談沐浴國學(xué)春風(fēng)，感悟千古絕唱
《論語(yǔ)》中有關(guān)君子的言行及道德修養標準、教育與學(xué)習的思想是到現在都受用的教育理念，沐浴國學(xué)春風(fēng)，感悟千古絕唱
中華文化，許多的經(jīng)典作品都誕生于人們的吟詠中，從《詩(shī)經(jīng)》到《樂(lè )府》，至于唐詩(shī)，啟功先生說(shuō)是“嚷出來(lái)的”，而宋詞元曲，無(wú)一不能作為彈唱曲目。時(shí)至今日，當代高中語(yǔ)文教學(xué)，重新在課堂上傳唱這些經(jīng)典自然是不合時(shí)宜的，然而想體會(huì )中華文化的內在感情，誦讀教學(xué)是必不可少的教學(xué)方法。無(wú)論何種類(lèi)別、何種文體，屬于哪個(gè)時(shí)期的作品教學(xué)，它都適用。曾國藩對誦讀的體會(huì )是：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”可見(jiàn)，誦讀時(shí)除了對聲音、語(yǔ)速有要求，還要 求誦讀者的情感投入，只有全身心地投入作品，理解作品的內在情趣與神韻，才能準確地把握作品的節奏感。
《論語(yǔ)》的文字雖然簡(jiǎn)短但意蘊綿長(cháng)，需要通過(guò)放聲誦讀，在誦讀中認知文字，在誦讀中初識文章內容大意，在誦讀中挖掘主題，深化對作品的理解，在誦讀中受儒文化之洗禮，通過(guò)誦讀去探索這穿越兩千多年的經(jīng)典。
一、認真誦讀、理解文字、疏通文義、感悟經(jīng)典文化
1、誦讀是清除文言字詞障礙的前提。認讀并理解詞語(yǔ)的主要目的是理解課文意思。對詞語(yǔ)的正確理解有利于感受、理解課文內容，也有利于積累書(shū)面語(yǔ)言。熟讀成誦對于培養學(xué)生的古文語(yǔ)感有至關(guān)重要的意義。同時(shí)在誦讀中，誦讀的內容又潛移默化地使學(xué)生們的古文素養得以提高，寫(xiě)作時(shí)也能使自己的文章更具有文化底蘊。正如葉圣陶老先生所言：“多讀作品，多訓練語(yǔ)感，必將能駕馭文字。”
2、誦讀是梳理文義的重要方法。先賢朱熹早已為我們學(xué)習文言文找到了方法，他說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。”也就是說(shuō)，誦讀多遍后，文章所要傳達的東西不必講解就會(huì )自然通曉了。在教學(xué)中我們不要越俎代庖，不用擔心學(xué)生不理解，不懂得怎么讀，而是把語(yǔ)文課堂歸還給學(xué)生，讓他們踏踏實(shí)實(shí)地去誦讀。在讀準字音的前提下初識文章大意，在誦讀中深化對文章的理解。這兩個(gè)過(guò)程并無(wú)明顯的界限，是通過(guò)教師范讀、學(xué)生自讀、學(xué)生齊讀、師生共讀等方式完成的。
3、誦讀是繼承和領(lǐng)悟經(jīng)典文化的有效起點(diǎn)。論語(yǔ)的誦讀對中國傳統文化的繼承和學(xué)習的重要性不言而喻。對《論語(yǔ)》的解讀，從文字和文義入手是必要的，但也不能停留在這里，《語(yǔ)文課程標準》在“課程理念”中明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國和中華文明、獻身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格”，“增強文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承”。
《論語(yǔ)》中有關(guān)君子的言行及道德修養標準、教育與學(xué)習的思想是到現在都受用的教育理念;仁者愛(ài)人的為政思想都已深深地滲透到中國文化中。中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，不僅應教給學(xué)生古文的字詞用法、句式特征，還應在誦讀中使學(xué)生感悟并吸收這些文化，使經(jīng)典作品得以繼承和發(fā)展。
二、誦讀教學(xué)過(guò)程中要注意的幾個(gè)問(wèn)題
葉圣陶先生曾告誡我們：語(yǔ)文老師不是給學(xué)生講書(shū)的，而是引導學(xué)生讀書(shū)的�？梢�(jiàn)讀是每個(gè)學(xué)生在課堂上應該擁有的權利，教師不應為了教學(xué)進(jìn)度或者應試需要而剝奪學(xué)生的誦讀權利。風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，一個(gè)有生命力的課堂不正應該如此嗎?
1、強化誦讀過(guò)程中的扶弱拔差意識。老師在課堂上更要關(guān)注朗讀的參與面。我們的誦讀目的并非選拔誦讀人才。班級中學(xué)生的誦讀水平也是良莠不齊，加之性格因素和成績(jì)因素，班級中那些內向的或者學(xué)習成績(jì)一般甚至不好的、對自己聲音沒(méi)有信心的學(xué)生，因其缺乏朗讀信心，不敢在全班同學(xué)面前朗讀，這部分同學(xué)總是選擇沉默。因此，如何激發(fā)這些孩子們投入到誦讀行列中來(lái)是誦讀教學(xué)應該重視的問(wèn)題。一方面，教師應該多給這些孩子們機會(huì )去親身嘗試誦讀帶來(lái)的美感，可以課前單獨給予他們一些誦讀指導，另一方面可以引導其他同學(xué)用欣賞、鼓勵的方式來(lái)評價(jià)這一群體的誦讀，從而增強他們誦讀的自信心，營(yíng)造課堂上人人都能參與誦讀的和諧氛圍。不應該讓課堂成為僅是少數人展現自己誦讀技巧的舞臺。
2、重視誦讀的作用，提升誦讀的地位。葉圣陶先
生說(shuō)：“語(yǔ)文課目的之一，是使學(xué)生在閱讀的時(shí)候能夠自主理解，理解不了才給學(xué)生幫助一下，困惑得解，事半功倍。”不要認為誦讀是中小學(xué)教師應做的事，只要是文學(xué)作品，都應該重視誦讀教學(xué)。當代高中語(yǔ)文教師雖然已經(jīng)認識到師生互動(dòng)的重要性，可是誦讀卻常因為趕教學(xué)進(jìn)度，學(xué)生不配合或者家長(cháng)認為此舉對提高成績(jì)無(wú)甚意義等種種原因，始終在教學(xué)舞臺上充當“跑龍套”的角色。我想作為語(yǔ)文教師，首先應該以語(yǔ)文教學(xué)為第一要義，排除干擾，重視語(yǔ)文教學(xué)的基本方法。在設計誦讀教學(xué)流程時(shí)，應該根據課文實(shí)際，給足學(xué)生誦讀的時(shí)間，在《論語(yǔ)》課堂上理直氣壯地讀起來(lái)，引導學(xué)生把課文讀懂讀透讀深，讓學(xué)生的誦讀能力在朗讀中得到提高，從而深化對《論語(yǔ)》內涵的理解。事實(shí)證明，許多高中的學(xué)生，對自己親身參與過(guò)的誦讀教學(xué)記憶猶新，回憶高中語(yǔ)文課堂時(shí)總覺(jué)得這樣的課才充滿(mǎn)活力，像是真正的語(yǔ)文課。
3、師生誦讀時(shí)要“動(dòng)真情”。想要指導學(xué)生投入感情地誦讀，作為教師首先要“入戲”，也許課堂一開(kāi)始會(huì )有一些學(xué)生不投入或者發(fā)笑，但我想如果教師堅持住，學(xué)生們就能很快地進(jìn)入創(chuàng )設好的誦讀情境。只有營(yíng)造恰當的情境，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，并適時(shí)引導他們入境、人情，才能“情動(dòng)辭發(fā)”地讀出情感，達到誦讀的效果。學(xué)生的情感其實(shí)是豐富的，不過(guò)，情感的進(jìn)發(fā)需要一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，而教師的責任就是要善于找出這樣的情感觸發(fā)點(diǎn)�？梢允且粋�(gè)故事，可以是一曲歌謠，亦可以是一個(gè)笑話(huà)。
《論語(yǔ)》選讀中的文章大多是文質(zhì)兼美的文章，但要通過(guò)反復誦讀才能體會(huì )其中情意，并不是學(xué)生一讀就能體會(huì )到的。這時(shí)，教師應注意學(xué)生頭腦中意象的轉換，幫助學(xué)生正確理解論語(yǔ)中的詞語(yǔ)，引導學(xué)生從生動(dòng)形象的文字描繪誦讀中去感知事物的特點(diǎn)，并與頭腦中已有的意象進(jìn)行聯(lián)系，從而觸發(fā)聯(lián)想，形成論語(yǔ)詞語(yǔ)所蘊涵的意象;只有明確了解論語(yǔ)中所蘊含的情感，才能使學(xué)生比較容易走人到論語(yǔ)中，這時(shí)讀起來(lái)自然會(huì )情動(dòng)辭發(fā)。
因此，教師首先要充分擺正誦讀的地位，重視誦讀教學(xué)，精心設計誦讀的情境導人，使誦讀真正點(diǎn)亮我們的語(yǔ)文課堂。正如專(zhuān)家們呼吁的那樣：“閱讀教學(xué)，應該‘讀’占鰲頭。”正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟”，語(yǔ)言是思想與情感的外衣，既是形式又包含著(zhù)內容。
葉圣陶先生在《認真學(xué)習語(yǔ)文》一文中說(shuō)：“讀文章、寫(xiě)文章最好不要光用眼睛看，光憑手寫(xiě)，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來(lái)，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍就更容易領(lǐng)會(huì )。”由此可見(jiàn)，教師應當引導學(xué)生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語(yǔ)言感悟能力。這樣的閱讀學(xué)習效果遠比教師講解來(lái)得好。
總之，《論語(yǔ)》誦讀既是語(yǔ)言的積淀，更是在與先哲前賢的對話(huà)。“讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語(yǔ)。”研究誦讀教學(xué)既能涵養學(xué)生語(yǔ)言運用的藝術(shù)能力，又能啟蒙他們的思想，熏陶他們的人格。
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