“產(chǎn)假福利”問(wèn)題探析
“產(chǎn)假福利”需要規范
最近有媒體關(guān)注到，多地的計生政策都有這么一條：生育兩孩不符合“第一個(gè)子女”的要求，因此，“單獨兩孩”生育的女職工不能享受30天的晚育假，同時(shí)男方也沒(méi)有15天的看護假。
“單獨兩孩”是國家新出臺的.政策，理應有新的制度與之配套。女職工應不應該享受晚育假、男職工應不應該享受看護假，實(shí)際上涉及到一個(gè)“產(chǎn)假福利”問(wèn)題。
人類(lèi)社會(huì )之所以有“產(chǎn)假福利”，一是因為女性懷孕生產(chǎn)是一個(gè)漫長(cháng)體力付出和承受心理壓力的過(guò)程，生產(chǎn)之后，女性身心健康也有一個(gè)恢復的過(guò)程，所以需要產(chǎn)假來(lái)緩沖。二是因為新生兒不僅有哺乳、照顧的客觀(guān)需要，而且科學(xué)證明父母的關(guān)愛(ài)陪護對孩子身心發(fā)育非常重要。正因為如此，科學(xué)考慮女性身心恢復規律和孩子成長(cháng)需求，才衍生出了“晚育假”、“多胎假”、“男性看護假”等。
因此，“產(chǎn)假福利”的享受，只應與科學(xué)有關(guān)。無(wú)論是第一胎還是第N胎，無(wú)論是婚內生育還是婚外生育，無(wú)論是干部還是工人、學(xué)生，在產(chǎn)假的享受方面，都不應該存在歧視。實(shí)際上，我國近年來(lái)出現的將婦女產(chǎn)假延長(cháng)為三年、增設男性護理假、待產(chǎn)假的建議，都是值得探討的問(wèn)題。
無(wú)論是女性的產(chǎn)假，還是男性的看護假，都涉及到與用人單位的利益沖突問(wèn)題。解決沖突的思路，也經(jīng)過(guò)了一個(gè)文明演變的過(guò)程，從沒(méi)有保障到工作職位保障、帶薪產(chǎn)假的落實(shí)。但帶薪產(chǎn)假也帶來(lái)了某些用人單位不愿意招女職工的現實(shí)問(wèn)題。事實(shí)上，生孩子，不僅是一個(gè)家族血緣的延續，也是對民族、人類(lèi)的責任與義務(wù)，所以現在很多國家和地區，已逐步用國家“生育津貼”取代了用人單位的帶薪產(chǎn)假。
我國關(guān)于“產(chǎn)假福利”的問(wèn)題，實(shí)際上遠不止“單獨二孩”的母親能不能享受晚育假的問(wèn)題。近年來(lái)，社會(huì )各界的相關(guān)建議，一些地方出臺的補充性規定，實(shí)際上都反映了經(jīng)濟社會(huì )進(jìn)一步發(fā)展后，人們對生活需求的變化。因此，有必要對“產(chǎn)假福利”進(jìn)行科學(xué)論證，合理規范。
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