網(wǎng)絡(luò )交往中大學(xué)生主體性發(fā)展的得與失淺議電商論文
[摘 要]網(wǎng)絡(luò )交往已成為當代大學(xué)生社會(huì )交往的重要形式,對大學(xué)生的主體性發(fā)展產(chǎn)生著(zhù)深刻影響,一方面網(wǎng)絡(luò )交往使大學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng )造性得到極大激發(fā),對大學(xué)生的主體性發(fā)展帶來(lái)新的促動(dòng),另一方面網(wǎng)絡(luò )交往也帶來(lái)了大學(xué)生主體的物化與異化問(wèn)題,導致部分大學(xué)生主體性發(fā)展的迷失。
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及,尤其是伴隨著(zhù)各種網(wǎng)絡(luò )社會(huì )互動(dòng)服務(wù)功能的開(kāi)發(fā),網(wǎng)絡(luò )交往作為一種新型的社會(huì )交往方式,受到當代大學(xué)生的青睞,迅速成為了大學(xué)生社會(huì )交往的重要方式,網(wǎng)絡(luò )交往對大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展,尤其是其主體性發(fā)展起到越來(lái)越重要的作用,網(wǎng)絡(luò )交往對大學(xué)生主體性發(fā)展的影響值得研究。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )交往及特點(diǎn)
對于網(wǎng)絡(luò )交往,不同研究者有著(zhù)不同的界定。廣義的網(wǎng)絡(luò )交往就是人們基于網(wǎng)絡(luò )平臺,通過(guò)數字化信息進(jìn)行的各種信息與情感的交流,包括信息溝通、電子商務(wù)和休閑娛樂(lè )等多種形式。狹義的網(wǎng)絡(luò )交往是指借助網(wǎng)絡(luò )而實(shí)現的人際交往,主要滿(mǎn)足人們社會(huì )交往的需要,帶給人們情感的滿(mǎn)足。網(wǎng)絡(luò )交往除具備交往的一般特征外,與傳統交往相比還具備交往空間的開(kāi)放性、交往環(huán)境的虛擬性、交往關(guān)系的平等性、交往方式的快捷性等特征。
本課題組對濟南大學(xué)720名在校大學(xué)生進(jìn)行了調查,回收問(wèn)卷690份,有效問(wèn)卷679份,通過(guò)研究,我們發(fā)現當前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )交往呈現出以下特點(diǎn):
第一,網(wǎng)絡(luò )交往已成為大學(xué)生生活中不可缺少的內容。本研究679名大學(xué)生中100%的大學(xué)生, 都有網(wǎng)絡(luò )交往的經(jīng)驗。42.4%的大學(xué)生每周上網(wǎng)超過(guò)5小時(shí),其中上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)10小時(shí)的占16.9%。在679名大學(xué)生中,47.5%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò )對他們的學(xué)習生活具有重要作用,其中8.5%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò )對于他們的學(xué)習生活具有非常重要的作用,在對“如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò ),你認為你的生活是否會(huì )受到影響?”這個(gè)問(wèn)題的回答里,42.7%的大學(xué)生選擇“會(huì )受較大影響”,6.7%的大學(xué)生選擇了“無(wú)法想像”。 這表明,無(wú)論是從上網(wǎng)時(shí)間還是大學(xué)生的主觀(guān)判斷,網(wǎng)絡(luò )交往都已經(jīng)成為大學(xué)生生活的重要組成部分。這一方面是因為大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì )群體,文化知識水平高、求知欲強、可以自由支配的時(shí)間比較多,這使大學(xué)生具備了更加強烈的網(wǎng)絡(luò )交往動(dòng)機,同時(shí)也更加有能力實(shí)施網(wǎng)絡(luò )交往行為。另一方面,大學(xué)校園便利的上網(wǎng)條件,也促成了網(wǎng)絡(luò )交往成為大學(xué)生生活的主要內容,與其他社會(huì )組織相比,高校的網(wǎng)絡(luò )建設都相對較快,設施也較完善,這為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )交往提供了良好的外部條件。
第二,獲取信息和休閑娛樂(lè )是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )交往的最主要的目的。本研究中,79.8%的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )交往的目的是為了獲取信息,69.9%的是為了休閑娛樂(lè ),以擺脫生活壓力為目的的占24.2%,以結交朋友為目的的占19.0%,其他情況占11.3%。對于“上網(wǎng)最經(jīng)常做的事情”這一問(wèn)題的回答,65.5%選擇了查閱資料,42%的人選擇了瀏覽新聞。研究顯示,大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )交往獲取信息主要是基于課業(yè)發(fā)展的需要,利用網(wǎng)絡(luò )搜索引擎,查找自己所需要的內容,這已經(jīng)成為當代大學(xué)生解疑釋惑的重要手段。在休閑娛樂(lè )方面,大學(xué)生選擇最多的三種活動(dòng)是:看電影、視頻等占71.2%,聊天44.8%,在線(xiàn)游戲29.8%,這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò )交往豐富了大學(xué)生的業(yè)余生活,為大學(xué)生的人際交往提供了新的渠道。
第三,網(wǎng)絡(luò )交往為大學(xué)生建立了第二生存空間。傳統意義的交往一般是基于血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系建立起來(lái)的, 交往的范圍也基本限于生活空間、地位、職業(yè)和利益相近的社會(huì )階層, 大學(xué)生日常生活的交往圈子主要是在親友、師生、同學(xué)之間,關(guān)系相對單一,交往對象相對穩定。網(wǎng)絡(luò )交往為大學(xué)生拓展、建立了現實(shí)世界基礎上的第二生存空間,借助網(wǎng)絡(luò )交往,大學(xué)生可以和在現實(shí)生活中沒(méi)有交集的對象進(jìn)行交往,完成信息溝通、休閑娛樂(lè )、購物,交友等各種社會(huì )活動(dòng),據調查,目前大學(xué)生中92%的學(xué)生,有在網(wǎng)上與陌生人交往的經(jīng)歷,交往形式涉及即時(shí)聊天、論壇交友、在線(xiàn)游戲、網(wǎng)絡(luò )購物等多種形式,現在在大學(xué)校園里人數不斷增多的“宅男”、“宅女”就是借助網(wǎng)絡(luò )保持著(zhù)與外界的交流,維持著(zhù)自己的生活與學(xué)習。
通過(guò)上述分析可以看出,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )交往就是大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò )通信技術(shù)條件,通過(guò)數字化信息進(jìn)行人與人之間信息、情感、物質(zhì)的交流活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò )交往為大學(xué)生的成長(cháng)開(kāi)辟了一個(gè)新的天地,提供了更加豐富的資源。
二、網(wǎng)絡(luò )交往中大學(xué)生主體性發(fā)展得到新的促動(dòng)
網(wǎng)絡(luò )世界被人們稱(chēng)為虛擬的世界,在這個(gè)世界里,人仍然是唯一的主宰,這是因為人是網(wǎng)絡(luò )行為的惟一主 體,網(wǎng)絡(luò )世界中的人來(lái)自于現實(shí)社會(huì )生活中的人,現實(shí)生活中的人經(jīng)過(guò)一種真實(shí)身份的“電子符號轉換”,成為虛擬世界里的網(wǎng)絡(luò )行為主體。 所謂主體總是相對于客體而言的,主體地位的確立在于其主體性的彰顯。人的主體性,一般理解為,人作為對象性活動(dòng)的主體所具有的本質(zhì)屬性,是人在認識和改造外部世界、認識和改造人本身的過(guò)程中,
所表現出來(lái)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng )造性。
網(wǎng)絡(luò )交往中大學(xué)生主體性發(fā)展得到新的促動(dòng),這主要表現在:
(一) 網(wǎng)絡(luò )交往提升了大學(xué)生的自主性,培養了其在社會(huì )交往中的主體意識。
所謂自主性是指主體在主客體的對象性活動(dòng)中自己主宰自己的本質(zhì)力量,自己選擇客體以及發(fā)展方向,體現著(zhù)主體對自身及客體的支配權〔1〕。
網(wǎng)絡(luò )交往提倡平等、自由、開(kāi)放,是一種平等的互動(dòng)式的交流,這種交往是一種真正意義上的有來(lái)有往,每個(gè)參與網(wǎng)絡(luò )交往的個(gè)體都是一個(gè)自主的信息尋求者,而非被動(dòng)的信息接收者。網(wǎng)絡(luò )為大學(xué)生提供的是一個(gè)自由交往空間,和誰(shuí)交往、在什么時(shí)間交往、把交往控制在什么水平上,都可以由交往個(gè)體進(jìn)行自主選擇,通過(guò)相關(guān)設置,可以避開(kāi)自己不愿意接受的信息和交流對象,網(wǎng)絡(luò )交往可以更多地從自身的需要出發(fā),最大限度地實(shí)現主體的自主性。
擁有選擇權是獲得自主性的保障,當代大學(xué)生多數是獨生子女,在現實(shí)生活中,他們長(cháng)期處于成人的關(guān)照下,一方面,他們享受著(zhù)生活的安逸,接受著(zhù)父母、家庭、社會(huì )的呵護,另一方面,在他們成長(cháng)的路上,被動(dòng)的服從與接受,多于主動(dòng)的掌控和探究,對于自己的生活他們鮮有選擇權,這樣的成長(cháng)環(huán)境對個(gè)體自主性的發(fā)展是非常不利的,這導致很多大學(xué)生不能對自己未來(lái)發(fā)展的方向進(jìn)行積極的思考與設計,迷茫、懈怠、隨波逐流導致他們錯失成長(cháng)的機遇。 大學(xué)階段是個(gè)體發(fā)展非常重要的階段,是一個(gè)人的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期,通過(guò)沒(méi)有主次高低,沒(méi)有強迫說(shuō)教的網(wǎng)絡(luò )交往,大學(xué)生可以從更多的方面了解社會(huì ),接觸各種不一樣的意識與觀(guān)念,開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò )使大學(xué)生打破了時(shí)空的限制,接觸到多樣的思想、多元的觀(guān)念, 這不僅拓寬了學(xué)生的視野, 更能打破他們封閉的觀(guān)念,有利于大學(xué)生主體意識的增強。
(二) 網(wǎng)絡(luò )交往提高了大學(xué)生的能動(dòng)性,增強了主體的學(xué)習能力和探究能力。
所謂能動(dòng)性就是指主體在對象性活動(dòng)中能夠自覺(jué)、積極、主動(dòng)地認識客體和改造客體,對客體發(fā)揮作用和影響,表現為主體活動(dòng)的自覺(jué)選擇和能動(dòng)改造。在實(shí)踐關(guān)系中,為實(shí)踐主體,不是停留在簡(jiǎn)單適應客體的現實(shí)存在狀況,而是根據自身的需要與能力,在一定目的和意圖的支配下,對客體進(jìn)行選擇與改造。
作為一種大眾化的、公開(kāi)的、寬泛的、間接的信息交流系統,網(wǎng)絡(luò )提供了一個(gè)更快捷、更經(jīng)濟、更有效、更直觀(guān)的公共渠道和途徑〔2〕。從理論上講,在互聯(lián)網(wǎng)上,個(gè)人電腦的使用者可以與世界上任何一個(gè)地方、區域進(jìn)行實(shí)時(shí)連接,這從根本上改變了大學(xué)生獲取信息進(jìn)行學(xué)習的方式,除去課本、教師,大學(xué)生可以從更加廣泛的領(lǐng)域獲取知識,在這個(gè)過(guò)程中,大學(xué)生知識結構和思維方式也會(huì )經(jīng)歷一個(gè)重新的整合。
目前相當數量的高校、教師及各種教育機構都在致力于開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò )教學(xué)功能(如BBS、E-mail、留言板、流媒體技術(shù)等),借此豐富日常教學(xué)活動(dòng),越來(lái)越多的大學(xué)生從中受益。網(wǎng)絡(luò )交往正逐步成為一種重要的現代教育手段,借助網(wǎng)絡(luò ),大學(xué)生可跨地域、不受時(shí)間限制地進(jìn)行問(wèn)題的探討,開(kāi)展各種形式的學(xué)習與研究活動(dòng)。這種學(xué)習過(guò)程完全是在交互作用下展開(kāi)的,學(xué)生對自己的學(xué)習內容、學(xué)習步驟可以有更加清晰明確的認識,對整個(gè)學(xué)習過(guò)程可以進(jìn)行能動(dòng)的選擇與設計。
網(wǎng)絡(luò )世界是信息世界,網(wǎng)絡(luò )每時(shí)每刻新增的信息量正以幾何級數增長(cháng)。面對如此寵大的信息,網(wǎng)絡(luò )使用者必須保持著(zhù)清醒的頭腦,保證自己網(wǎng)絡(luò )行為明確的目的性,對網(wǎng)絡(luò )信息自主地進(jìn)行評價(jià)與選擇,在這個(gè)過(guò)程中,就要不斷提升自己捕捉信息、處理信息的能力,勇于批判和懷疑。網(wǎng)絡(luò )交往不僅激發(fā)了大學(xué)生的求知欲的,也在培養鍛煉著(zhù)大學(xué)生的學(xué)習與探究的能力。
(三)網(wǎng)絡(luò )交往激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng )造性,喚起了高質(zhì)量的創(chuàng )造性思維和創(chuàng )造性實(shí)踐。
創(chuàng )造性的實(shí)質(zhì)就是對現實(shí)的超越,所謂創(chuàng )造性包含兩層涵義:一是對外在事物的超越。主體通過(guò)變革和改造舊事物,產(chǎn)生新穎的、獨特的事物,它常與改革、發(fā)明、發(fā)現聯(lián)系在一起;二是對自身的超越,是指不斷的更新自我、發(fā)展自我、創(chuàng )造自我。
在網(wǎng)絡(luò )交往中,大學(xué)生的創(chuàng )造性可以得到最大的支持和保護。網(wǎng)絡(luò )世界沒(méi)有絕對權威,網(wǎng)絡(luò )文化倡導自由、獨立、創(chuàng )新、探究,鼓勵求異和多樣性,鼓勵批判與懷疑精神,網(wǎng)絡(luò )允許它的每一個(gè)用戶(hù)保持自己的獨特性,網(wǎng)絡(luò )在給所有用戶(hù)提供基本的交流平臺和游戲規則的同時(shí),預留了極大的供用戶(hù)自由地開(kāi)發(fā)和利用的空間,網(wǎng)絡(luò )使用者可以根據自己的喜好開(kāi)發(fā)自己的個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò )產(chǎn)品〔3〕。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )科技的進(jìn)步,各種功能強大又簡(jiǎn)便易學(xué)的軟件工具不斷地被開(kāi)發(fā)和使用,這大大簡(jiǎn)化了網(wǎng)絡(luò )產(chǎn)品創(chuàng )作的難度、擴大了普通網(wǎng)絡(luò )使用者創(chuàng )造的空間。
這幾方面的條件,極大地誘發(fā)了大學(xué)生創(chuàng )造的欲望,越來(lái)越多的大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò )當作了充分展示自己個(gè)性的舞臺,在網(wǎng)絡(luò )上表達自己的觀(guān)點(diǎn)與主張,展現個(gè)人的思想、情感、經(jīng)歷與特色。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )交往,大學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力得到了充分地激發(fā),創(chuàng )造性的活動(dòng)與產(chǎn)品異彩紛呈。
網(wǎng)絡(luò )交往使大學(xué)生擁有了新的生存方式,擴展了其主體的生命力,激發(fā)了主體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng )造性。
三、網(wǎng)絡(luò )交往中大學(xué)生主體性發(fā)展的迷失
在大學(xué)生的主體性發(fā)展過(guò)程中,網(wǎng)絡(luò )交往的作用同樣具有雙刃性,網(wǎng)絡(luò )交往在滿(mǎn)足大學(xué)生主體性發(fā)展需求的同時(shí),也帶給大學(xué)生很多的負面誘惑,處理不當將會(huì )導致大學(xué)生主體性發(fā)展的物化與異化。
所謂物化,是指主客體位置的顛倒,主體成為機器的、網(wǎng)絡(luò )的奴隸。像受到各界廣泛關(guān)注的網(wǎng)絡(luò )成癮問(wèn)題就是主體物化的的典型表現。網(wǎng)絡(luò )成癮又稱(chēng)“互聯(lián)網(wǎng)成癮綜合癥”(Internet addiction disorder,簡(jiǎn)稱(chēng)IAD),最早由美國精神病醫生依凡·葛爾柏格(Ivan Goldberg)在1997年提出,網(wǎng)絡(luò )成癮被定義為在上網(wǎng)行為的沖動(dòng)性失控,表現為對網(wǎng)絡(luò )有一種心理上的依賴(lài)感,不斷增加上網(wǎng)時(shí)間;從上網(wǎng)行為中獲得愉快和滿(mǎn)足,下網(wǎng)后感覺(jué)不快;在個(gè)人現實(shí)生活中花很少時(shí)間參與社會(huì )活動(dòng)及與他人交往;以上網(wǎng)來(lái)逃避現實(shí)生活中的煩惱與情緒問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )成癮導致明顯的社會(huì )、心理功能損害,會(huì )出現學(xué)業(yè)荒廢、人際關(guān)系疏遠等不良后果。據中科院心理研究所在全國13所高校的調查顯示,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )成癮問(wèn)題日趨嚴峻,80%中斷學(xué)業(yè)的(包括退學(xué)、休學(xué))大學(xué)生都是因為網(wǎng)絡(luò )成癮。①
網(wǎng)絡(luò )成癮的大學(xué)生片面追求網(wǎng)絡(luò )所帶來(lái)的成就與滿(mǎn)足,放棄了對日常生活、真實(shí)世界的追求,沉溺于網(wǎng)絡(luò )虛擬世界之中,機械的、盲目的、無(wú)節制的上網(wǎng),依附于計算機和網(wǎng)絡(luò ),習慣性地服從它們的指令和程序,不由自主不能自拔,最終喪失了自由,淪為網(wǎng)絡(luò )世界的奴隸。網(wǎng)絡(luò )成癮的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是主體物化的過(guò)程,人成為了機器的一部分,為其操縱被其左右,主客體地位倒置,人的主體性被瓦解。
所謂異化,是指網(wǎng)絡(luò )主體與現實(shí)主體嚴重脫節,甚至影響到現實(shí)主體的內在一致性。部分大學(xué)生不能正確處理網(wǎng)絡(luò )世界和現實(shí)世界的關(guān)系,在網(wǎng)絡(luò )上過(guò)度地自我渲染,造成主體性發(fā)展的混亂。他們過(guò)于期望在網(wǎng)絡(luò )世界活出一個(gè)不一樣的自我,熱衷于在網(wǎng)絡(luò )上對自己進(jìn)行自我的重塑,從性別、年齡,到外貌、性格都經(jīng)過(guò)了重新的包裝,他們在網(wǎng)絡(luò )上以理想自我的形象出現,這是在現實(shí)中難以實(shí)現甚至根本無(wú)法實(shí)現的。借助這個(gè)過(guò)程,他們的自尊心得到極大的滿(mǎn)足,同時(shí)也體驗到前所未有的成就感。為了將網(wǎng)絡(luò )自我塑造的不同于現實(shí)生活中的自己,他們不惜嘗試一些現實(shí)生活中不允許的、甚至是顛覆性的表現,發(fā)表過(guò)激的言論,做出夸張反常的行為,以達到嘩眾取寵的效果,這種過(guò)度的渲染和矯飾,不但不利于大學(xué)生主體性的完善,反而會(huì )使他們的成長(cháng)誤入歧途,成為外在表象的奴隸。他們刻意為自己打造了一份不一般的網(wǎng)絡(luò )形象,為了維護這一形象,他們的內心也在向這個(gè)形象靠攏,甚至認為自己本該如此。
這種情況的出現一方面是由于大學(xué)生正值自我發(fā)現期,求新求變求異心理比較突出。另一方面,網(wǎng)絡(luò )的隱匿性又使個(gè)體在網(wǎng)絡(luò )世界享有的自由與責任不對等,在隱匿性的保護下,個(gè)體的網(wǎng)絡(luò )行為享有極大的自由,只承擔極小的責任甚至不承擔責任。這兩方面因素綜合在一起,導致了部分大學(xué)生放棄現實(shí)生活中已經(jīng)形成的行為標準,弱化了理性的思維,陷入了主體性發(fā)展的混亂。
綜上所述,網(wǎng)絡(luò )交往一方面使大學(xué)生擺脫了現實(shí)生活的一些羈絆,擴展了其生活空間,改變和豐富了大學(xué)生生存和發(fā)展的方式,為其主體性發(fā)展提供了新的機會(huì )。另一方面,在網(wǎng)絡(luò )交往中,大學(xué)生主體性發(fā)展也會(huì )遭遇到一些新的困難,這需要大學(xué)生積極的自我完善,也需要社會(huì )和教育工作者的幫助。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕孫躍綱,張陶然.網(wǎng)絡(luò )主體:主體性的張揚與迷失〔J〕.邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報:社會(huì )科學(xué)版,2011,(1):19-23,
〔2〕彭進(jìn)清. 網(wǎng)絡(luò )空間人的主體性的消解與建構〔J〕.湖南師范大學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)報,2006,(04):27-30,
〔3〕王學(xué)風(fēng). 論網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中人的主體性的喪失與提升〔J〕 . 華南師范大學(xué)學(xué)報:社會(huì )科學(xué)版,2002 , (05):27-3
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