淺析用任務(wù)型教學(xué)方法培養高中學(xué)生文化意識和認知能論文

　　論文摘要：教育部頒發(fā)的《普通高中英語(yǔ)課程標準（實(shí)驗）》指出學(xué)生學(xué)習目標語(yǔ)言與目標文化的關(guān)系，強調運用任務(wù)型教學(xué)方法和豐富的教學(xué)內容來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，通過(guò)師生間互動(dòng)，使得學(xué)生語(yǔ)言知識學(xué)習與運用有機結合。本文總結了運用任務(wù)型教學(xué)途徑實(shí)施中學(xué)英語(yǔ)節慶文化教學(xué)的方法，旨在通過(guò)讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力、創(chuàng )造力，使素質(zhì)教育與學(xué)習目的兼容，提高學(xué)生語(yǔ)言綜合運用能力，拓展立體思維能力，從而提高學(xué)生的文化素養，提升學(xué)生的認知能力和多元智慧素質(zhì)。

　　論文關(guān)鍵詞：任務(wù)型教學(xué)；文化認知；學(xué)習互動(dòng)過(guò)程；多元智慧

　　一、引言

　　教育部頒發(fā)的《普通高中英語(yǔ)課程標準（實(shí)驗）》（2003）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標》）指導性地闡述了我國中學(xué)英語(yǔ)課程的目標、原則和學(xué)生應掌握的技能，明確了學(xué)習目標語(yǔ)言與目標文化的關(guān)系�！墩n標》強調英語(yǔ)學(xué)習中學(xué)生的主動(dòng)性，教學(xué)方法應能激發(fā)學(xué)生的興趣，師生之間應形成有效的互動(dòng)，學(xué)生能運用其語(yǔ)言知識達到交際的目的。筆者認為，引人任務(wù)型教學(xué)是實(shí)現這一目標的一種可嘗試的教學(xué)途徑。特別需要指出的是，《課標》提倡“任務(wù)型教學(xué)途徑，目的在于讓學(xué)生在教師的指導下，通過(guò)感知、體驗、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現任務(wù)的目標，感受成功”。筆者回顧和歸納了近兩年來(lái)國內英語(yǔ)教學(xué)期刊上刊登的有關(guān)探討“任務(wù)型教學(xué)法”的溯源、認識、課堂運用及誤區的文章，重新認識和理解任務(wù)型教學(xué)方法，提出在中學(xué)英語(yǔ)節慶文化教學(xué)中通過(guò)任務(wù)型教學(xué)途徑拓展中學(xué)生的中外文化認知，拓展了學(xué)生的認知能力和多元智慧素質(zhì)。

　　二、任務(wù)型教學(xué)的基本思想

　　任務(wù)型教學(xué)法作為交際教學(xué)思想的發(fā)展成果和具有重要影響力的語(yǔ)言教學(xué)模式，是在外語(yǔ)研究者和應用語(yǔ)言學(xué)家探索二語(yǔ)習得的不懈努力之下，于20世紀80年代興起來(lái)的。但它在20世紀50年代的職業(yè)教育中就開(kāi)始應用了（龔亞夫、羅少茜，2003），并非一些教師所認為的任務(wù)型教學(xué)法是20世紀80年代才開(kāi)始的。

　　一些教師認為任務(wù)型教學(xué)基本上是社會(huì )語(yǔ)言學(xué)和功能語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)物（張伊娜，2006）。然而龔亞夫和羅少茜（2003）指出任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)起源于多種學(xué)習的理論，如學(xué)習理論、認知理論、心理發(fā)展以及教育理論，并闡明了其理論的主要依據是學(xué)習理論而不是語(yǔ)言理論�；�于任務(wù)型教學(xué)不同的理念、認識、教學(xué)目的和對象，國內外專(zhuān)家和學(xué)者對其課堂應用褒貶不一，甚至提出質(zhì)疑。

　　Nunan（1999）認為任務(wù)可分為兩種：一種是真實(shí)世界的任務(wù)，即目標型任務(wù)，這種任務(wù)是學(xué)生離開(kāi)學(xué)校最終要做的事情，也是學(xué)生學(xué)習外語(yǔ)最終要達到的目標。另一種是教育型任務(wù)，指的是課堂內的活動(dòng)，如：聽(tīng)錄音并復述、小組討論問(wèn)題。這類(lèi)任務(wù)可以使學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言能力，最終達到在生活中綜合運用語(yǔ)言的能力。設計這類(lèi)任務(wù)的依據來(lái)自教育學(xué)與心理語(yǔ)言學(xué)。Nunan（1999）實(shí)際上強調語(yǔ)言使用中任務(wù)的交際性。

　　目前我國中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)普遍存在內容上以課文為中心、練習以語(yǔ)法規則為核心、教法上以教師為中心、學(xué)法上基于行為主義的現象。這種現象的僵化模式可以歸納為：輸人一重復一強化記憶一形成長(cháng)效記憶和習慣，注重所學(xué)習語(yǔ)言的準確性和用法，卻忽視語(yǔ)言的使用和交際。這種現象也使得一些學(xué)者對注重語(yǔ)言運用和交際的任務(wù)型英語(yǔ)教學(xué)途徑提出批評和質(zhì)疑。張伊娜（2006）認為任務(wù)型英語(yǔ)教學(xué)途徑“將注意力集中在意義表達上而不是語(yǔ)言形式上，有悖于語(yǔ)言使用和學(xué)習的規律，不可能促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習”。在目前高考的反撥效應主導下，這些問(wèn)題反映了我國特定英語(yǔ)教學(xué)的現實(shí)和無(wú)奈。張伊娜（2006）提出，“學(xué)習者和與之交往的對象大致都在同一水平上，如何能達到通過(guò)意義協(xié)商獲得更多的可理解輸人，調整、修正他們的輸出？”這些教師仍然只是從英語(yǔ)熟練水平上來(lái)看待學(xué)生的學(xué)習。這些因素在英語(yǔ)教學(xué)水平較差的地區是不可回避的現實(shí)，具有一定的依據，但筆者持不同的觀(guān)點(diǎn)。

　　Nunan（1999）曾批評說(shuō)，“即使能闡述語(yǔ)法規則的學(xué)習者也還是在語(yǔ)言使用中違背這些規則”。而龔亞夫和羅少茜（2003）則進(jìn)一步指出，“事實(shí)上語(yǔ)言只有在運用中才能真正掌握。語(yǔ)法知識的記憶并不能保證語(yǔ)言使用的正確�！蓖瑯�，Richards和Rodgers（1986）認為學(xué)習者語(yǔ)言技能的使用是獲取知識最為重要的途徑。學(xué)習一門(mén)外語(yǔ)的主要目的就是為了進(jìn)行有效的交際，而語(yǔ)言使用對于外語(yǔ)學(xué)習者來(lái)說(shuō)也不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐的過(guò)程。教材的編者分類(lèi)設計和編排各類(lèi)活動(dòng)，使學(xué)習內容、方法和學(xué)習者三維互動(dòng)來(lái)拓展學(xué)生的認知能力和多元智慧素質(zhì)。

　　顯然，任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)注重學(xué)生的學(xué)習體驗、感受，強調語(yǔ)言運用能力。它引導學(xué)生在多重層面上學(xué)習語(yǔ)言文化知識，提出有意義的任務(wù)。通過(guò)學(xué)生之間互動(dòng)的過(guò)程，大量增加語(yǔ)言輸人與輸出的量的教學(xué)方法，能夠促進(jìn)學(xué)生綜合運用語(yǔ)言、創(chuàng )造性地使用語(yǔ)言，從而使綜合運用語(yǔ)言能力得到逐步發(fā)展。

　　任務(wù)型英語(yǔ)教學(xué)途徑正是我們教學(xué)實(shí)踐中所忽視的若干層面，這些層面包括：以學(xué)生為中心，注重參與和合作，寓語(yǔ)言實(shí)踐和能力拓展于自我學(xué)習、體驗之中以及以共同合作學(xué)習為基礎的多維過(guò)程中。任務(wù)型英語(yǔ)教學(xué)倡導學(xué)生積極參與感悟，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，培養學(xué)生的學(xué)習探索能力。因而它強調師生之間、生生之間的互動(dòng)，提倡開(kāi)展小組討論、角色扮演。學(xué)生通過(guò)一定的學(xué)習資源，如課外閱讀、網(wǎng)絡(luò )學(xué)習等來(lái)認識問(wèn)題和建構知識，深化學(xué)習內容。它注重每個(gè)學(xué)習者與學(xué)習元素的多層互動(dòng)和交融建構，而非著(zhù)眼于立竿見(jiàn)影。

　　從語(yǔ)言學(xué)習規律來(lái)說(shuō)，學(xué)生本身才是學(xué)習主體。每一個(gè)學(xué)生都有著(zhù)自己的特點(diǎn)。他們的個(gè)人學(xué)習經(jīng)歷都可以成為推動(dòng)整個(gè)小組活動(dòng)的動(dòng)力。Littlewood（2002）將課堂上獲得交際能力分為五個(gè)階段，分別為非交流的學(xué)習、交流前的語(yǔ)言練習、交流型語(yǔ)言練習、有組織的交流和真實(shí)交際活動(dòng)。教師可以根據各自教學(xué)實(shí)際將其有的放矢地靈活運用。

　　三、在任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)中滲透文化學(xué)習

　　運用語(yǔ)言進(jìn)行交流，一方面需要綜合運用語(yǔ)言的能力，另一方面則需要學(xué)習目標語(yǔ)文化和本國文化以解決不同文化之間的交往問(wèn)題。對文化的認知反過(guò)來(lái)能夠促進(jìn)學(xué)習者學(xué)習興趣的提高，在此很有必要提及文化在語(yǔ)言學(xué)習中的重要性。李光耀曾指出“了解了隱含在語(yǔ)言背后的文化內涵，才能還語(yǔ)言的血肉之軀，使人感受到它是活生生的語(yǔ)言，是在一定的社會(huì )環(huán)境中負載著(zhù)具體文化內容的語(yǔ)言”（轉引自宋學(xué)俠，2002）。怎樣幫助學(xué)習者提高文化交際能力呢？遺憾的是目前英語(yǔ)教學(xué)中文化研究還只是停留在語(yǔ)法知識和詞句用法層面上，僅對具體影響語(yǔ)義和語(yǔ)用的文化因素作出解釋?zhuān)瑓s未能真正引導學(xué)生綜合掌握語(yǔ)言運用和文化交際能力的方法。

　　節慶文化教學(xué)融入英語(yǔ)課程是英語(yǔ)教師會(huì )采用的一種教學(xué)方式，但多數僅局限于介紹節慶的基本概念，如：節日的起源及慶祝方式。人民教育出版社2007（第2版）高中英語(yǔ)教材中NewSeniorEnglishforChina，Student’sBook第二冊第三單元，廣東人民教育出版社（第2版）高中英語(yǔ)教材NewIntermediateEnglishforChina第一冊第六單元以及第二冊第五單元中，都不同程度提及美國三大節日之一的感恩節，但編者并未對這個(gè)美國節慶文化內容展開(kāi)進(jìn)行介紹，并使之系統化地成為綜合學(xué)習過(guò)程的延伸。事實(shí)上，我們初、高中學(xué)生很少有機會(huì )體驗感恩節。如果教師有目的地策劃，在內容和方法上多層面地引導，將感恩節的文化元素與任務(wù)型英語(yǔ)教學(xué)有機結合，將有助于激發(fā)學(xué)生對英語(yǔ)文化的興趣和認知。如：感恩節大餐起源于英國清教徒抵達北美后一年秋收的慶�；顒�(dòng)，與中華民族秋收舉辦豐年祭具有相同的精神內涵�；�于上述理念，筆者借用任務(wù)型英語(yǔ)教學(xué)原則，針對高中一、二年級學(xué)生設計和呈現下面教學(xué)活動(dòng)，為高中生搭建一座英語(yǔ)文化知識的橋梁。教學(xué)活動(dòng)延伸至對中美節日文化的了解和對比�；顒�(dòng)設計寓英語(yǔ)學(xué)習于培養學(xué)生多元智慧和基本能力目標之中，正如王學(xué)華（2007）指出的那樣，“通過(guò)目標特定的學(xué)習任務(wù)幫助學(xué)生更好地掌握英語(yǔ)運用能力，讓學(xué)生通過(guò)具體學(xué)習任務(wù)感受英語(yǔ)文化，寓英語(yǔ)學(xué)習于體驗、發(fā)現和參與的過(guò)程中”。同樣，教師也借用相似的方式引導學(xué)生學(xué)習本民族文化精華，提升學(xué)生對本民族文化的意識。

　　四、任務(wù)型教學(xué)法的實(shí)施方式與步驟

　　Task1講解課文：以課文中感恩節的內容為基礎，依照who/where/what/when/why（how）等問(wèn)題引導學(xué)生思考課文內容，訓練學(xué)生的組織能力，從而使學(xué)生對感恩節的由來(lái)有初步的了解。教師準備課文內容中重要事件的英文句子隨意張貼在黑板上，請學(xué)生依照事件發(fā)生的先后順序排列，以確定學(xué)生對整篇文章是否完全了解。教師教會(huì )學(xué)生有關(guān)感恩節的歌曲，并請學(xué)生表述對歌曲內容的感想。

　　Task2探索與思考：關(guān)于感恩節的更多背景知識并未在課文中出現，教師提出誘發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，并要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò )資源或閱讀參考書(shū)尋找答案，在下一節課共同討論，培養學(xué)生獨立思考與解決問(wèn)題的能力。如：1620年英格蘭和荷蘭的清教徒們背井離鄉移民北美的原因是什么？為什么要遷移去北美？

　　Task3延伸教材：教師利用PPT幻燈片逐一呈現所有問(wèn)題，請多位學(xué)生回答同一問(wèn)題，培養學(xué)生用英語(yǔ)表達個(gè)人思想的能力，擴大他們參與分享不同見(jiàn)解的機會(huì )。教師利用PPT幻燈片將感恩節的起源、習俗、慶祝方式及其涵意完整地介紹給學(xué)生，并要求學(xué)生完成CrosswordPuzzle來(lái)聯(lián)想擴充詞匯。

　　Task4課外任務(wù)：感恩節是美國三大重要節日之一，但對中國學(xué)生而言，感恩節距離我們的生活時(shí)空遙遠。本教學(xué)活動(dòng)旨在培養學(xué)生對英語(yǔ)文化的學(xué)習與了解，并設計以下活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)完成任務(wù)了解自我與發(fā)展潛能，進(jìn)而具備策劃與組織能力以實(shí)現自己的理想。任務(wù)：介紹清教徒在大西洋航行中遇到哪些困難（海上惡劣的天氣、人群中的疾病、食品困難和未來(lái)目的地的不確定性）。

　　以下活動(dòng)都可以包括在“Task4課外任務(wù)”之中，供教師參考。

　　Task4—１尋根之旅：通過(guò)感恩節的節慶教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生已經(jīng)知道首批到達美國的清教徒來(lái)自英國的Plymouth，進(jìn)一步啟發(fā)和引導學(xué)生思考問(wèn)題：清教徒移民北美大陸和相繼而來(lái)的移民潮對北美大陸有哪些積極和消極影響？

　　Task４一２夢(mèng)想滿(mǎn)行囊：學(xué)生已經(jīng)了解清教徒當年搭乘五月花號帆船前往他們的夢(mèng)想之地。這是一艘裝滿(mǎn)他們的夢(mèng)想之船。引導學(xué)生做小組活動(dòng)：

　　想象在航程中清教徒們遇到的意想不到的困難。

　　描述清教徒們歷經(jīng)艱險登陸北美大陸時(shí)的興奮心情。

　　描述清教徒們看到的北美大陸的風(fēng)景、天氣、動(dòng)物和植物等。

　　Task4一３中西文化喜相逢：通過(guò)Brainstorming，讓學(xué)生思考在他們的生活經(jīng)驗與認知中感恩節的精神內涵什么？在中國文化中哪些節日可以與感恩節的精神相契合�？梢詤⒖糡heWestMeetstheEast補充閱讀材料等其他相關(guān)的閱讀材料，學(xué)生通過(guò)問(wèn)答練習進(jìn)行有效的思考。教師也可以給學(xué)生提供其他相關(guān)的英語(yǔ)閱讀材料，引導學(xué)生比較節日和慶�；顒�(dòng)中蘊涵的文化特點(diǎn)。

　　Task4—４感恩歲月：感恩節是一個(gè)表達感謝與傳達祝福的節日，讓學(xué)生制作感恩卡片，寫(xiě)下感恩話(huà)語(yǔ)，并鼓勵學(xué)生寄出感恩卡片，把愛(ài)傳遞出去。

　　Task４一５扮演角色：設計多個(gè)幫助他人的情境，要求學(xué)生分組設計一段對話(huà)，并在課堂上表演。

　　應該指出的是任務(wù)型教學(xué)過(guò)程具有三維一體的特點(diǎn)，筆者寄希望于教師與學(xué)生、學(xué)習任務(wù)與內容及所學(xué)語(yǔ)言的形式結構形成立體交匯點(diǎn)，從而達到拓展學(xué)生智能、能力和促進(jìn)學(xué)生整體人格發(fā)展的目標。教師或學(xué)生都可根據自己的實(shí)際全部和部分地使用“三維任務(wù)型教學(xué)互動(dòng)板塊評估表”，例如：教師或學(xué)生可使用表1記錄自我評價(jià)與各縱向部分在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的效果和問(wèn)題，以便在以后的同類(lèi)型教學(xué)中更加有的放矢。同樣，教師可以引導學(xué)生使用表1記錄自我評價(jià)與多元智能橫向部分在教學(xué)活動(dòng)剛結束時(shí)對自己表現的反思和評估，從而認識和提高自己的多元智能，成為更有意識的學(xué)習者。

　　1、學(xué)生自我評價(jià)：教師除了評價(jià)學(xué)生每一個(gè)教學(xué)步驟的表現以外，學(xué)生自我評價(jià)也要列成清單表，讓學(xué)生反思整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的自我表現，教師以此作為參考，提升教學(xué)效果。

　　2、知識拓展：學(xué)生對于感恩節有了更完整的認識，同時(shí)也了解了美國文化與中國文化的異同，進(jìn)而培養學(xué)生分析、比較的能力。

　　3、情感教育：由于教學(xué)活動(dòng)結合學(xué)生的生活經(jīng)驗與認知，隨著(zhù)教學(xué)活動(dòng)的逐步實(shí)施，學(xué)生由認識自己、關(guān)懷自己進(jìn)而升華到認識別人、關(guān)懷別人。

　　4、技能訓練：活動(dòng)內容包含聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，學(xué)生經(jīng)過(guò)不同活動(dòng)的經(jīng)歷和感受，這四項技能皆有所提高。

　　5、通過(guò)完成任務(wù)，學(xué)生培養了勇于接受挑戰及解決問(wèn)題的能力，更增強了自信心。教學(xué)活動(dòng)的設計因具備多元性，所以也激發(fā)了學(xué)生多元智慧的發(fā)展。下表展示了通過(guò)任務(wù)型教學(xué)學(xué)生在以感恩節為主題的教學(xué)活動(dòng)中所提升的“多元智能”。

　　五、結語(yǔ)

　　寓文化于任務(wù)型教學(xué)這種教學(xué)方法是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的新嘗試，可以考慮將其作為傳統課堂教學(xué)的補充和課外延伸，也可考慮作為學(xué)校文化節的表演內容，使之成為誘發(fā)學(xué)生思考、引導體驗、擴大參與機會(huì )和提升英語(yǔ)學(xué)習能力的途徑。教師應注意以下幾個(gè)方面：1）對于學(xué)習任務(wù)要精心設計，做到內容和步驟有的放矢；2）適當參考和引人教學(xué)資源；3）教師應清楚本學(xué)期哪些單元中有可挖掘的文化素材；4）教師應了解任務(wù)教學(xué)費時(shí)費力，要注意教學(xué)中的可行性。

　　王學(xué)華（2007）指出外語(yǔ)教學(xué)的目標之一是促進(jìn)文化交流和學(xué)習，而當前中國對外文化交流和傳播卻存在嚴重“人超”，即英語(yǔ)文化過(guò)于強勢的現象，在英語(yǔ)教學(xué)中應當增加中國傳統文化的內容。中國傳統佳節—中秋節與感恩節在形式和意義上有著(zhù)諸多的相似之處，除了感恩節的宗教意義和中秋節的民俗意義，兩者都是家人和朋友的聚會(huì )，融親情、愛(ài)情、友情于一體，表達祝福、思念，并有典型食物—感恩節的火雞和南瓜餅，中秋節的月餅和茉莉花茶。鑒于此，筆者建議在每學(xué)期的教學(xué)中以中秋節為主題開(kāi)展任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)，其過(guò)程同以上呈現的感恩節教學(xué)步驟，讓學(xué)生分小組分別開(kāi)展以下活動(dòng)：

　　收集英文資料，探討中秋節的來(lái)歷以及跟中秋節有關(guān)的故事；講述個(gè)人關(guān)于中秋節的經(jīng)歷；開(kāi)展角色扮演，例如：向一名外國朋友介紹中秋節的特點(diǎn)，并邀請他來(lái)到中秋節慶祝的現場(chǎng)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生們對于中秋節這樣的中國傳統節日可以有更好的了解，加強對中國文化的認識。通過(guò)積極主動(dòng)地收集英文資料，讓學(xué)生對于怎樣用英文表達中秋節有了知識的輸人，為他們積極傳播中秋文化打下了基礎。真實(shí)的個(gè)人講述中秋節經(jīng)歷的活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習的樂(lè )趣，進(jìn)一步加強學(xué)生對于中秋節英文的輸人。角色扮演更是模仿真實(shí)生活中國際文化交流，可以使學(xué)生提高在真實(shí)情景下文化交流的語(yǔ)言能力。

　　以感恩節為主題的這種寓文化于任務(wù)型教學(xué)的方法，不同于現有英語(yǔ)教學(xué)模式。它提倡學(xué)生參與、師生互動(dòng)；注重學(xué)習體驗、學(xué)習過(guò)程而非死記硬背；讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力、創(chuàng )造力；為學(xué)習者提供了大量真實(shí)的語(yǔ)言輸人和使用語(yǔ)言進(jìn)行交流的機會(huì )。從語(yǔ)言學(xué)習角度來(lái)說(shuō)，它使得學(xué)習者的學(xué)習樂(lè )趣和語(yǔ)言使用動(dòng)機得以激發(fā)，語(yǔ)言掌握程度得以提升，語(yǔ)言交際能力得以提高，語(yǔ)言綜合運用能力得以加強。從實(shí)現素質(zhì)教育目標來(lái)看，這些教學(xué)層面與過(guò)程相互交匯，涵蓋了高中教育課程培養現代公民所需的十大基本能力的目標；使得素質(zhì)教育與學(xué)習目的兼容；有助于批判性思維的培養；更深層次提高學(xué)習者文化素養和目標語(yǔ)國家文化知識水平。因此，它是一個(gè)有效、可行的教學(xué)途徑。

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