淺談藝術(shù)教育的功能與價(jià)值淺析
摘要：在當前素質(zhì)教育被強調與重視的今天，藝術(shù)教育的功能與價(jià)值已滲透在教育的各個(gè)領(lǐng)域。作為藝術(shù)教育工作者，有責任也有義務(wù)將藝術(shù)的魅力帶給學(xué)生。本文在重點(diǎn)詳盡介紹藝術(shù)的功能價(jià)值基礎上，通過(guò)藝術(shù)教育的直接目的、間接目的、終極目的等三個(gè)層面展開(kāi)闡述，以示揭示藝術(shù)教育的功能與價(jià)值。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 素質(zhì)教育 藝術(shù)修養
所謂“藝術(shù)教育”，就是“人的精神文明的教育，或者簡(jiǎn)單的說(shuō)，是”修養“的教育，是”靈魂“的教育，是”做人“的教育。如果把藝術(shù)教育看作是素質(zhì)教育的”特長(cháng)‘，教育，一種專(zhuān)門(mén)的“本領(lǐng)”的教育，把“技能”、“技巧”放到主導地位，放棄其特有的凈化心靈、提高精神境界、學(xué)會(huì )正確處世的功能，那么，藝術(shù)教育也就尚失了它的本質(zhì)，走人誤區……在“以人為本”觀(guān)念逐步進(jìn)人人們生活的今天，基礎教育也進(jìn)行著(zhù)一場(chǎng)觀(guān)念的改革，教育的模式傾向于“應試教育”轉向“素質(zhì)教育”的轉變。如何正確理解藝術(shù)教育的功能、價(jià)值意義在當前社會(huì )轉型期進(jìn)行素質(zhì)教育有著(zhù)極為重要的價(jià)值與意義。
一、藝術(shù)教育的功能與意義我國義務(wù)教育階段的藝術(shù)教育還有許多不能適應素質(zhì)教育要求的地方，如課程綜合性和多樣性不足;過(guò)于強調學(xué)科中心，過(guò)于關(guān)注藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識和技能;在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。反映出了我們在教育思想、教育體制、教育內容、教育方法、教育手段上的陳舊化、形式比和教條化的傾向。
這影響了藝術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著(zhù)我國義務(wù)教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，必須通過(guò)課程改革，促進(jìn)美術(shù)教育在我國基礎教育體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養全面發(fā)展的現代人才。
樹(shù)立大教育觀(guān)，立足于為全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)和培養多種類(lèi)型、多層次的人才，形成嶄新的、寬闊的教育氛圍和思路，是深化教育改革，真正使“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉變的重要前提。
藝術(shù)離不開(kāi)審美，藝術(shù)教育是通過(guò)審美的方式來(lái)實(shí)現教育的目的，以審美的方式來(lái)教育人如何做人�；蛘哒f(shuō)，藝術(shù)教育是通過(guò)審美的方式來(lái)教人如何盡人性。啟發(fā)人性中所擁有的求知、樂(lè )善、好動(dòng)、愛(ài)美的本能，使它所具的潛能盡情的發(fā)展。在藝術(shù)列人教育方針以后，藝術(shù)教育受到了空前的重視，藝術(shù)教育的發(fā)展與開(kāi)展有了新的轉機，由此進(jìn)人了重要的發(fā)展時(shí)期。也越來(lái)越多的人認識到藝術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。
人若沒(méi)有藝術(shù)的修養，實(shí)為人的一種殘缺。在素質(zhì)教育普及的今天，全面型人才才是人才發(fā)展的方向。愛(ài)美也是人性的迫切的要求，一般人認為美是無(wú)助于人類(lèi)的實(shí)際生活。實(shí)際則不然人性之要求美的滿(mǎn)足，正猶如人性之要求飲食的滿(mǎn)足一樣，飲食的不滿(mǎn)足，會(huì )立見(jiàn)其形骸的枯萎;美的不滿(mǎn)足，也會(huì )發(fā)生精神的病態(tài)。
二、以美輔智，提高審美修養—藝術(shù)教育的直接目的在進(jìn)行藝術(shù)教育的前提畢竟是藝術(shù)類(lèi)的基本素養的培養。也只有具有基本的素養才能發(fā)揮好藝術(shù)的能力。在此理念基礎上我們可以通過(guò)典型的藝術(shù)品來(lái)穿插藝術(shù)的基本知識，’漫慢的培養學(xué)生的藝術(shù)基本能力，為終身了解藝術(shù)學(xué)習藝術(shù)奠定基礎。興趣是學(xué)習最好的老師。在日常的教學(xué)中如果達到能使學(xué)生真正的了解藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)，讓藝術(shù)能長(cháng)期給學(xué)生帶來(lái)愉悅，那么我認為我們的工作就是很大的成功。
智育的提高不僅僅在于多上了一節課，多看了一本書(shū)，多做了一道題，多考了一點(diǎn)分。它的主要方面還是在于心智的提高，能力的提高。相反倘若這些都提高了那么至少相當于多上了很多節課，多看了很多本書(shū)，多做了很多道題，多考了很多點(diǎn)分，甚至更多。
藝術(shù)教育的價(jià)值不僅在塑造人的鑒賞方面有作用，而且具有擴大人的心智，在創(chuàng )造更多價(jià)值上起著(zhù)重要作用。要培養出適應新時(shí)代所需要的創(chuàng )造性人才。而不是書(shū)呆子，就必須使學(xué)生知道怎樣思考、怎樣發(fā)現、怎樣探索等方面進(jìn)有所發(fā)展。
這樣的人才才是新時(shí)代的人才。而藝術(shù)教育正是通過(guò)它特有的手法和方式，通過(guò)視聽(tīng)，想象來(lái)解放學(xué)生的深層天然的素質(zhì)能力，尤其是激發(fā)學(xué)生的想象活力，為創(chuàng )造力的發(fā)展提供了初始條件。著(zhù)名的科學(xué)家及小提琴愛(ài)好者愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我相信直覺(jué)和靈感……想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉”。隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，藝術(shù)可以開(kāi)啟人的心智也逐漸被科學(xué)家認識到，科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，人的創(chuàng )造性思維的形成，正是建立在邏輯思維與形象思維統一的基礎上，它們共同的基礎是人類(lèi)的創(chuàng )造力，它們所追求的目標，都是真理的普遍性。由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育可以有效促進(jìn)人的智力和創(chuàng )造力的進(jìn)步，藝術(shù)教育更顯示出其不可代替的作用。
藝術(shù)的作用并不僅僅在開(kāi)啟心智上，而且其在輔助心智的發(fā)展上也是起著(zhù)不容忽視的作用。藝術(shù)的是人類(lèi)的瑰寶，人類(lèi)在發(fā)展的同時(shí)，他們的一些東西都隨著(zhù)藝術(shù)品沉淀了下來(lái)。當我們觀(guān)看一幅畫(huà)傾聽(tīng)一曲樂(lè )時(shí)，我們的心靈就會(huì )不斷地進(jìn)行了恢復和補助。當梵高的向日葵盡顯于我們面前，我們能不為之一震么?我們感受到的就是生命。這也就是我們在心煩意亂時(shí)喜歡旅游，實(shí)際上處在那些新鮮的地方又何不是觀(guān)閱一幅幅畫(huà)呢?這也就不難理解心靈音樂(lè )的由來(lái)了。
三、以美輔德，完善審美心理結構—藝術(shù)教育的間接目的藝術(shù)在培養學(xué)生德、智能力方面有著(zhù)不可小覷的力量。當學(xué)生能夠學(xué)習藝術(shù)并通過(guò)藝術(shù)的各種特點(diǎn)為其他能力培養服務(wù)時(shí)，藝術(shù)的魅力便真正的發(fā)揮出來(lái)了，藝術(shù)并不是或可或缺的現代社會(huì )科技迅猛發(fā)展，人類(lèi)的竟爭日漸白熱化。人們在注重智育的基礎上，又相關(guān)的增加了德育的考慮。而對德育的最好的餓輔助催化劑便是美育。藝術(shù)教育不以說(shuō)教和訓誡為手段，而是依靠形象的力量向人們揭示什么是真善美，什么是假惡丑。當辨別出了真正的真善美后，他們才真正的理解了道德，也真正的理解了人性。人性是藝術(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是藝術(shù)的一個(gè)基本特征，所以藝術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛(ài)及責任感，并培養他們尊重和保護自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng )造美好生活的愿望與能力。
四、以美為線(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展—藝術(shù)的終極目的藝術(shù)作為人類(lèi)一種精神活動(dòng)中最高級的形式，是人類(lèi)文明的重要體現，藝術(shù)生長(cháng)于人類(lèi)生命活動(dòng)中，反過(guò)來(lái)又以其特有的方式推動(dòng)著(zhù)生命活動(dòng)。我們的最終目的就是培養綜合型的人才。這就是我們學(xué)習藝術(shù)，進(jìn)行藝術(shù)改革的目的。因此以藝術(shù)為紅線(xiàn)，貫穿人的各種能力的全面發(fā)展也不是空穴來(lái)風(fēng)的說(shuō)法。
(1)形象思維能力的培養感知覺(jué)是思維的必然前提。形象思維是一種重要的思維方式。生活中的方方面面才有了學(xué)科的多種多樣，而多種多樣的各種學(xué)科大都是建立在抽象符號的基礎上。藝術(shù)課程有時(shí)更多地讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，也有時(shí)變相的抽象的讓學(xué)生了解事物的相同性或反差性。這些都是有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力，從而向思維提供豐富的營(yíng)養。
(2)創(chuàng )新審美意識的培養在知識爆發(fā)的當代，創(chuàng )新精神成為重要的品質(zhì)之一。藝術(shù)的闡述過(guò)程中的表現手法，表達方式，表達內容的多樣性，正是各種靈感和創(chuàng )新的體驗。通過(guò)藝術(shù)課程來(lái)培養創(chuàng )造精神，是完全可取的。有創(chuàng )新意識的培養也正是藝術(shù)的一大特征(3)情感的豐富與升華人有喜怒哀樂(lè )，藝術(shù)的表達內容也大都來(lái)表達這些人的基本活動(dòng)和人的內心感受。藝術(shù)的源泉在于此，藝術(shù)的歸宿也便匯集于此。藝術(shù)教育在陶冶人的情感上發(fā)揮著(zhù)獨特的重要功能。藝術(shù)教育最基本的含義是給予受教育者情感熏陶，引起受教育者的共鳴，促進(jìn)人的情感升華。它不同于知識技能教育注重理性把握，而是引起受教育者的共鳴，給予人的心靈感情微妙的銜接，人們在音樂(lè )的旋律中情感起伏，在美術(shù)的色彩光影中心弦觸動(dòng)，在舞蹈的身姿中身心愉悅，在戲劇的舞臺中咀嚼人生酸甜苦辣，在影視的聲畫(huà)世界里沉浸共鳴。
四、結語(yǔ)學(xué)生的發(fā)展需要的是全面發(fā)展，假如一個(gè)人沒(méi)有藝術(shù)的修養和基礎，便會(huì )缺乏一定的能力，其心靈有將走向殘廢、畸形的狀態(tài)或趨勢。學(xué)生作為未來(lái)的棟梁和支柱，通過(guò)藝術(shù)教育的開(kāi)展與改革以及在廣大藝術(shù)教育工作者們的一起努力下，我們堅信藝術(shù)的魅力定能感染并直接影響與改變著(zhù)我們一代又一代的孩子們，讓孩子們真正在藝術(shù)的陽(yáng)光下沐浴并健康的成長(cháng)。
百年大計，教育為本。對人的教育要從基礎教育抓起，其中藝術(shù)教育作為審美教育的重要方式和內容之一，人類(lèi)文化藝術(shù)素養的提高及人的高尚品格的塑造，藝術(shù)教育起著(zhù)極其關(guān)鍵的作用，不容忽視和清淡。
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