試論現代教學(xué)價(jià)值觀(guān)下的新型師生關(guān)系論文

　　摘要：師生關(guān)系是教育功能實(shí)現的基石，在師生關(guān)系中蘊含著(zhù)教學(xué)價(jià)值觀(guān)。當今社會(huì )正處于社會(huì )轉型時(shí)期，教學(xué)價(jià)值觀(guān)在發(fā)生著(zhù)變化，時(shí)代呼喚著(zhù)新型的師生關(guān)系。民主、平等、互敬、和諧是新型師生關(guān)系的主要特征。在建立新型師生關(guān)系過(guò)程中，教師應起主導作用。

　　關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；現代教學(xué)價(jià)值觀(guān)；民主性

　　Abstract：The new type teacher—student relationship is the foundation stone of carrying out education，in which the value of teaching is implied。Now we are in time of being in great need of such a relationship in the change of value of teaching in the changing society。It bears the characteristic of democracy，equality，mutual。respect and hamony．Teachers should play a leading role in establishing the new type relation.

　　Key words：teacher-student relationship；the value of modem teaching；democracy

　　師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中為完成一定的教學(xué)任務(wù)，以教與學(xué)為中介形成的特殊的人際關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系是教育功能實(shí)現的基石，理想的師生關(guān)系是良好教育的內在要求和當然要素。在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的傳授知識、接受知識的關(guān)系，而是蘊含著(zhù)更深層的意義，這個(gè)深層意義就是教學(xué)價(jià)值觀(guān)。事實(shí)上，任何教學(xué)活動(dòng)都不可能回避教學(xué)價(jià)值問(wèn)題。在當前基礎教育課程改革過(guò)程中，教學(xué)價(jià)值觀(guān)在悄然發(fā)生著(zhù)變革，現代教學(xué)價(jià)值觀(guān)呼喚著(zhù)新型的師生關(guān)系。本文從教學(xué)價(jià)值觀(guān)角度重新認識人們習以為常的師生關(guān)系。

　　一、師生關(guān)系的歷史淵源及現代價(jià)值取向

　　縱觀(guān)教育發(fā)展史，我們可以看到對師生關(guān)系的認識自古就有所不同。中國古代第一部關(guān)于教育教學(xué)的專(zhuān)著(zhù)《學(xué)記》就明確提出了尊師重道的思想，認為尊師才能重道，重道必須尊師。一方面高度評價(jià)了教師的作用，提高了教師的社會(huì )政治地位，另一方面又對教師提出了嚴格要求。明末清初的王夫之在《四書(shū)訓義》中提出“師弟子者，以道相教而為人倫之一�！奔磶熒�是一種道義的結合，教師負有正人心的任務(wù)，“主教有本，躬行為起化之原；謹教有義，正道為漸摩之益�！币�求教師必須有豐富而正確的知識，能夠溫故而知新，“欲明人者先自明，博學(xué)詳說(shuō)之功，其可不自勉乎�！笨梢钥闯鲋袊�古代教育中對師生關(guān)系的認識偏重于師道尊嚴，尤其強調師德，重視教師的地位和作用。而在西方教育史中，自古就有著(zhù)與東方文化不同的內容，首推亞里士多德所提倡的自由教育或文雅教育。亞里士多德認為教育應當適應自然，教育應當適應人的靈魂的各個(gè)部分，促進(jìn)人的理性發(fā)展。在師生關(guān)系方面西方學(xué)者認為師生要以人道相處，盡可能發(fā)揮人之所以為人的特點(diǎn)。西方現代人文教育學(xué)者如夸美紐斯、洛克、維多里諾、伊拉斯漠等人強調教育要遵循自然，要尊重人性，按照人的全面發(fā)展規律去育人，師生關(guān)系應當是平等的、互助的。教師更應尊重兒童的自然發(fā)展，給兒童充分的自由，針對兒童的身心特點(diǎn)施教。這種兒童本位的教學(xué)價(jià)值觀(guān)對西方現代教育理念產(chǎn)生了深刻的影響�，F代的人本主義和進(jìn)步主義教育的核心價(jià)值觀(guān)仍然是強調兒童本位，強調以尊重兒童的自然健康和主動(dòng)發(fā)展為教育出發(fā)點(diǎn)。

　　在中國，自20世紀80年代以來(lái)，教育界就先后提出了“學(xué)生主體”、“師生互為主體”以及“主體問(wèn)性”等概念。這些提法實(shí)際上是在東方教學(xué)價(jià)值觀(guān)與西方教學(xué)價(jià)值觀(guān)相互撞擊之下形成的。應當看到，在中國現實(shí)的學(xué)校教育中，師道尊嚴仍然是主流價(jià)值觀(guān)，教師在教育教學(xué)中的權威地位仍然是不可撼動(dòng)的。因此，把西方的“兒童中心”自然教育價(jià)值觀(guān)完全移植到中國的確有著(zhù)相當的困難。

　　當今中國社會(huì )正處于社會(huì )轉型時(shí)期，工業(yè)化社會(huì )正在向信息化社會(huì )轉變，隨著(zhù)社會(huì )的變化，教學(xué)價(jià)值觀(guān)也在變。傳統的教學(xué)價(jià)值觀(guān)更重視知識的傳授，在知識的傳授中教師的地位自然處于中心地位、支配地位、權威地位，學(xué)生只能處于被動(dòng)、接受的位置上。尤其是應試教育對社會(huì )的影響，任何人任何事都無(wú)法擺脫應試教育的陰影，甚至連基礎教育課程改革推行的素質(zhì)教育也因此不得不放慢腳步。在這樣的社會(huì )背景下，人們呼喚教育民主，呼喚和諧的師生關(guān)系，呼喚教學(xué)價(jià)值觀(guān)由重視知識傳遞向重視人的健全、主動(dòng)發(fā)展方向轉變，有著(zhù)極其重要的意義。雖然這種轉變有些困難，但既然是社會(huì )變革，就必然要付出代價(jià)。當前，大批有識之士正在創(chuàng )建新型的關(guān)系，努力在中國的土壤上培育著(zhù)這些花苗，希望它能夠在中國土地上開(kāi)花結果，繁盛不息。

　　二、新型師生關(guān)系的內涵及其理論依據

　　新型師生關(guān)系是指在社會(huì )從工業(yè)化社會(huì )向信息化社會(huì )轉型時(shí)期，在學(xué)校教育教學(xué)領(lǐng)域師生之間以適應新課程的需要而建立起來(lái)的以發(fā)展學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng )造性為目的的平等、互敬、民主、和諧的人與之間的關(guān)系。新型師生關(guān)系首先要建立在以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健全發(fā)展的現代教學(xué)價(jià)值觀(guān)基礎上�，F代教學(xué)價(jià)值觀(guān)并不完全以西方教育價(jià)值觀(guān)為標準，應當是融合了東西方文化傳統精華的新型教育價(jià)值觀(guān)，應當既保留中華民族尊師重教、注重師德的傳統美德，又吸納西方教育思想中以學(xué)生發(fā)展為本、按照學(xué)生身心發(fā)展規律施教的教育民主性�，F代教育價(jià)值觀(guān)認為，教育不僅僅為學(xué)生提供知識、發(fā)展認知，更重要的在于使一個(gè)人在體力、智力、情感、倫理等各個(gè)方面全面發(fā)展起來(lái)，使他成為一個(gè)真正的人、完善的人。

　　平等、互敬、民主、和諧是新型師生關(guān)系的主要特征，其中民主性可以說(shuō)是新型師生關(guān)系的精華。新型師生關(guān)系中教師不再是知識的權威，學(xué)生也不再是服從者、被動(dòng)的接受者，學(xué)生與教師處于平等地位。在新型師生關(guān)系中，師生相互尊重彼此的獨特個(gè)性，自由而持久地交換意見(jiàn)，共享不同的個(gè)人經(jīng)歷和人生體驗。在新型師生關(guān)系中，教師與學(xué)生共同形成民主與平等的價(jià)值觀(guān)，學(xué)會(huì )尊重差異、尊重生命。在新型師生關(guān)系中，師生相互對比、相互評價(jià)，共同發(fā)展著(zhù)自我意識和主體意識，形成對世界的新認識。這樣的師生關(guān)系將逐漸擺脫“純知識傳遞”的束縛，愈來(lái)愈多地激勵對學(xué)問(wèn)的思考，教師將成為顧問(wèn)、交換意見(jiàn)的參與者、幫助發(fā)現矛盾的人，而不是只會(huì )講大道理的人。教師的工作也將會(huì )更富有創(chuàng )造性，更富成果，更具激勵性和鼓舞性。這就是我們所提倡的師生關(guān)系的民主性。

　　三、建立新型師生關(guān)系應注意的問(wèn)題

　　1．更新觀(guān)念，樹(shù)立以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)、健全發(fā)展為目的的現代教育價(jià)值理念

　　新型師生關(guān)系的最主要特征是平等、互敬、民主、和諧，它要求教師尊重學(xué)生的人格，維護學(xué)生的自尊，以民主的心態(tài)真誠地對待每個(gè)學(xué)生，幫助學(xué)生主動(dòng)、健康地發(fā)展。尊重學(xué)生的人格、維護學(xué)生的自尊不應當只是表現在121頭上，更應滲透在靈魂深處，在教育教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)細節體現教育的民主性。

　　2．改變教學(xué)方式，在課堂教學(xué)中體現新型師生關(guān)系的優(yōu)越性

　　新型師生關(guān)系的優(yōu)越性在于它為學(xué)生主動(dòng)、健康發(fā)展提供一個(gè)寬松、和諧的氛圍。如何在課堂教學(xué)中營(yíng)造出這種寬松和諧的氛圍，關(guān)鍵在于教師如何設計課堂教學(xué)，如何引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習過(guò)程。新的課程標準大力提倡“探究性學(xué)習”，因為探究性學(xué)習方式為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、實(shí)現自我價(jià)值創(chuàng )造了一個(gè)現實(shí)的平臺。在探究性學(xué)習過(guò)程中，教師不再是知識的權威傳授者，而是與學(xué)生一樣對可能發(fā)生的事件結果不完全了解的探究學(xué)習的參與者。在這樣的學(xué)習活動(dòng)中，學(xué)生有濃厚的學(xué)習興趣，對學(xué)習呈現出前所未有的熱情和主動(dòng)性，使教學(xué)能夠順利地進(jìn)行。

　　參考文獻：

　　[1]葉瀾.重建課堂教學(xué)價(jià)值觀(guān)[J]．教育研究，2002，(5)：4．

【試論現代教學(xué)價(jià)值觀(guān)下的新型師生關(guān)系論文】相關(guān)文章：

交往教學(xué)理論下的新型師生關(guān)系分析11-25

試論多媒體技術(shù)在現代教學(xué)中的應用論文03-22

現代教育技術(shù)環(huán)境下構建新型教學(xué)模式的探討11-17

試論現代企業(yè)制度下的成本管理11-17

試論生成性學(xué)習課堂教學(xué)模式下的案例教學(xué)論文06-08

試論師生關(guān)系對英語(yǔ)教學(xué)的影響和作用12-08

主體間性視角下現代遠程教育師生關(guān)系的建構11-27

試論高職院校和諧師生關(guān)系研究12-03

試論現代遠程開(kāi)放教育模式下師德建設策略研究12-04

試論多元文化下的藝術(shù)理論教學(xué)11-17