論析按生產(chǎn)要素分配的理論依據

　　論文關(guān)健詞:貢獻；分配；勞動(dòng)價(jià)值；生產(chǎn)要素；所有權

　　論文摘要:文章從價(jià)值創(chuàng )造與價(jià)值分配關(guān)系得出按貢獻參與分配的理論依據是生產(chǎn)要素所有者的所有權。這一理論深度不但能澄清勞動(dòng)價(jià)值論與生產(chǎn)要素分配論的理論誤區，而且能為市場(chǎng)經(jīng)濟建設的探索提供一種理論路標。

黨的十六大提出的“勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則”，是在十五大按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結合的分配制度的基礎上的又一次重大理論突破。按貢獻分配是對以往分配方式的繼承與發(fā)展.標志著(zhù)我國的分配制度的探索又達到一個(gè)新的理論高度。那么生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的理論依據是什么?它為什么會(huì )得出“勞動(dòng)價(jià)值論”與“生產(chǎn)要素論”兩種理論誤區?因此按貢獻參與分配的理論依據的探討不但能澄清理論上的誤區，更能為市場(chǎng)經(jīng)濟建設的探索提供一種理論路標。

一、生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的理論依據不能是生產(chǎn)要素論

要素價(jià)值論是19世紀初期，西方經(jīng)濟學(xué)家薩伊提出的生產(chǎn)三要素共同創(chuàng )造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，即資本創(chuàng )造利潤、土地創(chuàng )造地租、勞動(dòng)創(chuàng )造工資，這就是經(jīng)濟學(xué)史上的“三位一體公式”。這種理論認為資本、土地、勞動(dòng)共同創(chuàng )造價(jià)值，即生產(chǎn)要素價(jià)值論。而英國經(jīng)濟學(xué)家又倡導了土地、勞動(dòng)、資本和管理的“四要素論”。不論“三位一體公式”還是“四要素論”它們的最基本觀(guān)點(diǎn)都是認為商品的價(jià)值是由各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng )造的。

馬克思早就對這種要素理論作了深刻的批判。馬克思批判了土地是地租源泉、資本是利潤的源泉、勞動(dòng)是工資的源泉的“三位一體公式”。指出這種分配理論掩蓋了資本主義制度下各種收入的真正來(lái)源�！叭�位一體公式”把各種收入的源泉之間發(fā)生聯(lián)系的社會(huì )形式抽掉了。每一個(gè)源泉都把它的產(chǎn)物當作是它生產(chǎn)出來(lái)的東西，直接和它發(fā)生聯(lián)系。這樣，工資、地租、利潤好像分別由勞動(dòng)、土地和資本創(chuàng )造出來(lái)的。這就把資本主義制度下各種收入的真正源泉，即生產(chǎn)過(guò)程所創(chuàng )造的價(jià)值掩蓋起來(lái)了。馬克思批判到這種經(jīng)濟學(xué)理論錯誤的根源在于抹煞了資本主義經(jīng)濟關(guān)系的歷史性質(zhì)，指出在這“三位一體公式”中，雇傭勞動(dòng)被當作一切社會(huì )勞動(dòng)的共同形式，生產(chǎn)資料和土地都不以任何社會(huì )形式為轉移的物質(zhì)生產(chǎn)形式，與勞動(dòng)合而為一了。這樣一切勞動(dòng)都表現為雇傭勞動(dòng)，生產(chǎn)資料本身就天然是資本、土地會(huì )轉化為土地所有權。這些勞動(dòng)條件“在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中獲得的、為一定的歷史時(shí)代所決定的社會(huì )性質(zhì)，也就成了它們自然、可以說(shuō)是永恒的、作為生產(chǎn)過(guò)程的要素天生就有物質(zhì)性質(zhì)了�！睆亩�抹煞了資本主義生產(chǎn)的歷史性質(zhì)。馬克思深刻地揭露了這種理論已經(jīng)顛倒了資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)關(guān)系，因為這種理論僅僅停留在物質(zhì)表面現象，而不去研究經(jīng)濟關(guān)系的內在本質(zhì)。馬克思認為，把勞動(dòng)條件的社會(huì )性質(zhì)歪曲為自然的物質(zhì)性質(zhì)，也就把人和人的關(guān)系顛倒成為物和物的關(guān)系。這種顛倒所產(chǎn)生的拜物教從而掩蓋了資本主義制度下以按資分配為主的剝削性質(zhì)�！叭�位一體公式”就是根據這些被顛倒了的資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)與現象關(guān)系制造出來(lái)的。因此，近百年來(lái)，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)一直根據馬克思的基本精神對“三位一體公式”持批評的態(tài)度。對此理論界并無(wú)分歧。但十六大后有人認為“由于勞動(dòng)、資本、土地等要素在價(jià)值形成中都發(fā)揮各自的作用，所以收人分配的原則是按各種生產(chǎn)要素在價(jià)值形成中所作的貢獻進(jìn)行分配�！钡鹊摹肮餐瑑r(jià)值論”或“要素價(jià)值論”。這種要素價(jià)值論認為誰(shuí)創(chuàng )造價(jià)值，誰(shuí)就應該分配該價(jià)值。資本所有者投人資本就應分配利潤、上地所有者投人土地就應分配地租、勞動(dòng)所有者讓出了勞動(dòng)就獲得工資。這就把價(jià)值創(chuàng )造和價(jià)值分配混淆了。在經(jīng)濟學(xué)中價(jià)值創(chuàng )造與價(jià) 值分配是兩個(gè)根本不同有范疇。按生產(chǎn)要素分配，不是因為它們創(chuàng )造了新價(jià)值，而是因為這些.生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中必不可少的條件，沒(méi)有它們就不能創(chuàng )造使用價(jià)值，因而也不可能創(chuàng )造價(jià)值，加之這些生產(chǎn)要素的稀缺性，生產(chǎn)要素的所有者要憑物質(zhì)要素的所有權，從分配中取得相應的份額，按生產(chǎn)要素分配是要素所有者的所有權在經(jīng)濟上的實(shí)現形式，按生產(chǎn)要素分配，應該說(shuō)是生產(chǎn)要素參與了分配，但不等于生產(chǎn)要素本身創(chuàng )造了價(jià)值，也不能理解為商品價(jià)值由生產(chǎn)要素價(jià)值構成，從而認為按生產(chǎn)要素分配是由生產(chǎn)要素的價(jià)值決定的。

二、按貢獻參與分配并不違背馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論.但勞動(dòng)價(jià)值論不能作為按貢獻參與分配的理論依據

生產(chǎn)要素按貢獻參與分配原則是否違背馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論?生產(chǎn)要素按貢獻參與分配是不是就是按勞動(dòng)價(jià)值分配?這兩個(gè)問(wèn)題也就是價(jià)值創(chuàng )造與價(jià)值源泉的關(guān)系問(wèn)題。只有仔細分析馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論才能科學(xué)地回答這兩個(gè)問(wèn)題。

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