試談按生產(chǎn)要素分配與勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的一致性

　　論文關(guān)鍵詞：生產(chǎn)要素；分配；勞動(dòng)價(jià)值論

　　論文摘要：胡同志在黨的17大報告中指出：“健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度……”這就說(shuō)明允許資本等生產(chǎn)要素參與分配。勞動(dòng)價(jià)值論認為，只有勞動(dòng)才能創(chuàng )造價(jià)值，資本在生產(chǎn)過(guò)程中只是價(jià)值轉移。但是，創(chuàng )造價(jià)值與分配價(jià)值不是唯一的因果關(guān)系，勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值和生產(chǎn)要素參與分配二者是可以統一起來(lái)的，并不矛盾；分配方式本質(zhì)上取決于有多少產(chǎn)品可供分配，在現階段，生產(chǎn)要素參與分配是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)要求。

　　按生產(chǎn)要素分配即按照各個(gè)生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮的作用和對社會(huì )做出的貢獻進(jìn)行分配。勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值，即在生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，不變資本是價(jià)值轉移，創(chuàng )造價(jià)值的是作為人的勞動(dòng)的可變資本。馬克思闡述勞動(dòng)價(jià)值理論，是為了說(shuō)明剩余價(jià)值的來(lái)源，從而進(jìn)一步揭露資本主義制度的不合理性，這一理論的最大價(jià)值主要在于它的革命意義，即動(dòng)員人們認清資本主義制度剝削的本質(zhì)，團結起來(lái)進(jìn)行革命，推翻剝削制度，建立人民當家做主的社會(huì )主義制度，這與生產(chǎn)要素參與分配并不矛盾，是完全一致的。

　　一、馬克思對生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中的

　　作用是充分肯定的馬克思雖然強調勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值的唯一源泉，但并沒(méi)有強調勞動(dòng)是一切財富的源泉。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中明確認定：“勞動(dòng)不是一切財富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財富就是由使用價(jià)值構成的)的源泉，勞動(dòng)本身不過(guò)是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現�！睆慕�(jīng)濟發(fā)展史上看，很早就有勞動(dòng)是財富之父、土地是財富之母的說(shuō)法，馬克思對此是認可的；不僅如此，馬克思還肯定了科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理在生產(chǎn)過(guò)程中的作用，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，科技、經(jīng)營(yíng)管理是創(chuàng )造使用價(jià)值的勞動(dòng)。馬克思在分析商品的價(jià)值量時(shí)也提到了土地、資本的作用，指出資本具有創(chuàng )造價(jià)值的潛力。馬克思還特別提到，不論財富的社會(huì )形式如何，使用價(jià)值總是構成財富的物質(zhì)內容。而勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng )造者，作為有用勞動(dòng)，是人和自然界之間的物質(zhì)變換即人類(lèi)生活得以實(shí)現的永恒的自然必然性。上述種種論述表明，馬克思在創(chuàng )立勞動(dòng)價(jià)值理論的同時(shí)，也充分肯定了生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中的作用，正是鑒于生產(chǎn)要素在創(chuàng )造財富中的貢獻，才強調其應當獲得相應的收益。因此，生產(chǎn)要素參與分配與勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值并不矛盾，二者有統一性。

　　二、創(chuàng )造價(jià)值與分配價(jià)值不是唯一的因果關(guān)系

　　在社會(huì )現實(shí)中，創(chuàng )造價(jià)值與分配價(jià)值并不完全一致，從理論上說(shuō)，二者既有聯(lián)系又有區別。它們的聯(lián)系體現在，創(chuàng )造價(jià)值是分配價(jià)值的前提和基礎，如果沒(méi)有新的價(jià)值創(chuàng )造出來(lái)，沒(méi)有剩余價(jià)值的產(chǎn)生，也就談不上分配；二者的區別是，創(chuàng )造價(jià)值是強調人類(lèi)一般無(wú)差別勞動(dòng)在生產(chǎn)過(guò)程中的地位，而分配價(jià)值則是生產(chǎn)資料所有權的實(shí)現。創(chuàng )造價(jià)值與分配價(jià)值不是一因一果的因果關(guān)系，不能把其理解為只有創(chuàng )造價(jià)值的人，才有權力分配價(jià)值，不創(chuàng )造價(jià)值就不能參與價(jià)值分配。在社會(huì )經(jīng)濟生活中，創(chuàng )造價(jià)值自當參與分配，因為它使社會(huì )財富增加了；不創(chuàng )造新的價(jià)值，但卻為創(chuàng )造價(jià)值創(chuàng )造條件、奠定基礎、發(fā)揮作用，亦當參與分配。因為價(jià)值的創(chuàng )造是個(gè)過(guò)程，需要具備諸多條件，離開(kāi)這些條件，也不可能創(chuàng )造新的價(jià)值。以踢足球為例，臨門(mén)一腳，精彩射門(mén)，固然可貴，確實(shí)體現了新的價(jià)值的創(chuàng )造，但如果沒(méi)有同伴的妙傳，沒(méi)有全隊的密切配合，他的價(jià)值何以實(shí)現?因此，就像不能把是否進(jìn)球作為論功行賞的唯一依據一樣，不能把是否創(chuàng )造價(jià)值作為分配的唯一依據。

　　三、按生產(chǎn)要素分配是現實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀(guān)要求

　　任何經(jīng)濟時(shí)代所采取的分配方式，都受多種因素的制約。一般來(lái)說(shuō)，不同經(jīng)濟時(shí)代的分配方式，都是由那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系決定的，但是，從根本上來(lái)說(shuō)它是當時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的體現，因為“分配方式本質(zhì)上畢竟要取決于有多少產(chǎn)品可供分配”。資本主義的按資分配，當然取決于資本主義生產(chǎn)資料的私人占有，但資本主義生產(chǎn)資料的私人占有和封建社會(huì )、奴隸社會(huì )生產(chǎn)資料的私人占有又有較大的差別，因而，其分配方式也有較大的差別。這種占有方式和分配方式上反映出來(lái)的差別，說(shuō)到底是生產(chǎn)力發(fā)展水平上的差別。

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