養成教育視角下青少年法律信仰的生成論文

　　[摘要]法律信仰是實(shí)現真正法治社會(huì )的精神條件，是現代法律有效運行的心理基礎。青少年是祖國的未來(lái)和希望，青少年法律信仰對整個(gè)法治來(lái)說(shuō)更具有基礎性、發(fā)展性、未來(lái)性；同時(shí)，法律信仰對青少年的全面發(fā)展也具有重要意義。而養成教育對青少年法律信仰具有特殊的借鑒作用和價(jià)值。青少年法律信仰養成教育的途徑應在實(shí)踐中有所側重。

　　[關(guān)鍵詞]法律信仰青少年養成教育

　　學(xué)界關(guān)于法律信仰的討論頗多，大多數都認同法律信仰是實(shí)現真正法治社會(huì )的精神條件，是現代法律有效運行的心理基礎；建立真正法治國家的諸多條件中，建立尊法尚法的法律信仰是其中的重要條件之一；法律主體的法律信仰培育對法治建設具有重要意義。在這些探討和結論中，鮮有關(guān)注青少年這一特殊群體的法律信仰及其教育問(wèn)題，更鮮有把養成教育和青少年法律信仰進(jìn)行整合研究。本文是這方面的一個(gè)嘗試。

　　一、培養青少年法律信仰的意義

　　法律信仰是法律主體持一種極度虔誠的態(tài)度或信念并以之指導實(shí)際行動(dòng)的一種精神境界。青少年是國家和民族的未來(lái)維護者和建設者，是民族振興、國家繁榮昌盛的希望，是社會(huì )主義建設事業(yè)的生力軍和后備力量。培育青少年的法律信仰精神，對于中國法制建設，尤為重要。青少年對法律的認同和信仰昭示了法治建設的根本和未來(lái)。法律信仰對法律主體包括青少年的影響不僅包括宗教般虔誠的內心信念，還包括對自身行為規范遵守法律規則的習慣養成，其影響是全面和深刻的。

　　1，法律信仰有助于青少年的理性啟蒙

　　理性表示人的理智對世界的把握�！胺�律乃是自然中固有的最高理性”，法律是理性的代名詞。人的全面而自由的發(fā)展是馬克思主義法律理性觀(guān)的本質(zhì)。培育合格的理性公民是各國教育目標的共性。法律信仰的教育無(wú)疑有利于培養青少年的社會(huì )意識和公民意識，使其成為有責任心和擔當能力的合格公民；青少年的法律信仰教育有利于青少年民主意識的養成，提高青少年權利義務(wù)觀(guān)念，關(guān)注政治；公平民主的法律精神有助于青少年樹(shù)立自由、民主、平等、博愛(ài)的價(jià)值觀(guān)。

　　2，法律信仰有助于青少年權益保護

　　權益是一個(gè)法學(xué)概念。權益是國家公民地位的體現，是青少年生存和發(fā)展的基礎。權益的保護離不開(kāi)法律的保障，一方面，青少年對法律的信仰能提高青少年的守法意識，從而保護自身權益。另一方面，青少年對法律的信仰能使青少年更嫻熟地運用法律武器來(lái)保護自身權益不受侵害。

　　3，法律信仰有助于青少年養成良好文明的行為習慣

　　行為科學(xué)認為行為主體的狀態(tài)決定了行為選擇現象的客觀(guān)必然性，其中，行為主體的心理、觀(guān)念、知識、信仰等理性活動(dòng)占主要地位。法律規范不僅是人們行為的理性總結，也是社會(huì )秩序的概括。秩序是法的價(jià)值之一，秩序的存在是人類(lèi)活動(dòng)的必要前提。任何時(shí)期或階級的法律對秩序的維護都包含了對正常生活秩序的維護、對人類(lèi)基本文明行為的維護。青少年法律信仰有助于青少年遵守文明行為習慣的德性養成。

　　4，法律信仰有助于提高青少年對社會(huì )事務(wù)的參與意識

　　青少年只有參與到社會(huì )中才能實(shí)現人生的價(jià)值。社會(huì )亦需要朝氣蓬勃的青少年后備力量來(lái)實(shí)現持續的發(fā)展與和諧。法律是實(shí)現社會(huì )平衡的調節器，對法律的信仰本身就是對社會(huì )的參與。青少年代表著(zhù)未來(lái)，應該是民主政治的積極參與者和推動(dòng)者，在國家社會(huì )政治生活中表現出高度政治責任感和積極主動(dòng)的精神，積極投身政治參與實(shí)踐，這要求青少年必須具備較高的包括法律信仰在內的法律意識。

　　二、養成教育對青少年法律信仰的價(jià)值分析

　　青少年法律信仰對青少年全面發(fā)展具有重要意義，我們應該加強青少年的法律信仰教育，而養成教育理論對青少年的法律信仰教育具有獨特的價(jià)值。

　　1，對養成教育的理論分析

　　“養成”這一詞匯涵蓋了“手段—目的”或者“條件—結果”的邏輯關(guān)系。在這個(gè)邏輯關(guān)系中“養”規定著(zhù)“成”，“成”是“成長(cháng)”、“長(cháng)成”、“構建成”，而不是“規定成”、“約束成”或者是“制造成”，前者主張只要教育對象對自我發(fā)展需要有所醒悟、領(lǐng)悟、覺(jué)悟，就可能自主習養而成，這種“成”的表現形式是自覺(jué)與自為的習慣。后者主張可以用紀律、規則強制教育對象而成，其表現是服從甚至是屈從。養成教育的概念在學(xué)界爭論紛紜，但是這些爭論中有一個(gè)共識：都包含了受教育者“行為”的轉變，都認可養成教育包括受教育者文明的行為習慣的養成。

　　唐凱麟教授和劉鐵芳博士認為：個(gè)體道德品性的養成包含著(zhù)兩個(gè)基本過(guò)程：一是個(gè)體道德理性的形成；一是道德理性引導下的個(gè)體道德行為習慣的養成。前者是后者的精神基礎，后者是前者的生活外化。沒(méi)有道德理性作為基礎的行為習慣，就不具備真正的道德意義，個(gè)體行為不過(guò)是沒(méi)有內在靈魂的“創(chuàng )制”，而不是個(gè)體道德精神的實(shí)踐；沒(méi)有個(gè)體日常道德行為習慣養成，個(gè)體道德理性終究是膚淺的。兩個(gè)過(guò)程是相互交織滲透的。整體而言，個(gè)體道德理性的形成依賴(lài)于教育的啟蒙，個(gè)體道德行為習慣的形成則依賴(lài)于個(gè)體生活中的養成。個(gè)體道德理性的核心實(shí)際上更多地表現為個(gè)體倫理價(jià)值選擇的自覺(jué)意識與自主能力，個(gè)體道德理性啟蒙教育的核心越來(lái)越多地轉向價(jià)值啟蒙，個(gè)體在倫理價(jià)值的自主判斷、選擇、內化、實(shí)踐的過(guò)程中，逐步培養成個(gè)人道德生活的自覺(jué)主體，并進(jìn)一步在生活中，形成相對穩定的行為習慣，逐步實(shí)現個(gè)體完整道德德性的養成。因而，加強青少年的價(jià)值啟蒙和生活養成，是當前青少年養成教育的基本內容。

　　2，養成教育對青少年法律信仰教育的價(jià)值及借鑒

　　價(jià)值啟蒙與生活養成是青少年道德養成教育辯證統一的兩部分。青少年法律信仰教育是青少年德育的組成部分，其同樣也可以分成青少年法律信仰的理性啟蒙和遵守法律規則生活的養成兩部分：

　�。�1）青少年法律信仰的理性啟蒙是教育者利用自身文化和法律經(jīng)驗上的優(yōu)勢，引導和輔助青少年獲得對人生與社會(huì )基本法律價(jià)值判斷的意識與能力，從而使現代法律成為青少年信仰的規則基礎。理性啟蒙意味著(zhù)教育者肩負著(zhù)必要的理性引導的責任，囊括著(zhù)教育者主觀(guān)意趣的活動(dòng)，并包含教育者自身的理性預設和選擇。但是，教育者的理性傳輸是有限的，更多地只是作為啟蒙者的身份，有效地啟迪、敞開(kāi)青少年的理性世界，提高他們的理性判斷、選擇的意識和能力，使他們面對開(kāi)放的現代生活能從容自主地建構個(gè)人的理性世界，成為現代法治生活的主體。

　�。�2）“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”，同樣，遵守法律規則生活的養成也必須通過(guò)生活發(fā)出習慣的力量才能成為真正的教育，日常生活是個(gè)體品性的養成之所。遵守法律規則生活的養成就是青少年把個(gè)人的理性啟蒙與現代法治生活結合起來(lái)，在生活中驗證、豐富、實(shí)踐自身的理性信念，并且逐步形成穩定的生活行為習慣，形成個(gè)人在日常生活中穩定的符合現代法治精神的思考、判斷、選擇、行動(dòng)的基本方式。遵守法律規則生活的養成是青少年作為生活的主體自覺(jué)地實(shí)踐個(gè)人的理性信仰，養成行為習慣的過(guò)程，其與日常生活緊密相連，突現個(gè)人在生活中的主體性。養成教育具有長(cháng)期性和漸進(jìn)性，必須常抓不懈，持之以恒。

　　三、青少年法律信仰養成教育的路徑分析

　　當前進(jìn)行的青少年法律信仰教育主要是包含法律信仰教育在內的青少年法制教育。法制教育包括法制觀(guān)點(diǎn)、法律信念和法律信仰的教育，其中以法律信仰教育最為匱乏。而青少年法制教育的途徑也僅限于課堂教學(xué)中，其實(shí)效性不強。筆者嘗試引入養成教育，對法律信仰教育的路徑進(jìn)行分析，希望能得出一些有益的啟發(fā)。

　　1，法制教育中宣傳法律精神及價(jià)值應和宣傳法律知識并舉

　　對青少年而言，課堂是法制教育的主要場(chǎng)所，主要課程有初中二年級開(kāi)設的思想政治課、大學(xué)一年級開(kāi)設的思想道德基礎與法律基礎課，這些課程的內容、授課方式、考核方式都僅僅體現了法律知識的宣傳，卻很難體現對現代法律精神法律價(jià)值的弘揚，很少側重對青少年進(jìn)行法律信仰的理性啟蒙。法律信仰是建立在理性基礎之上的一種精神和心理需求，只有使青少年從內心深處認識到法律的信仰價(jià)值，從理性上認同現代法治的精神，才能從行為上養成遵守法律規則的習慣。

　　2，法律援助對青少年的法律信仰理性的啟蒙

　　“能夠為人們所信仰的法律必須是能夠給人們或至少是絕大多數人帶來(lái)利益的�！狈�律工具主義雖然應該批判，但是法律的工具價(jià)值卻不容忽視。只有當人們信仰的法律能給人們帶來(lái)公平和正義時(shí)，人們才會(huì )對他產(chǎn)生宗教般的虔誠。法治建立的過(guò)程是逐步樹(shù)立法律權威、堅定公民法律信仰的過(guò)程。青少年作為社會(huì )的弱勢群體之一，其權益容易受到侵害，權利的救濟也顯得尤為重要。近年來(lái)北京、福州、蘭州等地紛紛成立了“青少年法律援助中心”，并開(kāi)通青少年維權。中華律師全國協(xié)會(huì )及其各地的分會(huì )也都成立了未成年人保護專(zhuān)業(yè)委員會(huì )，這些機構免費為權益受到侵害的青少年及其監護人提供代理案件、法律咨詢(xún)等服務(wù)，但實(shí)際成效卻不盡如人意。法律只有給予青少年以力量，青少年才會(huì )形成法律信仰的堅強基礎，社會(huì )才會(huì )形成穩定和諧的法治秩序，進(jìn)而才會(huì )形成民族法治未來(lái)的一片晴空。

　　3，青少年參與立法的嘗試

　　歷來(lái)為立法出謀劃策的是成年人，未成年人一直是立法過(guò)程的缺席者。2004年《上海市未成年人保護條例（草案）》公布，并向社會(huì )包括青少年征求立法意見(jiàn)，這開(kāi)辟了中國未成年人參與立法的先河。這一過(guò)程不但為立法提供了更為豐富的營(yíng)養，為公平、正義、權威的良法提供了保障，意義更為深遠的是這一過(guò)程為普通公民尤其是青少年公民對法律的認知、敬畏和信仰。上海市人大的這種做法確實(shí)收到了非常好的效果，之后的2006年3月27日，廣東團省委、省預防辦向社會(huì )公開(kāi)招聘5名未成年人，參與《廣東省預防未成年人犯罪條例（草案）》的起草小組。保護青少年的合法權益，作為被保護的主體青少年本身最有發(fā)言權，其體會(huì )和感言也最為真切，傾聽(tīng)他們的心聲，提高他們的參與立法的積極性，是我們立法工作者值得關(guān)注的問(wèn)題。

　　4，青少年規則意識教育

　　如果說(shuō)上述三個(gè)方面側重于青少年法律信仰的理性啟蒙，那青少年規則意識教育則是側重于青少年遵守法律規則生活的養成。規則是人們的行為規范，它包括道德規則、法律規則、宗教規則、技術(shù)規則、游戲規則等，其中與人們日常生活最為緊密的是道德規則和法律規則。理性的啟蒙需要用習慣的養成來(lái)落實(shí)，法律信仰的作用需要制度和規則去實(shí)現；制度和規則的遵守會(huì )深化對法律信仰的虔誠。青少年的規則意識教育應以法律規則、道德規則教育為主線(xiàn)，技術(shù)教育規則為補充，把尊重青少年與嚴格要求結合起來(lái)，按照教育的目的堅持長(cháng)期性和一貫性原則，循序漸進(jìn)由繁到簡(jiǎn)地進(jìn)行，只有這樣才能更有利于青少年遵守法律規則生活的養成。

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