技術(shù)哲學(xué)視域下遠程教育發(fā)展研究
技術(shù)哲學(xué)視域下發(fā)展遠程教育，需要我們既要反對技術(shù)決定論，也要反對反技術(shù)論，運用技術(shù)的社會(huì )建構理論樹(shù)立正確的遠程教育技術(shù)觀(guān)。
摘要：
在對技術(shù)與遠程教育、技術(shù)哲學(xué)與遠程教育的關(guān)系進(jìn)行初步梳理的基礎上，對技術(shù)哲學(xué)視域下遠程教育的定位，遠程教育的技術(shù)觀(guān)，遠程教育與社會(huì )發(fā)展的關(guān)系等層面進(jìn)行反思，提出技術(shù)哲學(xué)視域下促進(jìn)遠程教育發(fā)展要從發(fā)展理念、發(fā)展途徑等方面入手，以提高遠程教育的質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：
技術(shù)哲學(xué);遠程教育;發(fā)展
眾所周知，現代遠程教育是在傳統印刷技術(shù)、郵政運輸技術(shù)和早期視聽(tīng)技術(shù)的應用中逐漸發(fā)展起來(lái)的。隨著(zhù)飛信、微博、云計算等新的信息技術(shù)手段的應用，遠程教育的發(fā)展也逐漸進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。在新形勢下，如何正確認識技術(shù)與遠程教育的關(guān)系，如何重新審視技術(shù)對于遠程教育的意義與價(jià)值，技術(shù)哲學(xué)視域下遠程教育的發(fā)展等問(wèn)題值得我們做進(jìn)一步的思考與探索。
一、技術(shù)與遠程教育的關(guān)系
(一)技術(shù)對教育帶來(lái)了沖擊，促進(jìn)教育不斷變革
從結繩記事、原始巖畫(huà)到甲骨文、金文以及竹簡(jiǎn)、紙張、視聽(tīng)技術(shù)、通訊技術(shù)、信息技術(shù)的出現和新媒體技術(shù)的應用，給教育帶來(lái)了很大的沖擊，促進(jìn)教育的不斷變革。新媒體技術(shù)的出現，滿(mǎn)足了人們不斷增長(cháng)的對教育媒體便捷性的需求;滿(mǎn)足了人們對知識容量不斷增長(cháng)的需求;對教育組織形式的改變;實(shí)現了對教育理念的變革;對教學(xué)行為產(chǎn)生了革命性的變革。
(二)技術(shù)是遠程教育的手段技術(shù)的手段特征
在遠程教育中具體表現在三個(gè)方面:技術(shù)是遠程教育“教”的手段;技術(shù)是遠程教育“學(xué)”的手段;技術(shù)是遠程教育“管理服務(wù)”的手段。
(三)技術(shù)是遠程教育的內容
首先，一定的物化技術(shù)基礎是學(xué)習者接受遠程教育的前提;其次，智化技術(shù)的學(xué)習一直是“隱性的”，往往被人們所忽視;再次，物化技術(shù)和智化技術(shù)的學(xué)習有著(zhù)顯著(zhù)性的差異。
(四)遠程教育依賴(lài)于技術(shù)的發(fā)展與更新
遠程教育發(fā)展的三個(gè)階段都是隨著(zhù)物化技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展的，技術(shù)是推動(dòng)遠程教育發(fā)展的原動(dòng)力，技術(shù)的依賴(lài)性是遠程教育的最主要特征。
(五)遠程教育對技術(shù)具有選擇性
一方面，遠程教育對物化技術(shù)的選擇，如錄像課教學(xué)，教師使用的是粉筆加黑板，而信息技術(shù)時(shí)代則以虛擬實(shí)驗、動(dòng)畫(huà)等技術(shù)來(lái)展現課堂內容。錄像課教學(xué)過(guò)程中信息的傳遞是單向的，學(xué)生只能被動(dòng)地觀(guān)看已經(jīng)錄制好的節目，不能實(shí)現實(shí)時(shí)雙向交流，而虛擬實(shí)驗和動(dòng)畫(huà)等信息技術(shù)手段的應用，則很好地解決了這一問(wèn)題。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，遠程教育手段也在不斷更新，對媒體技術(shù)的選擇性也在不斷提升。另一方面，遠程教育對智化技術(shù)的選擇，如利用電視、廣播等視聽(tīng)技術(shù)開(kāi)展遠程教育階段，教師主要的教學(xué)策略集中在有限的時(shí)間內如何使知識的傳遞更為有效;而在信息技術(shù)時(shí)代的今天，教師則主要考慮的是如何適應個(gè)性化學(xué)習的要求，使學(xué)生的能力得到提升，進(jìn)而改善學(xué)生個(gè)人的生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量。同時(shí)，隨著(zhù)遠程教育的不斷發(fā)展，對技術(shù)的發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用，如物化技術(shù)中白板技術(shù)的出現和發(fā)展，智化技術(shù)中的混合學(xué)習理論的研究與發(fā)展等。
二、技術(shù)哲學(xué)與遠程教育
技術(shù)哲學(xué)為遠程教育的發(fā)展提供理論上的指導，遠程教育為技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展提供實(shí)踐層面的支撐。“技術(shù)哲學(xué)是從哲學(xué)高度對技術(shù)進(jìn)行深入研究的一門(mén)新興學(xué)科，是一門(mén)研究技術(shù)本質(zhì)、技術(shù)價(jià)值、技術(shù)與社會(huì )以及技術(shù)與人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的學(xué)問(wèn)，是指導人類(lèi)技術(shù)實(shí)踐、引領(lǐng)人類(lèi)健康發(fā)展的工具性學(xué)科。”[1]技術(shù)哲學(xué)為遠程教育提供科學(xué)的世界觀(guān)與方法論，指引或推動(dòng)遠程教育發(fā)展。
首先，技術(shù)哲學(xué)認為，遠程教育是人們有計劃、有目的地變革自己，改造完善自我的一種實(shí)踐活動(dòng)。一方面遠程教育利用計算機網(wǎng)絡(luò )和各類(lèi)移動(dòng)終端設備開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現了受教育范圍的最大化，人們可以依據自己學(xué)習和工作的實(shí)際情況，自主地計劃和安排學(xué)習地點(diǎn)、學(xué)習時(shí)間和學(xué)習進(jìn)度等;另一方面處于信息技術(shù)時(shí)代的今天，社會(huì )分工更加細致，對人才的需求也呈現出多樣化、層級化、專(zhuān)業(yè)化的特點(diǎn)，靠一門(mén)技能生活一輩子的時(shí)代一去不復返，現代人需要不斷地學(xué)習充電，不斷地完善自我，不斷地追求自我價(jià)值的實(shí)現，以期提升自身綜合素養，提高個(gè)體的生命質(zhì)量。
其次，以技術(shù)哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，遠程教育是由教師、學(xué)生、技術(shù)和環(huán)境組成的系統。遠程教育教師在教學(xué)過(guò)程中一方面使用計算機、投影儀等硬件設備和技術(shù)，另一方面也是在用溝通、交流、互動(dòng)等方面的肢體和語(yǔ)言，教師在“教”的過(guò)程中處于主體地位;學(xué)生在“學(xué)”的過(guò)程中處于主體地位，也需要計算機等“物”化技術(shù)的支撐，及學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習策略等“智”化技術(shù)的支持;主要由“物”化技術(shù)和“智”化技術(shù)構成教學(xué)環(huán)境。
對于遠程教育而言，教師、學(xué)生、技術(shù)和環(huán)境組成的系統與其他系統一樣，具有集合性、相關(guān)性、整體性、適應性、目的性等特性。再次，在技術(shù)哲學(xué)看來(lái)，遠程教育中“人”實(shí)現了主體與客體的統一。在遠程教育中，從教師和學(xué)生的角度看，他們使用網(wǎng)絡(luò )、計算機、課件、各類(lèi)教學(xué)軟件和資源，是教學(xué)過(guò)程中的“主體”;然而，具體到應用某一軟件工具開(kāi)展教學(xué)時(shí)，相對于教學(xué)軟件“人”不能夠隨心所欲地改變軟件性能和用途，只能被動(dòng)地使用軟件所提供的功能，由此作為“客體”而存在。因而，從整個(gè)遠程教育教學(xué)過(guò)程來(lái)看，學(xué)生和教師在技術(shù)應用過(guò)程中實(shí)現了“主體”與“客體”的統一。
三、技術(shù)哲學(xué)視域下的遠程教育發(fā)展反思
(一)遠程教育的定位有待進(jìn)一步完善
目前我國的遠程教育主要集中在成人學(xué)歷教育層次，這直接導致兩方面的問(wèn)題:一是遠程教育的受益人群相對較少;二是將遠程教育只定位于學(xué)歷教育層面，而對大量需要接受非學(xué)歷教育層面的社會(huì )需求關(guān)注不夠。遠程教育作為一種教育形式，應該服務(wù)于各個(gè)年齡階段的社會(huì )群體，滿(mǎn)足他們日益增長(cháng)的學(xué)習、工作、生活方面的知識與技能需求，而不是僅僅服務(wù)于一個(gè)特定的社會(huì )群體;在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，人們原來(lái)所具有的適應工作和生活的“技術(shù)”遭受到了前所未有的挑戰，需要以不斷學(xué)習、不斷積累、不斷嘗試來(lái)應對，教育不再是以文憑、學(xué)歷為唯一目的。因此，遠程教育在滿(mǎn)足個(gè)體教育多元化需求方面，還有很大的提升空間。
(二)過(guò)分強調硬件技術(shù)的使用，忽視了教師隊伍建設、人才培養等軟件的培育
回顧我國遠程教育的發(fā)展歷程不難發(fā)現，無(wú)論是三十多年前開(kāi)始的廣播電視大學(xué)教育，還是現在的開(kāi)放教育，作為我國遠程教育主體的廣播電視大學(xué)系統都十分重視各種硬件的建設，而忽視了教師隊伍建設、人才培養，導致開(kāi)放教育專(zhuān)業(yè)建設成為“短板”。這或許緣于廣播電視大學(xué)辦學(xué)初期的辦學(xué)理念和方式。廣播電視大學(xué)辦學(xué)初期的教師基本上都是外聘的名校某一專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家，采取的教學(xué)手段大多是電視錄像，因此忽略了教師隊伍的建設，這在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下也許是比較實(shí)際的選擇。但隨著(zhù)大學(xué)的“擴招”，普通高校教師的工作量逐步加大，電大仍然聘請普通高校的教師來(lái)上課的做法顯然已不合時(shí)宜了。
(三)遠程教育對信息迷失、情感交流困難、誠信等問(wèn)題重視不夠
遠程教育在給人們帶來(lái)教育方式變革的同時(shí)，不可避免地也會(huì )帶來(lái)一些負面的影響。如遠程教育資源導航的缺失或設計不足，使得學(xué)習者無(wú)法按照自己的進(jìn)度開(kāi)展自主學(xué)習，只能被動(dòng)地接受新的學(xué)習技術(shù)的“奴役”，或者是資源繁多，學(xué)習者往往迷失在教育資源的海洋中，無(wú)所適從。遠程教育的情感交流問(wèn)題一直被許多研究者和教師所提及，面對網(wǎng)絡(luò )虛擬的教學(xué)環(huán)境，如何消除孤獨感、無(wú)助感是遠程教育必須正視的問(wèn)題，目前尚未有大規模值得推廣的研究成果。遠程教育是“泊來(lái)品”，有其產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境和土壤，我國現有的社會(huì )環(huán)境要保障遠程教育深入發(fā)展，還有一段很長(cháng)的路要走。如這其中就包括誠信社會(huì )環(huán)境的建立等。
(四)遠程教育發(fā)展受一定社會(huì )發(fā)展水平的制約
遠程教育的發(fā)展受制于經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。如上世紀90年代中后期，雖然當時(shí)計算機網(wǎng)絡(luò )在國外已經(jīng)開(kāi)始大量進(jìn)入家庭，但受制于我國當時(shí)的經(jīng)濟條件，普通家庭承受不起寬帶費用，依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )媒介的遠程教育發(fā)展也極為緩慢。遠程教育的發(fā)展受制于社會(huì )科技發(fā)展水平的制約。遠程教育的發(fā)展依賴(lài)于社會(huì )科技的進(jìn)步。如目前我們很難制作出像《阿凡達》那樣高質(zhì)量的動(dòng)畫(huà)課件。遠程教育的發(fā)展還受制于社會(huì )管理水平的制約。如最近幾年風(fēng)靡世界的在線(xiàn)教育MOOCs的迅速發(fā)展壯大就是一例，為什么MOOCs能夠在美國崛起并拓展到全世界，這其中縱然有名校、名教授等因素，但是管理體制的因素也不容忽視。
(五)發(fā)展遠程教育要樹(shù)立正確的技術(shù)觀(guān)
技術(shù)哲學(xué)視域下發(fā)展遠程教育，需要我們既要反對技術(shù)決定論，也要反對反技術(shù)論，運用技術(shù)的社會(huì )建構理論樹(shù)立正確的遠程教育技術(shù)觀(guān)。技術(shù)的社會(huì )建構論認為技術(shù)只是社會(huì )價(jià)值的一種體現，是一種社會(huì )建構，技術(shù)的誕生、發(fā)展、創(chuàng )新等都會(huì )受到社會(huì )諸因素的制約，技術(shù)發(fā)展的方向、方式都是由社會(huì )價(jià)值決定的[2]。
四、技術(shù)哲學(xué)視域下促進(jìn)遠程教育發(fā)展的對策
技術(shù)哲學(xué)視域下遠程教育的發(fā)展，需要從理念、途徑等方面的變革著(zhù)手，將我國遠程教育置于世界遠程教育的潮流中，置于我國信息化發(fā)展的進(jìn)程中，置于我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的特定環(huán)境中。
(一)發(fā)展理念技術(shù)
哲學(xué)視域下遠程教育的發(fā)展理念需要從宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)方面來(lái)考察。宏觀(guān)層面，遠程教育的發(fā)展要置于“教育強國”的大背景下，立足于提高整個(gè)民族的科學(xué)文化素養。因此，國家有必要在遠程教育發(fā)展的機制與體制、遠程教育體系的建構等關(guān)鍵方面提出明確的要求，同時(shí)各省市也要結合當地實(shí)際，在政策層面明確遠程教育的定位與發(fā)展方向。微觀(guān)層面，家庭是社會(huì )的細胞，結合學(xué)習型社會(huì )的構建，倡導利用遠程教育構建學(xué)習型家庭。力求幫助家庭成員掌握更好的生存技能，提高個(gè)體生命質(zhì)量。
(二)發(fā)展途徑
1.動(dòng)員社會(huì )力量開(kāi)辦遠程教育
教學(xué)資源是制約遠程教育發(fā)展的“瓶頸”。目前我國開(kāi)展遠程教育的免費資源大多數還是由教育行政部門(mén)或相關(guān)學(xué)校創(chuàng )建的網(wǎng)站平臺提供，如國家基礎教育資源網(wǎng)、精品課網(wǎng)、大學(xué)精品課程網(wǎng)等，也有社會(huì )力量創(chuàng )辦的教學(xué)資源網(wǎng)站，如中國高等學(xué)校教學(xué)資源網(wǎng)、小學(xué)資源網(wǎng)等。但社會(huì )力量創(chuàng )辦的資源網(wǎng)站一般需要注冊繳費，增加了求學(xué)者的經(jīng)濟壓力。國家宜出臺相關(guān)政策，鼓勵有條件的企業(yè)和公司創(chuàng )辦免費的教學(xué)資源網(wǎng)站，以學(xué)費抵扣個(gè)人所得稅等方式鼓勵民眾參與學(xué)習，以利于學(xué)習型社會(huì )的構建。
2.堅持開(kāi)放與合作，從教師隊伍建設入手，加強優(yōu)秀師資的培養與引進(jìn)，同時(shí)要從引導教育回歸生活等方面來(lái)努力
開(kāi)放與合作是改革三十多年所取得的主要經(jīng)驗之一，教育領(lǐng)域的開(kāi)放可以使我們了解世界教育改革發(fā)展的方向，學(xué)習借鑒其可推廣的經(jīng)驗，作為“舶來(lái)品”的遠程教育更應如此。尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源建設、優(yōu)秀師資的培養等應該是合作的重點(diǎn)內容。在對英國開(kāi)放大學(xué)所取得的成功經(jīng)驗進(jìn)行歸因分析中，很多研究者都提到了OU高質(zhì)量教師團隊的建設。“他山之石可以攻玉”，我們要下大力氣加強教師隊伍建設，進(jìn)而實(shí)現遠程教育軟硬件建設協(xié)同發(fā)展。無(wú)論是陶行知的“生活即教育”還是杜威的“教育即生活”都提及教育的生活化問(wèn)題�；仡櫸覀円酝慕逃�，過(guò)多關(guān)注知識的傳輸，忽視社會(huì )本身對合格公民的要求，諸如學(xué)生的生存能力、與人交往的能力、應對挫折能力等的培養。而在技術(shù)哲學(xué)看來(lái)，我們所學(xué)習的各種技術(shù)和技能，都是為了更好地適應社會(huì )、適應生活，提高自己的生命價(jià)值和生活質(zhì)量。
參考文獻：
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[2]劉麗莉.反技術(shù)論淺析[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會(huì )科學(xué)版，2001(9):30.
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