淺談中國山水畫(huà)積墨美學(xué)的論文
一、積墨的特點(diǎn)和內涵
繪畫(huà)中的積墨法即墨水經(jīng)過(guò)層層積累、堆積和潰染將物象的層次展現出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，一層一層的墨依次施展，墨色一次一次加深，淡墨覆蓋面不斷拓展，干濕、濃淡各得其所，縱橫交錯卻又絲毫不見(jiàn)混亂，如流水般輕透純潔，形成一種渾厚滋潤的墨韻。
要想積墨的層次鮮明、多而不亂,在積墨過(guò)程中，必須等前一遄墨干之后再施下一層。要想表達更加多祥和豐富的效果，不能操之過(guò)急，而是要遵循多遍用墨之法，如此才能使畫(huà)作看似渾厚，實(shí)則細膩。對于筆線(xiàn)的分布，要求如同園林中的花萆樹(shù)木追求錯落有致，相錯不相亂，相讓不相碰,在粗細、曲直中揖讓有序，如同大千世界看似錯綜復雜、亂作一團，人人卻各有特立獨行的一生。
二、積墨的美學(xué)要點(diǎn)
中國古典美學(xué)來(lái)源于中國古代哲學(xué)理念,深受“天人合一”哲學(xué)觀(guān)的影響。中國畫(huà)注重超于象外、以形寫(xiě)神。道藝二者相通，因而人們只有深明道法自然這種原生態(tài)的傳統文化，才能明白中國山水畫(huà)的精髓,理解其萬(wàn)物皆然的境界。
1.積墨技法展現空間層次美
中國水墨畫(huà)取色單一，層次的展現相較多彩的西洋畫(huà)困難一些，但將一支墨筆運用得當，以墨水層層染之，展現出來(lái)的景象又何嘗不是層巒疊嶂的壯美世界。黃公望的《寫(xiě)山水訣》對積墨作了詳細的論述：“作畫(huà)用墨最難，但先用淡墨積至可觀(guān)處，然后用焦墨、濃墨分出畦徑遠近，故在生紙上有許多滋潤處�！泵恳粚幽虻驖�，或窄或寬，都需要畫(huà)家用心對待。五代董源、北宋范寬、南宋李唐等山水畫(huà)家都將積墨之法鉆研到了極致，將山石的陰陽(yáng)向背完美地體現出來(lái),為畫(huà)作增添了輕透的厚重美。
黃公望的《富春山居圖》中，富春江兩岸峰巒坡石中萆木蒼蒼,屋舍和漁舟交相呼應，空間一步一變，咫尺千里，可謂“展之得三丈許，應接不睱”。整幅作品給人一種渾然天成的感覺(jué)，神韻超逸，體備眾法。在此畫(huà)中，墨色濃淡干濕并用，運用積墨法時(shí)結合了皴法，山巒、平坡用長(cháng)披麻皴畫(huà)出，以擦筆為輔，使丘陵富有起伏，筆法峰回路轉，濃淡得當，刻畫(huà)了一片江流沃土，亭臺和小橋各得其所，人物和飛禽動(dòng)靜適宜，正應了那句“景隨人遷，人隨景移”,詩(shī)意躍然紙上,讓人嘆為觀(guān)止。
2.積墨層次展現悠遠的意境美
情與景高度交融之后，便給予人一種愈加強烈的感受，這正是意境產(chǎn)生的效果。正如我們在品讀詩(shī)詞時(shí)，看到丁香，不禁感受到一種愁怨;看到子規，便想到杜鵑啼血的哀愁，遙想那樣虛空的場(chǎng)景，充滿(mǎn)了鮮艷明麗的色彩。意境屬于中國古典美學(xué)的范疇，“大象無(wú)形”，要在局限的畫(huà)紙上展現峰頂大觀(guān)，必然要模糊，在有形和無(wú)形中尋找出一個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)染出一片郁郁渾厚的山川。黃秋園在《廬山攬勝圖》中著(zhù)力于刻畫(huà)蒼茫幽邃的意境，運用積墨的手法，使畫(huà)作層次遞增卻愈發(fā)分明，重疊交錯中線(xiàn)條愈發(fā)清晰。畫(huà)家拋棄了對廬山的外在寫(xiě)照，而是通過(guò)運用積墨法，展現出廬山水活石潤的積極高昂的內在風(fēng)韻。畫(huà)家將自身超逸脫俗的情
懷與廬山客觀(guān)的自然景致相結合，在作品中充分展現了自己對祖國壯麗河山的贊美之情，展現了自己雄渾博大的藝術(shù)情懷。畫(huà)面里山頂樹(shù)木郁郁蔥蔥，
枝繁葉茂；幽深的山間空懸的瀑布曲折而下，同那水色云霧交融匯合，如寒光閃耀幽冥；山體雖沉重，卻透出一片光亮，給人一種古拙、渾厚的感覺(jué)�！稄]山攬勝圖》中濃皴密點(diǎn)相互結合，這便是黃秋園獨特的蒼健渾樸的藝術(shù)風(fēng)格。整體看該作品，畫(huà)面十分恢宏；
近觀(guān)則暢想進(jìn)入畫(huà)中作一名白面書(shū)生游歷一番或作一位深山隱士安宅定居，望著(zhù)羊腸小道,后又步入搖曳生姿的木橋,登上險峻的山峰，不禁浮想聯(lián)翩，可否佇立于此等待朝暉，行至流水處，坐看云起時(shí)，一直到傍晚，于一片彤云里嘆息搖搖而墜的夕陽(yáng)呢？
這幅《廬山攬勝圖》便有如此強烈的感染力，讓觀(guān)者不自覺(jué)地被帶入畫(huà)中。畫(huà)家只有在創(chuàng )作時(shí)融入畫(huà)中，用高超的技法才能使作品富有如此吸引人的魔力0
3.積墨法的包容美
積墨法與其他多數技法并不抵觸，可以同時(shí)結合運用其他技法而不影響其優(yōu)勢，并且其他技法有時(shí)還能提供新的積墨方式。但用不同的筆法積出的效果大不相同。一般運用積墨法時(shí)吸收、借鑒其他技法的實(shí)踐很復雜。董源的點(diǎn)積法、“二米”的米點(diǎn)皴積，積的結果都有不同。董源、巨然披麻皴的長(cháng)披麻線(xiàn)條積法以及黃賓虹重復疊加山石輪廓,這些都是線(xiàn)條疊加的積法。線(xiàn)的重復疊加也是積墨的結果，有一種獨特的效果。李可染的山水畫(huà)運用中鋒焦墨勾山，線(xiàn)條有力，畫(huà)面的立體感強烈，積墨與線(xiàn)條相得益彰。
結語(yǔ)
藝術(shù)并不是高不可攀的，蘊意深遠的山水畫(huà)是不需要文字表達的，它自帶一種強烈的影響力，讓人與人、人與社會(huì )之間多了一種交流方式，產(chǎn)生語(yǔ)言交流難以企及的心靈共鳴�，F在，人們在物質(zhì)文化日益豐富的生活中越發(fā)重視創(chuàng )新精神。中國山水畫(huà)也需要創(chuàng )新精神，中國山水畫(huà)創(chuàng )作者應通過(guò)創(chuàng )造新的技法和思想，鑄造一個(gè)新的山水靈魂，為中國山水筆墨翻開(kāi)新的篇章。
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