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淺談易經(jīng)與管理的關(guān)系
易經(jīng)與管理，我相信是很多朋友關(guān)心的話(huà)題，特別是很多老板關(guān)心的話(huà)題。我發(fā)現我們老板的層面是越來(lái)越高，這個(gè)越來(lái)越高不是文憑越來(lái)越高，而是指對問(wèn)題的思考越來(lái)越深入。我們已經(jīng)不局限在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)技巧的掌握，一個(gè)技術(shù)層面的掌握，我們越來(lái)越認為解決一個(gè)問(wèn)題，要從最深的角度去思考它。我認為這是一個(gè)非常好的現象。
那么今天就拿中國人文化的一個(gè)根來(lái)跟大家分享，那就是易經(jīng)。
大家都知道，從時(shí)間上來(lái)講，易經(jīng)大約誕生于7000年以前，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有文字和語(yǔ)言，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有古老的埃及法老文明。我上一次課講到埃及古老的法老文明的時(shí)候，我說(shuō)我到埃及看到的總是4000年、5000年以前的東西，我當時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)自卑，因為在我們中國很難找到歷史這么悠久的東西。但是后來(lái)我發(fā)現我錯了。埃及有5000年以前的東西，但那是石頭，而我們7000年前就有了智慧，易經(jīng)就是7000年以前的智慧。傳說(shuō)中的伏羲氏就是7000年以前的人，傳說(shuō)易經(jīng)的八卦是他發(fā)明的。當然也有人說(shuō)發(fā)明者不是一個(gè)人，是一群人。不管是一個(gè)人還是一群人，反正是咱們中國人，這是肯定的。也就是說(shuō)中國人的祖先在7000年以前就創(chuàng )造了一套智慧，這一套智慧一直延續到今天。這套智慧，這套體系，這套知識就叫易經(jīng)。
易經(jīng)是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的東西，很難說(shuō)清它到底是什么，但是我們應該驕傲的是在語(yǔ)言文字出現以前我們的老祖先就已經(jīng)有這么高的智慧了，高到能算出你的公司明年還辦不辦得下去，高到你找的這個(gè)老婆能不能跟你一輩子，高到你掉了東西他告訴你到哪里去找能夠找得到。當然我沒(méi)到達這個(gè)層面，也沒(méi)到這個(gè)程度，但是從算命這個(gè)角度來(lái)講，至少不是天方夜譚。
而且一直影響我們管理、影響我們政治、生活的兩個(gè)流派儒家和道家都來(lái)自于易經(jīng)，不管是老子的道家思想，還是孔子的儒家思想，都來(lái)源于易經(jīng)，這是肯定的。我們只知道《論語(yǔ)》是孔子的思想代表，是儒家的思想代表，但是不知道孔子最大的貢獻其實(shí)不是《論語(yǔ)》，他最大的貢獻是《易傳》�！兑讉鳌肥菍σ捉�(jīng)的解釋?zhuān)@是孔子最大的貢獻，當然也可以說(shuō)是孔子跟他學(xué)生最大的貢獻，因為也有人說(shuō)《易傳》不是孔子一個(gè)人寫(xiě)的，是孔子和他的學(xué)生一起完成的�！兑讉鳌诽匾�，現在所有與易經(jīng)有關(guān)的書(shū)都離不開(kāi)《易傳》，《易傳》構成了易經(jīng)流傳到今天的一個(gè)主體部分，很重要的部分。
《論語(yǔ)》的思想來(lái)源于易經(jīng)，道家的思想也來(lái)源于易經(jīng)。講到道家，大家知道有個(gè)陰陽(yáng)圖，有些人甚至就把道家稱(chēng)之為陰陽(yáng)家，但是“陰陽(yáng)”這兩個(gè)字來(lái)源于易經(jīng)，因為陰陽(yáng)就是易經(jīng)最基本的思想。所以不管是儒家還是道家，都是從易經(jīng)引申出來(lái)的，變化出來(lái)的，延伸出來(lái)的，你說(shuō)你研究管理，能夠不研究儒家嗎?
中國人受儒家思想的影響之深，是你不可想象的，每個(gè)老百姓根本不需要讀大學(xué)，就知道很多儒家思想。道家思想就更不用說(shuō)了。
道家思想、儒家思想對我們影響之深，對我們管理的幫助和影響，千萬(wàn)不要懷疑。甚至可以說(shuō)，不懂儒家，不懂道家，你是沒(méi)有辦法在中國做管理的。八十年代曾經(jīng)發(fā)生過(guò)很有的一件事。那個(gè)時(shí)候我們剛剛搞改革開(kāi)放不久，我們要向外資企業(yè)學(xué)習，于是我們請了一個(gè)外國的管理人員到武漢一個(gè)中國知名的國營(yíng)企業(yè)來(lái)做管理，結果搞得一塌糊涂。那個(gè)老外在國外做管理做得很好的，為什么到我們的國營(yíng)企業(yè)就一籌莫展?因為他不懂咱們中國人的心理。咱們中國人嘴上一套，心里一套，外國人摸不著(zhù)頭腦的。
所以，在中國做管理，跟中國人打交道，你不懂中國的儒家、道家，沒(méi)法做管理。準確地講，我完完全全是西方的科學(xué)思想教育出來(lái)的，因為我是學(xué)物理學(xué)的，從中學(xué)起接受的就是愛(ài)因斯坦、牛頓等西方人的理論。但是，從事了這么多年的管理研究以后，我深切地體會(huì )到，不學(xué)中國傳統文化，沒(méi)有辦法管好咱們中國人構成的企業(yè)。
上面講到，儒家、道家深深地影響了咱們中國人，但是他們都來(lái)源于易經(jīng)，因此要了解中國人、中國傳統思想，不得不從易經(jīng)說(shuō)起，這也是我今天跟大家講易經(jīng)的原因。
易經(jīng)是個(gè)很龐大的體系，無(wú)法一一闡述。我們講易經(jīng)是講兩個(gè)非常重要且基本的概念，這兩個(gè)概念跟我們做管理非常有關(guān)。哪兩個(gè)最基本的概念?第一個(gè)是應變。
企業(yè)里最頭疼的就是變。不變多好啊，很多老板說(shuō)你不要變，你別變，你不變我就有辦法。不變你當然有辦法了，你都不用想辦法，你昨天怎么做，今天繼續怎么做。我們現在很多人都這樣。老板要變革，員工意見(jiàn)很大，還理直氣壯。你沒(méi)學(xué)易經(jīng)，所以你就理直氣壯。你連陰陽(yáng)都不懂，環(huán)境變了，你還不變;市場(chǎng)變了，你還不變;供應商變了，你還不變。老板一變，你還牢騷滿(mǎn)腹。下面我還要講乾卦，你懂了乾卦你就知道老板為什么要變。
首先要懂得應變。不懂得應變，隨隨便便給你變一下，你就沒(méi)招了，你就哭天喊地，這不是辦法。我們經(jīng)常說(shuō)變卦，那個(gè)卦是什么卦?就是周文王的六十四卦。本來(lái)是個(gè)乾卦，結果變成了坤卦，變卦了;本來(lái)是個(gè)坤卦，結果變成了離卦，變卦了。這個(gè)卦就是易經(jīng)里講的卦。
一定要有應變能力，沒(méi)有應變能力無(wú)法做管理，甚至生活都沒(méi)法活。你不掌握應變能力，你的貨就出不來(lái)，因為供應商的物料沒(méi)送過(guò)來(lái)，你沒(méi)做相應的調整。老公變得越來(lái)越有錢(qián)了，你沒(méi)有相應的對策，你沒(méi)有相應的改變，結果就鬧矛盾了，因為你沒(méi)有想到有錢(qián)了有好處也有壞處，你從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這些事，你說(shuō)就憑他這個(gè)樣子，他能跑到哪去?結果沒(méi)想到有錢(qián)了以后他就發(fā)生了變化。
第二個(gè)概念就是定位。市場(chǎng)上有一本書(shū)叫《定位》，營(yíng)銷(xiāo)里有一個(gè)理論叫定位，定位什么意思?按中國最有名的策劃大師葉茂中的說(shuō)法，把你頭上的頭發(fā)全部拔光，只剩一根，那就叫定位。定位就是只剩一根頭發(fā)，也就是說(shuō)一次只做一件事就叫定位。
定位非常重要，管理沒(méi)有定位，就是老板不像老板，高管不像高管，經(jīng)理人不像經(jīng)理人，中管不像中管，基管不像基管，什么都不像。然后男不男女不女，上不上下不下，這是我們卦像里說(shuō)的在三爻和四爻之間。不三不四，不上不下，這個(gè)管理很難做的。讓你在這個(gè)位置上呆著(zhù)，你跑到另外一個(gè)位置上去;流程里說(shuō)的你應該做這個(gè)，你偏偏做那個(gè)，沒(méi)有定位。
我們再來(lái)看看易經(jīng)的整體含義。講易經(jīng)首先要知道“易”和“經(jīng)”這兩個(gè)字是什么意思。易就是變的意思。交易交易，什么叫交易?就是把你的東西給我，我的東西給你。你把錢(qián)給我，我把產(chǎn)品給你，我的產(chǎn)品從我這里到你那里，你的錢(qián)從你那里到我這里。我原來(lái)有貨，現在有錢(qián)，貨變成錢(qián)，這就是變。
所以最早的易經(jīng)就叫變經(jīng)，但是易又不僅僅是變。易有變的意思，也有不變的意思，因為既然有變，就有不變。同時(shí)，變就意味著(zhù)不變，因為如果全部是變，那就面目全非了。變就意味著(zhù)不變，是指變的規律不變。
我的師傅(佛家的師傅)經(jīng)常講一句話(huà)：人這一生總要有哪怕一個(gè)時(shí)刻讓自己完全停下來(lái)。佛家有一句話(huà)：狂心歇時(shí)，即證菩提。就是你的心很狂亂，但是你要讓它歇一會(huì )，歇下來(lái)，你就能夠得到智慧，發(fā)現真相。
7000年前那個(gè)伏羲氏看著(zhù)太陽(yáng)一會(huì )上來(lái)，一會(huì )又下去了，他喜歡發(fā)呆。發(fā)呆是能產(chǎn)生智慧的，那個(gè)從不發(fā)呆的人是沒(méi)有智慧的。你看做管理的時(shí)候那個(gè)人一天到晚走來(lái)走去，你就知道，你碰到傻子了。所以大家要知道發(fā)呆，要學(xué)會(huì )發(fā)呆。
大家千萬(wàn)要去西藏走走，但是不要跟旅行團去，因為那是個(gè)發(fā)呆的地方。對著(zhù)那么湛藍湛藍的天，那么潔白無(wú)暇的云彩發(fā)呆，讓自己的心靜下來(lái)，你才能夠感覺(jué)到真相，才有覺(jué)知力。
這個(gè)小子在搞鬼，有些人不用想，一看就知道他在搞鬼，這就是覺(jué)知。什么叫一見(jiàn)鐘情?一見(jiàn)鐘情就是覺(jué)知。一見(jiàn)面就覺(jué)知到他是你的丈夫，一見(jiàn)面就覺(jué)知到她是你的老婆。你不要想他爸爸是不是市長(cháng)，想他爺爺有沒(méi)有一千萬(wàn)，想他奶奶又是誰(shuí)，想他哪個(gè)大學(xué)畢業(yè)，學(xué)的又是什么專(zhuān)業(yè)。加權平均，不可以!
覺(jué)知其實(shí)就是第六感——直覺(jué)。要相信覺(jué)知力，整個(gè)易經(jīng)就是建立在覺(jué)知力的基礎上的。所以易經(jīng)你用常規的方法是沒(méi)有辦法證明的，也沒(méi)有辦法推翻的，也沒(méi)有辦法理解的�？偠灾�，易經(jīng)就是一部童話(huà)。為什么這么講呢?因為按照人類(lèi)的文明史，如果把人類(lèi)比作一個(gè)人的話(huà)，7000年以前就是幼兒階段，還沒(méi)到童年階段。幼兒講的話(huà)就是童話(huà)，所以易經(jīng)是人類(lèi)的童話(huà)。
但是千萬(wàn)不要因為是童話(huà)就小看它。大家都知道，小孩經(jīng)常講什么話(huà)?講真話(huà)。我們現在長(cháng)大了以后凈講假話(huà)。所以我有一個(gè)觀(guān)念叫嬰兒是佛，因為他一塵不染，因為不起心不動(dòng)念，他沒(méi)有心沒(méi)有念頭，他哪有念頭，他都不知道這個(gè)世界是什么。
童話(huà)可愛(ài)，童話(huà)真實(shí)。我們現在太需要了解真實(shí)了。這個(gè)童話(huà)怎么來(lái)的呢?發(fā)呆啊。你看小孩有時(shí)就發(fā)呆，他問(wèn)你的一些話(huà)很奇怪的，“哎呀，媽媽?zhuān)莻�(gè)太陽(yáng)怎么又起來(lái)了呢?媽媽?zhuān)?yáng)下去了以后到哪里去了呢?”這就是伏羲當時(shí)問(wèn)的，當時(shí)思考的。中國當時(shí)最偉大的思想家也是這么問(wèn)的。
一會(huì )太陽(yáng)起來(lái)了，一會(huì )太陽(yáng)落下去了，這就是變。但是萬(wàn)變不離其宗，它就是那個(gè)太陽(yáng)，所以這個(gè)又叫不變。變和不變，是易的第二層意思。
易的第三層意思是簡(jiǎn)易。易經(jīng)是一種全新的多輪假設，是一種全新的思維方式，所以我們現在什么辦法都沒(méi)有時(shí)就到易經(jīng)里去找辦法。它跟我們所受的所有教育的思維方式都不同。我們所受的教育就是小學(xué)、初中、高中、本科、碩士、博士、博士后，我們一直在往上走，我們學(xué)的越來(lái)越多，結果人快走入絕境了。
易經(jīng)告訴我們，要回頭向小孩學(xué)習。忘記自己是博士生，忘記自己是碩士生，是本科生，是高中生，把自己當成一個(gè)幼兒，重新看一看這個(gè)世界。如果你讀易經(jīng)學(xué)，你不懂得這個(gè)道理，你還抱著(zhù)一種他對不對，道理在什么地方，邏輯在哪里的探索心態(tài)去學(xué)，你非把伏羲氏氣醒過(guò)來(lái)，周文王都要醒來(lái)，為什么?易經(jīng)最大的貢獻就是周文王。大家不要抱著(zhù)一種學(xué)知識，再讀點(diǎn)書(shū)的念頭，要返老還童，回歸本來(lái)去看待這個(gè)世界，去看待人性，這樣你就能發(fā)現很多真理。所以，易經(jīng)是什么?易經(jīng)是讓我們回到童話(huà)世界，回到真實(shí)世界。一眼就看到真實(shí)所在，不需要邏輯，不需要思考，一眼看到問(wèn)題，然后找到答案，然后給出對策。
“簡(jiǎn)易”就是個(gè)“簡(jiǎn)”字，有很多解，我講其中一個(gè)解：不變就是規律，而這個(gè)規律又是非常的簡(jiǎn)單。
總之，“易”這個(gè)字有三個(gè)意思，第一個(gè)意思是變，第二個(gè)意思是不變，第三個(gè)意思是簡(jiǎn)。變是我們看到的相，不變是它的規律，然后這個(gè)規律使得它非常之簡(jiǎn)單。這就是簡(jiǎn)易的意思。
所以為什么大千世界如此復雜，整個(gè)易經(jīng)用六十四卦就解釋了一切。六十四卦排列組合解決了一切，什么東西的排列組合?一杠跟一個(gè)斷開(kāi)的杠，英文里就是這樣翻譯的。英文里把我們那個(gè)陽(yáng)翻譯成一條連續的線(xiàn)，把那個(gè)陰翻譯成斷開(kāi)的線(xiàn)。所以老外老是搞不懂易經(jīng)，搞不懂中國人。其實(shí)那條連續的線(xiàn)就是陽(yáng)爻，那條斷開(kāi)的線(xiàn)就是陰爻，可是跟他講不清楚，所以各位，如果你只知道西方的科學(xué)理論，只知道西方的管理理論，你管得了我們中國企業(yè)嗎?他連陰和陽(yáng)都不知道，翻譯都翻譯成一條連續的線(xiàn)和一條斷開(kāi)的線(xiàn)。
整個(gè)易經(jīng)就是這條線(xiàn)的排列組合形成的六十四個(gè)狀態(tài)，叫六十四卦，它就把你的生意能做多大，你該跟誰(shuí)做生意，你該找什么樣的女人做老婆，你的老公會(huì )不會(huì )出問(wèn)題全包含在里了。大千世界全在這個(gè)里，說(shuō)明這個(gè)世界很簡(jiǎn)單，為什么要將它搞得那么復雜呢?
搞六十四個(gè)圖，一切全在里了，這就是簡(jiǎn)易的意思。所以我們一定要相信真理是簡(jiǎn)單的，偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就講過(guò)這句話(huà)。如果復雜，那一定不是真理。他搞了兩個(gè)基本原理就推出了整個(gè)相對論：第一個(gè)原理叫光速不變，就是光的速度是不變的，無(wú)論怎樣，每秒都是30萬(wàn)公里。這是它的基本原理。第二個(gè)基本原理就是所有參照系等價(jià)。就是你坐在這個(gè)地方是一米八;你跑動(dòng)也是一米八;我從上面看你是一米八;我從火車(chē)上看你，你還是一米八;我從飛機上看你，你還是一米八。所有參照系等價(jià)。這兩個(gè)東西就把整個(gè)相對論建起來(lái)了。真理就是如此簡(jiǎn)單。
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