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基于中國畫(huà)的包裝藝術(shù)欣賞教學(xué)研究
摘 要：中國畫(huà)是傳統藝術(shù)中不可忽視的重要組成部分，但在實(shí)際教學(xué)中，它依然面臨著(zhù)諸多的問(wèn)題。本文通過(guò)對具體情況的考察和對相關(guān)文獻的參閱，分析了美術(shù)欣賞教學(xué)研究的現狀，并初步給出了解決方案，試圖探索新的解決途徑。
關(guān)鍵詞：陶冶情操 美術(shù)教學(xué) 培養模式
引言
中華文化博大精深，源遠流長(cháng)。在過(guò)去的五千年里，歷史的長(cháng)河留下了璀璨的文明，體現在書(shū)畫(huà)藝術(shù)的形式上，便是通過(guò)紙墨顏料等對花鳥(niǎo)山水進(jìn)行的創(chuàng )作。古人們借助不同的技法，表達自己對自然、社會(huì )、政治、人文等的認識與看法，陶冶自身的情操，留下傳世的作品。“品畫(huà)先神韻，論詩(shī)重性情。”時(shí)至今日，中國畫(huà)對人們的品性培養也具有不可忽視的重要作用。人們樂(lè )于相信和借助中國畫(huà)的美術(shù)教學(xué)來(lái)提高自己的欣賞水平，而由此也帶來(lái)許多不可忽視的問(wèn)題，需要我們認真地加以思索。
一、現階段美術(shù)欣賞研究中面臨的困境
1.1 教學(xué)定位不明，師生興趣不足
關(guān)于美術(shù)的教學(xué)一直是學(xué)生學(xué)習培養中較為重要的一環(huán)，不僅初等教育與中等教育中包含了這項課程的必修教學(xué)時(shí)段，許多學(xué)生也將它作為自己未來(lái)專(zhuān)業(yè)的一種選擇。在高等教育中，除去美術(shù)史與基礎概論等的學(xué)習，中國畫(huà)的美術(shù)欣賞教學(xué)研究也受到相當程度的重視[1]。然而，由于受學(xué)制與現實(shí)所迫，部分學(xué)生在選擇這一課程時(shí)往往并不是基于興趣，只是為了個(gè)人更廣闊的出路或者僅僅是為了求取學(xué)分，這使得其在學(xué)習中不能正確明白自身的定位。更有許多學(xué)生認為創(chuàng )作中最為重要的是個(gè)人的繪畫(huà)技法，它見(jiàn)效快，易速成，而審美與個(gè)人情操的修養并非一日之功，凡此種種，皆讓學(xué)生在學(xué)習中常常棄之不顧。
此外，作為教育的主導者，少數教師也抱有同樣消極的態(tài)度。在學(xué)校中，他們不注重課堂氛圍，僅僅是走馬觀(guān)花式的得過(guò)且過(guò)。課堂枯燥乏味，講授空洞無(wú)趣。這種單一的教學(xué)方式會(huì )產(chǎn)生不良的雙向影響，學(xué)生的學(xué)習興趣進(jìn)一步降低，教師也不能有充足的工作積極性。這根源于課程教學(xué)中對中國畫(huà)美術(shù)欣賞研究的意義思考不足，從而定位不明，又反過(guò)來(lái)影響了人們對其重要性的認知。長(cháng)此以往，無(wú)論哪一方都更容易被沖擊力強、視覺(jué)感染度高的西方油畫(huà)吸引，而對傳統國畫(huà)意興闌珊。
1.2 社會(huì )需求較低，自我認同有限
中國畫(huà)屬于傳統藝術(shù)，距離我們快節奏的生活較為遙遠。社會(huì )對于這種典雅的技藝總有敬而遠之的心態(tài)，以至于帶來(lái)“曲高和寡”的滋味。在有些枯燥的學(xué)習中，學(xué)生無(wú)法從中真正獲得自我的認同，個(gè)人的積極性很難被充分調動(dòng)。而學(xué)有所成之后，又很難迅速獲得個(gè)人效益，這更打擊了學(xué)生們學(xué)習的熱情。
課堂的創(chuàng )作得不到指點(diǎn)，五彩斑斕的藝術(shù)世界不能帶來(lái)美的熏陶。過(guò)大的壓力中，對于中國畫(huà)的藝術(shù)失去關(guān)注度，線(xiàn)的規律難以把握，美的欣賞不能深入，基于中國畫(huà)的教學(xué)自然也難以維持。
二、對中國畫(huà)美術(shù)教學(xué)的改進(jìn)方法與建議
2.1 改變教學(xué)目的與評價(jià)模式
美術(shù)教育的目的是為了讓每一位學(xué)生都具有發(fā)現美的眼睛，去提高欣賞的能力和創(chuàng )造力，把所思所想體現在藝術(shù)中，而并非是短淺的、功利性的目的。這種改變是最根本的所在，若非如此，美術(shù)教學(xué)就不能真正找到合理的價(jià)值，也就不能吸引師生的眼光了。
大方向的改變困難重重，但在具體的教學(xué)中，教師可以選擇因材施教，而不能“唯學(xué)分是舉”。要盡力調動(dòng)學(xué)生的多種感官，有效提升學(xué)生對藝術(shù)的感染力。
同時(shí)，學(xué)校對教學(xué)工作的評價(jià)不能僅僅是創(chuàng )作技法的提高，更要讓學(xué)生真正從中獲得自我的提升，這樣才能達到“美”的教育目的。
2.2 從多角度入手，提高學(xué)生的學(xué)習熱情
中國畫(huà)中的山水之靈氣，是其繪畫(huà)藝術(shù)最獨特的風(fēng)格。宣紙，墨跡，構成了與西方截然不同的格局。歷經(jīng)數千年的滄桑巨變，中國畫(huà)的藝術(shù)中蘊含了國人的思想與智慧，它與社會(huì )、信仰、感悟、審美都密不可分。如何從多種角度入手，去從根本上提高學(xué)生的熱情，是每一位研究者必須思考的問(wèn)題。
在科技高速發(fā)展的今天，課本的教學(xué)不是唯一的手段。教師可以通過(guò)戶(hù)外寫(xiě)生，讓學(xué)生真正地感悟大自然，明白“藝術(shù)源于生活”的真諦。不同的創(chuàng )作有著(zhù)不同的時(shí)代背景，又由于中國畫(huà)與詩(shī)歌藝術(shù)密不可分，課堂上可以利用多媒體設備等多種載體向學(xué)生訴說(shuō)唯美的詩(shī)句，典雅的風(fēng)景，借此傳達出國畫(huà)中最美好的部分。例如“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”的雅致，“世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成 ”的寂寥，引導學(xué)生去發(fā)覺(jué)藝術(shù)的人生，留下他們自己的春秋筆墨，才是促進(jìn)中國畫(huà)美術(shù)欣賞教學(xué)的最佳途徑[2]。
三、結語(yǔ)
古往今來(lái)，對人的思想產(chǎn)生震撼力的作品，或是飽含了對人性的思考與哲學(xué)的參悟，或是將自身融入山水之間，去體會(huì )自然的無(wú)窮魅力。中國畫(huà)既有時(shí)代的“春云浮空，秋水行地”，又有人生的“干裂秋風(fēng)，潤含春雨”。想要從根本上提高學(xué)習者的創(chuàng )作能力，對其藝術(shù)審美欣賞的教學(xué)必不可少。
通過(guò)對中國畫(huà)的美術(shù)欣賞教學(xué)研究，在今后的教學(xué)中師生都應改進(jìn)自己的態(tài)度，只有雙方都積極參與和思考，才能真正的培養自身的藝術(shù)修養，使整個(gè)課程平穩和緩的發(fā)展進(jìn)步下去。
參考文獻：
[1]卞俊鑫.基于中國畫(huà)的美術(shù)欣賞教學(xué)研究[J].大眾文藝，2014， 20：236.
[2]白培章.中國畫(huà)的美術(shù)欣賞教學(xué)研究[J].鴨綠江(下半月版)， 2014，11：204.
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