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關(guān)于在高職職業(yè)生涯規劃課程中中國哲學(xué)思想的運用的論文
近些年大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)逐漸成為社會(huì )關(guān)注的重點(diǎn)，為了更好的解決這一問(wèn)題，許多高校都開(kāi)設了職業(yè)生涯規劃課程，幫助學(xué)生明確職業(yè)目標、規劃職業(yè)路徑，以提高大學(xué)生的就業(yè)能力。雖然職業(yè)生涯規劃課程在實(shí)踐中取得了很大的成效，但是仍然存在著(zhù)許多問(wèn)題。本文主要從筆者所從教的高職院校的現狀出發(fā)，針對職業(yè)生涯規劃課程現狀進(jìn)行分析，并通過(guò)將中國傳統哲學(xué)思想引入教學(xué)課堂來(lái)試圖解決這些問(wèn)題，以促進(jìn)職業(yè)生涯規劃課程的建設和完善，使學(xué)生的職業(yè)生涯規劃活動(dòng)真正的落到實(shí)處。
一、高職生職業(yè)生涯規劃課程的困境分析
針對高職生職業(yè)生涯規劃課程的現狀，我主要從高職生思想狀況、課程體系結構和教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)這三方面進(jìn)行分析：
(一)高職生普遍缺乏“目的意識”
由于職業(yè)生涯規劃課程多開(kāi)設于大一年級，大一新生都是剛經(jīng)歷過(guò)高中時(shí)期高強度的學(xué)習，對大學(xué)的課程往往產(chǎn)生怠惰的心理，而且畢業(yè)相對于剛走進(jìn)大學(xué)校園的大一新生而言也有點(diǎn)太過(guò)遙遠，這些因素都導致學(xué)生對職業(yè)生涯規劃課程的重要性認識不到位，部分學(xué)生仍抱著(zhù)修學(xué)分的心態(tài)來(lái)上這門(mén)課程。再加上獲取信息渠道的多樣化，學(xué)生往往會(huì )對課本上的內容產(chǎn)生懷疑和不信任的態(tài)度，結果課堂上學(xué)習不主動(dòng)，課下對實(shí)踐內容又敷衍了事，導致嚴重的“知行不一”;從另一方面說(shuō)，高職新生往往是經(jīng)歷過(guò)高考失利而懷著(zhù)自卑心理走進(jìn)高職院校的，對新的學(xué)習的環(huán)境和新的學(xué)習方法都不熟悉，找不到奮斗的目標，容易對人生和生活產(chǎn)生悲觀(guān)失望的情絮，很難樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān);同時(shí)因為高考失利的原因，許多高職生并不是真正喜歡所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，再加上近年來(lái)畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大，也使得在校大學(xué)生容易產(chǎn)生焦躁心理，甚至極端的產(chǎn)生“學(xué)習無(wú)用論”，消極的應對未來(lái)。
心理上對課程的不重視，再加上一些其他因素的影響，直接導致的結果就是高職生自身進(jìn)行職業(yè)生涯規劃的目的意識比較單薄，缺乏對未來(lái)職業(yè)的正確認知，既不知道為什么要進(jìn)行職業(yè)生涯規劃，也不會(huì )積極主動(dòng)的去進(jìn)行職業(yè)生涯規劃。
(二)課程體系結構的局限
今年來(lái)高職職業(yè)生涯規劃課程得到廣泛關(guān)注，但是在實(shí)際的教學(xué)操作上仍存在許多漏洞，筆者以自己的教學(xué)經(jīng)驗總結出如下幾點(diǎn)：
1.職業(yè)生涯規劃課程缺乏體系性，重理論而輕實(shí)踐，導致一個(gè)學(xué)期的課上完后，學(xué)生往往被處于不聞不問(wèn)的境地。同時(shí)后續的跟蹤服務(wù)跟不上，缺失對學(xué)生設計好的職業(yè)生涯規劃的后期執行監督，學(xué)生的職業(yè)生涯規劃停留在紙上談兵的階段。
2.職業(yè)生涯規劃課程缺乏針對性，按照教學(xué)計劃按部就班的進(jìn)行授課，極少關(guān)注學(xué)生的喜好和特點(diǎn)，難免流于形式。這也體現在教材的選取上，所有學(xué)生不論賢愚都只有一套最基礎的教材，相關(guān)的課外資料和具有針對性的講座少之有少，再加上學(xué)生的懶惰心理，職業(yè)生涯規劃課程效果不顯著(zhù)也就在情理之中了。
(三)教師缺乏相關(guān)素質(zhì)
教師相關(guān)素質(zhì)的缺失主要表現在兩方面：一是教師缺失相關(guān)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。因為師資緊缺，許多職業(yè)生涯規劃課的代課教師并不十分了解職業(yè)生涯規劃，不具備專(zhuān)業(yè)的知識和能力;二是教師缺乏必備的基本素質(zhì)，責任心不強，僅是為了完成教學(xué)任務(wù)而授課，對于課堂效果和課后跟蹤服務(wù)做的遠遠不夠。教師應轉變觀(guān)念，樹(shù)立高度的責任心，不再只是為了上課而上課，而是切實(shí)的為了提高學(xué)生的能力來(lái)上課，真正的以學(xué)生為本，著(zhù)眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，使學(xué)生能夠通過(guò)職業(yè)生涯規劃課程的學(xué)習，真正的了解自我，掌握一些職業(yè)的基本知識、技能，具備一定的職業(yè)規劃能力，對學(xué)生未來(lái)順利進(jìn)入職場(chǎng)奠定基礎。
縱觀(guān)其上，高職生職業(yè)生涯規劃課程并沒(méi)有真正的達到其課程目標，可以說(shuō)學(xué)生并沒(méi)有充分認識職業(yè)生涯規劃的重要性，也沒(méi)有樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，形成相應的職業(yè)能力，仍需要我們進(jìn)一步完善和提高教育教學(xué)的實(shí)際效果。
二、中國哲學(xué)思想里的職業(yè)觀(guān)導向
中國哲學(xué)重視人的生命及其意義的實(shí)現，認為人生便是不斷追求和實(shí)現人生目標的過(guò)程，如此才能實(shí)現人生的意義。而開(kāi)設職業(yè)生涯規劃課程的目的也是為了幫助學(xué)生真正了解自己，準確定位自己，啟發(fā)學(xué)生的生涯意識，積極的規劃自己的人生，實(shí)現人生的意義。中國哲學(xué)思想里的許多精華都對現今的職業(yè)生涯規劃有著(zhù)極大的幫助作用，譬如知行合一、內圣外王、自強不息、剛健有為、持之以恒等精神對完善當代大學(xué)生的人格修養、樹(shù)立遠大的理想都有著(zhù)積極的意義。
(一)目的意識的滲透，樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)
在當代中國哲學(xué)家馮友蘭先生的《新原人》中，開(kāi)宗明義的提出人生的意義問(wèn)題：“我們常聽(tīng)見(jiàn)有些人問(wèn)：人生究竟有沒(méi)有意義?如其有之，其意義是什么?有些人覺(jué)得這是一個(gè)很?chē)乐氐讍?wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題不能得到確切底答案，他們即覺(jué)得人生是不值得生底�！雹俨⑦M(jìn)一步分析到：“一件事必須對于他所可達到的目的方可說(shuō)是有意義或無(wú)意義。若就一件事的本身說(shuō)，我們不能說(shuō)他是有意義或無(wú)意義�！雹诳梢�(jiàn)，人生的意義在于為自己所設的目標，在不斷追尋和實(shí)現目標的過(guò)程實(shí)現人生的價(jià)值�？梢院�(jiǎn)單的說(shuō)人生有目的就有意義，無(wú)目的便無(wú)意義，目的便是意義。
具體到職業(yè)指導課程，首先應該指導學(xué)生樹(shù)立目標意識，制定自己的職業(yè)目標，這是職業(yè)生涯規劃課程的根本。只有抓住這一根本才能使職業(yè)指導課程真正發(fā)揮實(shí)效。只有當學(xué)生確定了職業(yè)目標，學(xué)生工作才會(huì )有努力方向，效率才會(huì )大大提高。顯而易見(jiàn)，只要有了明確的職業(yè)目標，我們便會(huì )積極主動(dòng)的利用各種有利資源，實(shí)現目標的可能性也將大大提高。
其次，在學(xué)生確立目標的過(guò)程中，應滲透儒家“內圣外王”的價(jià)值取向。使學(xué)生從更高的角度來(lái)認識職業(yè)生涯規劃的意義——制定職業(yè)目標并非僅僅是為了一己之私，而是在實(shí)現自我價(jià)值的同時(shí)，將自我置于社會(huì )當中，實(shí)現作為存在的社會(huì )價(jià)值，造福社會(huì )。儒家哲學(xué)的進(jìn)路是社會(huì )哲學(xué)的，對現實(shí)世界的關(guān)懷是儒家思想的出發(fā)點(diǎn)。各個(gè)時(shí)代的儒者都為了構建和實(shí)現一個(gè)理想的人類(lèi)社會(huì )而努力�！洞髮W(xué)》八條目是最具有代表性的觀(guān)點(diǎn)，起始點(diǎn)在修身，落腳點(diǎn)是平天下，從而成為歷代儒者所追求的典范。作為社會(huì )主義未來(lái)的建設者，大學(xué)生也應注意培養自己的愛(ài)國之情及心系社會(huì )的儒者情懷。
(二)認識自我，對自我進(jìn)行審視和重構
正確的自我認知是進(jìn)行職業(yè)生涯規劃的第一步，老子說(shuō)過(guò)“知人者智，自知者明”，除了對自我的認識之外，我們更需要做的是對自我的完善和重構。對于即將走上社會(huì )的大學(xué)生而言，對自我的審視和進(jìn)一步完善是非常重要的。我們每個(gè)人都有屬于自己的美好夢(mèng)想，可是要實(shí)現這個(gè)夢(mèng)想，首先便需要完成對自己的定位，通過(guò)自我學(xué)習、自我反省來(lái)不斷的進(jìn)行自我的修正，形成正確而強大的自我，只有這樣才能最終攀登上事業(yè)的高峰。而關(guān)于如何進(jìn)行自我修養這個(gè)問(wèn)題，最好的答案便是向中國古典哲學(xué)回歸，因為中國哲學(xué)里包涵著(zhù)對自我人格修養的無(wú)窮無(wú)盡的智慧。
中國哲學(xué)向來(lái)注重對人的內心的修養，儒者多持“修身齊家治國平天下”的進(jìn)路，孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。孟子則進(jìn)一步提出“養浩然之氣”、“求放心”、“盡心”的功夫論;后來(lái)的儒者更是豐富了孔孟的學(xué)說(shuō)，提出了自強不息、剛健有為、持之以恒等概念;同時(shí)道家學(xué)說(shuō)注重自然、清凈的內心修養論;佛家境界則是看透世事后的大徹大悟。各派各家的學(xué)說(shuō)對心性尚不成熟的大學(xué)生逗有著(zhù)極其重要的塑造靈魂的作用。國人只有汲取古典精華，才能真正的尋找到“立身處事”的智慧。
三、中國哲學(xué)思想運用到職業(yè)生涯規劃課程中的途徑探索
職業(yè)生涯規劃課程不能是理論知識的灌輸，而應是能使學(xué)生真正得到益處的課程，學(xué)生在這門(mén)課堂中可以樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，真正的認識自我，提高相關(guān)的職業(yè)能力。從這些方面來(lái)考慮，將中國傳統哲學(xué)思想引入職業(yè)生涯規劃課程是非常有用的，對于融入的途徑，我們課題的相關(guān)研究人員也進(jìn)行了一系列的嘗試。
(一)豐富課堂教學(xué)內容
為了豐富課堂內容，進(jìn)一步加強職業(yè)生涯規劃教育的實(shí)效性，我們在課堂內容的設置上加入了“每課一句”環(huán)節，選取中國傳統哲學(xué)思想中的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行講解，使學(xué)生在了解中國傳統文化的博大精深之時(shí)，同時(shí)塑造良好的自我。
例如，為了使學(xué)生了解自我修養的重要性，第一節課的“每課一句”便設置為“首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！弊寣W(xué)生意識到學(xué)習并不是最終的目的，重要的是完善自身的修養。只有使自身成為一個(gè)有德行的人，能夠孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹、謹言慎行、誠實(shí)守信、平等博愛(ài)之后，才去學(xué)一些文化知識。在學(xué)生認識到德性的重要性之后，便引入“專(zhuān)業(yè)”這個(gè)詞匯，“凡事皆貴在專(zhuān)，求師不專(zhuān)，則受益也不入;求友不專(zhuān)，則博愛(ài)而不親。心有所專(zhuān)宗，而博觀(guān)他途以擴其識，亦無(wú)不可;無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可�！墓�，講解“專(zhuān)”的重要性，進(jìn)而切入到學(xué)業(yè)上來(lái)，使學(xué)生明白“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的深刻含義�？傊�，隨著(zhù)主題教育的內容，相應設置相關(guān)的中國哲學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句，加深了學(xué)生對知識的理解，同時(shí)也促使學(xué)生形成正確的觀(guān)念。
同時(shí)，向學(xué)生推薦中國傳統哲學(xué)的相關(guān)讀物，采取激勵表?yè)P和定期檢查等多種方式，盡量使學(xué)生形成每月讀一本好書(shū)的良好習慣。除此之外，我們將中國傳統哲學(xué)思想的核心內容編入到職業(yè)生涯規劃課程的校本教材當中，搜集相關(guān)的傳統勵志故事，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，提高課堂授學(xué)的趣味性。
(二)創(chuàng )新課堂教學(xué)方法
中國哲學(xué)思想中擁有豐富的教育思想，如因材施教、循序漸進(jìn)、教學(xué)相長(cháng)、言傳身教等思想對現今職業(yè)生涯規劃課程教學(xué)方法的創(chuàng )新都有著(zhù)重要的意義。職業(yè)生涯規劃課程要想真正實(shí)現以學(xué)生為中心，切實(shí)提高學(xué)生自身的能力，就必須借鑒古代優(yōu)秀的教育思想。使傳統意義上的灌輸式教學(xué)轉化為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，再進(jìn)一步演化為自學(xué)，最終達到自覺(jué)學(xué)習的目的。只有使學(xué)生真正產(chǎn)生了學(xué)習興趣，掌握了學(xué)習方法，才可能從根本達到教學(xué)的效果，學(xué)生也才會(huì )結合自身來(lái)規劃自己的職業(yè)發(fā)展方向。
例如，在實(shí)踐教學(xué)中，為了達到“循序漸進(jìn)”的教學(xué)效果，我們參照多本教材和課題組成員的意見(jiàn)，結合高職生的認知規律，將課程劃分總結為九個(gè)主題，首先解讀職業(yè)生涯規劃，接著(zhù)引導學(xué)生了解自我，了解自己的專(zhuān)業(yè)，分析未來(lái)從事的職業(yè)環(huán)境，然后進(jìn)行自己的職業(yè)生涯規劃設計，之后為了幫助學(xué)生付諸實(shí)施，又進(jìn)行時(shí)間管理、學(xué)習管理、健康管理、計劃管理等一系列自我管理訓練。這九個(gè)主題由淺入深，步步緊扣的向學(xué)生展現了全部的職業(yè)生涯規劃課程。
第三，開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)
為了鍛煉學(xué)生的能力，我們在課外實(shí)踐活動(dòng)中加入了有關(guān)中國傳統思想的相關(guān)板塊。例如，為了使學(xué)生理解德性在職業(yè)生涯當中的重要性，我們組織了“企業(yè)用人德為先或企業(yè)用人才為先”的辯論活動(dòng);為了鼓勵學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，明白理想的重要性，開(kāi)展了學(xué)習先賢哲人的專(zhuān)題讀書(shū)會(huì )。除此之外，我們積極組織學(xué)生參觀(guān)文化圣地、觀(guān)看相關(guān)的影視作品等。在豐富學(xué)生課外文化的同時(shí)，中華民族的優(yōu)秀傳統思想也在潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。
除此之外，充分利用學(xué)校的各種資源，通過(guò)多種渠道向學(xué)生宣傳中國哲學(xué)思想。例如定期開(kāi)展中國哲學(xué)堂講座，同時(shí)利用學(xué)院的“硬件”、“軟件”設施，如文化墻、雕塑、宣傳欄、廣播、比賽等，積極的宣傳和傳播中國哲學(xué)思想。
中國哲學(xué)思想對當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的塑造起著(zhù)潛移默化的作用，將中國哲學(xué)思想引入職業(yè)生涯規劃課程，在豐富課堂內容，提高教學(xué)效果的同時(shí)，也極大的宣傳了中國傳統文化，使學(xué)生在多元的價(jià)值觀(guān)面前，能夠保持清醒的頭腦，選擇正確的人生道路，得到全面而正確的發(fā)展。
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