《簡(jiǎn)化》讀書(shū)筆記范文
極簡(jiǎn)主義似乎不太容易，不過(guò)對于有些人來(lái)說(shuō)是沒(méi)有問(wèn)題的。對于其他的我們來(lái)說(shuō)，從小事開(kāi)始，一次做一點(diǎn)，記住你可以做到的重點(diǎn)，當你準備擺脫的時(shí)候。下面是小編收集的《簡(jiǎn)化》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀。
《簡(jiǎn)化》讀書(shū)筆記范文篇1
很多時(shí)候事情的復雜程度是人為的。因為復雜而無(wú)從下手繼而無(wú)疾而終的例子比比皆是，在工作學(xué)習和生活中可能真的需要一些簡(jiǎn)化思維。
寫(xiě)下每一個(gè)想法的時(shí)候問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：“為什么要這么做？”“真的需要這么做嗎？”
也就是考察每一個(gè)方面并“請”其證明自身繼續存在的理由。專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)叫零基評估，其實(shí)就是對任何事不要想當然，相信只有切實(shí)證明必要的東西才有必要存續。在需求調研里就是驗證偽需求的偽，在藝術(shù)創(chuàng )作里就是分辨和去除糟粕，在文字撰寫(xiě)里就是讓每一個(gè)文字都有存在的意義。
意義這個(gè)詞是簡(jiǎn)化的最終目的。讓每一方面都有其存在的意義，并擁有其最大化，是簡(jiǎn)化的初衷，也是方向。為什么這些年極簡(jiǎn)風(fēng)格會(huì )受到推崇？我想這和懶惰有關(guān)系。給我一堆信息，不如只告訴我一二三；給我五顏六色的選擇，不如只有一種顏色、一個(gè)線(xiàn)條；給我翔實(shí)的說(shuō)明簡(jiǎn)介，但我并不想閱讀和理解，只要告訴我一鍵啟動(dòng)在哪里。我想這些都是因為我們太懶了。
簡(jiǎn)單帶給我們的是便捷、高效和毫不費力。簡(jiǎn)單是懶人的福音，也是最有效利用時(shí)間和精力的前提，簡(jiǎn)單的事情讓我來(lái)做，復雜的背后專(zhuān)業(yè)和有興趣的人做就好。這是社會(huì )分工的意義，也是人存在于社會(huì )中找尋自己意義的基礎。
絮絮叨叨寫(xiě)了這么多，我可能離簡(jiǎn)化還有--定的距離，這需要對于價(jià)值判斷的高度把握。經(jīng)歷過(guò)的嫻熟才能知道冰山法則中哪部分才能成為浮于表面的1/9。
但我相信，多問(wèn)自己為什么、是否一定需要，可能可以省卻很多想當然的存在。比如我為什么要寫(xiě)這篇讀后感，因為我想留下些思考的記憶。那我是否一定需要圍繞這本書(shū)的核心內容來(lái)寫(xiě)，我覺(jué)得沒(méi)必要，因為這本書(shū)寫(xiě)得可以算是糟糕。
書(shū)里有這樣一段話(huà):“如果你希望被當成一個(gè)很重要的大人物，不妨寫(xiě)一本非常復雜的書(shū)可能的話(huà)，最好用法語(yǔ)寫(xiě)。那樣你會(huì )看到:如果你真的無(wú)話(huà)可說(shuō)，最好讓它越復雜越好，否則人們就會(huì )看到你的書(shū)空洞無(wú)物，廢話(huà)連篇，這大概是對全書(shū)最好的概括了。
《簡(jiǎn)化》讀書(shū)筆記范文篇2
這是《六頂思考帽》的作者愛(ài)德華.德波諾的另外一部作品，和《六頂思考帽》一樣是一本理論和實(shí)踐相結合的可操性極強的一本書(shū)。這本書(shū)同樣關(guān)注的是創(chuàng )造性的領(lǐng)域。作者核心觀(guān)點(diǎn)，無(wú)論是在設計產(chǎn)品活或者流程的時(shí)候，都應將“簡(jiǎn)化”作為重要價(jià)值取向放在首要位置，并且成為設計過(guò)程中的一種習慣思維。正如開(kāi)篇提到的“簡(jiǎn)單易于應用，但難以設計。所以需要一些創(chuàng )造力�！�
首先為什么要簡(jiǎn)化呢？
簡(jiǎn)化之所以重要，是因為我們的認知能力有限，需要建立一些常規化的認知，來(lái)簡(jiǎn)化每次行動(dòng)前判斷的復雜過(guò)程。德博諾提出，大腦是一個(gè)自組織的信息系統，允許通入的信息自行組織為常規模式，這些模式構成了個(gè)人的認知基礎，思考的真正目的是摒棄思考。
此外，德博諾認為，思考的主要功用并不是解決問(wèn)題，而是改善我們現有的工作對象并發(fā)現新的工作對象（創(chuàng )造價(jià)值）。我們所犯的思考的大多數錯誤根本不是邏輯錯誤，而是認知錯誤，也就是常規的認知出現偏差，因為常規認知是“第一性原理”。因而簡(jiǎn)化的`實(shí)質(zhì)是，從紛繁的枝葉回歸到最基礎的主干上。
簡(jiǎn)化有什么好處呢？
簡(jiǎn)化可以讓生活和行事變的更簡(jiǎn)單和輕松。無(wú)論是機器設備的一鍵式啟動(dòng)還是政府部門(mén)的一站式服務(wù)等都減少了操作的復雜性，讓生活變得更輕松。
此外簡(jiǎn)化的系統更易于建立，易于監控和易于維護。因為將事物分解成較小的單位，分散化和模塊化設計都是實(shí)現簡(jiǎn)化的做法。簡(jiǎn)化同樣能帶來(lái)時(shí)間，金錢(qián)和精力的節省。
簡(jiǎn)化更是一種美學(xué)，無(wú)論是在藝術(shù)還是建筑和服裝領(lǐng)域，簡(jiǎn)約也越來(lái)越受歡迎。人們也更重視簡(jiǎn)單的生活方式。
這一切都說(shuō)明，簡(jiǎn)化在我們日常中越來(lái)越重要。
但是事物不可能朝著(zhù)簡(jiǎn)化的方向自然演變。事實(shí)上，產(chǎn)品都是越來(lái)越復雜，而不是越來(lái)越簡(jiǎn)單。因為人們總是在目前的系統上添加更多的功能和特性，而不是重新開(kāi)始設計。
此外在產(chǎn)品流程設計的時(shí)候，人們往往滿(mǎn)足于找到的第一種方案，而不是繼續尋找更簡(jiǎn)單的方案。追求卓越并不是人的天性。
所以德博諾認為，簡(jiǎn)化的首要規則是，你必須想讓事情簡(jiǎn)化。
很多時(shí)候，有許多人是故意把事情弄的復雜，一方面是他們缺乏簡(jiǎn)化的意識，更重要的是，通過(guò)設置復雜的路徑和高深的門(mén)檻限制其他人進(jìn)入，從而顯示自己的智力或者地位，獲得一種優(yōu)越。
德博諾指出一種現象，有很多作者之所以將書(shū)寫(xiě)的難懂，也正是出于這種目的。簡(jiǎn)單的道理寫(xiě)上復雜的內容，無(wú)論是批評家還是學(xué)術(shù)界卻都奉為珍寶，讀書(shū)筆記因為他們以讀懂而優(yōu)越，從而普通大眾都以為能讀懂就是優(yōu)越，這就是為什么很多書(shū)不怎么樣好讀，卻依舊被無(wú)數人追捧的邏輯。而馬丁路德當時(shí)將圣經(jīng)的內容翻譯成德語(yǔ)，而不是用拉丁文的目的，就是要突破這種門(mén)檻，讓普通人都能讀懂圣經(jīng)。
為此德博諾提出了簡(jiǎn)化的一個(gè)系統性建議：
一，回顧歷史。事物之所以存在，不過(guò)是因為他們一直存在，但是他們過(guò)去也許有存在的理由，該理由可能很早以前就已經(jīng)失效了。
二，剝除，修理，削減，瘦身等。沒(méi)有理由繼續存在的東西，應該毫不猶豫的去之而后快。
三，傾聽(tīng)建議。找到“懶人”，讓他們給出簡(jiǎn)化的建議
四，組合。將不同的功能和操作組合起來(lái)。
五，提取概念。簡(jiǎn)化過(guò)程中最重要的一環(huán)，回到系統和產(chǎn)品設計的最初的概念和目的。
六，關(guān)注主干，采取措施應對例外。重要的大多數才是關(guān)注的重點(diǎn)，為了極少數的例外考慮，將會(huì )使產(chǎn)品和流程復雜。但是涉及到安全的如飛機的設計還有法律的編寫(xiě)例外，考慮到所有的例外非常重要。
七，重組，對現有模式的梳理和改變
八，重新開(kāi)始，全新的設計。
九，分成模塊和較小的單位
十，激發(fā)性切除，嘗試去掉某個(gè)冗余，如果系統仍能正常運轉，然后可以果斷去除
十一，能量轉移，將事情模塊化和分散化
十二，階梯方法，持續改善，積小流成大河
十三，韻味方法，徹底改變基礎認知
這些是一套循序漸進(jìn)的方法，按照這個(gè)方法大部分的內容都可以進(jìn)一步簡(jiǎn)化。方法很簡(jiǎn)單，但是最重要的還是簡(jiǎn)化的意識和決心，因為簡(jiǎn)化的過(guò)程并不是容易的，它會(huì )引起系統的調整，尤其是對既得利益者的損害，讓簡(jiǎn)化無(wú)法執行下去。
因此德博諾認為，一個(gè)國家應該建立一個(gè)簡(jiǎn)化中心，一個(gè)公司應該設立負責簡(jiǎn)化的部門(mén)。在他們的推動(dòng)下，簡(jiǎn)化才能更有效的執行下去。
當然，對于個(gè)人而言，自己就是自己的簡(jiǎn)化中心。面對復雜的生活，如果想要過(guò)簡(jiǎn)單的生活，也可以參照上面的一套方法來(lái)簡(jiǎn)化。
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