里克納品格教育思想對我國教育的啟示
摘要：托馬斯・里克納的品格教育思想是在美國道德滑坡的社會(huì )背景下提出的。文章通過(guò)分析里克納品格教育思想，從中得出對我國學(xué)校品格教育的啟示，為我國學(xué)校道德教育發(fā)展提供借鑒，加強和培養學(xué)生形成良好的思想品德，樹(shù)立正確的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
關(guān)鍵詞：托馬斯・里克納;品格教育;啟示
Abstract: Thomas Like Na of Character Education and the social context in moral decline of America raised. By analyzing Like Na character education ideas, draw inspiration for the character of school education, providing a reference for the development of moral education schools, strengthen and develop students to form a good moral character, establish the correct socialist core values.
Keywords: Thomas Like Na; character education; Revelation
自20世紀初期以來(lái)，美國品格教育運動(dòng)經(jīng)過(guò)三次浪潮發(fā)展和推動(dòng)，品格教育儼然成為美國公民教育中的重要組成部分。托馬斯・里克納在美國品格教育的歷史上發(fā)揮了不可忽視作用。托馬斯・里克納是品格教育理論的代表人物之一，其思想發(fā)端于20世紀80年代，形成于20世紀90年代。他的名著(zhù)《為品德而教育：我們的學(xué)校怎樣教育尊重與責任》，被稱(chēng)為“一部喚起青少年尊重與責任感的絕好教材”。著(zhù)作中批評了價(jià)值澄清論和道德相對主義的教育思想，闡述了“品德教育”思想，并提出了相應的12條學(xué)校實(shí)施品德教育的策略。托馬斯・里克納完整的提出了以“品格教育”為核心的道德教育理論，分析和研究里克納品格教育思想為我國現今的學(xué)校教育提供了巨大的啟示和借鑒意義。
一、里克納品格教育思想的社會(huì )背景
二戰以后，美國取代歐洲成為世界經(jīng)濟的中心。同時(shí)，前蘇聯(lián)人造衛星上天，軍事實(shí)力強大。世界格局分化為美蘇兩極，美國開(kāi)始進(jìn)入軍備競賽階段，并觸發(fā)了一場(chǎng)大規模的教育改革運動(dòng)，將學(xué)校教育重心轉向數學(xué)、物理等科學(xué)教育方面，忽視了道德和倫理等人文教育。
到了60年代，新的價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有確立。1966年，價(jià)值澄清論開(kāi)始風(fēng)靡美國，代表人物拉思斯、哈明和西蒙，由他們共同創(chuàng )作的《價(jià)值與教學(xué)》掀起了美國德育的第二次浪潮。價(jià)值澄清論理論的最大特點(diǎn)是過(guò)分強調個(gè)人價(jià)值選擇的自由，將價(jià)值教育的重點(diǎn)從價(jià)值內容轉移到澄清個(gè)人已有的價(jià)值的過(guò)程中去。學(xué)校老師以及家長(cháng)在教授學(xué)生時(shí)，沒(méi)有幫助他們解釋“你應該做什么?”，只是告訴他們”你想做什么?”，沒(méi)有明確的道德教育內容灌輸，徹底將小孩的價(jià)值觀(guān)成人化，沒(méi)有給予孩子正確的價(jià)值引導，告訴他們對錯之分。這直接造成了當時(shí)美國社會(huì )的道德滑坡。學(xué)校面臨的問(wèn)題，包括青少年早孕、吸毒、打架等等，這對社會(huì )造成了一定的負面影響，甚至擾亂了社會(huì )秩序。托馬斯・里克納針對這種情況，在他的著(zhù)書(shū)中反思價(jià)值澄清學(xué)派的教育思想“價(jià)值中立”。在此基礎上提出“品格教育”，認為要有明確的核心價(jià)值觀(guān)。
二、里克納品格教育思想的主要內容
里克納品格教育思想主張學(xué)校教育需要樹(shù)立“核心價(jià)值觀(guān)”，將品格教育作為重要教育內容，以理論灌輸為教育方式，通過(guò)教學(xué)課程和校園文化將品格教育融入其中。品格教育的主要內容是傳授以尊重和責任為核心的價(jià)值觀(guān)。品格由道德認識、道德情感、道德行為三個(gè)部分組成，這三個(gè)部分互相關(guān)聯(lián)。道德教育有兩大目標：“助人聰慧，助人善良”，品格教育從微觀(guān)教育環(huán)境出發(fā)，包括學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社區環(huán)境，提出教育策略，幫助學(xué)生達到道德教育的教育目標，促使學(xué)生成為聰慧、善良的人。
同時(shí)，托馬斯提出了關(guān)于品格教育的11條基本原則，“這11條基本原則基本上反映了新品格教育的主要思想，它既是學(xué)校和其他組織實(shí)施品格教育、策劃品格教育活動(dòng)的準則，又是一個(gè)評價(jià)品格教育方案、著(zhù)作和課程等的標準。
1. 品格教育把促進(jìn)核心的道德價(jià)值觀(guān)作為良好品格的基礎;
2. 必須對品格進(jìn)行綜合的界定，以便把思維、情感和行為都包括在內;
3. 有效的品格教育要求采取一種有目的的綜合的觀(guān)點(diǎn)來(lái)促進(jìn)學(xué)生在各階段學(xué)校生活中形成核心價(jià)值觀(guān);
4. 學(xué)校必須是一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)懷的社會(huì )群體;
5. 要發(fā)展品格，學(xué)生必須有進(jìn)行道德行動(dòng)的機會(huì );
6. 有效的品格教育包括有意義的、充滿(mǎn)挑戰的學(xué)術(shù)課程，這種課程尊重所有的學(xué)習者， 并且幫助他們獲得成功;
7. 品格教育應當努力發(fā)展學(xué)生本身的動(dòng)機;
8. 學(xué)校的員工必須成為一個(gè)學(xué)習和道德的社會(huì )群體，其中所有的人都負有品格教育的責任，并且努力堅持同樣的核心價(jià)值觀(guān)，用這種價(jià)值觀(guān)來(lái)指導對學(xué)生的教育;
9. 品格教育要求員工和學(xué)生都發(fā)揮道德的領(lǐng)導作用;
10. 學(xué)校必須召集家長(cháng)和社區成員全面參與學(xué)校的品格教育建設;
11. 對品格教育的評價(jià)應包括評價(jià)學(xué)校的品格，作為品格教育者的學(xué)校員工的作用和學(xué)生表現出良好品格的程度。”
將品格教育作為教育目標，里克納從施教者角度出發(fā)，提出了12條課堂和學(xué)校范圍的策略。他認為品格教育一定要在社會(huì )大環(huán)境中發(fā)揮作用，家庭、社區，尤其是學(xué)校一定要創(chuàng )造出良好的道德環(huán)境，引導學(xué)生向善良樂(lè )善的方向發(fā)展。這12條策略，從空間上來(lái)說(shuō)，將學(xué)校、家庭、社區三者聯(lián)結，合為一體;從人群上來(lái)說(shuō)，凝聚了教師、家長(cháng)、社區人員等群體力量，從方法上來(lái)說(shuō)，采用了榜樣示范和合作學(xué)習等多種方式，由不同層次、多種途徑全面深化學(xué)生的道德教育，培養品格思想。
三、里克納品格教育思想對我國學(xué)校教育的啟示
(一)以樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為重點(diǎn)
我國正處于社會(huì )轉型時(shí)期，同時(shí)世界處于逐步經(jīng)濟全球化的趨勢，世界格局呈現多極化，不同性質(zhì)和多種層次的思想觀(guān)念相互交流沖撞。由于學(xué)生群體自身生理和心理發(fā)展規律的特點(diǎn)，決定了他們極易接受新想法、新事物，但同時(shí)也難以明辨是非。一旦思想政治教育引導作用缺失，會(huì )對他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)造成一定影響。因此學(xué)校教育亟需樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，將價(jià)值觀(guān)教育作為學(xué)校教育的重點(diǎn)。“當前我們要堅持核心價(jià)值教育，反對價(jià)值相對性，用社會(huì )主義核心價(jià)值體系來(lái)統領(lǐng)青少年中存在的多元價(jià)值取向;用社會(huì )核心價(jià)值占領(lǐng)我們青少年道德教育的陣地;把青少年思想政治工作納入其中， 進(jìn)行重點(diǎn)規劃; 把社會(huì )主義核心價(jià)值體系生動(dòng)具體地融入到青少年成長(cháng)的全過(guò)程，營(yíng)造有利于青少年健康成長(cháng)的和諧環(huán)境。”
(二)重視和開(kāi)展隱性教育
里克納把隱性教育理念運用到道德實(shí)踐教育中，認為品格教育應該滲透在學(xué)校、家庭、社區等環(huán)境中，通過(guò)學(xué)習及生活教育潛移默化的灌輸給學(xué)生。因此，在我國學(xué)校教育中，一方面，可以通過(guò)管理者、教師、家長(cháng)、社區人員等共同建設良好的道德文化氛圍，形成一種積極向上、嚴謹公正的環(huán)境。另一方面，在學(xué)校教育中，除了道德教育的課程外，還可以利用其他課程滲入品格教育。在其他課程中也蘊含著(zhù)豐富的道德資源。這樣，既可以讓學(xué)生學(xué)習到更多的知識，也可以通過(guò)其他課程挖掘到更多的道德教學(xué)資源，加強學(xué)生的思想道德建設。
(三)整合和優(yōu)化校內外各種資源
里克納的品格教育思想認為，將學(xué)校、家庭、社區的資源整合在一起，發(fā)揮出合力作用，提供適合品格教育的社會(huì )大環(huán)境，引導學(xué)生正確品格的發(fā)展和培養。我們借鑒里克納的品格教育思想，在我國學(xué)校教育中，應當將與德育相關(guān)的課程教學(xué)與黨團學(xué)活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過(guò)家庭、社會(huì )以及大眾媒體的力量相互配合，多方面、多層次的盡力全面整合校內外各種可利用資源。社會(huì )為學(xué)生提供多種平臺，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的能力，提高學(xué)生的道德水平，告訴他們“應該做什么?”，樹(shù)立形成正確的價(jià)值觀(guān)，了解社會(huì )主義核心價(jià)值體系，形成符合國情、世情的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
當然，托馬斯・里克納的品格教育思想還有很多可以學(xué)習和借鑒，也給予思想政治教育工作者許多的啟示，引發(fā)教育者的思考和討論。在未來(lái)的道德教育的工作中，需要繼續探索里克納的品格教育思想，在實(shí)踐中幫助學(xué)生培養正確良好的思想品德形成。
參考文獻：
[1]李彬.簡(jiǎn)論托馬斯・里克納的“品格教育”思想[J].學(xué)習月刊，2008(24).
[2]安鈺峰.托馬斯・里克納的品格教育思想――兼談美國中小學(xué)的品格教育[J].道德與文明，2005(05)
【里克納品格教育思想對我國教育的啟示】相關(guān)文章：
論英國紳士教育及其對我國教育的啟示論文01-11
論述關(guān)于德國職業(yè)教育對我國職業(yè)教育的啟示03-21
論存在主義的自由教育思想對當前教育的啟示11-21
論接受美學(xué)對我國藝術(shù)教育創(chuàng )新的啟示02-26
歐盟網(wǎng)絡(luò )安全教育對我國的啟示論文03-18
當前我國農民工思想教育的有效路徑11-23
柏拉圖《理想國》教育思想的思考與啟示論文03-11
- 相關(guān)推薦