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《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記（精選35篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 1
暑假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù)，引起很多人的共鳴。這個(gè)時(shí)代的節奏是快的，教育也是快節奏的。在教育中，我們追求的往往是快速見(jiàn)效果，而忘記了教育是慢的藝術(shù)，甚至忽略了教師的以身作則。我們要做教育中的有心人，要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。
應試教育就像工廠(chǎng)的流水線(xiàn)，孩子們被作業(yè)加速加工，慢慢失去靈氣，真是無(wú)奈的現實(shí)。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來(lái)，或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。
慢是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，教師速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的'東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
“慢”絕不是懈怠。既然是一種藝術(shù)，那就留足等待的空間和時(shí)間。我們要學(xué)會(huì )等待，因為有一種愛(ài)叫做等待，十個(gè)指頭還不一樣齊呢！學(xué)生參差不齊，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時(shí)懵懵懂懂，若是逼急了，說(shuō)不定埋沒(méi)了將來(lái)的人才�！懊總�(gè)人成長(cháng)的環(huán)境、家庭對孩子的期待各不相同，每個(gè)孩子智能狀況各不相同，學(xué)習心向也不一樣，怎么能簡(jiǎn)單地對之做評判呢？所以真正的幫助都應該是具體的、個(gè)別化的，同時(shí)還需要有足夠的耐心�！�
我突然想起我以前的一位同事。她課間經(jīng)常和個(gè)別孩子在談心，有時(shí)在教室門(mén)口，有時(shí)在操場(chǎng)邊上，有時(shí)就坐在大樟樹(shù)下。她的一個(gè)姿勢至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著(zhù)孩子，手在比劃著(zhù)什么。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)��！
張文質(zhì)先生說(shuō)：“生命化教育，就是把對兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)�！边@個(gè)具體的實(shí)踐過(guò)程，往往就只是一個(gè)鼓勵的眼神，一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的姿勢，一種換位的思考，一段深入人心的談話(huà)……
慢慢地來(lái)，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著(zhù)她背記單詞……在慢慢中，我們也在慢慢老去。時(shí)光飛躍，我們在教育教學(xué)旅程中慢慢地學(xué)會(huì )低聲下氣，學(xué)會(huì )和顏悅色，學(xué)會(huì )以自己寬廣的心胸去接納學(xué)生的缺點(diǎn)，并及時(shí)想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學(xué)來(lái)，也漸漸地運用。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 2
“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！边@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì )常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會(huì )課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風(fēng)考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會(huì )有一種緊張的情緒。
每帶一批學(xué)生，我便投入極大的'心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個(gè)班級之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累�，F在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì )牽掛人的人。也許，這正證明著(zhù)我”內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應付。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 3
對于”教育是什么“這個(gè)問(wèn)題真的沒(méi)有好好地思考過(guò)。自己當教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì )歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開(kāi)始了慢慢地審視。他說(shuō)教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說(shuō)實(shí)話(huà)，我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因為在”慢“字上出了問(wèn)題？
班里總有學(xué)習成績(jì)很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進(jìn)行再次輔導。但是捫心自問(wèn)，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jì)能提高一點(diǎn)。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會(huì )做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒(méi)有生氣？沒(méi)有焦灼？是的.，我生氣，甚至憤怒。也有老師說(shuō)：”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì )的學(xué)生�！爱斎贿@是沒(méi)辦法時(shí)的調侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語(yǔ)文有沒(méi)有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎？
當我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向導，沒(méi)有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁�，即使我一生的工作再怎么默默無(wú)聞也是值得尊敬自己的了。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 4
張文質(zhì)老師的書(shū)以前曾經(jīng)看過(guò)一本，是《教育的十字路口》�！督逃锹乃囆g(shù)——張文質(zhì)教育講演錄》基本保持了作者的行文風(fēng)格——對當下的中國教育的沉重的憂(yōu)思，這也就使得讀者也隨之心情沉重起來(lái)。與此同感的還有看幾本書(shū)《不跪著(zhù)教書(shū)》（吳非著(zhù)）、《守望教育》（劉鐵芳著(zhù)）、《教育實(shí)話(huà)》（陳桂生著(zhù)）等時(shí)的心情。
我想，之所以有張文質(zhì)、吳非、劉鐵芳、陳桂生等如此沉重的筆觸描述當下教育存在的種種問(wèn)題，大概是由于他們對教育有著(zhù)過(guò)于理想化的訴求，正所謂希望越大，失望也就越大。誠然，人不能沒(méi)有夢(mèng)想，教育者也應有自己的教育夢(mèng)想，但更重要的還應該是腳踏實(shí)地的去做。正如張文質(zhì)老師在演講中說(shuō)的的那樣：“我們無(wú)法改變世界，那我們就更要改變自己；我們無(wú)法改變自己，那我們就試著(zhù)調整處人處己的`方式，總之，生命還是有很大的張力的�！薄跋氪髥�(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要去踐行。要從我們能夠改變的地方區嘗試�！�
教育上的大問(wèn)題需要我們每一人去思考，即使我們不能像張文質(zhì)老師等人那樣站得高看得遠，對教育問(wèn)題思考的那么深那么透，但也要經(jīng)常去想想我們身邊人和事，想想總是沒(méi)有壞處的。我們無(wú)法去改變世界，無(wú)法去改變大的教育格局和環(huán)境，但是我們可以嘗試去改變自己的教育生活，改變對自己的態(tài)度，改變對學(xué)生的態(tài)度；改變一點(diǎn)教育教學(xué)方法，改變一點(diǎn)課堂結構。我們或許無(wú)法或者不愿做大的改變，但我們可以嘗試改變一點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，改變一點(diǎn)總是有好處的。
非常欣賞張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，也深有同感。一個(gè)是“教師寫(xiě)文章，真的要下兩個(gè)功夫。首先，要多讀一點(diǎn)書(shū)。硬著(zhù)頭皮擠出一些時(shí)間多讀書(shū)，真的是‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’。第二，要硬寫(xiě)。先把自己放低一點(diǎn)，下一點(diǎn)苦功夫、笨功夫�，F在有些老師的文章寫(xiě)得相當好，他們的起點(diǎn)都相當低，成績(jì)都是這幾年不懈地下笨功夫的結果�！绷硪粋�(gè)是“我相信，小的才真正是好的，才真正是美的，才真正是人性的�！边@里的“小”指的是學(xué)校的規模要小，班級的學(xué)生要少。并引用了美國教育家博耶的話(huà)“當學(xué)生人數超過(guò)30人的時(shí)候，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制�！睂τ谇罢�，我一直用這樣的話(huà)鼓勵我們的老師們；也同時(shí)這樣勉勵自己，并一直試圖堅持著(zhù)。對于后者，我自己倒是一直有這樣的想法，但事實(shí)卻是不僅沒(méi)有“小”，而是一直被不斷的擴大著(zhù)。
最后再摘錄張文質(zhì)老師的幾句語(yǔ)錄，或許這些語(yǔ)錄能夠給我們一些啟發(fā)。
“孩子不需要擔心，而需要關(guān)心。孩子不需要責罵，而需要理解。孩子不需要說(shuō)教，而需要分享。孩子不需要考驗，而需要分擔。孩子不需要冷落，二需要疼愛(ài)。孩子不需要寄予希望，因為他本身就是希望。
“哪里有愛(ài)，哪里就是你的家；哪里有尊嚴，哪里就是你的歸宿；哪里有鼓勵，哪里就是你的起點(diǎn)。
“讓我們時(shí)時(shí)提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，讓我們一點(diǎn)一滴地變得陽(yáng)光一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，努力著(zhù)慢慢地使自己成為建設性文化的一部分，成為贊美文化的一部分。
“我深信教師的教育觀(guān)念和生命意識才是學(xué)校文化中最具意義的力量，教師不僅是知識的傳遞者，更重要的是，他是作為一個(gè)具體的一個(gè)人在影響、默化、潤澤著(zhù)他班上每一個(gè)學(xué)生的。
“遇上好教師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分。如果我們有這樣的福分，我們一生都會(huì )有很好的方向感和一種可以汲取的并能最后轉化為自我提醒、自我督促的力量，我們的生命會(huì )始終圍浸在人性的光澤之中�！�
張文質(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者，中國“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。著(zhù)有《唇舌的授權》、《保衛童年》、《教育的十字路口》、《幻想之眼》、《生命化教育的責任與夢(mèng)想》、《我們是怎樣做生命化教育研究的》、《我的寫(xiě)作是獻給自己的祈禱書(shū)》、《今天我們怎么言說(shuō)教育》等，主編有《生命教育》實(shí)驗教材、《中國最佳教育隨筆》、《活著(zhù)就是幸�！x本》、《大夏書(shū)系？生命化教育叢書(shū)》、《大夏書(shū)系？慢教育叢書(shū)》等。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 5
《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)是張文質(zhì)老師的著(zhù)作。張文質(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者，中國“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。讀過(guò)本書(shū)，我對教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認識。
首先，教育是慢的藝術(shù)，需要耐心與等待。
目前，由于一些家長(cháng)不能夠全面地認識與理解教育，在現實(shí)生活中，我發(fā)現，很多家長(cháng)無(wú)視孩子年齡特征，在跟誰(shuí)賽跑似的不停地給孩子報著(zhù)各種各樣的學(xué)習班，比如，有的孩子剛滿(mǎn)一歲，家長(cháng)就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿(mǎn)兩歲就又開(kāi)始讓他學(xué)起了畫(huà)畫(huà)，剛滿(mǎn)三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個(gè)學(xué)習班，每到周末，就跟著(zhù)家長(cháng)如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長(cháng)想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過(guò)急，忽視了孩子成長(cháng)的過(guò)程和規律，就成了無(wú)謂地追求快速、高效了。教育需要耐心等待，拔苗助長(cháng)，違背了自然事物發(fā)展的規律，其結果往往會(huì )適得其反。
其次，教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會(huì )從容與寬容。
當你發(fā)現這個(gè)孩子學(xué)習成績(jì)不怎么理想，你也輔導了一段時(shí)間，卻仍然不見(jiàn)大的轉變時(shí)，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會(huì )挫傷孩子的自尊心與自信心。
曾讀過(guò)一篇短文：牽著(zhù)蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的`：上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步�？墒�，他不能走太快，因為蝸牛已經(jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著(zhù)他，仿佛在說(shuō)：“人家已經(jīng)盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著(zhù)汗，喘著(zhù)氣，往前爬……這個(gè)人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問(wèn)天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著(zhù)走著(zhù)，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽(tīng)到了鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴，看到了滿(mǎn)天的星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒(méi)有這般細膩的體會(huì )？他忽然想起來(lái)了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著(zhù)一只蝸牛去散步，在這個(gè)過(guò)程中，由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同，所以使得我們會(huì )有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候，但你若能靜下心來(lái)，耐心陪伴孩子成長(cháng)，用心傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，你就會(huì )發(fā)現這個(gè)過(guò)程其實(shí)是那么美妙。所以，我們不管是做家長(cháng)的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽(tīng)孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會(huì )生活的滋味。
記得我在教我班的孩子學(xué)習區分“具”和“縣”這兩個(gè)字的時(shí)候，一個(gè)孩子怎么也分不清這兩個(gè)字的寫(xiě)法，不是把“縣”字里面多寫(xiě)一筆，就是把“具”這個(gè)字少寫(xiě)一橫，當時(shí)，我非常生氣，心里想，怎么還會(huì )有這么笨的孩子呢？不就是兩個(gè)字嘛，寫(xiě)了幾十遍了，怎么就是分不清呢？結果我越是急躁，他越是寫(xiě)不好。后來(lái)，我干脆不讓他寫(xiě)了，讓他休息。隔了一天，我和風(fēng)細雨地教他寫(xiě)其中一個(gè)字，直到他寫(xiě)會(huì )。又過(guò)了一天，我又春風(fēng)拂面地教他寫(xiě)另一個(gè)字，直到他寫(xiě)會(huì )。后來(lái)，再觀(guān)察他寫(xiě)這兩個(gè)字的時(shí)候，他竟然都寫(xiě)對了�？磥�(lái)，對于有的孩子，即便是分清兩個(gè)字這樣的小事，也需要有個(gè)過(guò)程。耐心等他學(xué)會(huì )時(shí)，我發(fā)現，我不著(zhù)急了，他也開(kāi)心了�，F在想來(lái)，這個(gè)學(xué)會(huì )的過(guò)程，成全的何止是孩子啊，還有大人。
瀏覽網(wǎng)頁(yè)，我曾看到一位班主任給家長(cháng)發(fā)了這樣一則短信：無(wú)論成績(jì)好壞，請想想：每個(gè)孩子都是種子，只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花，一開(kāi)始就燦爛綻放；有的花，需要漫長(cháng)地等待。不要看著(zhù)別人怒放了，自己的那棵還沒(méi)有動(dòng)靜就著(zhù)急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著(zhù)長(cháng)大，陪著(zhù)他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開(kāi)。也許你的種子永遠不會(huì )開(kāi)花，因為他是一棵參天大樹(shù)。我感覺(jué)這則短信寫(xiě)得太好了，道出了他對教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
教育是慢的藝術(shù)，尤其是對那些學(xué)習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實(shí)，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習的能力。正如《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中所引用的錢(qián)理群先生所說(shuō)的：“救一個(gè)算一個(gè)，喚醒一個(gè)算一個(gè)，促進(jìn)一個(gè)算一個(gè)，成全一個(gè)算一個(gè)�！�
我想，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程和規律，人也如此。耐心陪伴，靜待花開(kāi)，我們就會(huì )在成全學(xué)生的同時(shí)也成全了自己。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 6
最近讀了《教師行為的50個(gè)細節》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、教師教育行為細節。
育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細節，從細小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細節。一句平常不過(guò)的話(huà)，一個(gè)細小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細節。
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠對學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現了教師個(gè)人的基本素養。在課堂教學(xué)中，教師表現出來(lái)的行為細節，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對學(xué)生的.課堂學(xué)習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現出得當的言語(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細節。
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著(zhù)管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。
四、教師學(xué)習行為細節。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì )生活節奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習的機會(huì )，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習活動(dòng)還是自我學(xué)習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學(xué)習的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細節。
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細節，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細節，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“言教”更具影響力。
教師的行為往往會(huì )對學(xué)生有非常深遠的影響，所以作為一名優(yōu)秀的人民教師，要規范自己的行為，時(shí)刻對自己進(jìn)行檢討。做受學(xué)生愛(ài)戴，讓家長(cháng)信任的好教師。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 7
這個(gè)假期學(xué)校為我們分發(fā)了一項福利：張文質(zhì)的兩本書(shū)。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術(shù)》。
在序言中，我首先讀到的是這幾句話(huà)：
“我們也要有勇氣承認內心的恐懼和猶豫，承認我們所能期許的改變實(shí)在微小，承認我們時(shí)常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與沮喪之間，而在這樣的認知中，我們也許就能獲得更多的智慧……每個(gè)人恰恰通過(guò)自己的誤讀而完成了對教育的謹慎改寫(xiě)”
一下子覺(jué)得他道出了我的心聲：我能改變我所有的學(xué)生嗎？我能改變我所有的家長(cháng)嗎？我能改變的很少，但我能改變我自己。
有了共鳴，自然希望從書(shū)本中汲取力量。再繼續讀書(shū)的過(guò)程中作者談到孩子們的一些表現：
“當學(xué)生站起來(lái)發(fā)言時(shí)，他是不是能夠抬起頭，注視著(zhù)老師，或者注視著(zhù)同學(xué)，是不是能夠從他的'身上看到一種勇氣，一種膽識，一種表現的沖動(dòng)，甚至一種獨特的表現力，一種引人注目、令人嘉許的個(gè)人魅力？而不是膽怯得手都不知往哪里放，手里捏著(zhù)的紙實(shí)在不明白是把他展開(kāi)還是揉起來(lái)”
這真是六年級學(xué)生上課回答問(wèn)題的真實(shí)寫(xiě)照，也是我上不斷啟發(fā)，但還是失敗的現實(shí)。
從小學(xué)到高中，我們不斷的訓練和培養孩子的學(xué)習能力，但是不少孩子在這過(guò)程中漸漸喪失了進(jìn)一步提高學(xué)習能力的興趣�？忌洗髮W(xué)是人生的重點(diǎn)嗎？不，大學(xué)畢業(yè)，出來(lái)工作才是人生的開(kāi)始。如果我們在孩子的人生準備階段中就耗盡了他們的進(jìn)取心，自信心，那他們又如何能在工作時(shí)獨立面對生活中的困難和誘惑。一個(gè)個(gè)啃老族，一個(gè)個(gè)迷失方向的人，不正是不能真正心靈不能自立的孩子嗎？
教師要學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )等待，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )贊美，學(xué)會(huì )參與，學(xué)會(huì )合作，學(xué)會(huì )表現，學(xué)會(huì )反省，學(xué)會(huì )創(chuàng )造�！耙囵B視野開(kāi)闊的人，要傾聽(tīng)窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會(huì )睜眼看世界。要在有效教學(xué)中融入屬于全人類(lèi)的普適性的理念，而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標。以能培養出有自信力的、有表達愿望的、有分享熱情的、有快樂(lè )的生命姿態(tài)的學(xué)生�！�
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 8
當我在學(xué)�？吹綇埼馁|(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)時(shí)，題目“教育是慢的藝術(shù)”這句話(huà)吸引了我，這句話(huà)讓我的內心有異樣的觸動(dòng)，當代生活日新月異，我們處在瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，現實(shí)社會(huì )里急功近利的浮躁現象普遍存在，誰(shuí)不在追求快捷便利，教育也是如此�？粗�(zhù)身邊的一些人在最短的時(shí)間里功成名就，誰(shuí)不羨慕。許多人都渴望著(zhù)一步登天，一夜成名，一蹴而就……我捧著(zhù)這本書(shū)，我要看看張文質(zhì)是怎樣看待如今的教育和教師的追求方向。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中寫(xiě)道：讓我們時(shí)時(shí)提醒自己，克制自己，改變自己的否定思維，讓我們一點(diǎn)一滴地變得陽(yáng)光一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，努力著(zhù)慢慢地使自己成為建設性文化的一部分，成為贊美文化的一部分……
從張文質(zhì)的這段文字中我體會(huì )到：教育是慢的藝術(shù)，首先要“慢”在教師本身，教師要逐漸地不斷地改變自己，以健康的人格健康的心理讓自己的教育更有智慧。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中寫(xiě)道：我深信教師的教育觀(guān)念和生命意識才是學(xué)校文化中最具意義的`力量，教師不僅是知識的傳遞著(zhù)，更重要的是，他是作為一個(gè)具體的一個(gè)人在影響、默化、潤澤著(zhù)他班上的每一個(gè)學(xué)生的……
我想我們應該更努力的工作，讓教育真正開(kāi)啟學(xué)生的智慧，潤澤我們的生命。在人生的過(guò)程中，我們應該有足夠的耐心去等待，我們不在乎歡笑伴著(zhù)淚水。我們要加深對教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標，同時(shí)能夠更好的去影響一個(gè)孩子，一個(gè)家庭，一個(gè)班級，甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視自己內心的聲音，依然要對自己有一個(gè)期待，讓自己過(guò)的更好，讓孩子們過(guò)的更好。讓我們努力的工作，讓教育真正開(kāi)啟學(xué)生的智慧，潤澤我們的生命。讓我們對教育永葆激情，用最初的心情做永遠的教育，讓我們攜著(zhù)平凡追逐和超越我們永遠的夢(mèng)想。
看書(shū)真好，洗滌人的心靈，希望自己能堅持讀好書(shū)，希望自己能慢慢遠離世俗的偏見(jiàn)，使自己的視野慢慢地變得更為開(kāi)闊，使自己的精神世界變得更加充盈！從這本書(shū)中我感受最深刻的是“慢”不僅在對學(xué)生的教育上，也是在自己在專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的路上的學(xué)無(wú)止境。我會(huì )在今后當教師的每一個(gè)日子里更清醒、更理智地遵循教育“慢”的藝術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 9
讀了《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)，讓我受益匪淺。其中，讓我印象最深刻的要屬《“消極”是我們最可怕的敵人》這一篇了。文中提到“我們最可怕的敵人就是對一切事物的消極心理�！边@種消極心理一旦駐進(jìn)我們的心靈，會(huì )改變我們的思維方式、生活方式。我們經(jīng)常會(huì )情不自禁、甚至無(wú)法克制地以這樣的方式處人、處事、處己，卻不自知！因此，我們教育者要擁抱一顆積極向上的愛(ài)心，讓教育變得更陽(yáng)光。
【案例】巧借契機，播撒愛(ài)心
彬是我班成績(jì)很差的一個(gè)女孩子，不僅如此，連字跡也很不端正。開(kāi)學(xué)初，每天的課上都要開(kāi)小差、做小動(dòng)作，所以每天的課堂作業(yè)不是來(lái)不及就是錯誤連篇，因此，她就成了我課上重點(diǎn)關(guān)注的對象，也時(shí)常在課上會(huì )受批評，而她，每次都朝著(zhù)我笑笑。起初，對于她，我真的有點(diǎn)無(wú)可奈何。偶然的一次機會(huì )，我正翻閱她寫(xiě)的《一天一事一感受》時(shí)，發(fā)現她每天都寫(xiě)了被批評的事，不是受老師的批評就是受家人的批評，看到這，我的心不禁地抽搐了，“原來(lái)孩子每天都生活在批評中，那她怎么會(huì )感受得到溫暖呢？感受不到溫暖，又怎么真正地去愛(ài)呢……”一連串的問(wèn)題浮現在我的腦海里，不禁對她投去憐憫的眼神。
放晚學(xué)了，我依然在批她訂正的課作，“今天真棒！這么快就訂正好了，看來(lái)彬越來(lái)越能干了！”話(huà)剛落下，她立即露出了笑容。正在這時(shí)，她的媽媽走進(jìn)了教室，過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)她的情況，我看得出她緊張的情緒，笑容一下子消失了，我笑著(zhù)說(shuō)了一句：“挺好的！”順便把彬叫過(guò)來(lái)，兩人一起和我面對面坐著(zhù)，我拉起彬的手，不禁感覺(jué)她的小手一直在顫抖，說(shuō)：“彬，趙老師覺(jué)得你比剛開(kāi)學(xué)，表現好多了，你覺(jué)得呢？”點(diǎn)點(diǎn)頭�！澳悄阌X(jué)得自己還有哪些要改進(jìn)的地方呢？讓趙老師當你的'朋友，一起來(lái)幫助你，好嗎？”沉默了一會(huì )說(shuō)：“我上課還不夠專(zhuān)注，發(fā)言還不夠積極，作業(yè)……”“哦，這些問(wèn)題都好解決，只要彬你愿意，照趙老師說(shuō)的去做，相信在我們的努力下，一定能克服的，你相信老師嗎？”笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭。于是，在她整理書(shū)包的期間，我還跟她的媽媽達成了協(xié)議。
在以后的日子里，我發(fā)現彬進(jìn)步了，人也開(kāi)朗了許多。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 10
有幸拜讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，細細品讀“慢教育”所蘊含的哲理，如同一股清泉流入心間，沁如心扉。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的生活節奏越來(lái)越快，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“快餐時(shí)代”，不論干什么都爭分奪秒，一味貪快，卻缺失了積淀的過(guò)程。教育亦是如此。
“教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能積淀下一些有用的東西�！薄霸诳焖傩羞M(jìn)的課堂學(xué)生實(shí)際上是很被動(dòng)的跟隨者，只能一路吃力地跟著(zhù)，跟不上的注定要掉隊�！彼援斘铱吹竭@些語(yǔ)句的`時(shí)候心里涌動(dòng)的竟然是感動(dòng)。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會(huì )開(kāi)放，但卻有花期早遲素淡的問(wèn)題，你難道會(huì )說(shuō)寒冬的梅花遜于早春的桃花？或者豐滿(mǎn)的牡丹一定強于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培養同時(shí)開(kāi)放同樣燦爛的孩子呢？
這種積淀在培養孩子的閱讀能力上的體現尤為突出。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設一所優(yōu)質(zhì)學(xué)�！钡难葜v中，先生多次談到“閱讀”──一這與我們的語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)出奇的一致。講到了當今孩子的閱讀現狀，并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線(xiàn)上，對孩子的未來(lái)來(lái)說(shuō)才真正是一件可怕的事情�！薄伴喿x為一個(gè)人的成長(cháng)精神打底，甚至為一個(gè)人立精神，生命是從閱讀開(kāi)始的�！钡鹊�。當然先生疾呼讀書(shū)的同時(shí)更多思考的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子！加強課外閱讀，不僅是時(shí)代對語(yǔ)文教學(xué)的呼喚，更是世界范圍教育成功的經(jīng)驗。事實(shí)也證明，學(xué)生語(yǔ)文能力的提高實(shí)際上不是教師教出來(lái)的，而是在教師指導下，靠學(xué)生課外自學(xué)、自修而成。只有在長(cháng)期的課外閱讀過(guò)程中日積月累、潛移默化，才能吸收文化，感悟、積累、運用語(yǔ)言，形成文化的積淀，逐步建構自己的文化。小學(xué)生的記憶力強,大量的閱讀后,哪怕是囫圇吞棗的閱讀,也能儲備知識。當他們長(cháng)大或工作時(shí),會(huì )發(fā)現胃底層,有未來(lái)及得消化的豐厚的積存,從而大受裨益。
最后給大家分享書(shū)中的一段話(huà)作為結束：“教育需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(cháng)與潛移默化。教育能像蝸牛散步一樣，只要放松心情，放慢腳步，放長(cháng)眼光，才能以詩(shī)意的態(tài)度，發(fā)現教育生命之美，享受到職業(yè)的幸福感�！�
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 11
暑假偶然翻閱了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，讓我感受到了“生命化教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高，對“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這耳熟能詳的話(huà)有了更深的了解。
書(shū)中提到教師需要帶著(zhù)生命的熱忱進(jìn)入課堂，然后對孩子所有生命的行為經(jīng)常給予肯定。我們平時(shí)的`教育教學(xué)要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現，做好觀(guān)察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
作為一線(xiàn)教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立竿見(jiàn)影的事情，急功近利與教育本義背道而馳。以“慢”的心態(tài)對待教育，慢慢欣賞學(xué)生成長(cháng)。張文質(zhì)老師在書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著(zhù)出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我也常常被一些日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額，沒(méi)有花時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應該做的事情。
張文質(zhì)老師在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時(shí)，提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細節”，這些都是我們在從事教育的過(guò)程中所要培養的姿態(tài)和心態(tài)�！甭逃辈⒉痪窒拊谡n堂上，而應包含在整個(gè)教育過(guò)程中，從這樣一個(gè)意義來(lái)講，老師真的需要處處留心教育資源，關(guān)注教育對象，以一個(gè)等待的姿態(tài)傾情投入教育，時(shí)刻關(guān)注生命的成長(cháng)。
學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們需要我們的教育才能成長(cháng)，而不是說(shuō)你今天說(shuō)要把學(xué)生規矩成什么樣子，學(xué)生明天就會(huì )是什么樣子。他們不可能規規矩矩地按我們的想法去做，他們的思維還不成熟，在學(xué)習的道路上難免出這樣那樣的錯誤，其實(shí)這些都是正常的。學(xué)生工作是一項反復的長(cháng)期的工作，需要慢性的教育，潛移默化的影響。學(xué)生良好的學(xué)習態(tài)度和習慣要在實(shí)踐中漫漫形成。老師工作要有長(cháng)遠的規劃和目標。切忌急于求成，要抱著(zhù)每一朵生命之樹(shù)都會(huì )開(kāi)花的心態(tài)，我們要溫柔、耐心、更需要悠閑的等待。
從現在開(kāi)始，我時(shí)刻要提醒自己，學(xué)著(zhù)克制自己，慢慢適應學(xué)生的身心變化，因為教育就是慢的藝術(shù)。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 12
這個(gè)學(xué)期一開(kāi)學(xué)，我們校長(cháng)發(fā)給我們每位老師一本書(shū)，我的書(shū)是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，希望我們提高教育理念，能得到成長(cháng)。
我在課余和國慶節期間拜讀了其中的一些內容，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的`變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng )辦了1＋1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1＋1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
張文質(zhì)先生在《直面教育與生命的悲情》中，他寫(xiě)道“其實(shí)，我們從每個(gè)人的經(jīng)歷中都可以看出，教師的真摯關(guān)愛(ài)對人的幼年時(shí)期的成長(cháng)，對人生建立的信心是多麼重要的一件事��！就像美國詩(shī)人艾米斯說(shuō)的那樣，哪怕僅僅把一只暈厥的知更鳥(niǎo)送回巢中，我們也就不虛度此生！”我很認同張文質(zhì)先生的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中我遇到過(guò)好多事例，我現在所教的四年級有一個(gè)調皮男孩，想象力特別好，繪畫(huà)形式很獨特，也很大但，我選他當課代表，當我剛說(shuō)時(shí)他激動(dòng)了好一會(huì )兒，可是，過(guò)了一會(huì )兒，他向我提出他不想當，但是，能看的出他是猶豫的，因為長(cháng)時(shí)間的在班級中的表現不好，可能是對自己不自信的原因。我還是堅持讓他當，他也就依從了。時(shí)間過(guò)去了一個(gè)月了，有一天，調皮男孩的一個(gè)好朋友突然問(wèn)我：“老師，王景鑫真的是美術(shù)課代表嗎？”我說(shuō)：“是啊”，“啊，你真的是課代表！”這時(shí)，我看到王景鑫已經(jīng)是滿(mǎn)臉自豪，激動(dòng)地臉都紅了。我很是感慨，我深深的感到“一切為了孩子，為了一切孩子”這句口號是多么重要��！
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 13
《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)，是我的一位教師前輩向我推薦的。2017年5月份第一次讀，讀著(zhù)張文質(zhì)的文字，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是真實(shí)。他一直在講教育的真相，一直在強調生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺(jué)！
和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術(shù)》，怎么會(huì )有心痛的感覺(jué)？她說(shuō)，痛苦，就不要讀了！于是，就把它擱置那里了。為了完成此文，又拿起了這本書(shū)。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒(méi)有了曾經(jīng)的痛徹心扉。
當教師失去了她該有的陽(yáng)光下最光輝的師道尊嚴的時(shí)候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內心去探求。也許，就是那種笑著(zhù)哭的感覺(jué)吧。就是那種流著(zhù)淚去追尋夢(mèng)想——砥礪前行、靜待花開(kāi)、用生命去綻放教育的絢爛焰火！
在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個(gè)就是極大地提高教師的工資，結果使得優(yōu)秀的人才大量涌向學(xué)校；一個(gè)是實(shí)行從幼兒園到大學(xué)的免費教育。德國，哪怕經(jīng)過(guò)兩次世界大戰，至今仍是世界上最富有、最強大、最有創(chuàng )造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開(kāi)啟的制度有很大的關(guān)系�！�
心里是振奮的！真的羨慕德國的.教師從業(yè)者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來(lái)的當教師的師道尊嚴！
我們當教師的有尊嚴嗎？
有些家長(cháng)一提起老師，就咋咋咋地評論。就是社會(huì )上，也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤？世人為什么要用超于常人的道德標準綁架教師？
教師，是神？還是個(gè)人？
當孩子在學(xué)校擦傷，家長(cháng)跑到學(xué)校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當老師和他講道理時(shí)候，他說(shuō)：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！
當教師的是否要問(wèn)，教師的師道尊嚴，哪里去了？很多時(shí)候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢(mèng)想支持著(zhù)我們前行！
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 14
暑假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細細品讀，“慢教育”所蘊含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。
教育是慢的藝術(shù)，需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過(guò)功利，有時(shí)甚至無(wú)視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩(shī)三百首》，四歲要學(xué)外語(yǔ)，五歲要彈鋼琴，未滿(mǎn)六周歲要讀一年級……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間，追求所謂的高效率、快節奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區——“快教育”。實(shí)際上，對待孩子的成長(cháng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開(kāi)始。臺灣女作家龍應臺在《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著(zhù)這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的.時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)�！边@是一種何等美麗的教育場(chǎng)景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會(huì )從容與寬容。對于學(xué)生的一次次小錯誤，根本沒(méi)必要放在心上，更無(wú)需揪出來(lái)大做文章（但我不是說(shuō)對于犯小錯的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放），因為誰(shuí)都有犯錯誤的時(shí)候，因此當你看到這一點(diǎn)，就能從容的看待這一個(gè)問(wèn)題時(shí)，在教育學(xué)生時(shí)，就會(huì )多一點(diǎn)耐心，少一些生氣。面對孩子的不良習慣、面對孩子的犯錯，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導他，鼓勵他，只有處處為孩子著(zhù)想，方能達到教育的目的，才是為孩子的終身發(fā)展著(zhù)想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說(shuō)的：“教育是一個(gè)慢活、細活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤物細無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關(guān)注與規范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(cháng)過(guò)程中的快樂(lè )，慢慢地等待孩子長(cháng)大。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 15
最近，剛剛讀完張文質(zhì)寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)，感受很深。張文質(zhì)，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者。在本書(shū)中，通過(guò)記錄作者的一些講演錄，從而揭示教育應遵循的一些規律，以及現在教育中存在的一些問(wèn)題，讀來(lái)發(fā)人深省。
“教育是文化的一部分，這種文化的變革越緩慢越好，因為只有在這種緩慢的'過(guò)程中，才有真正有意義的東西沉淀下來(lái)�！彼岬教K霍姆林斯基之所以會(huì )取得成功的前提，是進(jìn)行教育教學(xué)研究數十年，才積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗。而反觀(guān)我們現在的教育，教育研究的課題往往研究不到一兩年就結題了。教育教學(xué)往往都是急功近利的，在這種背景下，我們的教育又怎會(huì )積累有價(jià)值的經(jīng)驗呢？教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。
“學(xué)生對教師的情感，首先來(lái)自于教師對學(xué)生的態(tài)度，你是怎么注視孩子的，你眼中透出的是不是善意、慈祥、期待和肯定……”當我讀到這里時(shí)，不僅感到慚愧。在日常的生活中，每當看到孩子們在課上不專(zhuān)心聽(tīng)講時(shí)，自己往往就會(huì )用憤怒的目光看著(zhù)孩子，直到他意識到自己的錯誤。當孩子們在課間大聲吵鬧時(shí)，有時(shí)也會(huì )大聲斥責他們。在日常的一點(diǎn)一滴中，為了樹(shù)立自己的權威，自己也失去了很多。
“教育要著(zhù)眼于每一個(gè)人的發(fā)展�！边@句經(jīng)常掛在我們口邊的話(huà)，在現實(shí)生活中，要真正的實(shí)現是多么的不容易。作者提到一則報道：美國的鹽湖城舉辦冬奧會(huì )時(shí)，一所學(xué)校舉行活動(dòng)，活動(dòng)結束時(shí)中國使館的官員致詞：要把兩個(gè)書(shū)包作為禮物，分別送給最優(yōu)秀的男生和女生�？墒�，整個(gè)會(huì )場(chǎng)卻顯的寂靜、冷清。原來(lái)，該學(xué)校從1960年創(chuàng )辦以來(lái)，就沒(méi)有評學(xué)過(guò)最優(yōu)秀的男生女生，因為所有的孩子都是最優(yōu)秀的。從中，我們可以看出什么才是真正著(zhù)眼于每一個(gè)人的發(fā)展。在今天，我們的評價(jià)往往都是追求立竿見(jiàn)影的“一把尺子”的評價(jià)。要想實(shí)現多元化評價(jià)，就必須多幾把尺子評價(jià)學(xué)生。
在書(shū)中，作者的很多語(yǔ)言都很值得我們反思和學(xué)習。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 16
張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò)：“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著(zhù)出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有多余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應該做的事情，忽視對學(xué)生思想的教育。
教育是一個(gè)“慢活”“細活”，是生命的潛移默化的過(guò)程。所謂的“潤物細無(wú)聲”，正反映了教育的`變化過(guò)程是極其緩慢、細微的，它需要“深耕細作式的關(guān)注與規范”。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍起性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。在課堂上常出現這樣的情況：學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，常囁嚅著(zhù)嘴，想回答又說(shuō)不出來(lái)，或者說(shuō)來(lái)說(shuō)去不在點(diǎn)子上。這時(shí)，作為教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的時(shí)間？也許你為了急于聽(tīng)到孩子“正確”的回答，過(guò)早地把現成的知識和盤(pán)托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
在平時(shí)的教學(xué)中，我們還會(huì )遇到一些學(xué)困學(xué)生，他們之所以出現目前的這種現象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿(mǎn)腔熱情的幫助他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸夸孩子，善于發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(cháng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(cháng)、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程，教育恰如教孩子學(xué)步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 17
張文質(zhì)在關(guān)于童年我有幾個(gè)基本的看法寫(xiě)到：
一個(gè)人能安身立命，顯示自己獨特性，帶給你一生幸福、自信的，一定是你的長(cháng)處。就像西方人說(shuō)的天才如果放犯錯了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨特性。但我們的教育常常不尊重它的獨特性。前面我為什么要舉我孩子的例子，其實(shí)那是一種憂(yōu)慮。她對寫(xiě)作也有優(yōu)勢。小學(xué)就出書(shū)，初二又獲一個(gè)全國性大獎，出版社跟她簽約，馬上要出第二本書(shū)。如果她要走這條路，可能走得很順。但她能否考上一類(lèi)高中，這卻是一個(gè)很難預測的問(wèn)題。按現在的評價(jià)機制，他再平庸，但會(huì )考試，他就可以順利地讀個(gè)“好”高中、“好”大學(xué)。一個(gè)人很有天份，某個(gè)領(lǐng)域很有才華，但考試成績(jì)上不去，她可能很麻煩。
看到這里，我想到了我和我的同學(xué)劉增愛(ài)。我從很小的時(shí)候受母親影響，對繪畫(huà)很癡迷，在我的記憶里，不是看畫(huà)就是畫(huà)畫(huà)。上初一時(shí)，我發(fā)現我們班還有一位繪畫(huà)高手，她叫劉增愛(ài)，她擅長(cháng)畫(huà)紅樓夢(mèng)人物，她畫(huà)的很快，很流暢，她的筆下一會(huì )兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等，個(gè)個(gè)裙帶飄飄，貌美如花，線(xiàn)條流暢，特別是手指的造型各不相同，有時(shí)，還要配上背景，看到她的畫(huà)真是羨慕死我了，好多同學(xué)都向她要畫(huà)，在我們學(xué)校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫(huà)，當然是我努力地向她學(xué)習�？墒�，她不太努力學(xué)文化課，初中畢業(yè)就回家務(wù)農了，一直到現在，變成了一個(gè)早已和繪畫(huà)毫無(wú)關(guān)系的`農婦。想到這里我至今都為她惋惜，可惜了她的藝術(shù)才華，如果當年她的文化課好一些，她的人生道路就會(huì )改寫(xiě)了。
這樣的事情在我們的社會(huì )會(huì )有很多吧？
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 18
“教育是慢的藝術(shù)”，第一次聽(tīng)到這句話(huà)的時(shí)候，心靈很受觸動(dòng)。慢的藝術(shù)，那就不能心急，要耐心等候，慢工出細活。暑假看了張文質(zhì)的教育演講錄《教育是慢的藝術(shù)》，讓我對教育有了更深的認識。我們的教育應該有生命意識，要認識到我們的教育對象是一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體，要慈悲為懷，要有等待的意識，等待他們成長(cháng)，等待他們覺(jué)悟。
教育要等，要慢。我女兒2歲了，正是獨立意識很強的時(shí)候，什么都想自己來(lái)，什么都不想讓我們插手幫忙。她剛學(xué)穿鞋子的時(shí)候，總是左右腳不分，哪個(gè)鞋子在右邊，就穿右腳，所以經(jīng)常是左右鞋子反著(zhù)穿。
我們經(jīng)常提醒她，告訴她“穿反了”，然后幫她脫下重新穿好�？伤坪鹾懿活I(lǐng)情，不喜歡我們的.糾正。既然如此，那之后每次穿鞋子我們都不理她了，由著(zhù)她去。有一次，她自己穿鞋子，又穿反了，自己感覺(jué)到不舒服了，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“不舒服的？穿反了！”于是自己把鞋子脫下，自己重新正確的穿好。然后高高興興的出門(mén)去玩了。此后，每次穿鞋，她都會(huì )認真觀(guān)察后再穿，沒(méi)有再穿錯了。
在小孩的成長(cháng)中，我們只能提醒、引導，成長(cháng)是要靠他們自己去摸索、去體驗的，提醒了，教導了，剩下的就讓他們自己消化吸收，我們唯有耐心的等待他們的頓悟。小樹(shù)要長(cháng)成參天大樹(shù)，需要時(shí)間的澆灌與呵護，需要沐浴陽(yáng)光和雨露，我們澆灌了、呵護了，剩下的就交給陽(yáng)光和雨露吧。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 19
讀張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》我對教育中的“慢”有了全新的認識：對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是一種經(jīng)歷，甚至是一種不可或缺行為，更是一種履歷性的成長(cháng)資源。教師要善于利用這種不可再生的資源，發(fā)揮慢的教育藝術(shù)，一而再，再而三，三而再次，讓心態(tài)慢下來(lái)，讓教育行為慢下來(lái)，慢慢走，欣賞��！
多讀了幾本書(shū)，心中似乎也有了些許底氣。因此，在學(xué)校模擬的演講比賽時(shí)，我倒也鎮定從容。所以，學(xué)校的評委都說(shuō)我的演講挺好的.。其實(shí)，我那幾天一直在看各種案例及案例分析，有時(shí)看到別人相似的案例時(shí)心有觸動(dòng)，就會(huì )不由得停下來(lái)反思自己在平時(shí)教育教學(xué)中的一些做法。并在思考之后將自己的一些想法記了下來(lái)，也許共鳴會(huì )讓體會(huì )更深吧，因此，書(shū)中的內容記得特別深刻，自己做的讀書(shū)筆記也深深地印在了腦海中。所以在正式比賽時(shí)，我備戰階段的所有筆記不由自主的涌上心頭，原來(lái)讀寫(xiě)結合竟有這么大的好處。我快速成稿，還留了點(diǎn)時(shí)間順了順稿子。這種且讀且寫(xiě)的感覺(jué)真得太好了，這大概就是讀書(shū)的魅力吧。
因為讀書(shū)，讓我與書(shū)產(chǎn)生共鳴；因為有共鳴，讓我產(chǎn)生了寫(xiě)作的沖動(dòng)；因為寫(xiě)作，讓我更深刻地反思教學(xué)；因為反思教學(xué)，讓我的課堂慢慢變得敞亮。
從讀到寫(xiě)到思到教，這是輪回。缺了誰(shuí)，都無(wú)法重生！
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 20
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。什么是生命化教育？那就是把對兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)，它不僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)，這就是生命化教育。生命化的教育不僅僅是面向學(xué)生的一種單向教育，對于老師來(lái)說(shuō)，更是一種教學(xué)相長(cháng)的教育。要想更好的教授教育心理學(xué)，不僅需要教師在專(zhuān)業(yè)知識上的不斷汲取，也應該思考教育的真正意義，喚醒自己的生命意識，來(lái)激發(fā)自身的潛能和創(chuàng )新能力，對自己的教育工作不斷地進(jìn)行反思和完善，從而為自己的教學(xué)工作注入新的`活力。
老師在文章當中提到所謂的對更健全的生命的成全，就是要培植人對生命的真愛(ài)，要讓所有的人都意識到生命比一切都更重要。人活在世上，不管貧窮、疾病、困難，但只要活著(zhù)本身就帶給你希望，帶給你無(wú)窮的可能性。所以張文質(zhì)認為，教育的最高的境界就是要培植每一個(gè)人對生命的敏感，對生命的珍視，包括對生命的敬畏感。
書(shū)中提及最感興趣的是生命化教育，舉了很多教育的例子，給我很多啟發(fā)。教育的三個(gè)維度，即“授受知識，開(kāi)啟智慧，潤澤生命”。教師和學(xué)生在教育的過(guò)程中共同潤澤和成全。生命化教育在于教師的“人的真實(shí)生命的復歸”。生命化教育要求關(guān)注所有生命的價(jià)值，關(guān)注生命的差異，努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標。要從關(guān)注每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從尊重每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生需求開(kāi)始，從善待每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的智慧開(kāi)始，從相信每個(gè)生命的意義開(kāi)始，從成全每個(gè)生命發(fā)展開(kāi)始。不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
在新的教育理念引導下，應不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人生，必須熱愛(ài)自己的學(xué)生。讓生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現生命的靈動(dòng)、自由和獨特，并以此漸臻生命的完美與幸福。
作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師，我非常喜歡“生命化教育”這個(gè)詞。教育并不是將知識灌輸到學(xué)生大腦就可以的，而是讓每一個(gè)人面對生命有尊嚴的活著(zhù)，有意義的活著(zhù)。對教育而言，重新給學(xué)生上一堂珍愛(ài)生命、尊重生命的課。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 21
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這耳熟能詳的話(huà)不就在告訴我們教育是慢的藝術(shù)嗎？
張文質(zhì)老師曾經(jīng)詳細描述到：“即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(cháng)更是曲折、艱難，有自己的規律，一點(diǎn)也勉強不得。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂?良好的?習慣，我們也經(jīng)常無(wú)法對自己的教育行為作出恰當的判斷，也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(cháng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處地保護和幫助他。教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。經(jīng)常，我們要等待一個(gè)兒童的成長(cháng)：他智慧的`覺(jué)醒，力量的增強，某種人生信念與價(jià)值的確定；他需要你對他這個(gè)具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠意的鼓勵，恰當的提醒。也許教師最重要的品質(zhì)，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識，同時(shí)要有樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，積極恰當的行動(dòng)能力（一種臨場(chǎng)智慧）�！�
當他提出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為今天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代。有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，這里的慢指的就是用人性的方式，針對各不相同的、具體的個(gè)人，有足夠的細致、耐心與充分的教育意識。這樣的教育在我們任何人看來(lái)，或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育，但我們應該有“雖不能至，心向往之”的情懷，只有這樣，我們才能知道什么是真正好的教育。
我們的教育更多的時(shí)候體現的是“嚴厲、急躁”，是“狂熱、粗暴”，是“不寬容”，是“麻木、冷漠”，以至于消極、懈怠到極度沮喪，因為我們早已失掉了作為教師的那份光榮與自豪，也悄然失落了作為教師所必須的教育精神。當我們意識到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們已失去了太多，教育早已被功利化稀釋得面目全非，我們的教育效果可想而知，只是我們都不愿面對。
慢的教育也讓我們有更多的時(shí)間來(lái)反思。反思自己的教學(xué)、反思自己的學(xué)習，這種“慢”也是需要智慧的。而張文質(zhì)老師提倡的這種“慢教育”才是一種真正的教育，就是以智慧主導下的耐心和愛(ài)心讓孩子們接受最好的教育；就是幫助每一個(gè)人獲得成熟和自由，使生命綻于愛(ài)與善良之中。
朱熹說(shuō)：“做事情要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠”，強調“要從我們能夠做到、能夠改變、能夠嘗試的地方做起�！庇绕涫翘幵诮逃母锴把氐慕處煾鼞摃r(shí)時(shí)反省自己的教育行為，克制憤怒，學(xué)會(huì )耐心與期待，或許這樣的慢能使你瑣碎的工作變得優(yōu)雅起來(lái)，雖然明知這優(yōu)雅有著(zhù)理想化的色彩，但是教育者本身不就是理想主義者嗎？
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 22
這本書(shū)是張文質(zhì)先生演講詞的整理第二版。剛看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，一開(kāi)始是排斥的。在這個(gè)快節奏的社會(huì )，GDP增長(cháng)要快，高樓大廈建造的要快，就是去飯店點(diǎn)菜都會(huì )給你一個(gè)計時(shí)器，告訴你到什么時(shí)候還不上齊菜，就再送一道菜。類(lèi)似于肯德基這種快餐店遍布大街小巷，去醫院看病恨不得一吃藥就好，就連需要我們慢慢品讀的名著(zhù)都有簡(jiǎn)讀版。如此快節奏的現象比比皆是，可是為啥一提到教育，就要“慢下來(lái)”？我就很好奇這本書(shū)到底要講什么。
為啥教育要慢下來(lái)？這個(gè)時(shí)候可能會(huì )有一個(gè)熟悉的回答：教育的對象是人，每個(gè)人都獨一無(wú)二，具有差異性，要因材施教，最好的教育是潛移默化，是潤物細無(wú)聲，一遍教不會(huì )，就再教一遍，兩遍教不會(huì )就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下來(lái)。其實(shí)道理大家都懂，可是真正等到上課的時(shí)候，批改作業(yè)的時(shí)候，耐心真的會(huì )慢慢消失。當一個(gè)高中生解一元二次方程解不對的時(shí)候，當他向量垂直用坐標表示記不住的時(shí)候，當他10以?xún)燃訙p乘除算不對的時(shí)候，一次兩次還是有耐心的，可是耐心真的會(huì )在一次一次的錯誤中被消磨殆盡。這時(shí)候，你的嗓門(mén)不自覺(jué)的會(huì )變大，語(yǔ)氣也變得嚴厲起來(lái)，表情也會(huì )嚴肅起來(lái)，眼神不自覺(jué)的聚到他的身上。那時(shí)候，誰(shuí)要是跟我講“教育是慢的藝術(shù)”，我估計都會(huì )把粉筆頭砸向他。
也有不少學(xué)者強調，現在這個(gè)社會(huì )，一味地強調“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一線(xiàn)教學(xué)，根本不能體會(huì )老師的壓力，特別是畢業(yè)班的老師。面臨月考，期中考，期末考，還有各種聯(lián)考、會(huì )考，每次考試下來(lái)，分數總歸要看一看的。學(xué)生的成績(jì)上不去，這個(gè)時(shí)候還強調“教育是慢的藝術(shù)”，人家會(huì )覺(jué)得你在侮辱他。誰(shuí)不想自己的班級，自己的學(xué)生考的好一點(diǎn)，誰(shuí)又不想自己學(xué)生學(xué)得輕松，作業(yè)又少，同時(shí)又能考的好？這個(gè)就像是魚(yú)和熊掌難以兼得。老師承擔著(zhù)教育人的責任，學(xué)校的信任，特別是家長(cháng)的信任，不能一味地追求教育理念，不顧教學(xué)現實(shí)的老師是自私的。
我也給自己安慰：那些不顧學(xué)生成績(jì)的改革都是不負責任的。但凡哪個(gè)專(zhuān)家跟我講，教育要慢的時(shí)候，就會(huì )百度一下，首先看他有沒(méi)有在教學(xué)一線(xiàn)，然后再考慮要不要繼續聽(tīng)他演講。
所以，我特別喜歡書(shū)中的一句話(huà)：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我來(lái)講，作為新教師，教育情懷還是有的，教育理念也算是新的'，教育熱情也是高漲的。但是，我真的沒(méi)有勇氣在不顧及學(xué)生的成績(jì)，大搞素質(zhì)教育。我膽子很小，我怕學(xué)校領(lǐng)導因為教學(xué)成績(jì)質(zhì)疑我的教學(xué)能力，我怕家長(cháng)因為孩子的考試成績(jì)懷疑我的專(zhuān)業(yè)素養，我怕過(guò)不了多久就要被學(xué)生轟下講臺。我還是注重成績(jì)的，如果我嚴厲一點(diǎn)，學(xué)生能考的好一點(diǎn)，能多一個(gè)考上大學(xué)，我還是愿意自己嚴厲下去的，我不希望是因為我的寬松，導致本有機會(huì )上大學(xué)的學(xué)生被擋在大學(xué)門(mén)外。我想著(zhù)，先把他們送進(jìn)大學(xué)，讓豐富的大學(xué)學(xué)習生活、靈活的學(xué)習方式，讓他感受咱們的素質(zhì)教育，感受“教育的慢藝術(shù)”，快樂(lè )學(xué)習。但是，這不代表沒(méi)有想過(guò)改變，我也有一點(diǎn)點(diǎn)的改變自己的教學(xué)方式，也會(huì )反思一天的教學(xué)行為，也在思考怎樣讓學(xué)生能輕松點(diǎn)學(xué)習？前提是，學(xué)生的成績(jì)不能掉，最起碼是不能掉的太厲害。
最后給自己的建議：改變，要一步一個(gè)腳印，學(xué)會(huì )取舍。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 23
《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)教育演說(shuō)的集子。張文質(zhì)，“生命化教育”的倡導者和實(shí)踐者，他更是一位教育的觀(guān)察者，一位不斷發(fā)現問(wèn)題并且表現得憂(yōu)心忡忡的“教育隨行人”。我覺(jué)得他的觀(guān)察比他的實(shí)踐更有用，因為我們的教育需要這樣一位觀(guān)察者，以診斷存在的問(wèn)題，開(kāi)出藥方，我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個(gè)小小的個(gè)體，我們跟著(zhù)體制走，卻往往跳不出圈外，去反觀(guān)以下自己的教育行為。在本書(shū)中，他提出了很多觀(guān)點(diǎn)，教師要有生命意識，著(zhù)眼大事情做小事情，教師要看到孩子的未來(lái)而著(zhù)手教育，追求立竿見(jiàn)影是反教育的等等，“教育是慢的藝術(shù)”是他一篇教育演講的題目，也是落實(shí)他“生命化教育”的一個(gè)主要支撐點(diǎn)。
張文質(zhì)說(shuō)，“童年決定你的未來(lái)，童年塑造你的未來(lái)”，童年的重要性要求我們一定要善待每一個(gè)生命，開(kāi)發(fā)生命對未來(lái)的向往，讓未來(lái)的光照亮每一個(gè)孩子的生命。正因為這樣，所以，教育急不得，有時(shí)，孩子的考試成績(jì)好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質(zhì)的東西就會(huì )失去或者壓縮，所以，我們的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中必須提高生命意識。他一再強調，“立竿見(jiàn)影往往是反教育的”，他舉了一個(gè)例子。一個(gè)學(xué)生遲到，教師摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會(huì )遲到了，這是有效果的，但這是教育能做的嗎？雖然有成效，但不能做，因為你剝奪了人的尊嚴，傷害了生命。他提出了四個(gè)方法：第一，要樹(shù)立一個(gè)樂(lè )觀(guān)的學(xué)生觀(guān)，不要過(guò)早對人下判斷。為教育者很多時(shí)候，要有一種悠閑的心態(tài)，“靜待花開(kāi)”；第二，要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育，一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿(mǎn)了露骨的功利取向，都可能導致對教育的扭曲；第三，要隨順人的生命自然的教育，把人從自然狀態(tài)引導到應然；第四，用自然、恰當的方式來(lái)成全人的稟賦。
經(jīng)由他的觀(guān)察，我看到了我們現行教育存在的問(wèn)題，也以他的觀(guān)察為鏡，反觀(guān)我的教育教學(xué)行為，我驀然洞悉了了自己的`問(wèn)題。
這么多年來(lái)，我太追求工作的結果與成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己這么多年來(lái)，追求課堂教學(xué)的技巧與本領(lǐng)，但忽視了我的工作不是“物”，而是“人”，首先應關(guān)注的、最后應關(guān)注的都應該是人，是一個(gè)個(gè)鮮活的、不可替代的個(gè)體——兒童。張文質(zhì)說(shuō)，“良好的教育在細膩與沉靜之中，良好的教育在敞開(kāi)與自由之中�！边@些年來(lái)，我太追求所謂工作的成功，整個(gè)人變得急吼吼的，對學(xué)生也是控制多于培養，正像張文質(zhì)說(shuō)的那樣，把學(xué)生教得不快樂(lè )，也傷了自己，自己也得不到快樂(lè )和幸福，因為我們工作的快樂(lè )和幸福是與學(xué)生緊緊聯(lián)系在一起的。
“我們的經(jīng)驗世界約束了我們的認識。所以要建設一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，要強調培養視野開(kāi)闊的人，要傾聽(tīng)窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會(huì )‘睜眼看世界’，也努力為自己創(chuàng )造這樣的機會(huì )�！蔽蚁�，那些名師們，那些人們所說(shuō)的“大地方”的教師們，他們所達到的高度，絕不是僅追求“技”的結果，而是他們的視野、見(jiàn)識和思想追求要遠高于我們，只有這些軟實(shí)力才能產(chǎn)生真正的成就，否則即使有一時(shí)、一定的本事，也是無(wú)源之水無(wú)本之木，滿(mǎn)足不了我們內心深處的需求，我們整個(gè)人還會(huì )是消極的。
教育是慢的藝術(shù)，我們所有關(guān)于技藝的追求，都應該在生命意識的燭照之下，其實(shí)，僅教育是慢的藝術(shù)嗎？成長(cháng)何嘗不是呢？生活何嘗不是呢？生命何嘗不是呢？
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張文質(zhì)先生是著(zhù)名的學(xué)者、作家，他一直在推行著(zhù)“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書(shū)》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細細品味，能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。
“我常常發(fā)現，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題，但是它往往被各種任務(wù)、指標、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀(guān)察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問(wèn)自己，工作這么多年來(lái)，有沒(méi)有認真想過(guò)“教育”這兩個(gè)字的含義�？傆X(jué)得自己通過(guò)師范的學(xué)習，什么都懂，什么都知道。平時(shí)的教育工作中，總是急于見(jiàn)到成效，往往在課堂上沒(méi)有細致的傾聽(tīng)、觀(guān)察、思考學(xué)生的言行，或是一味的自己認為如何如何而忽略了學(xué)生的感受，更可笑的是，自己覺(jué)得還挺不錯，還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜，現在想來(lái)真是膚淺的很。有時(shí)在對待一些特殊的學(xué)生時(shí)往往沒(méi)什么耐心，采取的方法也比較簡(jiǎn)單，也覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責任，似乎已盡力到我的努力了，我每三要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會(huì )習氣，脫離了教育原來(lái)應有的本真。讀了這段話(huà)，讓我重新進(jìn)行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進(jìn)行調整，讓教育回歸自然。
“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細膩、堅強、執著(zhù)、明確、美好，教師甚至“要比熱愛(ài)自己的黨派、教會(huì )更熱愛(ài)自己的學(xué)生”，教育確實(shí)要以愛(ài)為底色，談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥?lái)——然而，只要一靜心我們就知道自己實(shí)在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢(xún)問(wèn)的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔的勇氣，能夠在各種困難中堅持應當堅持的執著(zhù)，可是我知道這樣的詢(xún)問(wèn)很多時(shí)候也是蒼白無(wú)力的，莫名的焦灼與恐懼盤(pán)踞了我們的生活，太多的指標、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著(zhù)美好，內心都變得越來(lái)越無(wú)望與冷漠——堅冰時(shí)期仍然延續著(zhù)，有時(shí)我們幾乎無(wú)法越過(guò)它瞭望到自由和有活力的未來(lái)”。這一段，告訴我們所處于這樣一個(gè)時(shí)代，學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時(shí)刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的.心靈，要對學(xué)生始終充滿(mǎn)愛(ài)。一方面，沒(méi)有愛(ài)，我們的教育就會(huì )偏離遠來(lái)的方向，便會(huì )使我們平時(shí)的工作變得那么急躁、那么勢力、那么急功近利，這樣導至工作中，對學(xué)生進(jìn)行機械式的任務(wù)式的教育，往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué)，對學(xué)習也會(huì )失去信心，教育教學(xué)的效果也就會(huì )越來(lái)越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來(lái)講也不是不盡如意的，試想每天面對著(zhù)不愿學(xué)習的學(xué)生，面對情況糟糕的教學(xué)場(chǎng)景，教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂(lè )感，常此以后，身心俱疲，對老師自己的發(fā)展也是有弊無(wú)益的。
文中張文質(zhì)先生又談到了著(zhù)名教育家葉瀾教授的一段話(huà)：“許多年來(lái)，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎教育”的理念，無(wú)論到哪所實(shí)驗學(xué)校，她必定要先上教室聽(tīng)課（而且每次都是聚精會(huì )神地坐在教室的最前面，她說(shuō)這樣才看得清楚每個(gè)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”），必定要先和實(shí)驗教師對話(huà)，為他們“捉蟲(chóng)”、指路。如果沒(méi)有外出，她幾乎每周總會(huì )安排一天時(shí)間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽(tīng)就是4節課，中午簡(jiǎn)單用餐后，就開(kāi)始評課、交流，然后則是講座和對學(xué)校工作提出自己的意見(jiàn)，她家里人告訴我每次“這樣的活動(dòng)回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！葉教授是一個(gè)教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過(guò)的事情，她并沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的大事，可她確真真實(shí)實(shí)的是一個(gè)教育大家，她所做持的態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育本是件簡(jiǎn)單的事情，把每天的日常工作還原到原來(lái)的面目，便能真正好好教育。
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這段時(shí)間里我一直在讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。在閱讀中，我常常被他的真誠和敢于直言所感動(dòng)，讓我忍不住在書(shū)上圈點(diǎn)勾畫(huà)。我也常常在閱讀中陷入沉思，讓我想起曾經(jīng)以及周?chē)l(fā)生和正在發(fā)生的教育案例。
他在"消極"是我們最可怕的敵人一文中直言，"消極"會(huì )讓我們固守著(zhù)某種偏見(jiàn)處人，處事，處己，而自己渾然不知。習慣用貶低人，批評人的方式去教育學(xué)生。還認為自己老謀深算，看透世界。讀到這里讓我不免陷入沉思。想想自己從教這些年，是不是也曾經(jīng)那樣偏激的對待學(xué)生，甚至用挖苦，諷刺的語(yǔ)言對待學(xué)生，想到為自己當初在教育上過(guò)失而慚愧。我們可能太習慣用"壞心眼"去對待自己的工作了，當我們自然不自然地以否定、貶低的、不信任的心理看待學(xué)生時(shí)，那是給學(xué)生多么大的心理上的傷害呀！
張文質(zhì)先生在文中注重生命化教育。要關(guān)注到具體的個(gè)人，關(guān)注生命，要把人當目的而不是手段。是啊，我們總是在課堂上注意那些學(xué)習努力的學(xué)生，而忽視那些需要幫助困難的學(xué)生，在我們的心里認為這些學(xué)生只會(huì )給班級拉后腿，往往被棄置在一角。甚至老師還在家長(cháng)會(huì )上點(diǎn)名批評某某學(xué)生成績(jì)差，家長(cháng)是怎樣教育的？張文質(zhì)先生說(shuō)人與人關(guān)系中教師對學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠的`，甚至一個(gè)眼神、一句話(huà)很可能就決定了你一生的命運。所以我們當教師的應該在工作上如履薄冰，慎之又慎才對。
張文質(zhì)先生說(shuō)"教育是慢的藝術(shù)"。在沒(méi)讀這本書(shū)之前，我只會(huì )說(shuō)教育是藝術(shù)，通過(guò)讀這本書(shū)我更加明白，教育需要慢，需要等待，需要有耐心。佐藤學(xué)先生說(shuō)："教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西。"當我們真的慢下來(lái)時(shí)才會(huì )真正知道那些學(xué)習上有困難的，需要幫助的學(xué)生。我們的確有時(shí)候在課堂缺少等待，我們只看到了全體，而忽視了個(gè)別學(xué)生的感受，有時(shí)甚至為了節省時(shí)間，自己就把答案說(shuō)了出來(lái)。往往我們忘記了課堂是學(xué)生的課堂，孩子在課堂上敢于表達，樂(lè )于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這是最大教育的成功。張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò)，一個(gè)好老師要更多地站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，要站在學(xué)生的立場(chǎng)上提高學(xué)生、幫助學(xué)生。
教育是慢的藝術(shù)，不能急于求成，需要靜待花開(kāi)。作為一名教師更要有一種更高尚的精神引領(lǐng)，要養成良好的閱讀、傾聽(tīng)、討論的習慣。作為一名教師要想大問(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。
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有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論鉆研和實(shí)踐探究，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。在鉆研和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致耐心些，多一些等待思量與節制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，累積經(jīng)驗，構建自己的熟悉平臺。
張文質(zhì)先生在[教育是慢的藝術(shù)]一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為這天這個(gè)時(shí)代的確是泥沙俱下萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來(lái)，興許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上;在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(cháng)們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整潔，臺下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。老實(shí)說(shuō)的確難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出召喚，召喚教育創(chuàng )新要有“具體個(gè)人”意識，召喚要在當代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才干沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才干注重到每位學(xué)生的艱難并及時(shí)賦予幫忙，多給他們帶給創(chuàng )新交流經(jīng)驗合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率快節奏大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導“生命化教育”。在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！吧逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對學(xué)生的的理解關(guān)愛(ài)信任成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的'學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重善待學(xué)生，還要鉆研學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)明問(wèn)題解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思量……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在[教育是慢的藝術(shù)]一文里的一段話(huà)：美國教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數操縱在二三百人內為最佳”。博耶又說(shuō)：“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注重中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的操縱�！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國教育勝過(guò)美國教育“難能可貴之處”。
假如教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了艱難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà);而一味地強調教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jì)的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師究竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合;既要強調教師的主觀(guān)作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解獨特的發(fā)明，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)鉆研，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)明，有所專(zhuān)心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受體驗過(guò)程，構成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 27
“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！焙僮x了張文質(zhì)老師編輯寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)，這本書(shū)是張文質(zhì)老師在多個(gè)場(chǎng)合的演講集，語(yǔ)言淺顯易懂，處處顯示出張老師對教育的關(guān)注、關(guān)心與反思，他主張在大環(huán)境無(wú)法改變的情況下，教師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子�；叵霃慕淌�，我很有感觸、深有體會(huì )。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？令我思考很多很多……
“慢”需要感悟�！坝袝r(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習慣，我們經(jīng)常無(wú)法對自己的教育行為作出恰當的判斷，也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(cháng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處的保護和幫助他，教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程�！边@樣的文字，總是一次次驚醒我要學(xué)會(huì )等待，學(xué)生不需要的擔心，而需要關(guān)心；學(xué)生錯了，不需要責罵，而需要理解；學(xué)生不需要說(shuō)教，而需要分享；學(xué)生不需要冷落，而需要疼愛(ài)。學(xué)生本身就是希望，我們盡管為學(xué)生著(zhù)想，為教育的慢而崇拜。我堅信，我的`眼里沒(méi)有差生，每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的價(jià)值。比如面對一些問(wèn)題兒童，愛(ài)因斯坦到十歲才可勉強說(shuō)話(huà)，海倫·凱勒兩歲的時(shí)候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認為是弱智少年，卻是世界級的天才指揮家。
這學(xué)期，我新接了一個(gè)一年級的班，真的發(fā)現不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能說(shuō)話(huà)，眼睛不能聚焦的孩子，不能聽(tīng)見(jiàn)同伴說(shuō)話(huà)，帶上助聽(tīng)器才可勉強聽(tīng)見(jiàn)聲音的孩子，但是，這又怎么樣呢？誰(shuí)能敢說(shuō)，他們不會(huì )是下一個(gè)愛(ài)因斯坦，舟舟或者海倫·凱勒？時(shí)間是證明學(xué)生成長(cháng)最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會(huì )有獨特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會(huì )誤事的，也不會(huì )有什么成效，“教育是慢的藝術(shù)，即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(cháng)更是曲折、艱難，有自己的規律，一點(diǎn)也勉強不得�！鼻f(wàn)不要在無(wú)意的傷害中偷走了孩子的夢(mèng)想。
“慢”需要等待。教育的等待會(huì )讓我們看到更多美好的東西，在課堂上即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的知識，也不會(huì )使學(xué)生取得同樣的成績(jì)。那就讓我們學(xué)會(huì )等待吧，用耐心靜靜地等待，用寬容溫暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像農民一樣，春日里播種，把對秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來(lái)年乃至他年的，但他們依然不惱怒，不氣餒，繼續默默耕耘，因為他們相信，每一粒種子都有發(fā)芽成長(cháng)結果的那一天！作為教師，“等待”就是見(jiàn)證學(xué)生成長(cháng)的過(guò)程，“等待”給了學(xué)生成長(cháng)大量的時(shí)間和空間�！暗却笔菍W(xué)生的信任，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
每一個(gè)孩子都有無(wú)限的潛力，關(guān)注和挖掘學(xué)生的潛力是至關(guān)重要的。面對每一個(gè)學(xué)生時(shí)，我們始終都要有這樣的心理暗示：在他的成長(cháng)中一定有很多潛能沒(méi)有被挖掘出來(lái)，我們不要著(zhù)急，慢慢等待，等待的過(guò)程也是孩子潛能釋放的過(guò)程。真誠地賞識每一個(gè)學(xué)生，對每一個(gè)學(xué)生都充滿(mǎn)期待并加以特別引導的話(huà)，那他們的潛能將會(huì )得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù)，是等待的藝術(shù)。對學(xué)生的教育永遠不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，堅守，我們才能看到花開(kāi)的美麗。
“慢”需要永恒的責任。張老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標。本書(shū)中，他提到馬克思·范梅蘭對教師最好的描述：成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說(shuō)：“研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀(guān)察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認為，教育往往在緩慢的過(guò)程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細致和細膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛(ài)自己的孩子一樣的心情。
作為教師，我們要學(xué)會(huì )：
1、學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )善待學(xué)生。我們的孩子每一個(gè)都有著(zhù)自己獨特的生命密碼，帶著(zhù)獨特的稟賦，帶著(zhù)不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。
2、學(xué)會(huì )等待。因為每個(gè)人都會(huì )有智慧的覺(jué)醒，有一個(gè)精神力量增長(cháng)的過(guò)程，自我意識的形成過(guò)程，所以教師要有等待之心。
3、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。更多傾聽(tīng)孩子的心聲。
4、學(xué)會(huì )欣賞，哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步，我們也要用欣賞的眼光來(lái)看待。
5、學(xué)會(huì )贊美。教師應大聲說(shuō)出對孩子的肯定和表?yè)P。
6、學(xué)會(huì )參與。參與到學(xué)生生活中去，真正和學(xué)生在一起。
7、學(xué)會(huì )合作。任何課堂的成功都有賴(lài)于師生的對話(huà)、互動(dòng)、合作，而合作能力的培養，只能在合作過(guò)程中實(shí)現。
8、學(xué)會(huì )表現。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現能力。
9、學(xué)會(huì )反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù)，更要檢討在成全人的方式、價(jià)值取向上的對與錯。
10、學(xué)會(huì )創(chuàng )造。通過(guò)成就學(xué)生的方式來(lái)成就自己。我們的成就感、滿(mǎn)足感離不開(kāi)課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。
我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地陪著(zhù)學(xué)生長(cháng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 28
我是一名教師。近期，讀了張文質(zhì)的書(shū)《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書(shū)頁(yè)中�，F抄錄下來(lái)，共同行參考。
消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來(lái)，看世界，世界是病態(tài)的；看世人，人心是叵測的；看自己，自己亦事事不如人，時(shí)時(shí)不如意。
人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀(guān)能動(dòng)性的消失是無(wú)奈的，能繼續擁有教育的理想的人是勇士。
有效教學(xué)之“效”是什么？是效用？是成人的效用，還是成長(cháng)的效用，還是成才的效用？是效能？高效、長(cháng)效還是低效？高效就一定好嗎？農藥殺蟲(chóng)高效，但有毒。養雞場(chǎng)的肉雞生長(cháng)快，但有激素。
控制班級和關(guān)注個(gè)體一旦沖突，我們習慣于控制班級，這就是從整體出發(fā)，是顧大局。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對同一篇文章，就會(huì )有多少種感悟和體驗。標準答案是什么？是小偷，偷去了孩子的夢(mèng)想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。
讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問(wèn)一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長(cháng)能有多少？很多家長(cháng)關(guān)注的不也是“成才”而不是成長(cháng)嗎？
應該轉變教育的觀(guān)念的不僅僅是教師，應該是全民。教育改革要全民總動(dòng)員。如果不，就把學(xué)�！敖逃倍值母拍钪畠群s小一下，不用把家長(cháng)的教育責任，社會(huì )的教育責任都加在學(xué)校和教師身上。
知識和文化密切相關(guān)，但有知識不等于有文化�，F在的教師基本上都是有知識的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識是教書(shū)匠，用文化去影響學(xué)生才是教育家。
作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的，只會(huì )“教”而不會(huì )育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。
貧窮并不可怕，只要有正確的價(jià)值取向，一定可以教育出好子女來(lái)。變富了是好事，但如果價(jià)值觀(guān)念扭曲了，再想教育好子女就難了。
不過(guò)，這樣的家長(cháng)心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。
當老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習該學(xué)些什么？學(xué)什么呢？學(xué)習生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當老師的還要清楚應該指導孩子怎樣學(xué)？怎樣學(xué)呢？要讓學(xué)生樂(lè )學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂(lè )學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。
錯誤的教育觀(guān)一旦在老師身上打下烙印，這個(gè)老師就可怕起來(lái)，因為他的一言一行都有錯誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真實(shí)（現實(shí)）與教育的真諦（理想）嚴重脫節是目前一切教育問(wèn)題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現實(shí)中。
整個(gè)社會(huì )都不按規矩辦事，如果我們教育孩子按規矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實(shí)事求是，與現實(shí)相結合。
強調結果的教育是快的教育，強調過(guò)程的教育是慢的教育�？旌�，慢好，不言自明。
教育是上層建筑，經(jīng)濟史基礎。經(jīng)濟的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個(gè)人的成長(cháng)，起點(diǎn)是各自不同的家庭。
我上學(xué)的時(shí)候，很想多看書(shū)，可惜無(wú)論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書(shū)�，F在的社會(huì )隨處都能找到書(shū)，卻沒(méi)有了嗜書(shū)如命的人。
我上小學(xué)時(shí)，有的同伴沒(méi)有機會(huì )讀小學(xué)，我上中學(xué)時(shí)，很多同伴又沒(méi)有機會(huì )讀中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來(lái)之不易的學(xué)習機會(huì )。如今，實(shí)行了九年義務(wù)教育，每個(gè)孩子都必須讀九年書(shū)，但厭學(xué)的孩子卻越來(lái)越多。
如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著(zhù)它們上，結果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的'人亦辛苦，痛苦。
學(xué)生學(xué)習的內驅力從哪里來(lái)？是個(gè)大課題。解決了這個(gè)問(wèn)題，教育上的問(wèn)題就不是問(wèn)題了。
因材施教需要在了解每一個(gè)具體的孩子后制訂切實(shí)可行的方案并付諸實(shí)施。如果一個(gè)班有40個(gè)孩子，這個(gè)老師就要根據40種不同情況制訂40份方案并付諸實(shí)施。統一要求就不一樣了，但統一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡(jiǎn)單粗暴。對于懶惰的老師來(lái)講，自然喜歡選擇統一要求，中國人多，學(xué)校班額大，是同情，是教育的現實(shí)。
理想中的孩子應該是天真無(wú)邪的，生命力旺盛的，可型性很強的，有創(chuàng )造力的�，F實(shí)中卻不乏可惡，沾染惡習的孩子。
理想的教育中，教師應該是幸福的，個(gè)性化的，有理想、有朝氣的，現實(shí)中，教師往往有太多的約束，繼之而無(wú)聊，無(wú)奈。
教育的理想是不看成績(jì)，只看學(xué)生是否得到了可持續發(fā)展；教育的現狀是只看成績(jì)，成績(jì)之外的都是花架子，有，更好，沒(méi)有，也無(wú)所謂。
珍惜自己的生命，是動(dòng)物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現問(wèn)題了。
好教師對待孩子，應該如大自然對待萬(wàn)物，盡可能地為所有的不同的（孩子）生物提供陽(yáng)光、水分、適宜的溫度，創(chuàng )造一切條件讓它們按自己的方式生長(cháng)。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 29
《教育是慢的藝術(shù)》是福建著(zhù)名學(xué)者張文質(zhì)先生的作品。與其他許多教育理論書(shū)籍不同的是，這是一本教育演講的集子，共收錄了張文質(zhì)老師從2004年到2008年五年間的12篇演講實(shí)錄，其中，有四篇是與1＋1讀書(shū)俱樂(lè )部成員聚會(huì )時(shí)的發(fā)言，有八篇是到各地學(xué)校的演講，篇幅最長(cháng)的是后面五篇，占了全書(shū)的四分之三。
言為心聲，文如其人。張老師的演講，通常是“沒(méi)有完整的講稿”，“和大家面對面的談話(huà)時(shí)捕捉頭腦中快速生成的影像，甚至是不太完整的對某個(gè)問(wèn)題的理解”的呈現。這種生成性為講演注入了更多鮮活的魅力，反復品讀這些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了聆聽(tīng)先生講座的酷熱八月的上海會(huì )場(chǎng)，時(shí)而言辭犀利、鞭辟入里，時(shí)而充分肯定、贊賞有加，時(shí)而殷切期盼、信心滿(mǎn)懷……從他身上，我不僅看到了生命化教育的希望與未來(lái)，更看到了一個(gè)有良知的有責任感的教育學(xué)者長(cháng)期致力于教育革新與喚醒的赤誠行動(dòng)。
一、生命化教育的倡導者、實(shí)踐者
生命化教育是張文質(zhì)老師的夢(mèng)想，是忠實(shí)的倡導者、實(shí)踐者，他逢人必講，走到哪講到哪，他對老師講、對學(xué)生講、對家長(cháng)講、對學(xué)校講，不遺余力。他到江蘇、出廣東、上湖北、遠赴內蒙古、挺進(jìn)新疆，倡導生命化教育，建立實(shí)驗學(xué)校。最多的，應當還是他的根據地福建。12次講演，就有11次是在福建各地的學(xué)校。他的足跡差不多快要踏遍福建的每一塊土地了吧？
對生命化教育本質(zhì)的詮釋?xiě)敂邓?004年末在永春師范的一次講演最為經(jīng)典。他說(shuō)，“所謂生命化教育，其實(shí)就是一個(gè)精神的理念，是對更美好的教育的一種價(jià)值訴求�！庇靡痪湓�(huà)來(lái)表達，那就是，“把對每一個(gè)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)，它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)�！�
在他看來(lái)，所謂教育，就是對每一個(gè)個(gè)體生命發(fā)展可能性的成全，社會(huì )需要這樣，學(xué)校更要這樣。教育是慢的藝術(shù)，他通過(guò)自己的行走與觀(guān)察，對許許多多無(wú)視生命漠視生命的反教育急功近利的教育行為痛心疾首，振臂高呼生命的尊嚴，告訴我們生命的可貴，引導我們期待生命的美好。作為一線(xiàn)教師，我們明白，在現實(shí)的教育環(huán)境下，要達成這種從生命本原出發(fā)的教育理念是何其困難，但張老師始終不氣餒不爭辯，他以巨大的勇氣與力量一直堅守著(zhù)自己的信念。
二、想大事情，做小事情
面對“落花流水”般的教育環(huán)境，張老師對所有一線(xiàn)老師都寄予了深深的理解與敬意，每到一處，他總是平等而親切地勉勵所有的老師們，如何在面對現實(shí)的同時(shí)，尋求內心精神的豐盈。他處處強調，教師要能夠既想大事情，更做小事情。在“生命化教育”12人研究小組聚會(huì )上，他說(shuō)：“今天我們能做的也許不是對教育的想象，而是只能提醒自己這就是我們生存的現實(shí)�！钡仁惯@樣，“我們要努力回到生命當有的更堅韌的立場(chǎng)，回到作為個(gè)人的承擔——觀(guān)察、記錄、思考、對話(huà)、寫(xiě)作，努力做一個(gè)行動(dòng)者�！ε嘀沧约焊S富的教育智慧，努力不使自己變得遲鈍、衰竭、愚蠢、喪失熱情，努力在具體的工作中生發(fā)出更多的生命熱度與溫情，相信自己就是相信靈魂未死的價(jià)值，哪怕一點(diǎn)一滴，不是逃向蒼天，而是回到塵土，既受苦又癡迷于自己笨拙的努力�！�
07年3月他在福州格致中學(xué)鼓山校區論壇上說(shuō)：“不要偷走孩子的夢(mèng)想。我們正面臨著(zhù)前所未有的教育危機，不是哪所學(xué)校，而是這就是我們共同的境遇，教育需要思考大問(wèn)題，教育也需要在小事上持續、耐心地努力�！�
08年4月他在福州十八中市級專(zhuān)題研討會(huì )上，談到規模宏大的巨型學(xué)校在探索有效教學(xué)的艱難時(shí)，仍不失時(shí)機地肯定到：“教育需要我們每一個(gè)人都貢獻出一點(diǎn)點(diǎn)自己的見(jiàn)解，提出一點(diǎn)點(diǎn)自己的思考，它不一定有價(jià)值，但作為一個(gè)思想的提問(wèn)者，還是有意義的�！边@就是張老師所說(shuō)的“想大事情”。
那什么是做小事情呢？
張老師說(shuō)：教師“管好自己的課堂”是做小事情；教師“多一種經(jīng)歷，多讀一本書(shū)，增強生命的強度”是做小事情；教師“說(shuō)真話(huà)，做真事，善待第一個(gè)學(xué)生”是做小事情；教師“有學(xué)習的傾向，學(xué)習的意識和習慣”是做小事情；和同事“交流教育心得，遇到困難開(kāi)始研討”是做小事情；甚至每天“把自己收拾得更干凈一點(diǎn)等等”也是做小事情。
而作為學(xué)校，在“校園內很多樹(shù)下放有凳子，可以供孩子們課間能夠坐著(zhù)休息”是做小事情；“在校門(mén)口放著(zhù)兩排椅子供來(lái)接送的家長(cháng)坐著(zhù)休息”也是做小事情……他認為，小事情是有著(zhù)巨大能量的�！澳抗庀騼炔趴赡苤雷约旱呢熑�，才可能知道一切變革正因為‘我’的參與而變得更有可能�！�
05年6月，他在泉州骨干教師培訓會(huì )上對培訓學(xué)員們說(shuō)：“我們幾乎沒(méi)辦法在大的格局中做出什么，但在我們的身邊就有可為的事情，作為一個(gè)目擊者，一個(gè)見(jiàn)證人，觀(guān)察者，記錄者，思考者，作為一個(gè)發(fā)出自己聲音的人�！野阉醋魇亲约旱男袆�(dòng)準則，就是想大問(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試�！�
在永春師范的生命化教育的講演中，他談到教師要隨順人的稟賦，樹(shù)立一個(gè)樂(lè )觀(guān)的學(xué)生觀(guān)時(shí)，他說(shuō)：“我們既能夠有所思想，也能夠有所行動(dòng)，以自己的創(chuàng )造性工作表達出對學(xué)生的信任和期待，也表達出相信每個(gè)人都有更美好未來(lái)的`信心�！泵恳粋�(gè)教師都應“時(shí)時(shí)提醒自己、改變自己、克制自己的否定性思維，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得陽(yáng)光起來(lái)，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，努力在責任之中表達出我們對生命的眷戀�！�
三、深入學(xué)校、深入課堂
從他的書(shū)中，我捕捉到了一個(gè)教育學(xué)者十幾年來(lái)不懈的真實(shí)的行走歷程。他深入學(xué)校，深入課堂，把自己的教育思考，牢固地扎根在真正的教育基層學(xué)校的土壤里。他跑遍了各種各樣的學(xué)校，城市的、鄉村的、城郊結合部的、中學(xué)的、小學(xué)的、公辦的、民辦的等等。他說(shuō)：“我熱衷到學(xué)校聽(tīng)課，也比較信賴(lài)自己所看到的。在這樣的現場(chǎng)，你同樣是一個(gè)教育的承擔者，同時(shí)往往能夠獲得一些原先未曾料想到穎悟�！�
為了在福州一所學(xué)校的教師論壇上進(jìn)行十幾分鐘的發(fā)言，他特地跑到這所學(xué)校去聽(tīng)了兩節課：心理健康、歷史。他說(shuō)：“我希望自己能有一點(diǎn)與課堂相融，與學(xué)生真正相見(jiàn)了的感覺(jué)�！彼麜�(huì )跑到自己女兒所在的學(xué)校去聽(tīng)課，包括通用技術(shù)課、英語(yǔ)課，他都聽(tīng)。有時(shí)，他還上課，給學(xué)生講語(yǔ)文講作文。他說(shuō)自己每年聽(tīng)課都在100節以上——這是一個(gè)什么量？與在我們學(xué)校，只要求每個(gè)老師一個(gè)學(xué)期聽(tīng)課量達到12節相比，100節，相當于平均一周都會(huì )聽(tīng)二節課！在我們學(xué)校誰(shuí)能做得到？校長(cháng)一年聽(tīng)課是多少？教研部門(mén)的那些各學(xué)科教研員們一年聽(tīng)課又是多少？放眼中國教育，敢于跟這100節叫板的，又會(huì )有幾人？
四、純樸的鄉村教育情結
如果說(shuō)今天的教育環(huán)境已是“落花流水”的話(huà)，那鄉村教育則早已是“落荒而逃”了。優(yōu)秀的老師們逃了，優(yōu)秀的學(xué)生們逃了，經(jīng)費緊張，辦學(xué)艱難，已非同一般可言。拿我的老家湖北荊州的情況來(lái)說(shuō)吧。家在農村的，只要家長(cháng)有稍許能耐，都會(huì )想方設法讓孩子到縣城區學(xué)校去讀書(shū)，而鄉鎮學(xué)校的老師，也通常會(huì )想方設法調到城區學(xué)校去工作。而城區的優(yōu)秀學(xué)生呢？則是流向條件、資源更好的地級市學(xué)�；蚴�(huì )城市學(xué)校，優(yōu)秀的老師基本上也是如此。
于是，城區學(xué)校的規�？偸呛艽�，一個(gè)班七十多人是再正常不過(guò)的事，而鄉鎮學(xué)校規模則一縮再縮，班數班額不斷減少。為了保障那可憐巴巴的鄉村教育的基本師資，主管部門(mén)不得不采取一些舉措，如選擇城區學(xué)校的老師到鄉村學(xué)校開(kāi)展階段性支教。然而“上有政策，下就有對策”，被安排去支教的老師的情況可謂五花八門(mén)：有的老師人去了，但心沒(méi)有去；有的是今天去了，明天不見(jiàn)了；有的是這個(gè)月在上班，下個(gè)月就一“病”不見(jiàn)了；而最為離譜的是，有的干脆私自請個(gè)人頂替自己到支教的學(xué)校去上班，自己玩起了失蹤，遠走他鄉……
張老師深切關(guān)注農村的教育，常常深入農村學(xué)校進(jìn)行調研講學(xué)，更把很多農村學(xué)校作為生命化教育的實(shí)驗學(xué)校來(lái)研究。他一針見(jiàn)血地指出：“我覺(jué)得教育最沉重的問(wèn)題首農村教育問(wèn)題�！薄敖裉燹r村教育問(wèn)題有一個(gè)比高考更沉重的話(huà)題，就是這些年來(lái)，農村的孩子進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)、進(jìn)入名牌大學(xué)的比例逐年下除，像北大、清華差不多就是15％，所以很多農村的孩子只能上二流、三流、四流，不入流的大學(xué)甚至是那些‘野雞大學(xué)’�！�
他的敏銳，不是一般的學(xué)者可以比的；他的敢言，也不是一般的官員可以比的。閱讀這些講演實(shí)錄，我常常驚訝于張老師的勇敢，這是一種口無(wú)遮攔地道出真相，這是一種殘忍難堪的逼近真實(shí)。講真話(huà)在當下其實(shí)是很困難的事情。我們不是不知道真相是什么，而是說(shuō)出真相太難了，我們也不是不知道真相被揭露的話(huà)會(huì )改善現實(shí)，但依然選擇了沉默，因為，堅持說(shuō)真話(huà)太麻煩，太危險了。
我跟張老師一樣，也是從農村走出來(lái)的，腳上的泥巴還沒(méi)有洗干凈，腳底還是鄉下的泥土，如今雖然生活在南方城市，但我的心仍然扎在老家那一個(gè)閉塞貧窮的小村落里。我沒(méi)有可能再回到老家回到鄉村去工作，但我對張老師這樣一種質(zhì)樸的農村教育情懷充滿(mǎn)了敬意。他可以一連十幾次地到同一所鄉村學(xué)�！獣x江龍林小學(xué)去聽(tīng)課調研，可以到農村鄉鎮去義務(wù)講學(xué)，可以到泉州市一所鄉鎮學(xué)校（永和中學(xué)）跟學(xué)校教師們進(jìn)行多次座談、跟學(xué)生面對面地對話(huà)。
他不是浮在面上，只有空空的關(guān)愛(ài)；他不是浮光掠影地到此一游，只有留存的鄉村圖片；他把行動(dòng)把責任建立在對眾多鄉村實(shí)驗學(xué)校不辭辛勞的指導與實(shí)踐之中；他勉勵在鄉村工作的老師們，要“學(xué)會(huì )妥協(xié)，學(xué)會(huì )調整，在妥協(xié)中前進(jìn)，在調整中提高”努力增強自我生命的強度。他更大聲向有志之士向社會(huì )強烈呼吁：目前，農村更需要一種新的教育理念，農村教育需要更多的人來(lái)關(guān)注。
與這一本書(shū)相遇，是我暑假赴上海的一個(gè)意外收獲。當我在上海興高采烈請張老師簽名合影時(shí)，我感動(dòng)于文質(zhì)老師的平等與親切，讀完這本書(shū)，我更感動(dòng)于張文質(zhì)老師這份教育的赤誠。仰望星空，腳踏實(shí)地，也是我的教育責任。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 30
學(xué)習張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，尤其是他所研究的課題，生命化教育，頗有感觸，并有所理解、認識和收獲。
張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡(jiǎn)述了什么是生命化教育，他認為生命化教育就是把對兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。我記得杜郎口中學(xué)的辦學(xué)理念是：“以人為本，關(guān)注生命，開(kāi)放課堂，群體參與，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(cháng)，氣氛和諧，環(huán)境寬松，自主參與，個(gè)性發(fā)展�！边@都體現的是對于人性的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，與生命化教育的理念，與“以學(xué)生為本”，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想理念是相切相關(guān)相融的，是一脈相承的。
張文質(zhì)老師說(shuō)：學(xué)校應當是幸福的樂(lè )園。生命化教育是學(xué)生的幸福，是教師的幸福；教師的幸福，是教育的幸福。但是，我們在教育教學(xué)的過(guò)程中，真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生得到有尊嚴的學(xué)習生活嗎？學(xué)生在學(xué)校的生活是幸福的嗎？
按常理，學(xué)習優(yōu)秀的學(xué)生在校生活應該是幸福的，其實(shí)，不盡其然。尖子生為了在學(xué)習上拔尖，就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認真聽(tīng)課這是沒(méi)說(shuō)的，下課十分鐘也不能浪費，午休時(shí)間，課間時(shí)間，放學(xué)后的時(shí)間，雙休日，節假日，所有能利用的時(shí)間，幾乎都不會(huì )讓其白白流過(guò)，他們每天每日都是在學(xué)海中苦苦地掙扎著(zhù)，并時(shí)時(shí)擔心成績(jì)掉下來(lái)，名次滑下來(lái)，學(xué)習負擔重，精神壓力大，整天都是處在高度緊張的狀態(tài)中�，F在，學(xué)生沒(méi)有幾個(gè)能達到以學(xué)為樂(lè )、學(xué)中作樂(lè )的境地。學(xué)習好的學(xué)生，在學(xué)校的生活并不是幸�？鞓�(lè )的。
學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生在校生活不是幸福的，那些在學(xué)習上有障礙的學(xué)生，他們在校的生活更不會(huì )有幸�？裳�。沉重的課業(yè)負擔和學(xué)習壓力，加之一些教師不端正的教育態(tài)度和生硬粗暴的教育方法，使學(xué)生在長(cháng)期的學(xué)習生活中遇到種種挫折，導致一部分學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)，最終棄學(xué)輟學(xué)。這就形成了各班級中的學(xué)困生（過(guò)去叫做差生）、流失生。
生命化教育的理念是對更健全的生命的成全，是要讓每一個(gè)人都有過(guò)更有尊嚴的生活的意識�？蛇@些學(xué)生在學(xué)校的生活中不可能過(guò)上有尊嚴的.生活。對學(xué)生考試成績(jì)進(jìn)行排隊、按名次進(jìn)行分桌、按名次分配考場(chǎng)、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經(jīng)常性的所作所為嗎？也就是在這些司空見(jiàn)慣的、具有一定的普遍性的教育行為中，學(xué)生沒(méi)有安全感，整天在提心吊膽中渡過(guò)，怕成績(jì)下降，怕名次排下去。好學(xué)生怕，學(xué)習不好的學(xué)生更怕。哪次開(kāi)家長(cháng)會(huì )后不是陣陣電閃雷鳴？陣陣狂風(fēng)暴雨呢？大批的學(xué)生在一次次考試失敗的打擊下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐漸地加入到了厭學(xué)的行列中，變成了學(xué)困生。
今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次（各科不及格人數相加得出），平均每學(xué)科不及格人數是733人，占37.96%。這不是一筆小數字吧？這還不算中途輟學(xué)的呢。我們的教育不僅僅是為一張高分的卷子，但連最基礎的知識都沒(méi)掌握多少的學(xué)生，帶著(zhù)自卑，帶著(zhù)恥辱走向社會(huì )又能做什么呢？
這些學(xué)生的問(wèn)題，有社會(huì )的原因，有家庭的原因，有家長(cháng)的原因，有學(xué)生本身的原因，也有學(xué)校的原因，教師的原因。
生命化教育就是對每個(gè)孩子的一份真愛(ài)、一份關(guān)注、一份尊重、一份賞識、一份等待、一份寬容，它努力培植的是對生命的敏感，關(guān)注所有生命的價(jià)值，肯定所有生命的意義。這“所有”，就應包括優(yōu)秀生，也應包括學(xué)困生。
而我們在日常的教育教學(xué)過(guò)程中，更多的是在關(guān)注知識技能的傳授，行為能力的培養。學(xué)校關(guān)心的是升學(xué)率、優(yōu)秀率、平均分；老師關(guān)心的是考上重點(diǎn)高中的有幾個(gè)，能升學(xué)的有幾個(gè)，課堂上眼中只有學(xué)習好的學(xué)生；家長(cháng)關(guān)心的是考了多少分，能不能成為學(xué)習的尖子生，能不能考上重點(diǎn)高中，能不能考上好大學(xué)。學(xué)校是傳授知識的封鎖嚴密的加工廠(chǎng)，學(xué)生是訓練有素的整天等待接受知識的容器。是我們關(guān)注的目光不對，是我們關(guān)注的支點(diǎn)放錯了。我們有真愛(ài)，但我們愛(ài)的方式不對；我們有關(guān)注，但關(guān)注的對象不對；我們有賞識，給的卻是極少部分的優(yōu)秀生；我們還缺少尊重，師道尊嚴幾千年，不可能一下子改變；我們還缺少等待，總是急不可迫的恨鐵不成鋼；我們還缺少寬容，總認為嚴師出高徒，棍棒出孝子……
我們要做到對更健全的生命的成全，必須從珍愛(ài)生命做起，讓每一個(gè)學(xué)生都有過(guò)更有尊嚴的生活，要引導學(xué)生對更美好的未來(lái)充滿(mǎn)期待，讓老師幸福地教學(xué)，讓學(xué)生幸福地學(xué)習，讓學(xué)校真正成為學(xué)生幸福成長(cháng)的樂(lè )園。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 31
《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)是張文質(zhì)老師的著(zhù)作。張文質(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者，中國“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。讀過(guò)本書(shū)，我對教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認識。
首先，教育是慢的藝術(shù)，需要耐心與等待。
目前，由于一些家長(cháng)不能夠全面地認識與理解教育，在現實(shí)生活中，我發(fā)現，很多家長(cháng)無(wú)視孩子年齡特征，在跟誰(shuí)賽跑似的不停地給孩子報著(zhù)各種各樣的學(xué)習班，比如，有的孩子剛滿(mǎn)一歲，家長(cháng)就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿(mǎn)兩歲就又開(kāi)始讓他學(xué)起了畫(huà)畫(huà)，剛滿(mǎn)三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個(gè)學(xué)習班，每到周末，就跟著(zhù)家長(cháng)如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長(cháng)想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過(guò)急，忽視了孩子成長(cháng)的過(guò)程和規律，就成了無(wú)謂地追求快速、高效了。教育需要耐心等待，拔苗助長(cháng)，違背了自然事物發(fā)展的規律，其結果往往會(huì )適得其反。
其次，教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會(huì )從容與寬容。
當你發(fā)現這個(gè)孩子學(xué)習成績(jì)不怎么理想，你也輔導了一段時(shí)間，卻仍然不見(jiàn)大的轉變時(shí)，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會(huì )挫傷孩子的自尊心與自信心。
曾讀過(guò)一篇短文：牽著(zhù)蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的：上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步�？墒�，他不能走太快，因為蝸牛已經(jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著(zhù)他，仿佛在說(shuō)：“人家已經(jīng)盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著(zhù)汗，喘著(zhù)氣，往前爬……這個(gè)人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問(wèn)天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著(zhù)走著(zhù)，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽(tīng)到了鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴，看到了滿(mǎn)天的'星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒(méi)有這般細膩的體會(huì )？他忽然想起來(lái)了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著(zhù)一只蝸牛去散步，在這個(gè)過(guò)程中，由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同，所以使得我們會(huì )有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候，但你若能靜下心來(lái)，耐心陪伴孩子成長(cháng)，用心傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，你就會(huì )發(fā)現這個(gè)過(guò)程其實(shí)是那么美妙。所以，我們不管是做家長(cháng)的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽(tīng)孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會(huì )生活的滋味。
記得我在教我班的孩子學(xué)習區分“具”和“縣”這兩個(gè)字的時(shí)候，一個(gè)孩子怎么也分不清這兩個(gè)字的寫(xiě)法，不是把“縣”字里面多寫(xiě)一筆，就是把“具”這個(gè)字少寫(xiě)一橫，當時(shí)，我非常生氣，心里想，怎么還會(huì )有這么笨的孩子呢？不就是兩個(gè)字嘛，寫(xiě)了幾十遍了，怎么就是分不清呢？結果我越是急躁，他越是寫(xiě)不好。后來(lái)，我干脆不讓他寫(xiě)了，讓他休息。隔了一天，我和風(fēng)細雨地教他寫(xiě)其中一個(gè)字，直到他寫(xiě)會(huì )。又過(guò)了一天，我又春風(fēng)拂面地教他寫(xiě)另一個(gè)字，直到他寫(xiě)會(huì )。后來(lái)，再觀(guān)察他寫(xiě)這兩個(gè)字的時(shí)候，他竟然都寫(xiě)對了�？磥�(lái)，對于有的孩子，即便是分清兩個(gè)字這樣的小事，也需要有個(gè)過(guò)程。耐心等他學(xué)會(huì )時(shí)，我發(fā)現，我不著(zhù)急了，他也開(kāi)心了�，F在想來(lái)，這個(gè)學(xué)會(huì )的過(guò)程，成全的何止是孩子啊，還有大人。
瀏覽網(wǎng)頁(yè)，我曾看到一位班主任給家長(cháng)發(fā)了這樣一則短信：無(wú)論成績(jì)好壞，請想想：每個(gè)孩子都是種子，只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花，一開(kāi)始就燦爛綻放；有的花，需要漫長(cháng)地等待。不要看著(zhù)別人怒放了，自己的那棵還沒(méi)有動(dòng)靜就著(zhù)急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著(zhù)長(cháng)大，陪著(zhù)他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開(kāi)。也許你的種子永遠不會(huì )開(kāi)花，因為他是一棵參天大樹(shù)。我感覺(jué)這則短信寫(xiě)得太好了，道出了他對教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
教育是慢的藝術(shù)，尤其是對那些學(xué)習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實(shí)，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習的能力。正如《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中所引用的錢(qián)理群先生所說(shuō)的：“救一個(gè)算一個(gè)，喚醒一個(gè)算一個(gè)，促進(jìn)一個(gè)算一個(gè)，成全一個(gè)算一個(gè)�！�
我想，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程和規律，人也如此。耐心陪伴，靜待花開(kāi)，我們就會(huì )在成全學(xué)生的同時(shí)也成全了自己。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 32
對于”教育是什么“這個(gè)問(wèn)題真的沒(méi)有好好地思考過(guò)。自己當教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì )歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開(kāi)始了慢慢地審視。他說(shuō)教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說(shuō)實(shí)話(huà)，我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因為在”慢“字上出了問(wèn)題？
班里總有學(xué)習成績(jì)很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進(jìn)行再次輔導。但是捫心自問(wèn)，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jì)能提高一點(diǎn)。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會(huì )做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒(méi)有生氣？沒(méi)有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說(shuō)：”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì )的學(xué)生�！爱斎贿@是沒(méi)辦法時(shí)的調侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師，于是我的'眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語(yǔ)文有沒(méi)有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎？
當我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向導，沒(méi)有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁�，即使我一生的工作再怎么默默無(wú)聞也是值得尊敬自己的了。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 33
一、 題記
蝴蝶眨幾次眼睛，才學(xué)會(huì )飛行；夜空灑滿(mǎn)了星星，但幾顆會(huì )落地；多的是，你不知道的事情。生活就是這樣，教育就是這樣，我們不知道身邊的花朵的花期有多長(cháng)，不知道身邊的孩子哪個(gè)時(shí)候會(huì )綻放，我們要做的是“細火慢燉”，讓教育成為一種慢的藝術(shù)，讓我們與孩子相處的每一天都譜寫(xiě)出一段樂(lè )章。我想著(zhù)，記錄身邊的故事，等待花開(kāi)，便是一種教育慢的藝術(shù)。
二、 發(fā)現身邊的花兒
Z是班里一個(gè)調皮搗蛋出了名的孩子，平時(shí)的學(xué)習成績(jì)在班里總是倒數，行為習慣較差，對自己沒(méi)有多大的要求，也不知道怎么要求自己。Z 的爸媽在農貿市場(chǎng)里靠賣(mài)蔬菜維持生計，老家是河南的，房子租在文三路上，家里還有一個(gè)姐姐，也在念書(shū)。Z的爸媽由于工作時(shí)候的早出晚歸，也沒(méi)有休息日，幾乎沒(méi)有時(shí)間來(lái)照顧Z，平時(shí)Z就是自己照顧自己。
九月份剛剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我發(fā)現Z的衣服有時(shí)候兩三天都不會(huì )換一套，汗流浹背地上完體育課，第二天還是一樣的穿著(zhù)那件短袖來(lái)上學(xué)，早飯也就是在學(xué)校附近的小店里買(mǎi)個(gè)包子，一個(gè)人很早就來(lái)到學(xué)校門(mén)口了。連續幾個(gè)星期下來(lái)，我上班路上都能遇見(jiàn)Z在學(xué)校門(mén)口徘徊，早早地到了校門(mén)口，但是不敢進(jìn)去，因為他沒(méi)有早到證，說(shuō)是會(huì )被老師說(shuō)的。然后有幾天就纏著(zhù)我要我幫他辦一張早到證，可是因為我也不知道具體詳情，一時(shí)耽擱了，也就忘記了這件事情�，F在記錄筆下，想起來(lái)下周一定要去處理好這件事情。
Z的行為習慣不是非常好。不知道是從哪里學(xué)來(lái)的臟話(huà)，粗話(huà)，平時(shí)在班級里他也會(huì )忍不住說(shuō)幾句，還會(huì )鄙視班里的另一個(gè)S，兩個(gè)人半斤八兩，卻總是互相看不起。Z對自己的學(xué)科成績(jì)，似乎已經(jīng)習慣了掛紅燈的歷史，從來(lái)不放在心上，家里估計也是從來(lái)不重視。我也發(fā)現Z的家校本上的父母簽名都是他自己寫(xiě)的，我知道，但是我沒(méi)有說(shuō)他，似乎我在一定程度上可以理解Z的處境。
三、給花兒澆澆水
發(fā)現了身邊的小花，意識到了花兒急需老師的幫助。我似乎是在一瞬間感受到了我可以嘗試讓孩子在有所擔當中成長(cháng)。孩子的故事就是孩子成長(cháng)記錄卡中的一道風(fēng)景，孩子的的特殊性，也讓我這個(gè)班主任有了新的讀書(shū)體會(huì )�！督逃锹乃囆g(shù)》，張文質(zhì)老師在文中記錄了自己在各處講座的內容，每一篇講座的故事都在滲透著(zhù)教育是慢的藝術(shù)的深意�，F在想來(lái)，教育的故事正發(fā)生在我這個(gè)新任班主任的身上，身邊的Z就是我遇到的一個(gè)值得我去深究的一個(gè)教育故事，我必須要用“慢”的精神來(lái)面對Z的成長(cháng)，看著(zhù)Z一步步變好，變成Z應該告訴我們的關(guān)于他的故事。接下來(lái)，我就來(lái)用鍵盤(pán)寫(xiě)寫(xiě)Z的成長(cháng)故事。
先前對Z的一番類(lèi)似小學(xué)生作文一般的描述，好像是給Z敲上了一個(gè)差學(xué)生的印章，好像Z就是這樣，自己不要求上進(jìn)。這也是我在接班的時(shí)候，從班級以往的記錄中可以獲得的一方面的信息。但是，我開(kāi)學(xué)的第一天就和孩子們說(shuō)了這樣一句話(huà)，“從現在開(kāi)始，每個(gè)孩子在我腦海中就是一張白紙，很幸運，我們在五年級的時(shí)候相遇了。以后，這張白紙上要留下怎樣的痕跡，或是圖畫(huà)，或是文字，都是有你們來(lái)決定�！睌[脫了之前的印象，開(kāi)始了對孩子們全新的認識。關(guān)于Z的改變，從一張小小的中隊委的標志開(kāi)始。
德育處的袁老師給每個(gè)班發(fā)了中隊委的標牌，有中隊長(cháng)，中隊委，小隊長(cháng)等，在每個(gè)崗位的孩子都領(lǐng)到相應的'標志之后，我發(fā)現，中隊委的標志還多了兩塊，也發(fā)現往日的中隊干部在領(lǐng)導標志的時(shí)候是相當的興奮，表現也好多了。所以就萌生了讓Z在班里成為中隊委的一員，讓他有所擔當的念頭。
前些日子，正愁班級的家校本每天早上都要我提醒值日班長(cháng)捧到我辦公室去，事情落實(shí)的一直不是很好，一直想找一個(gè)人來(lái)幫忙。所以在分完中隊委的標志之后，我就在班里大聲的宣布了我的特聘助理Z，“老師發(fā)現啊我們班的家校本總是需要老師提醒，除了WTJ主動(dòng)把家校本交到辦公室之外，很少值日班長(cháng)是非常主動(dòng)完成的。為此，我現在特聘我們的Z擔任Miss 汪的特聘助理，負責幫老師收繳家校本，試用期為一個(gè)星期。我們掌聲歡迎�！贝蠹业恼坡暦浅崃�，都愿意讓Z來(lái)?yè)沃�，都想�?lái)當，這時(shí)候Z倒反不好意思了，臉紅著(zhù)到了講臺前，我認真地幫Z掛好標志，接受了大家的鼓勵與支持。
就這樣，我看了一朵含苞欲放的花兒，紅著(zhù)臉接受了大家的認可，被大家賦予了期望。
四、 讓花兒曬曬太陽(yáng)
任命特聘助理這一事就在大家的歡呼與掌聲中結束了，其實(shí)當時(shí)我自己心里很沒(méi)底，不知道Z能否做好這一事情，會(huì )不會(huì )第二天就把這塊標志弄丟了，忘到了一邊去。就這樣，一天結束了，放學(xué)前我也忘記提醒Z第二天要交家校本的事情了。當天晚上想著(zhù)，沒(méi)事，就讓這朵花兒在陽(yáng)光下曬一曬，這樣才能看見(jiàn)他經(jīng)得住多大的風(fēng)雨。
第二天，馬上到來(lái)。在早讀的時(shí)候，發(fā)現Z今天特別認真，一到教室就開(kāi)始了自己的值日工作，把教室走廊的地拖得干干凈凈的，我心里一樂(lè )，看見(jiàn)了Z左肩上的標志锃亮锃亮的，心想，“哎喲，這小家伙還真不錯！”收繳作業(yè)鈴聲一響，各個(gè)小隊開(kāi)始傳本子了。這時(shí)候，我開(kāi)始觀(guān)察起Z來(lái)了，在自己交完作業(yè)之后，他很快到了講臺前開(kāi)始看家校本是否交齊了，然后向我走了過(guò)來(lái)，捧著(zhù)本子說(shuō)，“老師，那我拿到辦公室去了哦？”我說(shuō)，“齊了嗎？”他說(shuō)，“齊了，我先走了”。Z的笑，總是引得我也會(huì )發(fā)笑。他一溜煙就跑到了辦公室，很快就跑回來(lái)說(shuō)，“老師我交好了”。我應了一聲，Z就跑回到自己的位置上去了。課間的時(shí)候，我把Z交到了辦公室，看著(zhù)整齊的一疊本子，我表?yè)P了他，并且獎勵了他兩顆糖。他就樂(lè )呵地回了教室，我們說(shuō)好，中午的時(shí)候他過(guò)來(lái)拿本子去發(fā)給同學(xué)們。中午，他準時(shí)來(lái)拿本子了。
接下來(lái)一周時(shí)間里，Z都能準時(shí)地收繳家校本，早上的值日工作做得越來(lái)越出色了。我心里滿(mǎn)是欣喜。正巧昨天周五，輪到Z擔任一天的值日班長(cháng)，從早讀開(kāi)始到下午的眼保健操，Z在登記本子上對每個(gè)同學(xué)一天的表現都做了相應的加分減分。在下午的隊課上，Z居然舉手發(fā)言了，還是非常正確地回答，獲得了同學(xué)們熱烈的掌聲。在隊課結束時(shí)我做了總結匯報，表?yè)P了隊課中表現優(yōu)異的孩子，對孩子們的行為也提出了建議。最后，我邀請Z做了一周的值工作總結報告，大家對Z的工作非常的滿(mǎn)意，都發(fā)現在這一周時(shí)間里，Z的進(jìn)步非常明顯，看得出Z對自己的要求提高了，慢慢地能管住自己了。在大家的掌聲中，結束了開(kāi)學(xué)以來(lái)第一次孩子們自己組織的隊課，作為班主任的我內心充滿(mǎn)了感動(dòng)與喜悅。
似乎，我慢慢看見(jiàn)了花兒在陽(yáng)光的沐浴之下，變得結實(shí)了。
五、看見(jiàn)花兒的美麗
Z的成長(cháng)，我能夠有幸陪伴是一種幸運，是一種挑戰。聽(tīng)到袁姐姐吃飯的時(shí)候說(shuō)起，Z在暮省中寫(xiě)到，實(shí)習老師來(lái)管班的時(shí)候班里很鬧，但是他自己沒(méi)有辦法，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )聽(tīng)他的話(huà)，我內心哽咽了。我真真切切地感受到了一個(gè)孩子在進(jìn)步的氣息，我感受到了孩子的成長(cháng)過(guò)程中有多么得坎坷與艱難。盡管Z的課堂表現還沒(méi)有非常積極，還是習慣只是做到聽(tīng)講，而沒(méi)有積極參與，但是從Z的積極完成作業(yè)中，我體會(huì )到了他的進(jìn)步。數學(xué)老師也說(shuō)他最近表現好多了，有參加補習班的功勞，但我相信更多的是Z自己內心變得想上進(jìn)的念頭。
記得有一次我在講臺前清作業(yè)，點(diǎn)名冊就放在講臺上，自己批改著(zhù)孩子們拿過(guò)來(lái)的作業(yè)本。無(wú)意間我發(fā)現Z跑到講臺前來(lái)看了一眼，說(shuō)了句“��！M都訂正好了！”然后，他就急忙回到了自己的位置上，訂正起作業(yè)來(lái)。之后，拿著(zhù)訂正好的兩頁(yè)作業(yè)本過(guò)來(lái)批改。我悄悄和他說(shuō)，明天到我地方來(lái)領(lǐng)兩顆糖哦！然后，第二天準時(shí)來(lái)到辦公室拿糖，欣喜的是他又訂正了兩頁(yè)左右。然后我又加了獎勵。之后，每次作業(yè)，稍稍簡(jiǎn)單的，他都會(huì )很及時(shí)來(lái)給我批改。后來(lái)，Z沒(méi)有再問(wèn)我拿糖了，但是作業(yè)質(zhì)量卻是一天天提高了。
六、與花兒一起長(cháng)大
其實(shí)，我還不是很能參透一塊小小的標志能帶給孩子的一中莫大的鼓勵，或者是重視。我只是，在慢慢的教學(xué)過(guò)程中，在日復一日的閱讀過(guò)程中，慢慢感受到每個(gè)孩子的特殊性，慢慢領(lǐng)悟到教育是慢的藝術(shù)的深層含義。我要學(xué)會(huì )等待，等待每一朵花開(kāi)，等待有些含苞欲放的花那較長(cháng)的花期，等待與每一朵花兒分享綻放時(shí)的喜悅。
那么，下一朵花兒的故事呢？
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 34
“遇上好老師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分，如果我們有這樣的福分，我們一生都會(huì )有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉化成為自我提醒，自我督促的力量，我們的生命會(huì )始終圍浸在人性的光澤之中�！� ……品讀著(zhù)張文質(zhì)先生的字字句句，對于“生命的關(guān)注”越發(fā)讓我意識其重要性，它列舉的種種案例：學(xué)生輕視生命，學(xué)生自卑極端，都是缺失“人文關(guān)懷”所至，讀著(zhù)讀著(zhù)，我不禁聯(lián)想起我們的學(xué)生，我的的教學(xué)，還有一些沒(méi)想過(guò)或沒(méi)想清的問(wèn)題。雖然還是有很多問(wèn)題解決，但是還是有一點(diǎn)收獲的。
張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。平時(shí)要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現，做好觀(guān)察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
任何事物都是遵循一定的規律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺(jué)得值得討論。我覺(jué)得慢是一種科學(xué)，更是一種戰略戰術(shù)。網(wǎng)絡(luò )上盛傳著(zhù)一堂美國的數學(xué)課，看過(guò)之后，真是感慨萬(wàn)千，浪費一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內容。不過(guò)，我總算明白了真正的數學(xué)是怎樣的，而國內的算術(shù)又是如何的。
張文質(zhì)先生書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著(zhù)出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有閑余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應該做的事情。不是有言論說(shuō)幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。
我們還會(huì )遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現目前的這種現象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿(mǎn)腔熱情的幫助他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(cháng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(cháng)、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程，需要將外在的教育內容內化為自身的素養，一切均需在潛移默化間進(jìn)行。教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的'成長(cháng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步，你就去牽引他，甚至一會(huì )兒捉住他的右腿，一會(huì )兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學(xué)不會(huì )獨立邁步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。
“耐心”是個(gè)多好的詞��！這是我聽(tīng)到的最美的評價(jià)！其實(shí)，我和她一樣在千頭萬(wàn)緒的教育事件中也會(huì )有心煩的時(shí)候，但是當我們想到孩子就是在耐心等待的過(guò)程中成長(cháng)的，心態(tài)就會(huì )平和了許多，看問(wèn)題的角度就不一樣了！讓我們一起把教育現場(chǎng)當成生命現場(chǎng)去實(shí)踐，一起用書(shū)中的四句話(huà)共勉：“要把教育當作一件事來(lái)做；一個(gè)人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件�！逼诖�，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個(gè)我們常忽視的問(wèn)題：教師心態(tài)問(wèn)題。想想自己十幾年來(lái)的心態(tài)，教學(xué)成熟了些，但對孩子的熱情，對教育的向往，慢慢減退了些。聽(tīng)周?chē)穆曇�，在作業(yè)堆里，煩燥多了些，面對后進(jìn)生，抱怨多了些。由此，我們教師的心情，陰沉的較多，怎樣陽(yáng)光地面對孩子，面對工作，在張文質(zhì)先生看來(lái)至關(guān)重要，缺失的話(huà)，甚是可怕，隨著(zhù)閱讀的深入，我的同感也越發(fā)強烈。
看看我們周?chē)簧俪晒Φ睦蠋�，都是�?yáng)光地面對孩子。每次春游，她總會(huì )“玩”在孩子群中，每次活動(dòng)，都是積極參與，用心組織。算得上實(shí)足的“陽(yáng)光老師”，因此得到了學(xué)生的真心真愛(ài)�！敖逃锹乃囆g(shù)”，讓我們慢慢嘗試浸潤人性關(guān)懷，讓我們懷揣著(zhù)美好的教育理想，共做陽(yáng)光師生，我們的校園定能更亮麗。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記 35
前一段時(shí)間有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù)，引起很多人的共鳴。這個(gè)時(shí)代的節奏是快的，教育也是快節奏的。在教育中，我們追求的往往是立竿見(jiàn)影，而忘記了教育是慢的藝術(shù)。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地等待著(zhù)孩子長(cháng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？慢，是對教育的理解和信賴(lài)，而我在過(guò)去的從教生涯中往往忽略了這個(gè)關(guān)鍵字，可能跟自己的急性子有關(guān)�？戳诉@本書(shū)，讓我感覺(jué)受到了一些啟示。
張文質(zhì)教授所提到的“慢”絕對不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。教育是潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。作為老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，要平等對待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿(mǎn)，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結。也許，你一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。腦中突然浮現出集英中學(xué)的許多同事。他們課間經(jīng)常和個(gè)別孩子在談心，有時(shí)在教室門(mén)口，有時(shí)在操場(chǎng)邊上，有時(shí)坐在葡萄長(cháng)廊下。我想這就是和顏悅色的教育，這就是慢的.教育藝術(shù)！
“慢”需要等待，這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而到質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)，他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護他們的自尊心為基礎，多賞識他們。教育的過(guò)程，就像等待一朵花開(kāi)，我們也需要靜下心來(lái)，等待一個(gè)孩子長(cháng)大，寬容他在成長(cháng)過(guò)程中犯的錯誤，在平和的心態(tài)下，培養出同樣溫和堅定的學(xué)生！
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