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試析從單一要素價(jià)值論到系統價(jià)值論-勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng )新
如果說(shuō)，我國多年流行的勞動(dòng)價(jià)值論僅僅承認勞動(dòng)對商品價(jià)值的作用，因而是單一要素的價(jià)值論，那么，現在，我們應當綜合考慮勞動(dòng)和資產(chǎn)等客體因素與社會(huì )需求這個(gè)主體因素對商品價(jià)值的作用，建構“系統價(jià)值論”。
一既要肯定勞動(dòng)的作用，又要承認資產(chǎn)的作用
正如馬克思所指出的，各種商品之所以能夠互相交換，互相表現為交換價(jià)值，“說(shuō)明在兩種不同的物里面……有一種等量的共同的東西�！彼^價(jià)值，就是各種商品之間的相對比價(jià)。這是完全正確的。它是我們分析商品價(jià)值的基礎。
然而，馬克思斷言:“作為使用價(jià)值，商品首先具有質(zhì)的差別;作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子�！庇谑�，“把商品體的使用價(jià)值撇開(kāi)，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性�！比缓�，“隨著(zhù)勞動(dòng)產(chǎn)品的有用性質(zhì)的消失，體現在勞動(dòng)產(chǎn)品中的各種勞動(dòng)的有用性質(zhì)也捎失了，因而這些勞動(dòng)的各種具體形式也消失了。各種勞動(dòng)不再有什么差別，全都化為相同的人類(lèi)勞動(dòng)，抽象人類(lèi)勞動(dòng)�！边@就是商品價(jià)值的實(shí)體。于是，勞動(dòng)就成為商品價(jià)值的唯一源泉。
這里，存在著(zhù)一個(gè)巨大的邏輯上的跳躍:商品本來(lái)是由一定的勞動(dòng)和相應的自然資源或物質(zhì)資料(本文統稱(chēng)之為資產(chǎn)，即生產(chǎn)的物質(zhì)條件)結合而成的，可是，為什么各種商品中“共同的東西”卻只剩下了“勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性”呢?完全舍棄掉自然資源或物質(zhì)資料是合理的嗎?有人可能會(huì )說(shuō)，自然資源及其形成的使用價(jià)值，具有種種質(zhì)的差別，無(wú)法相互比較，因而不屬于各種商品中的“共同的東西”�？墒�，具體勞動(dòng)不也同樣具有種種質(zhì)的區別嗎?既然可以從具體勞動(dòng)中分析出抽象勞動(dòng)，它們是個(gè)別和一般的統一，那么，按照同樣的邏輯，我們不是也可以從種種自然資源中抽象出“一般資源”嗎?難道自然資源就是純粹的“個(gè)別”，不存在“一般”嗎?倘若真的如此，強調一般與個(gè)別統一的辯證法豈不是被推翻了嗎!至于這個(gè)“一般資源”到底如何計量，其實(shí)與抽象勞動(dòng)的計量一樣，可以并且事實(shí)上也是通過(guò)市場(chǎng)來(lái)實(shí)現的�？梢�(jiàn)，如果承認商品價(jià)值就是各種商品中所包含的“共同的東西”，那么，就必須合乎邏輯地承認，商品價(jià)值是抽象勞動(dòng)和一般資源的統一，丟掉其中任何一個(gè)部分都是片面的。
傳統勞動(dòng)價(jià)值論從勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉出發(fā)，導出一個(gè)重要論斷:“機器等生產(chǎn)資料只能轉移價(jià)值，而不能使價(jià)值增殖”。這已經(jīng)被大量事實(shí)所證偽。例如，農民在不同的土地上耕作，雖然付出同樣的勞動(dòng)，但收獲是不同的，而同樣的農產(chǎn)品當然含有同等的價(jià)值，這就是說(shuō)，好地會(huì )帶來(lái)更多的價(jià)值，其中，土地本身的增值作用不可否認。這個(gè)事例帶有普遍性:一切物質(zhì)生產(chǎn)都離不開(kāi)一定的勞動(dòng)資料、生產(chǎn)工具，這些勞動(dòng)資料同農民土地具有相似的地位和作用。使用先進(jìn)的生產(chǎn)工具通常也會(huì )大大提高實(shí)物勞動(dòng)生產(chǎn)率，在付出等量勞動(dòng)的條件下，創(chuàng )造出更多的商品，而同樣的商品在同一時(shí)期基本也是等價(jià)的，更多的商品意味著(zhù)更多的價(jià)值。這也是人們愿意采用先進(jìn)機器的原因。假如機器不能使價(jià)值增殖，誰(shuí)還會(huì )勞而無(wú)功甚至甘冒風(fēng)險地使用先進(jìn)機器?許多勞動(dòng)工具特別是“機器人”可以代替人的部分勞動(dòng)(從笨重和簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)到靈巧和復雜的腦力勞動(dòng))，發(fā)揮著(zhù)同勞動(dòng)相似的作用，二者具有一定的等價(jià)性。為什么人的勞動(dòng)可以創(chuàng )造價(jià)值，而代替人勞動(dòng)的那些勞動(dòng)資料就只能轉移價(jià)值呢?實(shí)際上，市場(chǎng)只認商品這個(gè)最終成果，而不管它是由人還是由機器生產(chǎn)的。
由于資本在商品價(jià)值的形成中具有不可忽視的作用，所以，資本所有者所得到的回報，在一定范圍內，應當看作是正當的和合理的。從這個(gè)角度說(shuō)，我們過(guò)去把資本的一切回報都看作是剝削，是夸大了剝削量。
在我國，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，勞動(dòng)者個(gè)人占有的財產(chǎn)會(huì )愈來(lái)愈多，在滿(mǎn)足即期消費之余，人們必然會(huì )把一部分財產(chǎn)作為投資，享有它所帶來(lái)的回報，這會(huì )成為愈來(lái)愈普遍的現象。如果認為一切投資回報都是剝削，那么，就會(huì )得出我國經(jīng)濟愈發(fā)展，剝削者和剝削現象也愈來(lái)愈多的荒唐結論。
關(guān)于自然資源沒(méi)有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)也是非科學(xué)的。從國際市場(chǎng)上看，人們對任何一種自然資源都決不能無(wú)償獲取，也就是說(shuō)，它們都是有價(jià)值的。這種現象的普遍存在，有其必然的根據。一方面，由于這些資源的稀缺，那些缺少但又需要它們的人，就必須耗費一定的勞動(dòng)，才能生產(chǎn)出它們的替代品，這些替代品與那些資源是等價(jià)的，這就使自然資源具有了相對的價(jià)值。而商品的價(jià)值量本來(lái)就是按照社會(huì )尺度衡量的，而不是按照個(gè)別情況確定的。所謂資源無(wú)價(jià)值，實(shí)際是資源十分充裕、因而可以任人索取的個(gè)別情況。另一方面，人們之所以愿意付出一定的價(jià)值(表現為貨幣)去購買(mǎi)商品，是因為它們能夠滿(mǎn)足人們的需要，具有使用價(jià)值。而且，使用價(jià)值越大，人們往往愿意付出的價(jià)值也越多。而自然資源顯然是有使用價(jià)值的，其中不少資源的使用價(jià)值還很高，所以，人們理所當然地會(huì )付出較高的價(jià)值去購買(mǎi)這些資源。這也使自然資源具有了價(jià)值。概言之，自然資源的“稀缺”和“有用”，而不論它們是否包含勞動(dòng)，都使人們不能不承認它們是有價(jià)值的。而否認自然資源具有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，客觀(guān)上只會(huì )助長(cháng)人們對資源的隨意損耗和浪費，社會(huì )效果是不好的。多年來(lái)，我們在這方面的教訓極多。直到今天，我國還有不少由國家控制的資源性產(chǎn)品，仍然定價(jià)過(guò)低，造成了本來(lái)就很貧乏的寶貴資源損耗過(guò)多，加劇了資源短缺的矛盾。
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