第五項修煉的讀書(shū)筆記匯編（精選7篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的第五項修煉的讀書(shū)筆記匯編（精選7篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
第五項修煉的讀書(shū)筆記匯編1
昨天看了《第五項修煉》的序言與第一章，第一章強調的五項修煉的內容：
第一項修煉：自我超越
“自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，對客觀(guān)現實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習型組織不斷學(xué)習激發(fā)實(shí)現自己內心深處最想實(shí)現的愿望，并全心 投入工作、實(shí)現創(chuàng )造和超越。此項修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統，修煉時(shí)需要培養耐心、集中精力，對于學(xué)習如同對待自己的生命一般全身心地投入進(jìn)學(xué)習型組織。它是學(xué)習型組織的精神基礎。
第二項修煉，改善心智模式
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、對事物作出價(jià)值評價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察 覺(jué)。心智模式影響自我表現出來(lái)的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著(zhù)作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習的場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉，建立共同愿景
共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自?xún)刃牡墓餐繕�，在一個(gè)團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現的目標的內在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標、價(jià)值觀(guān)與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻和投入。組織都在設法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現共同的愿望而努力，通過(guò)努力學(xué)習，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實(shí)現共同的愿望的能力。
第四項修煉，團隊學(xué)習
團體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式為快。
團體學(xué)習的修煉從“深度匯談”（dialogue） 開(kāi)始�！吧疃葏R談”是一個(gè)團體的所有成員，攤出心中的假設，而進(jìn)入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現遠較個(gè)人深入的見(jiàn)解。以有創(chuàng )造性的方式察覺(jué)別人的智慧，并使其浮現，學(xué)習的速度便能大增。在現代組織中，學(xué)習的基本單位是團體而不是個(gè)人團體學(xué)習，這顯得非常重要。團體的智慧總是高于個(gè)人的智慧。 當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體能產(chǎn)生出色的效果，其個(gè)別成員的成長(cháng)速度也比其他的學(xué)習方式為快。
第五項修煉，系統思考
企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著(zhù)，因此必須進(jìn)行系統思考修煉。系統思考的修煉是建立學(xué)習型組織最重要的修煉。
彼得·圣吉同時(shí)認為系統思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團隊學(xué)習”與“自我超越”四項修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。十分重視第五項修煉，并認為它高于其他四項修煉。少了系統思考，就無(wú)法探究各項修煉之間如何互動(dòng)。系統思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力
《第五項修練》的核心是強調以系統思考代替機械 思考和靜止思考，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復雜性等問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的高“杠桿解”。
第五項修煉的讀書(shū)筆記匯編2
寒假前一段時(shí)間，我們外國語(yǔ)學(xué)院著(zhù)重在大一大二學(xué)生中開(kāi)展了“學(xué)習型宿舍”的活動(dòng)，以各種各樣的形式讓我們了解到了團結的重要性，寒假到來(lái)，閱讀《第五項修煉》讓我更加深刻的認識到了這些�？赐赀@本書(shū)，對我個(gè)人的身心發(fā)展也是非常有益的。
《第五項修煉》一共分成五個(gè)部分：即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考。
第一部分是自我超越
認識你自己。我們每個(gè)人都有一座金礦，潛能是人類(lèi)最大而又開(kāi)發(fā)得最少的寶藏。每個(gè)人都有無(wú)盡的潛能。1980年世界著(zhù)名的心理學(xué)家?jiàn)W托發(fā)現：“一個(gè)人所發(fā)揮的能力，只占他全部能力的4％”。戰勝你的弱點(diǎn)，開(kāi)發(fā)無(wú)限潛能。發(fā)現另一個(gè)自己�？朔栊�，走出自己的舒適區。確立全新的自我。
第二部分是改善心智模式
心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。在認知科學(xué)中，這個(gè)名詞一方面是指人們長(cháng)期記憶中隱含的關(guān)于世界的心靈地圖，另一方面，也是指我們日常推理過(guò)程中一些短暫的理解。
第三部分是建立共同愿景
共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自?xún)刃牡墓餐繕�，在一個(gè)團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現的目標的內在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標、價(jià)值觀(guān)與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻和投入。組織都在設法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現共同的愿望而努力，通過(guò)努力學(xué)習，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實(shí)現共同的愿望的能力。
第四部分是團體學(xué)習
俗話(huà)說(shuō)：一根筷子容易折斷，一把筷子就沒(méi)那么好折斷了，團體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式為快。從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，整體居主導地位，統率著(zhù)部分，整體具有部分所不具備的功能。如果個(gè)人存在自私的心理，不愿意將個(gè)人的學(xué)習成果向他人展示，個(gè)人的發(fā)展也將會(huì )非常的局限，同樣也會(huì )導致性格的偏差。
第五部分是系統思考
系統思考將引導一條新路，使人由看片段到看森林。從對現狀作被動(dòng)反應，轉為創(chuàng )造未來(lái)。從迷失在復雜的細節中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
在概括完這本書(shū)的主要內容后，我想說(shuō)說(shuō)其中一個(gè)令我印象很深刻的寓言故事，叫《煮青蛙的寓言故事》，這是在分析組織的學(xué)習障礙時(shí)講到的，故事是這樣的：如果你把一只青蛙放進(jìn)沸水中，它會(huì )立刻試著(zhù)跳出。但是如果你把青蛙放進(jìn)溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)�，F在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事，甚至自得其樂(lè )�？杀氖�，當溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢、漸進(jìn)的變化。通過(guò)這個(gè)故事，我不禁想問(wèn)，誰(shuí)受不了這鍋熱水？“熱”應該是一個(gè)相對的概念。有人覺(jué)得熱得難以忍受，有人卻樂(lè )在其中。前者選擇逃避，后者選擇適應。就學(xué)校這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，小到一個(gè)宿舍、學(xué)院、校區，大到一個(gè)學(xué)校，這是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的時(shí)代，我們需要不斷的提高自己。同時(shí)，我們也需要居安思危，防微杜漸。做到居安思危并不容易，舒適的環(huán)境常常讓人忘乎所以，喪失斗志。我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，正確地認識自己，認識環(huán)境，敏銳地捕捉變化，積極地應對變化，才能有機會(huì )讓我們立于不敗之地。最后，如何不像那只“青蛙”一樣被溫和的環(huán)境所俘虜，就要時(shí)刻激活自己的思維，不斷積極地創(chuàng )新，讓自己保持活躍的思維，保持超越自我的信念和斗志。因為創(chuàng )新是生存的法則。
讀完《第五項修煉》我的感觸很深，以實(shí)例來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，讓我了解到了五項內容的深刻含義，此后，我也將自己放在一個(gè)全新的角度，認真地學(xué)習和生活，樹(shù)立目標，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。
第五項修煉的讀書(shū)筆記匯編3
最近，利用空閑時(shí)間讀完了《第五項修煉》一書(shū)，作者：美國管理學(xué)家彼得·圣吉，主要著(zhù)眼于研究學(xué)習型企業(yè)的管理提升之道。雖然成書(shū)較早，但是讀后仍讓我感覺(jué)受益匪淺，與大家共同分享探討。
《第五項修煉》從人類(lèi)歷史上第一架商用飛機DC—3的五項核心技術(shù)說(shuō)起，引出五項修煉概念：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考。我想先談?wù)剬ψ晕页�、改善心智模式的理解�?/p>
�。�1）自我超越。書(shū)中提到自我超越是學(xué)習型組織的精神基礎。只有做到個(gè)人學(xué)習，組織才能實(shí)現團隊學(xué)習。自我的超越不是簡(jiǎn)單的自我學(xué)習，是需要不斷明確并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。
�。�2）改善心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納。而我們改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，愿意傾聽(tīng)接納別人的觀(guān)念和見(jiàn)解。這一點(diǎn)在我看來(lái)是這五項修煉中比較難的一項，大多數人都是“自我感覺(jué)”良好的，覺(jué)得自己的想法是站得住腳的，要內心接納別人的想法的確不易。應從內心抱有“取長(cháng)補短”的學(xué)習想法，就會(huì )做出改變。
彼得·圣吉在書(shū)中提到組織存在的七種學(xué)習智障，即局限思考、歸罪于外、缺乏整體思考的主動(dòng)性、專(zhuān)注于個(gè)別事件、不注意細微變化、從經(jīng)驗學(xué)習的錯覺(jué)、管理團體的迷思。我想從其中選兩點(diǎn)來(lái)跟大家分享一下。
�。�1）不注意細微變化。作者認為大部分失敗的公司，事先都有許多征兆，顯示已經(jīng)存在問(wèn)題。雖然對社會(huì )來(lái)說(shuō)是一種“優(yōu)勝劣汰”的適者生存的法制，然而對企業(yè)和員工來(lái)說(shuō)是非常痛苦的經(jīng)歷，是要付出沉重代價(jià)的。我認為，正如事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的道理，如果我們能捕捉、覺(jué)察到事件的非常態(tài)化時(shí)，能多維度多層次進(jìn)行“抽絲剝繭”，還原問(wèn)題的根本實(shí)質(zhì)，并加以主動(dòng)學(xué)習、變革及創(chuàng )新進(jìn)行干預，做出恰當有效的舉措，也許結果就不一樣。
�。�2）管理團隊的迷思。作者認為管理團隊在壓力下容易有各種想法，無(wú)法達成一致目標，極大地削弱了團隊的整體學(xué)習能力，并且團隊做出的決策、行為也會(huì )大打折扣。細細想來(lái)，管理團隊是需要花心思去“經(jīng)營(yíng)”的，哪怕在困境、壓力之下意見(jiàn)不一致，為了團隊共同的目標，應該開(kāi)誠布公地去處理和解決，更應該發(fā)揮出個(gè)人和團隊學(xué)習的動(dòng)力，及時(shí)化解矛盾。
讀《第五項修煉》，我感覺(jué)只了解到一些“皮毛”，仍需要反復翻閱體會(huì )其中的道理，這本書(shū)所傳遞的知識非常值得自己在今后的工作中予以借鑒，不斷地在學(xué)習的道路上前行。
第五項修煉的讀書(shū)筆記匯編4
《第五項修煉》雖然一直久仰其名，在無(wú)數的雜志和管理刊物上提到引用，我們熟知的經(jīng)典例子“煮青蛙的故事”，“啤酒游戲”都來(lái)自本書(shū)，但主動(dòng)接近認真閱讀還是最近。一口氣看下去只有一種感覺(jué)，那就是暢快淋漓。仿佛一部極佳的影片，聽(tīng)過(guò)很多評價(jià)看過(guò)很多片花，充滿(mǎn)了好奇調足了胃口，終于有機會(huì )從頭到尾好好的觀(guān)賞，過(guò)癮！
捧書(shū)在手心，一種難以按耐的激動(dòng)心情，整個(gè)閱讀過(guò)程我總是被一種茅塞頓開(kāi)的暢快感和不言而喻的認同感所包圍。許多平時(shí)沒(méi)有注意的現象，解釋不了的問(wèn)題一下子深入了，明白了。雖然不敢說(shuō)完全領(lǐng)悟了作者的思想，但從字里行間從簡(jiǎn)單例子所透露出來(lái)的理念和信息，已經(jīng)把我深深的吸引。也許，使我內心深深為之觸動(dòng)的正是這本書(shū)用質(zhì)補的語(yǔ)言講述那平凡而又深刻的真理。
下面我將簡(jiǎn)要的介紹一下《第五項修煉》的主要內容。本書(shū)主要闡述了“學(xué)習型組織”這樣一個(gè)概念，作者彼得·圣吉所說(shuō)的“學(xué)習型組織”是這樣一種組織，在其中大家得以突破自己的的能力上限，創(chuàng )造真心向往的結果，培養全新的，前瞻性的開(kāi)闊的思維方式，共同努力實(shí)現抱負并不斷一起學(xué)習如何共同學(xué)習。并指出，學(xué)習型組織應具備的五項修煉是：一、自我超越，二、改善心智模式，三、共同愿景，四、團體學(xué)習，五、系統思考。
借助作者的話(huà)，大致歸納其精髓：
“自我超越”是學(xué)習型組織的精神基礎。它要求個(gè)人學(xué)習不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力培養耐心，以自己真正向往的事情為起點(diǎn)，為自己的最高意愿而活著(zhù)。組織群體對于學(xué)習的意愿和能力植基于每個(gè)成員對于學(xué)習的意愿和能力。
“改善心智模式”是我鏡子轉向自身，審視自己究竟如何了解世界，采取何種假設、成見(jiàn)、圖象、印象，而以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
“共同愿景”是真正值得長(cháng)期獻身的目標以及不斷學(xué)習與創(chuàng )造的動(dòng)力。這一訓練發(fā)掘出共有的愿景，是組織成員對于組織的歸屬感，成為又良好默契的工作伙伴。
“團體學(xué)習”是由一個(gè)團體所有成員的“深度會(huì )談”開(kāi)始，每個(gè)人都攤出心中的假設，只有交流，以發(fā)現深入的見(jiàn)解。在現代組織中，學(xué)習的基本單位是團體而不是個(gè)人�！跋到y思考”是五項修煉的核心，強調思考的角度和方式。這也是書(shū)中對我啟發(fā)最大的觀(guān)點(diǎn)之一。
正如前言中所說(shuō)的，“自幼我們就被教導把問(wèn)題加以分解，把世界拆成片片斷斷來(lái)理解。這顯然能夠使復雜的問(wèn)題容易處理，但是無(wú)形中，我們卻付出了巨大的代價(jià)——全然失掉對“整體”的連屬感�！敝�(zhù)似乎是我們的一個(gè)通病，我們習慣于把整體細分，我們習慣于研究細小部分忘記它們之間的聯(lián)系。我們遇到一件事情習慣于“就事論事”，習慣于“具體問(wèn)題具體分析”而忘了追究其背后相關(guān)的各種聯(lián)系。
于是我們犯下了這樣的錯誤——主觀(guān)片面，于是我們陷入了這樣的困境——漠視根源。這些都是我們思考上的誤區，學(xué)習上的障礙。
書(shū)中在開(kāi)篇就引用了大斷的比喻，水質(zhì)是突然變壞的嗎？交通是突然堵塞的嗎？健康是突然變差的嗎？婚姻是突然變糟糕的嗎？國家是突然變弱的嗎？杰出企業(yè)是突然倒掉的嗎？
顯然不是，那么又是為什么呢？其實(shí)它們早已發(fā)生了漸變著(zhù)，只是我們不成察覺(jué)而已。
這些反問(wèn)讓我深省，太多的時(shí)候我們子專(zhuān)注于眼前所表現出來(lái)的東西，就像我們平時(shí)一直強調的“表現好不好”而不去探究表象之后隱藏的秘密，沒(méi)有人去關(guān)心為什么。太多的時(shí)候我們也不關(guān)心事物的變化在哪里，或者說(shuō)事物在變化的時(shí)候我們察覺(jué)不到，即使察覺(jué)了不是為時(shí)已晚，就是不知如何處理。這時(shí)候的你，是不是也和有那只逃不出油鍋的青蛙一樣的無(wú)奈感受？里而且我們總是擅長(cháng)于“忘記”，忘記一連串事件之間其實(shí)是前因后果是有引發(fā)聯(lián)系的。
這些道理在中學(xué)時(shí)的哲學(xué)課上就強調了，然而我們還是沒(méi)有懂得。我們還沒(méi)有學(xué)會(huì )系統的觀(guān)察事物，更沒(méi)有對系統思考有深刻的領(lǐng)悟，所以我們在解決問(wèn)題的時(shí)候，會(huì )發(fā)生很多的錯誤，最常見(jiàn)的便是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。很難根治因為根本沒(méi)有找出病因，我們只對癥狀感興趣。在醫學(xué)課上我們學(xué)到這樣一個(gè)道理，同樣的癥狀往往需要完全相反的治療方法。而治療方法的選擇則是建立在正確判斷病因的基礎上的。
在我們的生活中，現象和本質(zhì)從來(lái)都不是嚴格意義上的一一對應，看到的不一定是真的，真的不一定是你想要知道的。很多時(shí)候我們還會(huì )換上急功近利的毛病，或者說(shuō)我們忙于“遏制”疏于“疏導”，我們都希望采取一種可以立即見(jiàn)效的靈丹妙藥。不幸的是這樣的靈丹妙藥太少了。事實(shí)上一種問(wèn)題往往不止一種表現形式，你堵住了這個(gè)方面它自然通過(guò)另外一種方式表現出來(lái)，直到你一是倒真正的矛盾尚未解決而狀況變得更加的糟糕。飲鴆止渴是不是可以很好詮釋這個(gè)概念？
在書(shū)中還反復的提到一個(gè)概念“樹(shù)木與森林”，這也是解釋系統思考的一個(gè)例子，詮釋的'是局部和整體的關(guān)系。讓我聯(lián)想到人們對于細節的態(tài)度。
近年來(lái)人們有“細節妖魔化”的傾向，媒體輿論名人大師總是不遺余力的向我們灌輸“細節是魔鬼”，“細節決定成敗”的觀(guān)念，強調細節的重要性，仿佛周邊所有的一切都會(huì )因為一個(gè)人們日常忽略的細節而發(fā)生翻天覆地的變化。殊不知，真正導致變化的不是細節，而是細節背后那一大串的聯(lián)系。就像造成毀滅性災難的是威力無(wú)窮的核反應堆，不是那個(gè)核按鈕，引發(fā)一戰爆發(fā)的是不平衡的世界格局，不是那個(gè)無(wú)名刺客。
聰明的人民不妨問(wèn)問(wèn)自己，控制好核按鈕是不是就能免核爆炸的災難，做好保安工作是不是就可以避免一戰的爆發(fā)。
我們注重細節更應該注重細節背后的聯(lián)系，我們專(zhuān)注于細節但要保證有正確的前提正確的方向。解決問(wèn)題，我們可以切斷聯(lián)系進(jìn)行“遏制”，也可以深究原因從源頭治理。如同治水，我們究竟該在中下游修幾個(gè)大壩儲水，還是跑到上游封山育林保護源頭？很多時(shí)候我們沒(méi)有看到，更多時(shí)候我們沒(méi)有想到，最可怕的是我們看到了想到了卻做不到，因為事物的聯(lián)系原本就不是簡(jiǎn)單的鏈接，治本的方法原本就不是簡(jiǎn)單的反應。不是憑一朝一夕的努力，而是靠持之以恒的耐力，然而，這些要求在現代這個(gè)過(guò)分追求效益社會(huì )顯然有點(diǎn)高。
當然本書(shū)的寫(xiě)作目的就在于喚醒我們的直面障礙根治問(wèn)題的這種意識，調整我們認識這個(gè)世界的框架。
還有一個(gè)修煉項目“自我超越”，很值得大家尤其是作為學(xué)生的我們認真的學(xué)習。正如作者解釋的，“自我超越”的意義在于以創(chuàng )造而不是反應的觀(guān)點(diǎn)來(lái)面對我們的生活和生命。它強調的是積極主動(dòng)創(chuàng )造生活而非消極被動(dòng)對生活做出反應。
自我超越這個(gè)動(dòng)作后面包含兩個(gè)動(dòng)作：愿景、現況。愿景用于理清到底什么對我們最重要，現實(shí)則告訴我們應當如何看清楚我們目前面臨的真實(shí)情況。
作者打了這樣一個(gè)比喻：假想在你的愿景和現狀之間有一根拉長(cháng)的橡皮筋。拉長(cháng)的時(shí)候，橡皮筋會(huì )產(chǎn)生張力，代表愿景和現況的張力。張力的紓解只有兩種可能途徑：把現況拉近愿景，或把愿景拉近現況。至于最后會(huì )發(fā)生哪一種情形，在于我們是否對愿景堅定不移。
我想著(zhù)這個(gè)例子可以幫助大家理解這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)同學(xué)某門(mén)很頭疼的考試不及格，現在他有兩種選擇，一是現在復習立即補考，二是大四的時(shí)候參加重修。對于他來(lái)說(shuō)，能夠一次不考通過(guò)就是愿景。然而這意味著(zhù)要犧牲現在的時(shí)間進(jìn)行復習，當然他也可以選擇大四再重修，這樣現階段的緊張壓力就可以紓解，但是到大四的時(shí)候壓力會(huì )更大。
這就是選擇的問(wèn)題，我們到底是把現況拉近愿景（通過(guò)努力現在補考來(lái)舒緩壓力）還是把愿景拉近現況（拖到大四重修從而舒緩現在的壓力），就是個(gè)選擇的問(wèn)題，反應的就是對愿景的堅持程度。
雖然我們都知道速戰速決是最佳選擇，然而，實(shí)現最終目標很難，面對現實(shí)情況更挑戰。
同樣在面對困難迎接挑戰的時(shí)候我們也有兩個(gè)選擇，可以前進(jìn)可以退后�？梢酝ㄟ^(guò)努力來(lái)接近自己的愿景，也可以通過(guò)放棄來(lái)減緩自己的壓力。選擇后者無(wú)可厚非，因為我們明白不是每一種付出都會(huì )有收獲。即使跳起來(lái)也不一定摘到蘋(píng)果。然而毫無(wú)疑問(wèn)我們會(huì )更欣賞前者，因為只有讓現況去接近愿景才能在舒緩壓力的同時(shí)實(shí)現理想。這才是最好的方式卻也是最難的方式。
本書(shū)給我啟示遠不止以上的幾點(diǎn)，我最大的收獲在于樹(shù)立一種觀(guān)念。好的理論不是大量事實(shí)的堆砌，不是空洞不可接近的教條，是一種思維模式，是一種處事觀(guān)念。
大學(xué)這三年我一直在學(xué)習，學(xué)習用一種正確的思想指導我的日常言行我的重大抉擇，不僅僅是我個(gè)人的價(jià)值體系，更是我的一種思考的方式，我需要一種屬于自己的框架，動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的，將我的生活和發(fā)展聯(lián)接起來(lái)，這套框架幫助我隨時(shí)隨地接觸新鮮事物，這套思維模式幫助我在接觸新事物的時(shí)候準確而巧妙的“切”進(jìn)去，不只是了解表象更是刺入實(shí)質(zhì)。
能引起各方的興趣，特別是使對管理實(shí)踐毫無(wú)經(jīng)驗的讀者在幾天內捧住書(shū)不放，這本身就說(shuō)明，這本書(shū)有著(zhù)不同一般的魅力。至今為止人類(lèi)所知道的任何一種社會(huì )科學(xué)理論都是基于某種歷史上的或現實(shí)的例子的啟示。一個(gè)放之四海皆準的真理，一定可以用過(guò)去、現在和未來(lái)生動(dòng)活潑的案例來(lái)展現。當然這需要學(xué)者具有淵博的知識，對理論深刻的洞見(jiàn)和非凡的功力，當然我們的作者彼得·圣吉很好的做到了這一點(diǎn)
更重要的是，當我們掩卷沉思的時(shí)候，我們能夠對自己的行為做一個(gè)深刻的反思，如果一本書(shū)能引發(fā)讀者通過(guò)實(shí)際行動(dòng)貫徹書(shū)中理念，還有什么能比這一點(diǎn)更令作者感到欣慰的呢？
第五項修煉的讀書(shū)筆記匯編5
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》，我對新時(shí)期的教育有了更深的認識，進(jìn)一步認識到自己肩上的責任重大。教師作為指導者，已有一種力不從心的感受了，知識結構的單一，與眼前飛速發(fā)展社會(huì )的脫節，它在警示我們：要繼續學(xué)習、完善自我，只有終生學(xué)習，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的教育。
《第五項修煉》書(shū)中對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、團體學(xué)習、系統思考。
1。自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身學(xué)習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。
2。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
3。建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。我想我們工會(huì )學(xué)習型團隊的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識來(lái)為社會(huì )的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強有力的保障。
4。團隊學(xué)習。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修煉從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5。全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過(guò)學(xué)習這本書(shū)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過(guò)這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子，在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，而創(chuàng )造出驚人的成果。同時(shí)每個(gè)團隊都有各自的特點(diǎn)，《第五項修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀(guān)點(diǎn)是要我們去發(fā)展學(xué)習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
發(fā)展學(xué)習型團隊是為了提高學(xué)校的競爭力，保證學(xué)校的生存，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，也是為了實(shí)現教師個(gè)人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步的新觀(guān)念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習工作化，工作學(xué)習化”的學(xué)習觀(guān)和工作觀(guān)，努力創(chuàng )造理念創(chuàng )新、方法創(chuàng )新、工作創(chuàng )新的氛圍，創(chuàng )造工會(huì )內部團結、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行工會(huì )職責，推動(dòng)社會(huì )建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設，在建設富強民主文明和諧社會(huì )中更好地發(fā)揮作用。
第五項修煉的讀書(shū)筆記匯編6
最初拿起這本書(shū)是因為“修煉”二字，想著(zhù)對我的教育之路有所幫助，為我“修煉”成為一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。但第一眼看到《第五項修煉》，太厚！翻開(kāi)第一項，不懂！但還是硬著(zhù)頭皮看下去，卻發(fā)現這是一本寶典，再次引起我的興趣。
看完《第五項修煉》，進(jìn)一步認識到自己肩上的責任之重大。在這個(gè)日新月異、競爭激烈的時(shí)代，教育必須重視人的再教育以及終身教育。教師作為指導者，我時(shí)常有一種力不從心的感覺(jué)。知識結構的單一，與生活實(shí)際的脫節，學(xué)生懂得老師不懂，學(xué)生會(huì )的老師卻不會(huì )……所有的這些警示著(zhù)我：要繼續學(xué)習，完善自我，只有終身學(xué)習，才能跟上時(shí)代，才能勝任今天的教育任務(wù)。
《第五項修煉》的五項修煉概括地說(shuō)：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考。
一、修煉自我超越
自我超越的“修煉”，簡(jiǎn)單地說(shuō)是為了實(shí)現內心深處最想實(shí)現的愿望，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越。這是一種真正的終身學(xué)習。終身學(xué)習，是完美人生的重要方面。而真正完美的人生，不僅在于知識的不斷豐富，更在于品德的不斷完善。要成為終身學(xué)習理念的實(shí)踐者和傳播者，就必須具備以上兩個(gè)方面的素質(zhì)。對個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們需要終身學(xué)習，對一個(gè)組織、一個(gè)團體來(lái)說(shuō)，同樣需要終身學(xué)習。這樣才能不斷創(chuàng )新、前進(jìn)，這樣才能注入更多的新鮮血液，我們所教的班集體才能成為有活力的組織，否則與一潭死水無(wú)異。老師不斷修煉自我超越，不斷地學(xué)習，通過(guò)各種平臺，讓學(xué)生耳濡目染、潛移默化中產(chǎn)生強烈的超越愿望，保證了學(xué)習的動(dòng)力。
二、修煉改善心智模式
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)、圖像和印象。在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。在教學(xué)中也亦如此。改善學(xué)生們的心智模式，讓他們學(xué)會(huì )有效表達自己的想法，放飛心靈。同時(shí)也要接受別人的想法和意見(jiàn)，有能力傾聽(tīng)并吸納別人的觀(guān)念。這樣才能在學(xué)習的道路上漸行漸遠。
三、修煉建立共同愿景
“愿景”是一座燈塔，照亮我們前進(jìn)的路程。所有的成就來(lái)自于改變，來(lái)自于自愿。只要找到路，就不怕路遠。這種共同的愿景，其實(shí)就是我們常說(shuō)的“凝聚力”，它會(huì )產(chǎn)生強大的感染力和號召力。它也是一種新的文化理念，能夠喚起人們的希望，對組織付出承諾，從而推動(dòng)自己圍繞這個(gè)共同愿景行動(dòng)。定時(shí)定期、短期的、長(cháng)期的，為班級制定一個(gè)共同愿景，大家都朝著(zhù)這個(gè)方向努力，猶如航船有了的方向，便可以乘風(fēng)破浪，勇往直前了。
四、修煉團隊學(xué)習
曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？可見(jiàn)團隊學(xué)習處于困境之中。因此，團體學(xué)習的修煉從“深度匯談”開(kāi)始�！吧疃葏R談”是一個(gè)團體的所有成員，攤出心中的假設，而進(jìn)入真正一起思考的能力�！吧疃葏R談”的修煉也包括通過(guò)學(xué)習找出有礙學(xué)習的互動(dòng)模式。從所周知，一個(gè)團隊，是由若干個(gè)個(gè)體構成的，而一個(gè)有能力的團隊，更是由若干個(gè)有能力的個(gè)體所構成的�！皥F體學(xué)習”是發(fā)展團體成員整體搭配與實(shí)現共同目標能力的過(guò)程。它是建立在發(fā)展“共同愿景”這一項修煉上。因此，他們將進(jìn)一步學(xué)習，擴充，盡其所能，將自己的天賦及才能發(fā)揮得淋漓盡致。
在自我學(xué)習的同時(shí)，也不能脫離與組織的有機聯(lián)系，要為“共同愿景”——“教育機構的品牌影響力，規模的提高”而努力，而不是單純地突出個(gè)人！并且，重中之重的是，要學(xué)會(huì )與團隊中個(gè)體的緊密聯(lián)系，互相補充不足之處，營(yíng)造一種和諧氣氛，設法努力將自己與同事更有效的結合起來(lái)，良好地發(fā)揮了整體運作的功能。正如一場(chǎng)足球賽，團隊合作的最終目的是為了整個(gè)足球隊的取勝，而不是某一個(gè)人為追求在整個(gè)賽場(chǎng)上的風(fēng)光，甚至可以做出“越俎代庖”的行為，
五、修煉系統思考
無(wú)論是企業(yè)還是教育活動(dòng)，都和人類(lèi)其他活動(dòng)一樣，是一種“系統”，都受到一系列息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，它們彼此影響著(zhù)，因此，教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須加以系統思考，系統思考已發(fā)展出一套思考的框架，它既具備完整的知識體系，也擁有實(shí)用的工具，可幫助我們認清整個(gè)變化形態(tài)，并了解應如何有效地掌握變化，開(kāi)創(chuàng )新局面。這對每個(gè)教育者來(lái)說(shuō)又都是“自我超越”的挑戰。
掩卷深思，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并將理論運用到實(shí)踐中去�！兜谖屙椥逕挕愤@本書(shū)的作者——彼得圣吉博士的觀(guān)點(diǎn)是發(fā)展學(xué)習型團隊合作。這樣才能實(shí)現教師個(gè)人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步的新觀(guān)念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習工作化，工作學(xué)習化”的學(xué)習觀(guān)和工作觀(guān)。
第五項修煉的讀書(shū)筆記匯編7
也許人越長(cháng)大越是浮躁了吧，就連一向對讀書(shū)比較熱衷的我初讀《第五項修煉》也有點(diǎn)熬不下去，所以只好選擇晚上細讀此書(shū)。
也許夜總能讓人平靜，溫暖的燈光、柔柔的海風(fēng)、舒服的小窩讓我漸入佳境，可坦白講真正吸引我的是這本書(shū)本身，認真來(lái)讀不僅感嘆這是一部多么偉大的著(zhù)作，慶幸自己與它的相遇！
每一個(gè)人內心深處都曾有過(guò)美好的夢(mèng)想和希望，還有那些潛在的自信與自我發(fā)揮的能力；可是在現實(shí)中，由于學(xué)習、工作和生活等種種經(jīng)歷的不同，這些美好的內在，都逐漸湮滅于不得不面對的日常俗務(wù)和看上去無(wú)法抗拒、無(wú)法左右的真實(shí)之中。因此我們深受傷害，越來(lái)越找不到生命的出口，也就漸漸屈服于現實(shí)、歸之于平庸。
所以當我看到此書(shū)作者彼得·圣吉睿智縝密的把理想與實(shí)踐結合的如此完美時(shí)，就看到了這個(gè)社會(huì )的希望，他閃耀著(zhù)理性和感性的哲學(xué)光輝的思維體系像一泉春水，不僅讓人堅信，如果此書(shū)能更好的被傳閱和學(xué)習，這股清泉可以讓這個(gè)社會(huì )生機盎然。
作為一個(gè)學(xué)生，生活在帶有點(diǎn)烏托邦式色彩的校園，處在一個(gè)交織著(zhù)無(wú)數人理想主義的思想火花，沉淀著(zhù)各種睿智思想的文化積淀的環(huán)境，我們學(xué)會(huì )了思考學(xué)會(huì )了沉靜、學(xué)會(huì )了冷靜分析，學(xué)會(huì )了磨練自己的心智，學(xué)會(huì )了遠離世俗的利害和俗念的牽掛，以純凈的心靈來(lái)探尋和發(fā)現生存的價(jià)值、人生的意義，可就是沒(méi)有一本書(shū)來(lái)教會(huì )我們把這一切付諸于實(shí)踐，所以畢業(yè)后，等到在社會(huì )上摸爬滾打多年后，這些重要品質(zhì)也就蕩然無(wú)存。
所以看到《第五項修煉》時(shí)，心中些許感動(dòng)，這就是我們需要的，似乎真的看到了希望。這些理想主義色彩的重要品質(zhì)，這種悲天憫人的慈悲情懷原來(lái)可以作為一種源動(dòng)力，應用于組織學(xué)習型的實(shí)踐法則成為個(gè)人乃至企業(yè)的魂魄所在。
與書(shū)雖然主要描述如何管理一個(gè)企業(yè)，一個(gè)團隊，但就個(gè)人而言閱讀此書(shū)讓我學(xué)會(huì )：管理好自己！它讓我重新審視自我，堅守可以堅守的信仰；它使我更好的看待世界，寬容可以寬容的變革！
書(shū)中提到“把自己的生命當做一件創(chuàng )造性的藝術(shù)品；并不是以被動(dòng)反應的觀(guān)點(diǎn)去生活，而是從主動(dòng)創(chuàng )造的視覺(jué)去生活”。很贊賞這種觀(guān)點(diǎn)，但也深知不是每個(gè)人都能運用自如。閱讀此書(shū)后，就會(huì )發(fā)現此書(shū)也許開(kāi)辟了一條蹊徑，循著(zhù)這條路，可以讓人生走得更好！
管理自己，這一過(guò)程貫穿了五項修煉的基本部分：構建目標希望，改善調整心態(tài)，不斷學(xué)習充電，學(xué)會(huì )系統思考，不斷自我超越。實(shí)際上這五項修煉又是不可分割的整體，只有它們相輔相成的協(xié)調發(fā)展才能讓自我管理獲得成效。
每個(gè)人都想實(shí)現人生價(jià)值，不同的人為實(shí)現這一目標都會(huì )在內心潛意識或有意識的建立起大大小小的人生目標（書(shū)中提到的愿景），我也一樣，總想捕捉生命里最真實(shí)的美麗，人生中最本質(zhì)的善良，想用最虔誠的心把人生活的漂亮！
看到這個(gè)社會(huì )浮躁，有人憤世嫉俗，有人投機取巧，甚至曾經(jīng)引以為傲的真善美也會(huì )被人嘲笑，不免委屈、有些無(wú)能為力。所以讀到書(shū)中的“對人性、對我們的潛力和局限性，有一個(gè)準確的看法，不過(guò)于浪漫地待人接物，也就不會(huì )在人們失信的時(shí)候經(jīng)受那么大的心里壓力和痛苦”這樣的句子時(shí)，又不免豁然開(kāi)朗，原諒一個(gè)社會(huì )的病，不會(huì )是一個(gè)人的過(guò)錯。
懂得了要坦誠得對待真相，勇敢的面對社會(huì )存在的問(wèn)題，不要太過(guò)理想主義，也不要媚俗于實(shí)用主義。太過(guò)理想主義，會(huì )讓我們在消極失望中氣餒而變得憤世嫉俗；太過(guò)實(shí)用主義，會(huì )讓我們在功利追逐中浮華而變得空洞平庸。所以要把握好這個(gè)度，做好自己。做好了自己也就從某種意義上來(lái)講治了這個(gè)社會(huì )的病。
要做好自己就要不斷學(xué)習。有人說(shuō)，學(xué)習讓人美麗，其美麗在于它可以讓我們更好的認識自己，知足而更加謙遜，知不足而更加好奇。
但學(xué)習又不能只是簡(jiǎn)單的學(xué)習，就像作為一個(gè)科研工作者，不能只單單關(guān)注科研本身，生活是一個(gè)整體，科研只是生活的一部分，生活中值得學(xué)習的東西很多。也許只有真正的生活，才可以保證科研的順利進(jìn)行，就像一直很喜歡亞里士多德的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“整體大于部分之和”一樣，生活遠遠大于科研，科研之外有很多美好體驗，像社交、娛樂(lè )也一樣必不可少，因為哪怕是一個(gè)科研狂人如果真的無(wú)法正常生活，那他也不會(huì )對這個(gè)社會(huì )有太多的貢獻。
所以只有更好的生活，才算真正的活著(zhù)。而活著(zhù)的意義在于實(shí)現人生價(jià)值，我們不斷學(xué)習只是量變的積累，超越自我才是追求的質(zhì)變飛躍。
《第五項修煉》把自我超越作為組織型學(xué)習的核心內容，可見(jiàn)自我超越的重要地位，該項修煉是其他四項修煉的因，也是其他四項修兩的果�！兜谖屙椥逕挕穼ψ晕页降拿枋鍪俏易钕矚g也最贊賞的部分，也是難以再次復述的部分，因為作者彼得·圣吉已經(jīng)把它寫(xiě)到極致，各個(gè)層面、各個(gè)角度，他的描述深刻恰當，睿智而又有哲學(xué)色彩。
真的很欣賞他引用愛(ài)因斯坦的關(guān)于“擴展自己的慈悲心，使之包容所有的生命，包容整個(gè)大自然，及其內在之美”的觀(guān)點(diǎn)，覺(jué)得這是一種大智慧，大氣魄。因為建立對這個(gè)世界的慈悲心和連通感是解決當今很多熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)鍵，也是自我超越的重要品質(zhì)。
當今社會(huì )，保持不斷的自我超越的修煉是實(shí)現人生價(jià)值的必經(jīng)之路。關(guān)于自我超越，我想自己也許已經(jīng)在修煉，也許在讀過(guò)此書(shū)后才不過(guò)剛剛開(kāi)始。
但我深知這項修煉沒(méi)有止境，因為它的確是值得每個(gè)人窮其一生去做的人生修煉！
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