“當代哲學(xué)前沿”課程建設探析
“當代哲學(xué)前沿”課程設置的最初目的與必要性，決定了這門(mén)課程在講授內容與教學(xué)理念上并不同于其他課程。這也就要求在此門(mén)課程的設置上，要充分反映和體現課程特點(diǎn)，以達到相應的教學(xué)效果。對“當代哲學(xué)前沿”課程的學(xué)習，使學(xué)生們更為清晰地了解當代哲學(xué)發(fā)展的最新趨勢、主要問(wèn)題、爭論焦點(diǎn)等，從而更深入地理解哲學(xué)自身。
“當代哲學(xué)前沿”課程是哲學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎課，這門(mén)課程對學(xué)生深入地理解與掌握哲學(xué)的前沿性、現實(shí)性、時(shí)代性、基礎性等具有重要意義。近年來(lái)各高校哲學(xué)院系普遍意識到了這門(mén)課程的重要性，并以不同的形式開(kāi)設了這門(mén)課程。不僅對這門(mén)課程冠以不同的名稱(chēng)，而且各個(gè)高校在對課程的教學(xué)內容、教學(xué)理念、教學(xué)方法等理解上也存在較大差異，且在教學(xué)實(shí)踐中都存在著(zhù)一定的問(wèn)題，并沒(méi)有取得預期的教學(xué)效果。這也直接決定了從理論上探索“當代哲學(xué)前沿”課程建設的必要性。
一、“當代哲學(xué)前沿”課程建設研究現狀
基于對“當代哲學(xué)前沿”課程建設重要性的認知，國內外各哲學(xué)院所在普遍開(kāi)設這門(mén)課程的同時(shí)，也對這門(mén)課程在建設中所存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。但就總體而言，國外高校對這門(mén)課程建設的探討無(wú)論是就課程設置、教學(xué)模式等，還是就系統化、體系化而言，都要優(yōu)于國內。
(一)國內“當代哲學(xué)前沿”課程建設研究現狀
就國內來(lái)說(shuō)，近年來(lái)各高校普遍意識到“當代哲學(xué)前沿”課程的重要性，因而紛紛以不同的形式開(kāi)設了這門(mén)課程。國內許多高校在具體的教學(xué)實(shí)踐中，意識到通過(guò)“當代哲學(xué)前沿”課程的學(xué)習，既可使學(xué)生形成良好的前沿意識、問(wèn)題意識、時(shí)代意識，也可進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對哲學(xué)自身的理解。但具體來(lái)說(shuō)，國內各個(gè)高校對“當代哲學(xué)前沿”課程的教學(xué)內容、教學(xué)理念、教學(xué)方法等的理解上是存在較大差異的。正是由于這種差異的存在，也從一個(gè)側面反映出實(shí)踐教學(xué)的效果并不理想，各高校對這門(mén)課程的教學(xué)仍處于探索階段。
(二)國外“當代哲學(xué)前沿”課程建設研究現狀
就國外來(lái)說(shuō)，歐美國家在哲學(xué)學(xué)科的教學(xué)中，長(cháng)期以來(lái)都非常重視哲學(xué)課程的前沿性、時(shí)代性意識，在課程設置上一直非常重視“當代哲學(xué)前沿”課程�？梢哉f(shuō)，在歐美國家相關(guān)哲學(xué)學(xué)科的教學(xué)中，這種對“當代哲學(xué)前沿”課程的重視不僅僅表現為課時(shí)量相對較大，而且還表現為將課程的前沿性、時(shí)代性貫穿于學(xué)科教學(xué)始終。其突出地表現為在各門(mén)課程的教學(xué)中始終強調哲學(xué)的時(shí)代性、現實(shí)性，強調哲學(xué)應與當下人類(lèi)所面臨的實(shí)際問(wèn)題相結合�？梢哉f(shuō)，這種對“當代哲學(xué)前沿”課程的重視與強調取得了良好的效果，使學(xué)生們更好地理解了哲學(xué)的內涵，特別是哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)聯(lián)性，哲學(xué)并不是游離于時(shí)代之外的。
二、“當代哲學(xué)前沿”課程建設的內容
“當代哲學(xué)前沿”課程關(guān)注當代哲學(xué)生成的基本問(wèn)題及其發(fā)展趨勢，主要包括當代哲學(xué)發(fā)展的最新趨勢、總體特征、基本問(wèn)題、總體走向等。具體的教學(xué)過(guò)程中，“當代哲學(xué)前沿”課程將打破目前的二級學(xué)科劃分機制，即其教學(xué)范圍并不僅僅局限于哲學(xué)七個(gè)二級學(xué)科中的馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、宗教學(xué)等某一二級學(xué)科，而是通過(guò)深入的講授使學(xué)生理解當代哲學(xué)的整體景觀(guān)與總體走向�；�“當代哲學(xué)前沿”課程在理論建設與實(shí)踐教學(xué)中所存在的問(wèn)題，以進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內容、教學(xué)理念、教學(xué)方法，提高教學(xué)效果為目標，筆者認為“當代哲學(xué)前沿”課程的建設應關(guān)注以下基本內容。
(一)教學(xué)內容
教學(xué)內容的研究包括對課程內容、課程設置、課程教材等的探討。而在對“當代哲學(xué)前沿”課程教學(xué)內容的探索中，則主要探索如何進(jìn)一步合理地設置教學(xué)內容，從而做到既體現課程的前沿性、時(shí)代性、導向性、基礎性，又與其他課程形成有機的聯(lián)系與互補。在課程的具體設置上，“當代哲學(xué)前沿”課程的教學(xué)在強調前沿性的同時(shí)，既要兼顧“總體的格局”，又要有所側重。如在“當代哲學(xué)前沿”課程的具體設置上，既要關(guān)注西方哲學(xué)、中國哲學(xué)、馬克思主義等領(lǐng)域，也要關(guān)注俄羅斯哲學(xué)、印度哲學(xué)、伊斯蘭哲學(xué)等相對邊緣化研究領(lǐng)域的前沿問(wèn)題，從而使學(xué)生們對世界哲學(xué)有更為全面的認識。
(二)教學(xué)理念
教學(xué)理念是人們對教學(xué)和學(xué)習活動(dòng)內在規律認識的集中體現，同時(shí)也是人們對教學(xué)活動(dòng)看法和持有的基本態(tài)度與觀(guān)念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念�；�“當代哲學(xué)前沿”課程的特殊性，我們應探索出適應這門(mén)課程的指導理念與原則，從而為這門(mén)課程的更好開(kāi)展提供方法論支撐。在教學(xué)理念上，突出“當代哲學(xué)前沿”課程的特殊性與差異性，并不是將其變成眾多哲學(xué)學(xué)科基礎課中的一門(mén)。實(shí)則，基于“當代哲學(xué)前沿”課程的教學(xué)內容，也就決定了我們對這門(mén)課程教學(xué)理念的選擇應不同于其他哲學(xué)基礎課程，而目前各高校在對此門(mén)課程的教學(xué)探索中并沒(méi)有很好地解決這一問(wèn)題。此外，“當代哲學(xué)前沿”課程在教學(xué)理念上還應進(jìn)一步凸顯原著(zhù)的地位，強調原著(zhù)的“根基性”。“當代哲學(xué)前沿”課程在教學(xué)過(guò)程中，在堅持互動(dòng)性教學(xué)模式的基礎上，應格外強調以“原著(zhù)”和“問(wèn)題”為導向、為根本，以防止教學(xué)內容流于通俗化。
(三)教學(xué)實(shí)踐
在教學(xué)實(shí)踐上，探索“當代哲學(xué)前沿”課程的新教法，而不應局限于傳統的教學(xué)理念與教學(xué)方法。例如在“當代哲學(xué)前沿課程”的教學(xué)過(guò)程中，如何實(shí)現“前沿意識與基礎意識”、“問(wèn)題意識與文本意識”、“主講方式與互動(dòng)方式”等之間的良性結合、良性互動(dòng)，需要通過(guò)長(cháng)期的理論探索與教學(xué)實(shí)踐去挖掘。
(四)教學(xué)方法
教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現共同的教學(xué)目標，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運用的方式與手段的總稱(chēng)。具體到“當代哲學(xué)前沿”課程而言，則主要探索該課程的授課方式、方法、手段等問(wèn)題，探索采用何種教學(xué)方法從而達到教學(xué)效果最優(yōu)化。從某種意義上可以說(shuō)，基于“當代哲學(xué)前沿”課程的教學(xué)特點(diǎn)，在教學(xué)方法上應格外強調師生之間的互動(dòng)性，要求學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)當中。這種互動(dòng)性教學(xué)模式，強調把教育活動(dòng)看作是師生之間知識與心靈的交往、溝通，把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的“教”與“學(xué)”相統一的交互影響、交互學(xué)習過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)化“教學(xué)互動(dòng)”的方式，即通過(guò)調節師生關(guān)系及其相互作用而達到提高教學(xué)效果的目標。 三、“當代哲學(xué)前沿”課程建設的意義
“當代哲學(xué)前沿”課程的建設理念，是基于當前國內哲學(xué)專(zhuān)業(yè)教育所面臨的現狀，即對哲學(xué)前沿性、時(shí)代性、現實(shí)性把握上的不足而提出的。哲學(xué)是從理論層面對現實(shí)世界所存在問(wèn)題的反思，哲學(xué)實(shí)則并不是游離于現實(shí)之外的，哲學(xué)是“思想中的時(shí)代”，是“時(shí)代精神的精華”。從宏觀(guān)的哲學(xué)流派到微觀(guān)的哲學(xué)家個(gè)體，雖在對哲學(xué)的理解上存在著(zhù)一定的差異，但卻都認知到任何哲學(xué)都是以一種時(shí)代性的內容、民族性的形式和個(gè)體性的風(fēng)格表達著(zhù)人類(lèi)的問(wèn)題，任何哲學(xué)都不是與現實(shí)無(wú)關(guān)的�；诋斍罢軐W(xué)學(xué)科在課程設置上所存在的問(wèn)題和哲學(xué)本科教學(xué)的特殊性，并依據教育部對本科教學(xué)的指導要求，我們應從理論上進(jìn)一步明晰“當代哲學(xué)前沿”課程建設的研究意義與內容。
(一)深化學(xué)生對哲學(xué)自身的理解
對“當代哲學(xué)前沿”課程的學(xué)習，使學(xué)生們更為清晰地了解當代哲學(xué)發(fā)展的最新趨勢、主要問(wèn)題、爭論焦點(diǎn)等，從而更深入地理解哲學(xué)自身。例如，通過(guò)在“當代哲學(xué)前沿”課程中設置“當代哲學(xué)家視野中的哲學(xué)觀(guān)”章節，通過(guò)對現當代哲學(xué)家對本體論、認識論、存在論、實(shí)踐論等基本問(wèn)題的探討等，學(xué)生能夠更為深入地理解哲學(xué)的內涵。
(二)引導學(xué)生的“前沿意識”
“當代哲學(xué)前沿”課程的系統學(xué)習，可使學(xué)生能夠更好地了解該學(xué)科的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。在掌握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與形成前沿意識的基礎上，盡早地促使學(xué)生實(shí)現從“課程的聽(tīng)眾”到“研究的參與者”之間的轉變。
(三)適當“彌補”學(xué)科問(wèn)題
在哲學(xué)學(xué)科的整個(gè)本科教學(xué)過(guò)程中，我們主要學(xué)習的是西方哲學(xué)和中國哲學(xué)，而在西方哲學(xué)課程的具體設置上則主要接觸的是古希臘哲學(xué)、中世紀哲學(xué)、英美哲學(xué)傳統、法蘭西哲學(xué)傳統、德國哲學(xué)傳統等板塊。其實(shí)這種教學(xué)設置是有一定問(wèn)題的，即導致學(xué)生的理論視野相對狹窄，不利于學(xué)生日后進(jìn)入碩士、博士階段的學(xué)習。
總之，基于目前各高校哲學(xué)院系在“當代哲學(xué)前沿”課程理論與實(shí)踐建設過(guò)程中所存在的問(wèn)題，力圖通過(guò)對此的研究達到如下目的。一是在理論上準確地定位“當代哲學(xué)前沿”課程的教學(xué)內容、教學(xué)理念。“當代哲學(xué)前沿”課程設置的最初目的與必要性，決定了這門(mén)課程在講授內容與教學(xué)理念上并不同于其他課程。這也就要求在此門(mén)課程的設置上，要充分反映和體現課程特點(diǎn)，以達到相應的教學(xué)效果。二是在實(shí)踐上有效地實(shí)施“當代哲學(xué)前沿”課程的教學(xué)方法。“當代哲學(xué)前沿”課程的教學(xué)內容、教學(xué)理論的特殊性，在實(shí)踐上要求我們采取一種不同于其他課程的教學(xué)方法，只有這樣，在具體的教學(xué)實(shí)踐中這門(mén)課程才能取得顯著(zhù)的教學(xué)效果，從而使學(xué)生通過(guò)對這門(mén)課程的學(xué)習，既達到對哲學(xué)問(wèn)題前沿性與時(shí)代性的把握，又達到對學(xué)科自身的“重新”理解，從而最終達到深化理論學(xué)習與拓展自身視野的目的。
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