社交禮儀論文2000字（通用7篇）

　　艱苦的大學(xué)生活即將結束，我們都知道畢業(yè)生要通過(guò)最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有準備的檢驗大學(xué)學(xué)習成果的形式，優(yōu)秀的畢業(yè)論文都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的畢業(yè)論文致謝信社交禮儀論文2000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　社交禮儀論文 篇1

　　題目：

　　禮儀修養對教師教學(xué)工作的影響

　　【摘要】

　　本文通過(guò)解析高校教師禮儀修養的內涵，剖析了高校教師在教學(xué)過(guò)程中講究禮儀修養的重要性，從多方面探討了加強高校教師禮儀修養的途徑，旨在說(shuō)明禮儀修養對高校教師在教育教學(xué)方面的影響。

　　【關(guān)鍵詞】

　　高校；教師；禮儀修養；教育教學(xué)

　　1、前言

　　禮儀是個(gè)人修養和素質(zhì)的表現，是社會(huì )發(fā)展和進(jìn)步的標志，是國家和民族文明程度、道德風(fēng)尚的體現；修養是人們在思想、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面所進(jìn)行的勤奮學(xué)習和刻苦鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力所達到的一種品質(zhì)和能力。高校教師作為高層次教育人才，不僅要道德高尚、知識淵博、身心健康，而且要為人師表、言傳身教。高校教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所表現出來(lái)的淵博學(xué)識、創(chuàng )新能力及個(gè)人魅力等，會(huì )對大學(xué)生的成長(cháng)、發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的作用，同時(shí)，教師的精神面貌、禮儀修養及價(jià)值取向也會(huì )在無(wú)形中影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

　　2、高校教師禮儀修養的內涵

　　高校教師的禮儀修養是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中所表現出來(lái)的待人接物、為人處世的禮貌、禮節及所持的儀表、儀容、儀態(tài)。筆者認為，高校教師禮儀修養應包括以下幾點(diǎn)：

　　2．1良好的職業(yè)道德

　　禮儀是個(gè)人修養和素質(zhì)的表現。對于高校教師而言，要具有良好的禮儀修養，必須有高尚的職業(yè)道德。具體表現為：愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，甘為人梯；熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，言傳身教；追求新知，嚴謹治學(xué)，博學(xué)多才；正確處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，增強大局意識、主人翁意識和服務(wù)意識。

　　2．2端莊的儀表儀容

　　儀表儀容是教師自身素質(zhì)的外在表現，也是一種教育因素，它能體現一個(gè)人的文化修養、知識水平、品德情操、身份地位等。高校教師必須了解和懂得著(zhù)裝的基本原則。一般來(lái)說(shuō)，高校教師參加教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不論其服裝質(zhì)量、新舊程度，首先，要整潔、大方，要根據年齡、體型、膚色、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合選擇符合個(gè)人氣質(zhì)的服裝。其次，男教師出入正式場(chǎng)合穿著(zhù)西裝時(shí)，要遵循“三色原則”，上衣、襯衫、領(lǐng)帶、褲子、鞋襪、包等顏色不宜超過(guò)三種，切忌著(zhù)短褲、吊帶、背心、拖鞋等出入教學(xué)或辦公場(chǎng)合。

　　2．3儒雅的言談舉止

　　言談舉止是人與人之間思想表達、情感傳遞的重要方式。語(yǔ)言表達是高校教師完成教學(xué)任務(wù)、與學(xué)生溝通的主要方式。良好的語(yǔ)言修養應是高校教師必須具備的素質(zhì)。教師在授課過(guò)程中，要表述清楚、音量適當、語(yǔ)氣語(yǔ)調適宜、適度表現幽默。

　　2．4禮貌的交際方式

　　禮儀作為行為準則和規范，其核心是“尊重”。高校教師在與人交往的過(guò)程中，首先應該做到的是“尊重”對方。與學(xué)生相處時(shí)，要親疏適宜、遠近有度。對待學(xué)生要如子、如親、如友，要尊重、關(guān)心、愛(ài)護、理解、寬容學(xué)生，同時(shí)在學(xué)生面前要保持老師應有的尊嚴，做到莊重自尊。與同事相處時(shí)，貴在和諧，要積極主動(dòng)地完成學(xué)校安排的各項教育教學(xué)工作，坦然面對領(lǐng)導的批評；同事之間交往重在禮貌謙讓?zhuān)瑢捜萦焉�，相互尊重，真誠以待。

　　2．5規范的日常行為

　　平常在校園里，教師隨便一些雖能理解但不可失禮，因為教師的身份規范著(zhù)教師的`言行。然而有的教師在公共場(chǎng)合過(guò)于隨便，如上課看手機玩微信，與學(xué)生座談時(shí)旁若無(wú)人地抽煙，時(shí)不時(shí)還夾雜著(zhù)一些不文明的用語(yǔ)等，均會(huì )給學(xué)生造成不好影響。所以作為高校教師在任何場(chǎng)合都應自覺(jué)地保持良好的禮儀修養，待人接物誠懇而溫和，舉止態(tài)度謙恭而自信，這樣，方能得到學(xué)生的愛(ài)戴和社會(huì )的尊重。

　　3、高校教師在教學(xué)過(guò)程中講究禮儀修養的重要性

　　3．1幫助教師樹(shù)立良好的“第一印象”

　　很多學(xué)生的好奇心、求知欲都很強，他們第一次接觸教師時(shí)，會(huì )特別注意老師的儀表儀容、言談舉止，在一定程度上主觀(guān)地為該老師定位。教師整潔的儀容、大方的儀態(tài)、恰當的言談和得體的服飾會(huì )給學(xué)生帶來(lái)積極的、正面的教師形象，從而樹(shù)立良好的“第一印象”。調查表明，很多學(xué)生偏愛(ài)某一學(xué)科、喜歡某一老師，很大程度上取決于第一堂課的影響。當學(xué)生認可了教師良好的外在形象和不凡的內在修養后，他們會(huì )更喜歡該教師，從而調動(dòng)學(xué)生學(xué)習該門(mén)課程的主動(dòng)性和積極性。

　　3．2有利于樹(shù)立學(xué)生的形象

　　近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學(xué)生形象的塑造。教師在施教的同時(shí)，學(xué)生通過(guò)對教師形象的觀(guān)察和模仿，形成對自己形象的定位。雖然大學(xué)生的價(jià)值標準、審美標準已經(jīng)基本形成，但當代大學(xué)生具有極強的可塑性，他們個(gè)性獨立、思維活躍、視野開(kāi)闊、善于展現自我、易于接受新事物。高校教師的言行對大學(xué)生的自我形象塑造具有重要的影響力，教師所展現出的良好的外在形象、優(yōu)雅的言談舉止、豐富的知識底蘊、崇高的職業(yè)道德，會(huì )吸引學(xué)生模仿，從而形成自身的形象定位。

　　3．3形成和諧、融洽的課堂教學(xué)氛圍

　　在教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)自然大方、莊重得體的著(zhù)裝和言行舉止向學(xué)生傳遞有效信息，吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生更好地融入課堂學(xué)習中。穿著(zhù)樸素、舉止端莊、談吐儒雅的教師形象，有助于在學(xué)生中建立威信，這樣的課堂更容易得到學(xué)生的認可，從而形成和諧、融洽的課堂教學(xué)氛圍。反之，不注意個(gè)人儀表儀容、形象欠佳的教師，不容易在學(xué)生中樹(shù)立起威信，甚至會(huì )成為學(xué)生茶余飯后議論的對象，嚴重的還會(huì )影響課堂教學(xué)質(zhì)量。

　　3．4構建文明校園，推動(dòng)社會(huì )主義精神文明建設

　　禮儀不僅是個(gè)人修養和素質(zhì)的表現，而且是社會(huì )發(fā)展和進(jìn)步的標志，更是國家和民族文明程度、道德風(fēng)尚的體現。在社會(huì )交往過(guò)程中，人們借助禮儀表達對彼此的尊重與友好，可以弱化人與人之間關(guān)系的冷漠，促進(jìn)社會(huì )和諧。高校教師作為高校校園生活的重要參與者，其良好的禮儀修養是教育活動(dòng)過(guò)程中精神文明的外在表現，可以帶動(dòng)大學(xué)生自覺(jué)習禮，促進(jìn)文明禮讓、健康向上的校園氛圍的形成，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì )主義精神文明建設。

　　4、加強高校教師禮儀修養的途徑

　　加強高校教師的禮儀修養是一項復雜的系統工程，不僅需要從思想上高度重視，還要有必要的設施和手段做保證，更需要有一個(gè)和諧的氛圍。因此，必須積極行動(dòng)，切實(shí)加強高校教師的禮儀修養。

　　4．1提升高校教師禮儀修養認識

　　要提高高校教師的禮儀修養，首先要提升教師的禮儀意識，高校教師要清楚地認識到：教師禮儀修養不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實(shí)現，而且關(guān)系到受教育者的健康發(fā)展，關(guān)系到國家和民族的文明程度、道德風(fēng)尚。這樣，學(xué)習者會(huì )在思想認識上高度重視，把學(xué)習教師禮儀變成一種習慣，一種自覺(jué)行為，并滲透到日常生活和教學(xué)活動(dòng)的方方面面，最終成為一種自然流露，體現出一種良好的個(gè)人修養和風(fēng)范。其次，加強對道德理論的學(xué)習。提高高校教師的道德理論水平，是指導其禮儀修養的重要理論依據，也是高校教師傳承中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)的重要途徑。

　　4．2嚴格高校教師準入制度

　　首先，各級教育行政部門(mén)應嚴把高校教師質(zhì)量關(guān)、強化高校教師職業(yè)道德規范，制定切實(shí)可行的高校教師行為規范準則，將教師禮儀列入其中，并使其制度化，引導高校教師規范自己的儀表儀容和言談舉止。其次，強化個(gè)人禮儀修養的學(xué)習和訓練。將禮儀學(xué)習納入高校教師崗前培訓課程中，通過(guò)學(xué)習基本知識、配以具體訓練，使其具備基本的禮儀修養。再次，全民創(chuàng )造良好的社會(huì )環(huán)境。通過(guò)相關(guān)政策維護、保障高校教師的權益，使高校教師形成較高的職業(yè)自豪感和工作幸福感，將加深教師形象塑造與禮儀修養內化為自身的動(dòng)力。

　　4．3加強高校教師禮儀培訓

　　首先，將教師禮儀納入高校招聘的考察范圍。這就要求學(xué)校既重視應聘者的專(zhuān)業(yè)知識又重視其禮儀修養，以此保證高校招聘到專(zhuān)業(yè)知識扎實(shí)、禮儀修養良好的雙優(yōu)教師。其次，將教師禮儀納入師德建設的重要內容。高校領(lǐng)導應將教師禮儀素質(zhì)的培養作為高校師資隊伍建設的重要環(huán)節，根據教師的具體情況，定期、不定期開(kāi)展禮儀培訓、禮儀實(shí)踐和禮儀輔導等。同時(shí)，對教師職業(yè)道德和禮儀行為進(jìn)行評估，將其列入教師年終考核的指標范圍，使之制度化與終身化。再次，創(chuàng )造良好的全員禮儀環(huán)境。高校要制定規章制度規范師生員工的基本形象和言行舉止，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用，在教室、樓梯、走廊等學(xué)生經(jīng)常出入的地方張貼文明禮貌用語(yǔ)、宣傳標語(yǔ)等，在一些重要入口處安放鏡子，讓師生隨時(shí)關(guān)注自己的儀容、儀表。

　　4．4培養高素質(zhì)的禮儀教師隊伍

　　名師出高徒，教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵，教師禮儀教育也是如此。禮儀教育涉及到心理、形象、語(yǔ)言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識和技能，要求禮儀教師具備厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，廣博的知識面，熟知各種禮儀規范操作及科學(xué)的訓練方式。禮儀教師形象好，審美能力強，語(yǔ)言表述風(fēng)趣，富有人格魅力，這樣的教師一出現在學(xué)生面前，本身就具有很強的示范性和說(shuō)服力。所以，作為禮儀教師，一定要從自身做起，在課堂內外營(yíng)造一種文明的氛圍，以自己的一舉一動(dòng)來(lái)實(shí)際詮釋良好禮儀規范的教育價(jià)值和無(wú)窮魅力。在教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，當教師文明優(yōu)雅的口語(yǔ)與體態(tài)語(yǔ)、有聲語(yǔ)言與無(wú)聲語(yǔ)言有機的融為一體時(shí)，就會(huì )構成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書(shū)育人的最美樂(lè )章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成功的基石。

　　4．5營(yíng)造良好的禮儀環(huán)境和氛圍

　　如今的大學(xué)校園，已過(guò)多的受社會(huì )大環(huán)境的影響，有些教師在文明禮儀方面，不僅沒(méi)有為人師表，反而成了反面教材。比如上課不注意形象，不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，著(zhù)奇裝異服，嚴重影響了教師的整體形象和教學(xué)效果。因此，各高校都應出臺規范教師職業(yè)道德和行為習慣的規章制度，以營(yíng)造良好的校園風(fēng)氣和氛圍。高校應配備完善的硬件設施，比如垃圾箱、標示牌等，時(shí)時(shí)提醒大家注意衛生，打造清潔優(yōu)美的自然環(huán)境，各種文明規范隨處可見(jiàn)�？傊�，要讓禮儀像空氣一樣無(wú)所不在，讓師生在其中耳濡目染，以達到環(huán)境育人的要求和效果。

　　5、結語(yǔ)

　　禮儀是一種文化，是人格魅力的重要因素，是外在形象、內在素質(zhì)的綜合表現。高校教師的禮儀修養水平，直接影響著(zhù)課堂教學(xué)效果和學(xué)生的成長(cháng)，在深入認識和理解高校教師禮儀修養的內涵和重要性的基礎上，通過(guò)學(xué)校層面的規范要求和高校教師自身的反思改進(jìn)，高校教師隊伍的禮儀修養會(huì )有較大程度提高，從而切實(shí)提高教育教學(xué)的質(zhì)量，更好的為教育工作服務(wù)，培養出德智體美全面綜合發(fā)展的高素質(zhì)人才。

　　參考文獻:

　　[1]黃玉萍.現代禮儀實(shí)務(wù)教程[M].北京:北京交通大學(xué)出版社,2015.

　　[2]李欣,楊德利.淺論高校教師禮儀修養[J].學(xué)理論,2014(5).

　　[3]趙亞燦.淺析禮儀修養對高校教師教學(xué)工作的影響[J].科技經(jīng)濟導刊,2016(15).

　　社交禮儀論文 篇2

　　摘要：

　　中國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統，“禮儀”很早就作為典章制度和道德教化的方法來(lái)使用。在多元化思想并行的今天，部分大學(xué)生禮儀修養嚴重缺失：如上課睡覺(jué)、看手機現象屢禁不止，在教室吃飯、吃零食現象普遍，在校園穿著(zhù)暴露或隨意，甚至在課堂辱罵老師現象頻現，等等。這些現象的出現與建設和諧優(yōu)美校園的理念大相徑庭，因此利用現代禮儀的規范塑造大學(xué)生思想，影響大學(xué)生行為，提高大學(xué)生素質(zhì)是有效的教育途徑。

　　關(guān)鍵詞：

　　現代禮儀；素質(zhì)教育

　　1、禮儀的內涵和作用

　　禮儀的內涵。禮儀是在人際交往過(guò)程中約定俗成的、共同遵守的行為規范，是內化于個(gè)人修養、道德規范、交際藝術(shù)、溝通技巧、民俗習慣等方面的外在表現形式。禮儀的作用。從人際交往角度看，禮儀是建立、鞏固和改善各種關(guān)系的基本要素之一，是人際交往的通行證；從公眾形象角度看，禮儀是建立良好公眾形象的前提；從職業(yè)發(fā)展角度看，禮儀是事業(yè)成功的條件；從對外交往角度看，禮儀是組織形象的保證、國家文明程度的體現。

　　2、大學(xué)生素質(zhì)教育的內涵和意義

　　素質(zhì)教育的內容。素質(zhì)教育是指，依據人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。大學(xué)生素質(zhì)教育包括培養道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能等素質(zhì)。具有時(shí)代性、全體性、綜合性、主體性和長(cháng)效性。素質(zhì)教育的意義：實(shí)施素質(zhì)教育是我國經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )發(fā)展和現代化建設事業(yè)的需要。它體現了教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。首先，在經(jīng)濟全球化的條件下，社會(huì )需要德才兼備的綜合型人才，要求其具備寬大的胸懷、謙虛的態(tài)度和良好的心態(tài)，應對各種挑戰；其次，在當今社會(huì )，時(shí)代主題是以人為本，所以我們要重視人的全面發(fā)展，深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建和諧社會(huì )；第三，提倡素質(zhì)教育，有利于遏制目前教育中存在的“應試教育”，有助于把全面發(fā)展教育落到實(shí)處；最后，實(shí)現大學(xué)生素質(zhì)教育是實(shí)現民族振興的基礎，是實(shí)現中國夢(mèng)的前提。這是時(shí)代的需要，教育發(fā)展的必然。

　　3、開(kāi)設現代禮儀課對于素質(zhì)教育的意義

　　禮儀的過(guò)程實(shí)際上就是一種規范和教化的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習禮儀的起源與歷史演變的學(xué)習，可以使學(xué)生了解禮儀到底是什么，涵蓋哪些方面，了解學(xué)習禮儀的歷史文化精髓；通過(guò)學(xué)習禮儀概念、原則、表現形式等，可以使學(xué)生了解禮儀的內涵和外延，了解學(xué)習目的與意義；通過(guò)日常禮儀規范和專(zhuān)項禮儀規范的學(xué)習，可以使學(xué)生知禮貌，懂禮節，將禮儀規范貫徹于自己的一舉一動(dòng)，一言一行。這些對于學(xué)生自身修養提高、和諧優(yōu)美校園建設、順利地與社會(huì )接軌都具有重要的意義。

　　3.1現代禮儀與德育育人

　　德育教育的重要內容：行為規范教育、愛(ài)國主義教育、法制教育、傳統美德教育。而禮儀教育正是上述四項基本任務(wù)的交織點(diǎn)。因為禮儀教育，是行為規范的主要內容，是中華傳統美德的精華部分。所以，只有以禮儀教育為契機，才能帶動(dòng)四項德育工作的開(kāi)展。學(xué)習現代禮儀有助于中華傳統美德的繼承與發(fā)揚。傳統美德是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓，包括忠心報國，公而忘私，勤勞儉樸，艱苦奮斗等等，現代我國提倡的'“愛(ài)國誠信敬業(yè)友善”等都是對民族傳統美德的繼承與發(fā)揚。這些內容在禮儀的基本原則中都有體現，要利用禮儀課教育和引導學(xué)生自覺(jué)遵守奉行社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的要求，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì )作奉獻的過(guò)程中領(lǐng)悟文明、踐行禮儀。

　　3.2現代禮儀與文化育人

　　禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。中國現代禮儀是在繼承中國傳統禮儀的文化精髓的基礎上，又結合國際禮儀慣例而形成的個(gè)性與共性相融合的一種新時(shí)代的禮儀規范。學(xué)習現代禮儀暨要學(xué)習中國傳統的禮儀文化，又要學(xué)習西方禮儀文化。比如宴會(huì )禮儀方面中西方的差別就很大，中國人有句話(huà)叫“民以食為天”，由此可見(jiàn)飲食在中國人心目中的地位，因此中國人將吃飯看作頭等大事，中國菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超過(guò)了對營(yíng)養的注重，只要好吃又要好看，營(yíng)養反而顯得不重要了。西方的飲食比較講究營(yíng)養的搭配和吸收，是一種科學(xué)的飲食觀(guān)念。西方人多注重食物的營(yíng)養而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他們的飲食多是為了生存和健康，似乎不講究味的享受……通過(guò)這些文化差異使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習興趣，主動(dòng)探索，有助于學(xué)生了解并熱愛(ài)中西方優(yōu)秀歷史文化。

　　3.3現代禮儀與審美育人

　　良好的審美素質(zhì)決定著(zhù)正確的價(jià)值取向，決定著(zhù)為人處事的基本態(tài)度�，F代禮儀中的禮儀美不同于自然美，也不同于藝術(shù)美，而是注重修飾美，而且是恰到好處的修飾美�，F代禮儀中的個(gè)人禮儀不但包涵整潔的儀容、優(yōu)雅的儀表，還涉及端莊得體的儀態(tài)，禮貌的言語(yǔ)和溝通技巧。禮儀貫穿于一舉一動(dòng)，一言一行，學(xué)習這些禮儀規范的過(guò)程實(shí)際就是教化學(xué)生行為的過(guò)程，通過(guò)言談舉止等禮儀的學(xué)習，可以使學(xué)生改善個(gè)人形象，自覺(jué)規范行為，塑造良好的氣質(zhì)，交往中有助于加深認識、增進(jìn)了解，贏(yíng)得公眾的好感和尊重。對于培養具有形象美、姿態(tài)美、言語(yǔ)美、心靈美等外在與內在美相統一的當代大學(xué)生具有重要作用。人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。禮儀，是整個(gè)社會(huì )文明的基礎，是社會(huì )文明最直接最全面的表現方式。創(chuàng )建和諧社會(huì )，必須從禮儀教育開(kāi)始。中國今天面臨前所未有的挑戰，無(wú)論是物質(zhì)，精神，文化各個(gè)方面，都急迫的需要一套完整而合理的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行統一，而禮儀文化無(wú)疑是這種統一的“先行軍”，因此在現代禮儀課作為基礎課程，對于塑造學(xué)生的行動(dòng)與思想，提高當代大學(xué)生素質(zhì)具有重要作用。

　　社交禮儀論文 篇3

　　一、“項目教學(xué)法”的涵義及應用于社交禮儀課程教學(xué)的優(yōu)勢

　　項目教學(xué)方法是行動(dòng)導向教學(xué)中的一種代表性的教學(xué)方法，它是一種將具體的項目或任務(wù)交給學(xué)生自己完成的教學(xué)方法。

　　具體包括以下五項基本模式：

　�。�1）確定項目?jì)热荩?/p>

　�。�2）談?wù)擁椖糠桨福?/p>

　�。�3）制訂項目計劃；

　�。�4）實(shí)施項目；

　�。�5）項目結束。

　　《社交禮儀》課程的目標，不僅是進(jìn)一步普及基本常識，更重要的是通過(guò)模擬訓練提升學(xué)生的職業(yè)能力，使之符合未來(lái)職業(yè)人的禮儀規范。而這一過(guò)程需要在老師的指導下，分工協(xié)作的基礎上最終獨立完成任務(wù)，同時(shí)實(shí)現理論知識的學(xué)習和實(shí)踐能力的提升。項目教學(xué)法的特點(diǎn)就是在具體項目中，學(xué)生完成收集信息、設計方案、實(shí)施方案等任務(wù)，并從中學(xué)習和掌握知識、形成技能。在教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)一個(gè)個(gè)項目的學(xué)習和完成，理解和把握課程要求的`知識和技能，體驗創(chuàng )新的艱辛與樂(lè )趣，培養分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維與方法。因而，在社交禮儀課程的教學(xué)中使用項目教學(xué)法可以有效強化教學(xué)效果，豐富教學(xué)成果。

　　二、“項目教學(xué)法”在社交禮儀課程中的實(shí)施策略

　　1.確定項目?jì)热�。根據學(xué)生的禮儀現狀及未來(lái)工作對社交禮儀的具體要求，在遵循“最需要、最有效、一切以培養表達能力為目的”的教學(xué)理念的指導下，本課程對所用教材進(jìn)行了精心挑選、整合、優(yōu)化，共設計了五大模塊、八大項目、若干任務(wù)的課程內容體系。

　　“五大模塊”指個(gè)人進(jìn)階（禮儀概述）、個(gè)人禮儀、交際禮儀、職場(chǎng)禮儀、禮儀展示（考核評價(jià)）�！鞍舜箜椖俊笔莾x表禮儀、儀態(tài)禮儀、交往禮儀、通聯(lián)禮儀、饋贈禮儀、商務(wù)禮儀、餐飲禮儀、求職禮儀八個(gè)方面的內容。每個(gè)項目由若干個(gè)工作任務(wù)，即禮儀活動(dòng)訓練組成，每項任務(wù)就是一次禮儀活動(dòng)訓練，由“知識講壇”、“案例展示”和“模擬訓練”三部分構成。

　　2.實(shí)施項目途徑

　�。�1）告知項目范疇，明確項目要求。

　�。�2）劃分團隊。邀請八位同學(xué)成為本課程的團隊隊長(cháng)，再由各隊長(cháng)自行招募本團隊隊員，確定團隊口號。面對每個(gè)項目，各小組制訂實(shí)施計劃，包括信息收集、人員分工、訓練地點(diǎn)、完成時(shí)間、成果標準等。

　�。�3）老師監督指導，客觀(guān)評價(jià)。在學(xué)生自主學(xué)習、探究學(xué)習、創(chuàng )新學(xué)習的同時(shí)，老師的主導作用表現得更加明顯，體現在老師對學(xué)生學(xué)習的引導、指正、監督、評價(jià)等方面。在具體教學(xué)中，老師扮演的角色就是指導者，指導及組織安排教學(xué)工作，給學(xué)生提供盡可能多的訓練實(shí)踐空間，真正成為課堂教學(xué)主體。老師主“導”，學(xué)生主“學(xué)”，尊重學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)權。

　　3.評價(jià)項目方法。課程考核的目的是全面評估學(xué)生的學(xué)習狀況�？己耸侄魏托问綉�多樣化，要將過(guò)程評價(jià)與結果評價(jià)相結合，定性與定量相結合，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)揮考核的激勵作用，增強學(xué)生的自信心和實(shí)踐能力。

　　三、“項目教學(xué)法”在社交禮儀課程中的實(shí)施實(shí)例。

　　項目實(shí)例：求職禮儀

　　1.項目目標。知識目標：了解求職面試時(shí)應該具備的禮儀行為。能力目標：運用禮儀技巧，在求職面試中沉著(zhù)應對。情感目標：培養學(xué)生正確面對成功和失敗的人生態(tài)度。

　　2.項目的實(shí)施過(guò)程。老師和各組預先準備面試真題數道，首先老師提問(wèn)，八組同學(xué)派代表回答，其他同學(xué)觀(guān)察。其次，由學(xué)生組織一場(chǎng)模擬招聘會(huì )，各組分別派代表?yè)�任面試官對其他組的求職者進(jìn)行提問(wèn)，其他學(xué)生進(jìn)行記錄、互相評價(jià)。在此教學(xué)過(guò)程中，老師以面試官、咨詢(xún)員等角色出現在學(xué)生中，學(xué)生成為這一實(shí)施過(guò)程的行為主體。通過(guò)這種真實(shí)有趣的學(xué)習，學(xué)生對求職時(shí)個(gè)人儀容、儀表、儀態(tài)及與他人交流、握手等內容有了更深入的了解，并能及時(shí)發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法由注重“教法”轉變?yōu)樽⒅亍皩W(xué)法”，把抽象的理論知識與具體的訓練項目相結合，加深學(xué)生的感性認識，使枯燥的理論教學(xué)變得生動(dòng)有趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。

　　3.項目檢查。老師根據學(xué)生在完成項目過(guò)程中解決問(wèn)題、團隊合作、學(xué)習態(tài)度、記錄完整等方面的情況綜合打分。

　　4.項目展示。各小組通過(guò)成果展示，讓學(xué)生發(fā)現自己的不足，學(xué)習他人優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和學(xué)習主動(dòng)性。

　　四、結語(yǔ)

　　在社交禮儀課程教學(xué)中，采用“項目教學(xué)法”是必要的，也是可行的。讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習知識、在生活中運用知識是非常重要的，這種教學(xué)方法不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，而且能培養學(xué)生運用所學(xué)理論知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力，真正達到“學(xué)以致用”的教學(xué)目的。

　　社交禮儀論文 篇4

　　禮儀的出現代表著(zhù)人類(lèi)文明又向前邁進(jìn)了一大步。由于現代社會(huì )的不斷發(fā)展，人們的素質(zhì)也得到提升，禮儀文化逐漸得到了人們的重視。因此，高職院校不僅僅要注重學(xué)生的文化知識的教授，還要注重學(xué)生的素質(zhì)教育。而禮儀歸根結底就是人們的基本行為，要從言行舉止入手來(lái)培養高尚的道德情操。高職教育的目的是向社會(huì )輸出一批批高質(zhì)量的綜合型、應用型人才，由于高職院校的生源來(lái)源廣泛，良莠不齊，因此社交禮儀教育顯得尤為重要。

　　一、強化高職院校社交禮儀課程教學(xué)的作用

　�。ㄒ唬┯欣�于提高高職院校學(xué)生的道德水平

　　禮儀是人類(lèi)文明發(fā)展的標志，是一種行為規范，可將其列入道德范疇。禮儀簡(jiǎn)而言之就是“恭敬辭讓”，其本質(zhì)就是尊重別人。也就是說(shuō)禮儀是現代社會(huì )道德觀(guān)念的化身，是道德的具體體現。[1]高職院校的學(xué)生接受的教育較多，對道德有著(zhù)自己的認識，但是傳統教育一直弱化了道德教育，尤其是最基本的道德素質(zhì)教育，使得大多數學(xué)生并沒(méi)有良好的道德習慣。因此，怎樣使得抽象的道德能夠具體化，使學(xué)生真正了解到禮儀的內涵，將其付諸于實(shí)踐，成為了當今社交禮儀課程的關(guān)鍵所在。

　�。ǘ�）有助于增強高職院校學(xué)生的生存交往能力

　　越來(lái)越多的條條框框制約著(zhù)現代生活，而人們的日常社交就是通過(guò)禮儀來(lái)進(jìn)行規范的。開(kāi)展禮儀教育有助于提升高職院校學(xué)生的社交能力。禮儀對個(gè)人在社交中的行為提出了“舉止不出格，談吐不失禮，交往不失態(tài)”的基本要求。因此在人際交往中，禮儀不僅能夠提升一個(gè)人的外在氣質(zhì)，也能夠使其表現出良好的道德修養和精神氣質(zhì)，在與人交往的過(guò)程中能夠獲得他人的尊重、敬佩、友好與善意，從而營(yíng)造出和諧共處、彼此信任、其樂(lè )融融的人際關(guān)系。

　�。ㄈ�）有助于塑造高職院校學(xué)生的良好形象

　　高職院校除了要關(guān)注學(xué)生掌握文化知識的程度，也應重視學(xué)生的文明程度，將其道德素養和文化素質(zhì)處于同一水平上。利益作為外向的表征，能夠表現一個(gè)人的內在的素養、情感，并通過(guò)行為、服飾、語(yǔ)言、姿態(tài)、表情等最終具象化為直觀(guān)的禮儀。社交禮儀課程的教學(xué)目的就是從以上幾個(gè)方面向高職院校學(xué)生傳授行為規范，培養他們的審美意識，促進(jìn)他們的全方位的健康成長(cháng)。

　　二、高職院校社交禮儀課程整體設計的構思與改革措施

　�。ㄒ唬┲v好第一堂課，調整教學(xué)內容

　　禮儀是溝通技巧、行為規范的一種外在表現，其內涵隨著(zhù)時(shí)代的變化也發(fā)生了改變。因此教學(xué)要從學(xué)生心理出發(fā)，深挖其內涵，使其能夠主動(dòng)地融入到課堂中來(lái)。社交禮儀課程的第一課非常重要，良好的開(kāi)頭是成功的一半。筆者認為，第一堂課可以總結概括為八個(gè)字：“慎獨、二勿、三省、四非”。這八字箴言能夠強化學(xué)生自律自重的觀(guān)念。除了要尊重他人，更要獲得別人的尊重，只有強調尊重的相互性，才能真正與他人和諧相處。這八個(gè)字容易記憶，通俗易懂，接受性強。雖表述簡(jiǎn)單，卻內涵豐富、意義深遠。

　�。ǘ�）調整課程設置，提高禮儀課程的教學(xué)地位

　　首先，高校應該開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的社交禮儀課程。第一，對于文科院的學(xué)生應該將其納入公共基礎課。在所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生的'范圍內開(kāi)展社交禮儀教育，使得全校師生都對道德禮儀有著(zhù)充分的重視；第二，增加社交禮儀公共選修課的人數容量，能夠讓更多的學(xué)生選擇這門(mén)公共課，使得道德禮儀規范在每個(gè)人心中逐漸成為一種共識和通識；第三，通過(guò)校園文化的建設來(lái)宣揚社交禮儀的重要性�？梢蚤_(kāi)展禮儀知識講座，觀(guān)看禮儀錄像、表演，小品，豐富校園生活的同時(shí)，也能夠潛移默化給學(xué)生帶來(lái)認識上的影響。禮儀的重點(diǎn)不應該放在教育上，而是在滲透上，學(xué)生將認知內化為自身的感悟，這樣才能夠更好地實(shí)踐。

　�。ㄈ�）增強禮儀教育的實(shí)踐

　　社交禮儀課程的最終目的是讓學(xué)生在生活中進(jìn)行實(shí)踐。如何讓理論聯(lián)系實(shí)踐是每個(gè)教師所要思考的。首先就應從課堂教學(xué)著(zhù)手，提升課堂教學(xué)的親和力，調動(dòng)課堂氛圍，培養實(shí)踐能力。以服裝禮儀為例，關(guān)鍵知識點(diǎn)在于服裝的三色原則、搭配原則等，若只是紙上談兵，學(xué)生必定沒(méi)有興趣，且與實(shí)踐脫節，導致所學(xué)知識只是空談。為了加強理論的理解，可以將班級分為幾個(gè)小組，進(jìn)行服裝搭配，后由老師指出其中的不足，加深學(xué)習的印象。

　　社交禮儀課程有利于提高高職院校學(xué)生的道德水平，有助于增強高職院校學(xué)生的生存交往能力，有助于塑造高職院校學(xué)生的良好形象。因此，我們要講好第一堂課，調整教學(xué)內容；調整課程設置，提高禮儀課程的教學(xué)地位；增強禮儀教育的實(shí)踐。

　　社交禮儀論文 篇5

　　生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。

　　一、修飾與衣著(zhù)

　　修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會(huì )就已經(jīng)了了無(wú)幾了。因為你是來(lái)工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺(jué)。我覺(jué)得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀!你想如果一個(gè)老農民和一個(gè)西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個(gè)西裝革履的人呀!

　　當面試時(shí)，有的人說(shuō)："面試時(shí)，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發(fā)廊整理一下頭型嗎?"其實(shí)這樣做是不對的。一、會(huì )讓人一看就知道你提前準備了，有的時(shí)候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來(lái)的。二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會(huì )有一種很不舒服的感覺(jué)，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應一下。也就是面試前要提前一、兩天做好準備。

　　面試時(shí)要多帶幾份簡(jiǎn)歷，因為你交到面試官那的已經(jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的.簡(jiǎn)歷還要翻找一下才能找到，這時(shí)你就要拿出你已提前多準備的簡(jiǎn)歷給他，他會(huì )覺(jué)得的很舒服的。當面試完后要給面試官寫(xiě)感謝信，雖然現在有許多人一般都不寫(xiě)，但這是禮儀，我還是希望大家寫(xiě)，你想別人都不寫(xiě)，你寫(xiě)了是不是會(huì )引起注意呀。在面試或會(huì )議時(shí)要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個(gè)本或筆。

　　面試時(shí)要提前半小時(shí)去，先與他們的總臺人熟悉一下，總臺是個(gè)很關(guān)鍵的人物，多打聽(tīng)一下有關(guān)將要面試你的上級的消息。如稱(chēng)呼等。有一次一位王女士，接了一個(gè)電話(huà)說(shuō)：你好，我是xx公司的王浩，請你明天九點(diǎn)到我們公司來(lái)接授面試。第二天，他八點(diǎn)半就到了，和總臺服務(wù)員聊了一會(huì )，服務(wù)員打了一個(gè)電話(huà)，說(shuō)"王總，王小姐到了"，這時(shí)她才知道，原來(lái)給她打電話(huà)的就是王總呀!在這之前她還把這個(gè)人當成小人物呢?因為一般打電話(huà)通知的都是小人物或員工做的事。所以她進(jìn)去面試時(shí)，說(shuō)了你好!王總。你想想假如她說(shuō)，你好，王浩!王總會(huì )怎么個(gè)想法，"王總"叫了幾年了，都已經(jīng)叫習慣了，突然叫他王浩，他能夠習慣嗎?

　　二、自我介紹。

　　應籌式：在不太重要的場(chǎng)合。如在火車(chē)上等場(chǎng)合只要說(shuō)出叫什么名字就可以了，不必報上職務(wù)等。

　　工作式：你好，我是xx公司的xx經(jīng)理。

　　交流式：你好，我是xx，請多多關(guān)照，或送上名片。比較隨便。

　　禮儀式：如：開(kāi)學(xué)儀式，升旗儀式等等。比較莊嚴。

　　三、眼神

　　時(shí)間：與別人談話(huà)30分鐘時(shí)，如果只有10分鐘以?xún)葘Ψ绞强粗?zhù)你的，說(shuō)明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，說(shuō)明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說(shuō)明兩種情況：一、重視。二、敵視。也就是與別人談話(huà)時(shí)眼睛要注視談話(huà)時(shí)間的2/3。

　　部位：額頭上，屬于公務(wù)型注視。不太重要的事情和時(shí)間也不太長(cháng)的情況下。

　　眼睛上，屬于關(guān)注型注視。

　　睛睛至唇部，屬于社交型注視。

　　眼睛到胸部，屬于親密型注視。

　　角度：平視，表示平等。斜視，表示失禮。

　　俯視：從上往下看，輕視別人。

　　四、面容

　　有的時(shí)候皺眼眉，表示不奈。撅著(zhù)嘴表示生氣。"噢"?表示驚呀!

　　五、笑容

　　要學(xué)會(huì )微笑。微笑很重要，誰(shuí)喜歡天天面對著(zhù)冷冰冰一點(diǎn)笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當你去取錢(qián)時(shí)，他們是不是很冷冰冰的，一點(diǎn)笑容也沒(méi)有。像別人欠他們什么似的，感覺(jué)不太好吧，其實(shí)那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習慣了。下面我給你們講一個(gè)故事：

　　以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結果去的都被罵了回來(lái)。老板就把這個(gè)任務(wù)交給了小李，小李很愁呀!但這份材料不拿還不行，結果還是去了。到那時(shí)，只見(jiàn)那位科長(cháng)還在破口大罵呢?這時(shí)小李什么也沒(méi)有說(shuō)，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說(shuō)著(zhù)："噢?這樣呀?是嗎?"，只是點(diǎn)著(zhù)頭微笑著(zhù)。后來(lái)，那個(gè)吳科長(cháng)罵了一陣子的時(shí)候，小李說(shuō)："吳科長(cháng)，你很會(huì )善于表達你內心里的憤怒呀!"。后來(lái)，吳科長(cháng)看了看小李說(shuō)："嗯!這小伙子不錯!我也不為難你了，你就拿回去吧!"，就這樣別人沒(méi)有拿到的，他卻拿到了。

　　六、需要避免的身體語(yǔ)言。

　　當與別人談話(huà)時(shí)不要雙手交叉，身體晃動(dòng)，一會(huì )傾向左邊，一會(huì )傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺(jué)。一邊說(shuō)話(huà)一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉筆，好像在炫耀，你看我轉的多酷呀!也不要拿那個(gè)筆來(lái)回的按。雖然與同輩之間還算說(shuō)的過(guò)去吧，但是跟長(cháng)輩談話(huà)時(shí)這樣做是很不禮貌的。

　　關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習的地方，我們應該不斷的完善自己、充實(shí)自己。

　　社交禮儀論文 篇6

　　摘 要：

　　社交禮儀是人類(lèi)社會(huì )為維系社會(huì )正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為規范。當代大學(xué)生社交禮儀知識相當匱乏，存在著(zhù)諸多有待改進(jìn)的地方。本文主要剖析了大學(xué)生在這方面的現狀，并提出加強大學(xué)生社交禮儀教育的重要性。

　　關(guān)鍵詞：

　　社交禮儀；禮儀教育；大學(xué)生

　　自古以來(lái)，社交禮儀都是一個(gè)國家和一個(gè)民族文明程度的重要標志，是衡量社會(huì )公眾教養和道德水準的尺度，是人類(lèi)社會(huì )為維系正常社會(huì )生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為規范。中華民族素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，為人類(lèi)的文明做出了卓越的貢獻。如今，中國社會(huì )經(jīng)濟各個(gè)領(lǐng)域正逐步與世界接軌，人際交往日益頻繁，人們已經(jīng)把社交禮儀看作是走向社會(huì )的名片，是廣交朋友的法寶，是生活和事業(yè)成功的基礎。

　　隨著(zhù)高校生源擴招，來(lái)自不同社會(huì )、家庭和經(jīng)濟背景的大學(xué)生越來(lái)越多，他們素質(zhì)參差不齊。不同的生活和教育環(huán)境使他們對社交禮儀知識的掌握差別巨大，有的自小具有良好的家教并受到相關(guān)熏陶；有的成長(cháng)在父母每天奔波只為維持一家溫飽的艱苦環(huán)境中；有的性格開(kāi)朗，愛(ài)好學(xué)習，善于交際，能從不同的人和事中學(xué)習到更多社交禮儀；有的沉悶自閉，懶惰散漫，反應遲鈍，對社交禮儀一知半解甚至一無(wú)所知。當代大學(xué)生社交禮儀知識相當匱乏，在社交禮儀方面還存在著(zhù)諸多有待改進(jìn)的地方，主要體現在以下幾個(gè)方面。

　　一、當代大學(xué)生在和教師相處時(shí)的社交禮儀現狀

　　大部分學(xué)生見(jiàn)面時(shí)能向教師問(wèn)好，但是見(jiàn)到教師卻擦肩而過(guò)或老遠見(jiàn)到就改道而行的學(xué)生也不少。他們怕和教師打交道，實(shí)在不能避免時(shí)也是畏首畏尾，極不自然，能經(jīng)常和教師交流的學(xué)生屈指可數。

　　多數學(xué)生進(jìn)辦公室不懂敲門(mén)，不懂向見(jiàn)到的認識或不認識的教師問(wèn)好，沖進(jìn)去只招呼自己要找的教師，而對經(jīng)過(guò)身邊的人視而不見(jiàn)，有些甚至穿著(zhù)拖鞋、吃著(zhù)零食、帶著(zhù)耳機就進(jìn)了辦公室。當班主任或輔導員去寢室探訪(fǎng)時(shí)，熱情相迎并得體招呼的學(xué)生越來(lái)越少，有的學(xué)生招呼一下然后繼續做自己的，有的干脆沉浸在電腦游戲中頭也不抬，很少把教師當成客人接待。

　　學(xué)生給教師打電話(huà)不分工作和休息時(shí)間，往往只按自己的意愿，很多都不會(huì )主動(dòng)匯報自己的班級和姓名。給教師發(fā)短信咨詢(xún)問(wèn)題也經(jīng)常不署名，教師不知道自己回答的對象是誰(shuí)，從而不愿回答。

　　二、當代大學(xué)生在和學(xué)生相處時(shí)的社交禮儀現狀

　　除了擔任學(xué)生干部或從事社團工作的學(xué)生外，很多學(xué)生的社交圈子僅僅限于本班級甚至本寢室。學(xué)生回到寢室就關(guān)閉房門(mén)，相互串門(mén)也只成了偶爾為之的行為，大家相互了解少。很多學(xué)生是獨生子女，或是受到家庭過(guò)多的寵愛(ài)而慣以自我為中心，在和學(xué)生相處時(shí)往往個(gè)性要強，不顧他人感受或是隨意貶低、打擊、侮辱、中傷他人。

　　學(xué)生之間相處常不守時(shí)或是不誠信，約好兩點(diǎn)見(jiàn)面結果兩點(diǎn)半還沒(méi)出門(mén)，不為自己遲到而愧疚，反而振振有詞編織各種理由搪塞；開(kāi)班會(huì )或學(xué)生例會(huì )時(shí)，等待人員到齊的時(shí)間往往比開(kāi)會(huì )的時(shí)間還長(cháng)，浪費其他學(xué)生的寶貴時(shí)間和精力。明明之前定好的事情，有的學(xué)生根本完不成，或是毫無(wú)緣由地反悔；有的學(xué)生借同學(xué)物品不還，損壞后也不賠償。

　　受當下社會(huì )風(fēng)氣的影響，學(xué)生之間請人幫忙也越來(lái)越功利化和金錢(qián)化，請客、送禮、給好處成了必需的手段，過(guò)去只需一句“謝謝”就能解決的事情，現在往往還得有附加物。部分學(xué)生提供幫助不再無(wú)償，有的甚至借幫忙來(lái)賺錢(qián)。

　　由于社會(huì )風(fēng)氣逐漸開(kāi)放，大學(xué)生情侶越來(lái)越多，在多數學(xué)生正常交往之外，也有一部分學(xué)生越來(lái)越不文明。有的情侶在教室上自習時(shí)過(guò)于親密，影響其他學(xué)生的正常學(xué)習；有的情侶在教師上課時(shí)也公然摟抱，影響課堂教學(xué)秩序。

　　三、當代大學(xué)生在其他校園生活中的`社交禮儀現狀

　　上課時(shí)，總有學(xué)生遲到或中途隨意進(jìn)出教室上廁所、接電話(huà)，也有學(xué)生穿著(zhù)拖鞋、背心、吊帶，啃著(zhù)面包饅頭就進(jìn)了課堂，他們根本不覺(jué)得這些行為是對教師和其他學(xué)生的不尊重。升旗儀式上總能看到帶著(zhù)帽子、左顧右盼、竊竊私語(yǔ)或低頭玩手機的學(xué)生，不知他們的愛(ài)國之心體現在何處�？湛盏慕淌依锟偸悄芸吹綕M(mǎn)黑板的粉筆字、滿(mǎn)抽屜的垃圾和滿(mǎn)教室亮著(zhù)的燈，不知擦黑板、丟垃圾和隨手關(guān)燈這樣的舉手之勞對學(xué)生來(lái)說(shuō)有多難。

　　網(wǎng)絡(luò )對校園乃至整個(gè)社會(huì )的改變都是巨大的，大學(xué)生深受影響，交流由人人對話(huà)轉變?yōu)槿藱C對話(huà)，阻礙了學(xué)生之間溝通；“腦殘體”“火星文”“有木有”等在校園瘋傳，學(xué)生不好好寫(xiě)字，也不好好說(shuō)話(huà)，請假條錯別字連篇，QQ簽名盡是看不懂的符號。

　　對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育是非常有必要的，它是完善自我形象的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，對社會(huì )主義精神文明建設具有深遠的意義。通過(guò)社交禮儀教育，使廣大青年學(xué)生明確在社會(huì )交際活動(dòng)和各種場(chǎng)合應遵守的禮儀規范，糾正違背禮儀規范的言談舉止，使現有行為轉變?yōu)閼�有行為，自覺(jué)養成講文明、講禮貌的好習慣，樹(shù)立良好的社會(huì )道德意識。

　　社交禮儀論文 篇7

　　現代大學(xué)生的禮儀態(tài)度已不容樂(lè )觀(guān)，各企業(yè)和事業(yè)單位也反映現在的大學(xué)生是高分低能，沒(méi)禮貌而且獨立處理事情的能力、應變的能力、人際交往的能力都需要加強尤其是在人際交往和禮儀方面。

　　有數據表明：

　　在我國高校中，開(kāi)設禮儀教育專(zhuān)業(yè)課程的大學(xué)不到16.8%，開(kāi)設禮儀教育相關(guān)課程的大學(xué)只有47.1%，禮儀專(zhuān)業(yè)的教師數量占禮儀課教師的5.3%，禮儀課時(shí)占全部大學(xué)課時(shí)小于0.7%。這些數據在一定程度上，反映了我國大學(xué)生禮儀教育的現狀，我國大學(xué)生禮儀教育現狀并不樂(lè )觀(guān)，應當引起社會(huì )的關(guān)注和相關(guān)政府單位的注意。本研究期望通過(guò)具體調查研究為禮儀態(tài)度方面的相關(guān)理論進(jìn)行補充論證的同時(shí)，引起社會(huì )各界尤其是學(xué)校教育對大學(xué)生禮儀態(tài)度及社交行為的關(guān)注。

　　研究過(guò)程：本研究中運用大學(xué)生社交行為問(wèn)卷和禮儀態(tài)度問(wèn)卷分別對某醫學(xué)院123名大學(xué)生進(jìn)行無(wú)記名無(wú)基本信息問(wèn)卷測量，得出被試在兩問(wèn)卷上的得分情況和數據資料，并運用SPSS16.0軟件對數據進(jìn)行分析。

　　研究結果及分析：分析數據后得出：大學(xué)生禮儀態(tài)度得分整體水平處于中等上下波動(dòng)3.78個(gè)標準差，相對穩定于中等偏上部分；而社交問(wèn)卷得分平均分在91.32，處于中等水平，標準差為8.77，表明大學(xué)生社交行為表現參差不齊，波動(dòng)較大。并分別對二者進(jìn)行獨立樣本T檢驗，表明在男女性別上沒(méi)有顯著(zhù)差異。說(shuō)明性別在兩項問(wèn)卷上的得分沒(méi)有顯著(zhù)區別。運用單因素方差分析得出大學(xué)生的禮儀態(tài)度問(wèn)卷得分和社交行為問(wèn)卷在年級因素上沒(méi)有顯著(zhù)性差異，即各年級水平相當。進(jìn)一步相關(guān)分析得出相關(guān)系數為0.442，并達到顯著(zhù)。

　　說(shuō)明大學(xué)生對禮儀的態(tài)度與大學(xué)生的社交行為有相關(guān)關(guān)系，其影響的方面是正向的，即擁有正確禮儀態(tài)度的大學(xué)生在其社交行為中正確的運用禮儀知識從而達到正常人際交往的目的，而且效果要優(yōu)于沒(méi)有正確運用或者是沒(méi)有禮儀知識的大學(xué)生。這與拉皮爾、里帕、凱利和米爾的研究結果是一致的。但是，其相關(guān)度是0.442，偏低，說(shuō)明大學(xué)生們還普遍沒(méi)有意識到禮儀在其社交行為中的重要作用，從而沒(méi)有給予應有的重視。另外，相關(guān)程度低的另一個(gè)可能原因是，在大學(xué)生的社交行為中影響因素很多，而對禮儀的態(tài)度只是其中的一個(gè)方面。這與袁新華的研究結果在態(tài)度和行為不一致方面類(lèi)似。由此可知，在大學(xué)生的學(xué)習生活中不僅要從態(tài)度方面來(lái)考慮一個(gè)人的行為還要結合其他方面如一個(gè)人當時(shí)所處的情境等可能有關(guān)。由進(jìn)一步的回歸分析得出大學(xué)生的禮儀態(tài)度對其社交行為有顯著(zhù)的預測作用。大學(xué)生的禮儀態(tài)度對其社交行為有顯著(zhù)的預測作用，其回歸系數為1.024。這與凱利和米爾的研究結果相一致。所發(fā)展的能夠預測解釋行為和態(tài)度的理性行動(dòng)理論相一致。

　　在滕華的研究中個(gè)體對某一事物所持有的態(tài)度，如果在認知上的看法與在情感上的體驗是保持一致的話(huà)，則這種態(tài)度與行為就能保持較高的一致性，根據這種態(tài)度來(lái)預料和推測有關(guān)的行為表現，就會(huì )有較高的準確性。這一理論結果在本研究中也得以證實(shí)。即對禮儀的態(tài)度正確，能夠正確運用禮儀知識和表現適宜的禮儀行為可以促使良好的`社交行為出現，有利于正常的社交行為的產(chǎn)生。

　　研究結論：由上，筆者得出結論：大學(xué)生不論性別和年級其對禮儀的態(tài)度對其社交行為有影響，結果顯著(zhù)，相關(guān)系數為0.242（P<0.01），大學(xué)生對禮儀的態(tài)度能夠預測其社交行為的產(chǎn)生，回歸系數為1.024。

　　建議措施：有句古話(huà)叫“不學(xué)禮無(wú)以立”，就是強調學(xué)“禮”的交往作用。對于如何改善大學(xué)生對禮儀的態(tài)度，從而提高其社交行為的有效性，筆者認為可以從以下幾方面入手：

　　第一，加強學(xué)校、家庭對大學(xué)生的教育，開(kāi)展禮儀教育，是樹(shù)立良好校風(fēng)的重要手段。建議學(xué)校以《大學(xué)禮儀》為主，并輔以專(zhuān)題禮儀知識的課程。如重點(diǎn)對大三、大四學(xué)生進(jìn)行面試禮儀、政務(wù)禮儀（又稱(chēng)為“辦公禮儀”）、商務(wù)禮儀等的培訓，并根據不同的專(zhuān)業(yè)來(lái)安排教學(xué)內容，使學(xué)生畢業(yè)后能以更好的精神面貌盡快投入激烈的職場(chǎng)競爭中。在家庭中應以禮帶禮，突出家長(cháng)表率作用，營(yíng)造家庭文化氛圍、強化禮儀意識。

　　第二，加強大學(xué)生的禮儀實(shí)踐。人的行為是一個(gè)從動(dòng)機到效果的過(guò)程，也是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程。在大學(xué)中開(kāi)展豐富多彩的禮儀教育活動(dòng)對于宣傳禮儀知識有良好的作用。

　　第三，正確對待外來(lái)文化。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，外來(lái)文化既有精華也有糟粕，歐美文化中的開(kāi)放性使得“金錢(qián)萬(wàn)能”、“金錢(qián)至上”、“人不為己，天誅地滅”等錯誤觀(guān)念，讓一部分學(xué)生過(guò)分崇尚金錢(qián)，自私自利。這就要求大學(xué)生正確對待外來(lái)文化，能夠自覺(jué)地抵制不良風(fēng)氣的影響，自覺(jué)提高自身的修養，自覺(jué)傳承中華民族禮儀。

　　此外，在日常生活中，也要時(shí)刻注意自己的言行舉止，有條件的可以進(jìn)行社交行為方面的培訓，有意識的使健康適宜的社交行為成為習慣，這對于良好禮儀態(tài)度以及好的社交關(guān)系的產(chǎn)生也是很有必要的。

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