教育專(zhuān)著(zhù)初中的讀書(shū)筆記（精選5篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的教育專(zhuān)著(zhù)初中的讀書(shū)筆記（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
教育專(zhuān)著(zhù)初中的讀書(shū)筆記1
放假期間，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷，粗略瀏覽推薦書(shū)目，集中閱讀教育專(zhuān)著(zhù)《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等。與平時(shí)的教育相比，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴。這些書(shū)不僅教會(huì )了我們如何成為一名好老師，也教會(huì )了我們如何做人。第一，做一個(gè)有進(jìn)取心的老師
大海的浩瀚來(lái)自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應該是一個(gè)有事業(yè)心的老師，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習�！皻v史上第一次，教育為未知的未來(lái)服務(wù)。師生之間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天這樣大。第一次，老師因為經(jīng)驗豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學(xué)習。這是我們必須看到的畫(huà)面，因為我們害怕看到它。這個(gè)時(shí)候老師一桶水（《給教師的一百條新建議》）是不夠的。面對我們的學(xué)生，面對他們突如其來(lái)的新花樣和新想法，我們常常感嘆：如今的學(xué)生，我們常常感到不知所措。這個(gè)時(shí)候，你應該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢下，學(xué)習是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習；以平常心對待學(xué)習，不急功近利，不浮躁；從錯誤中學(xué)習，從合作中學(xué)習，從探究中學(xué)習。
第二，做一個(gè)寬容的智者
《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容�！吨袊處熑笔裁础防镉羞@么一句話(huà)，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的；大海包容河流，擁有浩瀚；天空寬容云，云過(guò)才看；生活只有包容遺憾，才有未來(lái)。寬容就是認識到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開(kāi)始。寬容地對待你的學(xué)生，你會(huì )得到退一步的快樂(lè )；教師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，意味著(zhù)他們的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，就是科學(xué)的對待教育過(guò)程。就像陶行知老師說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛(ài)迪生�！�
這樣對待工作，這樣對待生活�；钪�(zhù)的時(shí)候，難免會(huì )有很多失望。同事相處，朋友見(jiàn)面，難免會(huì )有一些誤會(huì )。但是，如果你能以寬容的心對待一切，那么你就是人生的智者。
假期里安安靜靜的學(xué)習讓我受益匪淺，也意識到作為一個(gè)老師，尤其應該多讀一些教育類(lèi)書(shū)籍。愿閱讀讓我們的生活充滿(mǎn)智慧。
有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和大師對話(huà)。這句話(huà)我之前沒(méi)有深刻理解過(guò)，最近理解的更深刻了�？戳恕陡K霍姆林斯基學(xué)當班主任》，深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣，只看到名師的榮耀，知道名師那么有名，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖�，F在對名師是怎么做出來(lái)的有點(diǎn)了解了。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了。
看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說(shuō)是因為愛(ài)永遠是大師生命教育工作的主線(xiàn)，目的是培養全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任，我深受啟發(fā)，找到了教育的真諦。
第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到，學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要。同時(shí)給出了一個(gè)實(shí)例。師傅讓學(xué)生堅持每天用雪擦身體。當初并不是每個(gè)孩子都有勇氣每天用雪擦身體，但他從來(lái)沒(méi)有采取強制命令的做法。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過(guò)。對于真正做不到的孩子，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識能做的事。在這個(gè)教育過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì )了面對困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育。即使沒(méi)有嚴肅的批評和嚴格的規章制度，學(xué)生也可以在沒(méi)有老師和家長(cháng)在場(chǎng)的情況下遵循正確的規則。
看了這篇文章，我的感受是，作為班主任，我們在教育過(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教，大量運用教育智慧，給予孩子更多的關(guān)心和信任，讓孩子從心底里教育自己，從而達到育人的目的。
教育專(zhuān)著(zhù)初中的讀書(shū)筆記2
一段時(shí)間以來(lái)，我認真閱讀了陶行知教育家的教育專(zhuān)著(zhù)，他是一位為世人所敬仰和懷念的人民教育家。他用一生的精力批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育理論和方法，給了我們啟示和教訓。其中最受啟發(fā)的是陶行知老師的兩句名言：
1、我們要活書(shū)，不要死書(shū)；要真書(shū)，不要假書(shū)；一本感動(dòng)的書(shū)，而不是一本靜止的書(shū)；書(shū)要用，書(shū)不要讀�？偟膩�(lái)說(shuō)，我們應該以生活為中心的教學(xué)為導向，而不是以文本為中心的教材。
新課程標準下的教科書(shū)與過(guò)去的傳統教科書(shū)相比發(fā)生了很大的變化，大多側重于學(xué)生的生活和活動(dòng)。但是每個(gè)學(xué)校和年級的學(xué)生認知不一樣，所以教材的選擇也不一樣。教材內容死了。作為教師，我們應該根據學(xué)生的情況創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，實(shí)現創(chuàng )新教育。
2、“六大解放”：
一是解放學(xué)生思想，即鼓勵學(xué)生思考，善于思考，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；
二是解放學(xué)生的手，即鼓勵學(xué)生敢做、做好、敢做、善于做事；
三是解放學(xué)生的眼睛，即鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察，善于觀(guān)察，關(guān)心祖國，看世界；
四是解放學(xué)生的嘴巴，即鼓勵學(xué)生敢講、敢說(shuō)、敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；
五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；
六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)：有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)。在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。
教育專(zhuān)著(zhù)初中的讀書(shū)筆記3
在書(shū)店的時(shí)候看到《不做教書(shū)匠》這本書(shū)，題目引起了我的注意，有了想讀的念頭。這是管建剛老師這本書(shū)的標題。當聽(tīng)到楊校長(cháng)跟我們推薦《不做教書(shū)匠》這本書(shū)時(shí)，腦海中就有一個(gè)疑問(wèn)：“不做教書(shū)匠，做什么？”我開(kāi)始閱讀這本書(shū)，漸漸了解了這是一本針對青年教師的心理而寫(xiě)的書(shū)，深入淺出，有如青年教師的“圣經(jīng)”，一些西方油畫(huà)的插圖更增加了這種感覺(jué)。隨著(zhù)閱讀的深入，也開(kāi)始明了作者的觀(guān)點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書(shū)匠就是心中要有教育的終極目標。不做“教書(shū)匠”，“做一名有方向感的教師；做一名有約束感的教師；做一名有責任感的教師；做一名有上進(jìn)感的教師；做一名有奮斗感的教師；做一名有專(zhuān)業(yè)感的教師；做一名有親和感的教師；做一名有智慧感的教師�！�
書(shū)中親切生動(dòng)的語(yǔ)言，一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的小故事來(lái)說(shuō)理，來(lái)引領(lǐng)著(zhù)我們走向自己美麗的教育人生。激勵著(zhù)我們廣大青年教師。通過(guò)細細的品讀，讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會(huì )貶值，只會(huì )升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個(gè)勇敢的人來(lái)說(shuō)，惟有失敗，真正給你帶來(lái)進(jìn)步的思索�；蛟S這次評優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實(shí)驗沒(méi)有預期的效果，或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請記得，你沒(méi)有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價(jià)值還沒(méi)有適當的方式和機會(huì )展露出來(lái)，它需要在下一輪的實(shí)踐中帶給你驚喜�！边@對于剛上崗并沒(méi)有幾年的我來(lái)說(shuō)，看到這樣的語(yǔ)句，這樣深入我們年輕人內心的語(yǔ)言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進(jìn)步，怎能不讓人激動(dòng)？我缺少的就是對失敗的正確認識，我很多時(shí)候在失敗面前迷茫而不知所措，這本書(shū)，給了我啟發(fā)，給了我無(wú)限的鼓舞。讓我有勇氣去面對失敗，讓我有勇氣去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓，勇于創(chuàng )新與改變，走出一條屬于自己的教學(xué)之路。
《不做教書(shū)匠》是一本催人奮進(jìn)的好書(shū)，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動(dòng)的'心情繼續往下看“每個(gè)孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護她、保護她……”是呀！小孩子是無(wú)暇的。我不禁想起我現在的一幫可愛(ài)的孩子們，和他們一起游戲的快樂(lè )情景。真是一副和諧的畫(huà)面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個(gè)小孩我一點(diǎn)都不喜歡”，“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來(lái)。我在問(wèn)自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書(shū)中找到了答案，那就是丟了教師該有的親和力。管校長(cháng)說(shuō)：“教育是朵帶笑的花�！苯逃ぷ鞲枰⑿�，我們微笑的價(jià)值，將超越經(jīng)濟的總和。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當你能微笑著(zhù)傾聽(tīng)學(xué)生講述，微笑著(zhù)贊許，微笑著(zhù)撫摩孩子的頭，那對學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種無(wú)法比擬的快樂(lè )。反之如果老師板著(zhù)一張嚴肅的臉，動(dòng)輒就批評教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰戰兢兢的坐在課堂里。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心就是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@正是教師無(wú)私奉獻愛(ài)心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛(ài)。老師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶(hù)的盞盞燭光。我感謝這本書(shū)，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實(shí)踐中去。
我國古人云：授人魚(yú)，不如授之漁。當代教育界流行一句名話(huà)，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”�？梢�(jiàn)重視學(xué)生的后天學(xué)習、后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法�；仡欁约旱慕虒W(xué)，大部分時(shí)間只是比較機械的傳授學(xué)生以知識。正的成了管老師所說(shuō)的教書(shū)匠了。
《不做教書(shū)匠》只要我們心中有教育，心中有學(xué)生，我們每天都很努力地學(xué)習著(zhù)，工作著(zhù)，始終跟著(zhù)時(shí)代的腳步在前進(jìn)，我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的！
教育專(zhuān)著(zhù)初中的讀書(shū)筆記4
我利用休息時(shí)間拜讀了教育專(zhuān)著(zhù)《創(chuàng )造適合學(xué)生的教育》的教育專(zhuān)著(zhù)。通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
感觸之一：做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
感觸之二：做一個(gè)寬容的智者
在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！睂Υぷ魅绱�，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
感觸之三：注重教師的師德修養
師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )使用，學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )做人�！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習書(shū)本上前人創(chuàng )造的知識，也學(xué)習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng )新的新知識，使學(xué)生的認知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì )合作，要善于向別人學(xué)習，要學(xué)會(huì )支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會(huì )。教師要認識到學(xué)生的主體地位，積極引導學(xué)生自主學(xué)習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿(mǎn)了愛(ài)，充滿(mǎn)了知識，充滿(mǎn)了對工作的滿(mǎn)腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。
感觸之四：做一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師。
”教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng )新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導思想，追求的是一種充滿(mǎn)靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(cháng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會(huì )從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統的灌輸，它充滿(mǎn)著(zhù)靈性與智慧，能給每個(gè)學(xué)生以深深的心靈震撼，又起著(zhù)潛移默化的作用，能給每個(gè)學(xué)生樹(shù)立起遠大而切實(shí)可行的目標�！耙粋�(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！币恍┙處�，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應該具有不探索、不斷創(chuàng )新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會(huì )奏響新世紀中華民族的英雄樂(lè )章，理想的教育會(huì )開(kāi)創(chuàng )新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
教育專(zhuān)著(zhù)初中的讀書(shū)筆記5
我們認為，一項重要的教育任務(wù)是讓孩子的周?chē)还庥凶匀皇澜�，而且也有勞�?dòng)、創(chuàng )造、建設的世界，因為人的美在勞動(dòng)中顯示得最為鮮明。
審美教育中的音樂(lè )教育一般在審美教育中，尤其在音樂(lè )教育中，心理目標是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時(shí)就要掌握這個(gè)目標。我所定的目標是培養飽含情感地對待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的那種需求。
經(jīng)“快樂(lè )學(xué)�！焙苤匾暵�(tīng)音樂(lè )，聽(tīng)音樂(lè )作品和自然的音樂(lè )。這里提出的首要任務(wù)是引起對旋律的情緒反應，爾后使兒童確信，音樂(lè )美的源泉在于周?chē)澜绲拿�；音�?lè )旋律好像在召喚人：你停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)大自然的音樂(lè )，欣賞欣賞世界上的美，要愛(ài)護這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內心感受到音樂(lè )作品的美，如果孩子能從樂(lè )聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細微變化，他就會(huì )提高到用任何其他手段都不可能達到的文化修養水平。對音樂(lè )旋律美的感受會(huì )向孩子揭示他自身的美——小小的人會(huì )意識到自己的長(cháng)處。音樂(lè )教育——這不是培養音樂(lè )家，而首先是培養人。
初秋，當清澈的大氣中能清晰地聽(tīng)到每一種聲響時(shí)，一到傍晚時(shí)刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽(tīng)了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂(lè )引起孩子們情感上的反響。他們說(shuō)：“雄蜂一會(huì )兒近了，一會(huì )兒又遠了。還能聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)在叫……”我們又聽(tīng)了一遍旋律，然后去正在開(kāi)花的含羞草地。孩子們聽(tīng)到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個(gè)不停。瞧，這就是那個(gè)毛茸茸的大熊蜂，時(shí)而在花上飛舞，時(shí)而落在花上。孩子聽(tīng)了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個(gè)旋律，但是音樂(lè )作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽(tīng)來(lái)而又表現給我們聽(tīng)的。孩子們還想再聽(tīng)一聽(tīng)唱片上的旋律。
過(guò)了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽(tīng)蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺(jué)得很平常的東西，現在顯示出美來(lái)——這就是音樂(lè )的魅力。
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