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《傲慢與偏見(jiàn)》歷史的局限性
雖然簡(jiǎn)·奧斯丁在小說(shuō)創(chuàng )造、人物對話(huà)和情節安排等方面都有創(chuàng )新，但任何文學(xué)都離不開(kāi)它賴(lài)以生存的社會(huì )，因此，奧斯丁也不能脫離開(kāi)當時(shí)社會(huì )對她的影響。作為奧斯丁的代表作，{傲慢與偏見(jiàn)》無(wú)疑是部好的作品，其人物描寫(xiě)更是匠心獨具。但作為生活在18世紀末19世紀初的作家，奧斯丁也無(wú)法擺脫歷史的局限性。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中，作者有意無(wú)意地皮復提到過(guò)"man-ner"一詞。這個(gè)詞在英語(yǔ)中包含很多內容一一舉止、言談、 禮貌、風(fēng)度，總的來(lái)說(shuō)是一種待人接物的態(tài)度，是文明的綜合表現，亦可以稱(chēng)之為"教養"。在18世紀末，流行的一種叫作"世態(tài)小說(shuō)"的文學(xué)形式十分注重從教養方面描寫(xiě)人物，而奧斯汀正是沿襲了這一傳統。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，"教養"在情節發(fā)展中起了很大的作用。如達爾西和伊麗莎白之間的戀情，其中"教養"就起了很大的作用。最初他們之間的隔閡是由于在舞會(huì )上達爾西對伊麗莎白的無(wú)禮開(kāi)始的，而他們最終冰釋前嫌過(guò)程也是因為"教養"的因素，但"教養"這個(gè)詞卻又極富欺騙性，如韋翰是個(gè)偽君子，而他的言談舉止卻高雅得體、彬彬有禮，因此用"教養"一詞來(lái)評價(jià)一個(gè)人是片面的、牽強的。同時(shí)，對"教養"的分強調使作品中的人物發(fā)展受到很大的限制。
最后，作者在小說(shuō)最后的章節中對主要人物性格的處理，使人物失去了有的魅力。伊麗莎白和達爾西本具有鮮明
的個(gè)性，伊麗莎白的脫俗率直與達爾西祭鴛不馴都使得他們具有極強的藝術(shù)感染力。但在小說(shuō)結尾時(shí)，達爾西拋開(kāi)了傲慢和棱角，而伊麗莎白的言辭也不再犀利。當達爾西再次向她求婚時(shí)，她的表現是這樣的:
"他這樣表明心跡，使她越發(fā)為他感到不安和焦急，便不得不開(kāi)口說(shuō)話(huà)。她立刻吞吞吐吐地告訴他說(shuō)，自從他剛剛提出的那個(gè)時(shí)期到現在，她的心情已經(jīng)起到了很大的變化，現在她愿意以愉快和感激的心情來(lái)接受他一番盛情關(guān)意"。
這一段描寫(xiě)完全沒(méi)有了先前那些機智、逗嘴和帶挖苦的敘述，而嘲諷正是奧斯丁小說(shuō)的精髓，失去了它，其說(shuō)便顯得平淡乏味。在筆者看來(lái)，作者在小說(shuō)的結尾對人物處理未免有些畫(huà)蛇添足，這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。
結語(yǔ)
《傲慢與偏見(jiàn)》沒(méi)有戲劇性恢宏的氣勢、激昂的對白和廣闊的歷史背景，沒(méi)有狄更斯作品中激烈的階級沖突，其嘲諷的言辭也不及斯威夫特言辭的辛辣，有的只是對鄉間三四戶(hù)人家平平凡凡的瑣事的人微描寫(xiě)，和對人性弱點(diǎn)溫婉的譏諷。小說(shuō)的內容看上去是那樣的平淡無(wú)奇，但奧斯丁卻寓意于談笑之間，用她輕松、流暢、風(fēng)趣的語(yǔ)言，以及她細膩的筆觸，為我們如實(shí)而完整地展示了當時(shí)英國社會(huì )的心態(tài)，寫(xiě)出人們對愛(ài)情、婚姻、財產(chǎn)、地位的看法，讓我們不禁為那股鄉間吹來(lái)的清新氣息所感染。
有人說(shuō)簡(jiǎn)·奧斯丁的作品有嚴重的局限性，從表面上看是對的，她的作品的背景和主題都是相類(lèi)似的。奧斯丁對極端的情感和思想不感興趣，對社會(huì )上層和底層也是如此。在她選擇的寫(xiě)作領(lǐng)域內有相當多的各式人物，探討的問(wèn)題常常是道德的存在與淪喪。但是，由于簡(jiǎn)·奧斯丁對品行關(guān)注的嚴肅性，{傲慢與偏見(jiàn)》仍不失為一部成功的喜劇。雖然多數人物仍是愚昧和不引人注意的，但伊莉莎白"杰出的智慧"和堅定的美德填補了小說(shuō)界的空白。這些品格證明了一壓倒一切的"成功"。清除了她的傲慢與偏見(jiàn)的強烈意識和自知之明一一超過(guò)母親的荒謬粗俗或柯林斯和凱瑟琳夫人的滑稽調侃一一甚至超過(guò)伊莉莎白富有魅力的幽默感一一為高雅喜劇增輝。細細品讀，其意境深遠，給讀者以美的享受。
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