詞的輕重，語(yǔ)調的高低，這說(shuō)明語(yǔ)境對語(yǔ)感培養的重要作用。學(xué)生除了自己要經(jīng)常練習外，這應有良好的環(huán)境和氛圍，創(chuàng )設一些無(wú)意識記和學(xué)習的環(huán)境。
    3. 培養學(xué)生運用英語(yǔ)思維的習慣
    在教學(xué)中教師要堅持“盡量使用英語(yǔ)，適當利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，以減少學(xué)生對母語(yǔ)的依賴(lài)性和母語(yǔ)對英語(yǔ)教學(xué)的負遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)盡量不用母語(yǔ)為中介的翻譯法，即使使用也應該加強分析對比。要求學(xué)生由使用英漢雙解詞典逐步過(guò)渡到使用英英詞典，有利于學(xué)生準確掌握詞匯的內涵和外延。同時(shí)，在對一些用漢語(yǔ)很難解釋?zhuān)�甚至出現越解釋越難明白的詞、句，可以給出一些包含該詞、句的語(yǔ)境相似，而且是學(xué)生熟悉或容易接受的句子，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中去猜測、理解。這樣既可以給學(xué)生的理解以鋪墊，達到幫助學(xué)生理解掌握詞句的目的，又能增強語(yǔ)言實(shí)踐的量，也能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解運用能力。
    4. 增大學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的量
    “精”的教學(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語(yǔ)言規律，提高他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力�！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加牢固地掌握規律，也可以增加學(xué)生對未知語(yǔ)言規律的感性認識，為語(yǔ)言規律的學(xué)習和掌握奠定基礎。幼兒學(xué)會(huì )母語(yǔ)的事實(shí)能充分說(shuō)明“泛”的重要作用。但“泛”不等于“濫”，在口語(yǔ)教學(xué)中，教師應給予學(xué)生適當的指導和幫助，讓學(xué)生“泛”的實(shí)踐盡量在其能力和水平范圍內。
    5. 糾正學(xué)生口語(yǔ)表達應注意策略
    現在的英語(yǔ)教學(xué)注重訓練交際能力，課堂上有大量的信息傳遞和交流，學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)大大加強。在活動(dòng)中，教師不能只是警惕地聽(tīng)學(xué)生所用的每一個(gè)詞句在語(yǔ)音、語(yǔ)調、語(yǔ)法上有什么差錯，就馬上打斷糾正，這不僅打斷了學(xué)生的思路，影響學(xué)生完整地表達。教師對學(xué)生交際中的語(yǔ)言錯誤的糾正，應該以不使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒、不挫傷其積極性為原則，盡量忽略學(xué)生的錯誤，采取鼓勵、肯定的態(tài)度糾正其錯誤，消除學(xué)生的心理焦慮，使學(xué)生在不斷地獲得成功的愉快的體驗，增強口語(yǔ)表達的自信心和愿望。
    要把英語(yǔ)教好，最根本的方法是教會(huì )學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)，讓學(xué)生自己掌握建構英語(yǔ)文化和知識的方法。 

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