國內管理哲學(xué)體系的建立論文
一、哲學(xué)管理階段
當科學(xué)管理模式的發(fā)展出現瓶頸時(shí)，管理學(xué)界開(kāi)始探究更高層次的管理范式，希冀逐漸修正科學(xué)管理中缺少人本主義思考以及缺乏整體觀(guān)等不足，使其更加符合人類(lèi)整體發(fā)展的需求與理想。此時(shí)亦出現了諸多擲地有聲的管理哲學(xué)思想，并受到企業(yè)家的追捧，如成中英的《C理論：中國管理哲學(xué)》、曾仕強的《中國式管理》、稻盛和夫的《經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》等。新的哲學(xué)管理模式，希望通過(guò)融合理性的科學(xué)管理模式與本體的哲學(xué)智慧，以達到哲學(xué)管理的目的。然而，近年來(lái)興起的哲學(xué)管理思潮，隨試圖將科學(xué)管理與哲學(xué)管理結合，以柔化科學(xué)管理的不足，但大都通過(guò)取百家之言一而貫之，或只針對領(lǐng)導崗位建立領(lǐng)導哲學(xué)，最終卻難實(shí)現管理哲學(xué)思想在組織中的全面滲透。因此，要實(shí)現真正意義上的哲學(xué)管理，就要根據不同崗位、層級注入有針對性的、科學(xué)化的管理哲學(xué)思想，建立管理哲學(xué)體系。
二、構建中國管理哲學(xué)體系
�。ㄒ唬┑兰遗c儒家結合的領(lǐng)導哲學(xué)
道家的“無(wú)為而治”可謂管理的最高境界，作為組織的高層領(lǐng)導，要做到大決策面前有所為，小事上有所不為；在識人方面有所為，在用人方面無(wú)所為；面對復雜的外部環(huán)境和競爭，要做到“有無(wú)相生”、“虛實(shí)相資”，善于發(fā)現機會(huì )、填補市場(chǎng)；在樹(shù)立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面，企業(yè)家要堅持“身重于物”與“淡泊名利”，擺正名利關(guān)系，才能實(shí)現可持續發(fā)展。在秉持道家哲學(xué)的同時(shí)，高層領(lǐng)導還要努力塑造“儒商”這一理想人格，即樹(shù)立“智、仁、勇”的“三達德”思想；且面對繁冗的工作要保持“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”的勤奮精神。
�。ǘ┓遗c墨家相融的中層管理模式
與高層領(lǐng)導崇尚大氣自然的管理思想不同，中層管理人員是聯(lián)系上下級關(guān)系的樞紐，是上層決策得以實(shí)踐的關(guān)鍵，是組織良性運轉的中流砥柱。因此，中層管理人員應堅持法家與墨家相結合的管理思想。中層管理人員要秉承法家以“法、術(shù)、勢”為準則的剛性管理模式，才能使企業(yè)的各項制度得以執行，堅持責、權、利相結合，建立起標準化、程序化和科學(xué)化的規范流程。墨家的上下通義、上下通察也是中層管理人員必須堅持的一項原則。中層管理人員要發(fā)揮好上傳下達的作用，整合不同層級的管理思想，形成共同的價(jià)值觀(guān)；同時(shí)要做到對上級領(lǐng)導和下屬進(jìn)行互相監督，及時(shí)發(fā)現、解決問(wèn)題。
�。ㄈ┤寮遗c墨家相承的基層管理范式
在基層管理中，要不斷滲透儒家“修身、齊家、治國、平天下”的大局意識，將組織與員工的發(fā)展緊密結合；同時(shí)，要幫助員工樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，即“君子謀道不謀食”，將道德價(jià)值至于物質(zhì)價(jià)值之上，方能在工作中實(shí)現正確的人生價(jià)值。墨家“兼相愛(ài)，交相利”的思想也是營(yíng)造基層和諧氛圍的關(guān)鍵�；鶎訂T工位于金字塔的底層，因此建立和諧的文化氛圍在基層顯得尤為重要。墨家主張“兼愛(ài)”、“愛(ài)人若己”，只有不分彼此、不分親疏遠近，才能實(shí)現組織關(guān)系的良性發(fā)展，建立和諧的組織氛圍。因此，只有依托科學(xué)管理的組織結構，根據不同層級注入有針對性的管理哲學(xué)思想，構建管理哲學(xué)體系，才能實(shí)現科學(xué)管理與柔性管理的統一，最終達到哲學(xué)管理的目的。
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