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中學(xué)思想政治課教學(xué)結課的處理
摘要：在思想政治課教學(xué)中，一個(gè)好的結尾猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，能夠使課堂達到更加理想的教學(xué)效果。然而，由于初高中課程性質(zhì)的不同，以及新課程標準中課程目標設置的不同，其采用的教學(xué)方式也不同，故結課方式也各有特點(diǎn)。本文試圖討論初高中課堂中四種不同的結課方式的特點(diǎn)，分別是打油詩(shī)結課、板書(shū)結課、歌曲結課、視頻結課，并結合相關(guān)的教學(xué)案例討論其在實(shí)際教學(xué)中能夠達到的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：思想政治課 方式 結課
“思想政治教學(xué)藝術(shù)應是一個(gè)有序的整體，僅就課堂教學(xué)藝術(shù)而言，布局合理、結構完美的課堂教學(xué)，就像是一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )，不僅要有引人入勝的‘序曲’、扣人心弦的‘主旋律’，而且也應該有一個(gè)讓人感到余音繞梁、不絕于耳、韻味無(wú)窮的‘尾聲’。還要有以達到前后渾然一體的美妙境界，只有這樣才能稱(chēng)得上善始善終。”思想政治課的課堂教學(xué)應講究三大基本步驟：(1)好的導入，即引人入勝的序曲;(2)豐富的教學(xué)過(guò)程，即扣人心弦的主旋律;(3)完美的結課，即令人回味無(wú)窮的尾聲。只有步步到位才能達到理想的教學(xué)效果。然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，結課的部分往往會(huì )因為各種原因而草率了之，導致教學(xué)效果減弱。所以，在思想政治課教學(xué)中務(wù)必重視結課的關(guān)鍵一步，處理好教學(xué)的結尾，才能夠達到理想的教學(xué)效果。由于初高中思想政治課的課程性質(zhì)和新課程標準中對課程目標設置不同，采用的教學(xué)方式也各有差異，故結課的方式也各有特點(diǎn)。在通過(guò)對思想政治課教學(xué)規律的研究和一系列的教學(xué)實(shí)踐之后，大致總結出四種分別適用于初高中的結課方式。
一、打油詩(shī)結課
打油詩(shī)既具有詩(shī)歌中富有節奏感的特點(diǎn)，還具有知識性、通俗性、趣味性等特點(diǎn)。無(wú)論是在初中課堂還是高中課堂，如果能夠將教學(xué)重難點(diǎn)提煉出來(lái)制作成為一首通俗易懂、簡(jiǎn)單明了的打油詩(shī)，不僅能夠增加課堂的趣味性，還能夠幫助學(xué)生鞏固相關(guān)知識點(diǎn)，加深學(xué)生的記憶。例如：經(jīng)濟生活第三課第二框的第一目的內容(消費心理面面觀(guān))，在進(jìn)行教學(xué)結束的處理時(shí)，可以制作一首打油詩(shī)來(lái)結束這一框內容的教學(xué)。
盲目從眾不可取;過(guò)分標新嚇死人;虛榮攀比活受罪;理智求實(shí)樂(lè )融融。
在這首打油詩(shī)中，每一句詩(shī)分別概括了四種不同的消費心理以及對待不同的消費心理應該采取的態(tài)度。首先，“盲目從眾不可取”體現的是從眾心理主導的消費，在對待消費是否應該從眾的問(wèn)題上，要求學(xué)生做到具體問(wèn)題具體分析，不可盲目從眾;其次，“過(guò)分標新嚇死人”體現的是求異心理主導的消費，學(xué)生從這句詩(shī)就可以看出為了顯示與眾不同而過(guò)分標新立異，是不值得提倡的;再次，“虛榮攀比活受罪”體現的則是攀比心理主導的消費，向學(xué)生強調虛榮攀比是不健康的消費心理，應避之;最后，“理智求實(shí)樂(lè )融融”體現的則是求實(shí)心理主導的消費，是一種講究實(shí)惠，根據自身需求而進(jìn)行的消費，是值得提倡的。通過(guò)這樣一首能夠概括全部教學(xué)內容的打油詩(shī)結束這一目的內容，不僅幫助學(xué)生鞏固了這一目所學(xué)知識，使學(xué)生懂得堅持理智求實(shí)的原則是做理智消費者的前提，并在實(shí)際生活中秉持這一原則進(jìn)行消費。達到了知識目標、能力目標和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的要求。
二、板書(shū)結課
一則好的板書(shū)應該具有明確的目的性，較強的針對性，高度的概括性，清晰的條理性，周密的計劃性和適當的靈活性。一則好的板書(shū)能夠使學(xué)生見(jiàn)微知著(zhù)，幫助實(shí)現教學(xué)目的;還能夠強化直觀(guān)教學(xué)形象，增強教學(xué)效果;能夠建立教學(xué)信息系統，幫助學(xué)生鞏固記憶。在課堂教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生以回顧板書(shū)的形式結尾，從頭到尾梳理課堂教學(xué)內容，易于鞏固學(xué)生的記憶，增強教學(xué)效果。板書(shū)分為主板書(shū)和副板書(shū)，在結課時(shí)必須使用主板書(shū)。利用板書(shū)結課在高中課堂教學(xué)中是比較常見(jiàn)的，例如：經(jīng)濟生活第一課第一框的內容(揭開(kāi)貨幣神秘的面紗)在利用板書(shū)結課時(shí)就可以按照以下方式進(jìn)行。
2.1商品
含義：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。
使用價(jià)值和價(jià)值之間的關(guān)系：使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔者;價(jià)值是使用價(jià)值的表現形式。
2.2貨幣
含義：從商品中分離出來(lái)，固定地充當一般等價(jià)物的商品。
產(chǎn)生：在商品交換發(fā)展過(guò)程中，從一般商品中分離出來(lái)。
屬性：既有使用價(jià)值，又有價(jià)值。
2.3貨幣的職能
基本職能：價(jià)值尺度和流通手段。
其他職能：貯藏手段、支付手段、世界貨幣。
2.4紙幣
含義：由國家(或某些地區)發(fā)行的、強制使用的價(jià)值符號。
產(chǎn)生：從貨幣充當流通手段的職能中產(chǎn)生。
屬性：是價(jià)值符號，只有使用價(jià)值沒(méi)有價(jià)值。
2.5貨幣與紙幣的聯(lián)系
(1)紙幣是貨幣充當流通手段職能過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的，沒(méi)有貨幣就沒(méi)有紙幣。
(2)紙幣作為現行的貨幣，執行貨幣的流通手段、支付手段等職能。
(3)紙幣的發(fā)行量以流通中實(shí)際所需貨幣量為限度。
以上板書(shū)屬于條目型板書(shū)，條理清晰，簡(jiǎn)單明了。利用此類(lèi)板書(shū)進(jìn)行結課，給人一種一目了然的感覺(jué)，能夠有效地向學(xué)生傳遞信息。從板書(shū)中明顯可以看出這一框的內容包括五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：商品、貨幣、貨幣職能、紙幣、貨幣與紙幣間的聯(lián)系。使學(xué)生識記并理解商品的含義以及基本屬性;貨幣的含義、產(chǎn)生、屬性和職能;紙幣的含義、產(chǎn)生及屬性;貨幣與紙幣之間的聯(lián)系。
三、歌曲結課
歌曲結課通過(guò)優(yōu)美旋律將歌詞內容表達出來(lái)，能夠使學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)的感受，激發(fā)學(xué)生情感，促進(jìn)課堂主題的升華。一方面可以使課堂遠離枯燥乏味，因而更加生動(dòng)有趣;另一方面可以促進(jìn)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的目標的實(shí)現，通過(guò)歌詞可使學(xué)生能夠識記并理解課堂教學(xué)的主要內容。歌曲結課的方式側重于烘托出所想要表達的思想感情，在初中思想品德課程中促進(jìn)學(xué)生的思想品德健康發(fā)展。例如：在人民教育出版社七年級下冊第四課第一框的內容(人生自強少年始)中，教學(xué)結束的處理可以播放歌曲《少年當自強》結束一堂課的教學(xué)。其歌詞如下：
我們展開(kāi)美麗的翅膀，迎著(zhù)風(fēng)雨去飛翔。為了人類(lèi)更美好，為了未來(lái)更富強，不怕挫折和失敗，學(xué)好本領(lǐng)上戰場(chǎng)。熱愛(ài)科學(xué)，珍惜時(shí)光，何須恨鐵不成鋼? 我們整裝離開(kāi)避風(fēng)港，踏著(zhù)波浪闖一闖。為了人民更幸福，為了祖國更輝煌，不怕艱難和困苦，學(xué)好本領(lǐng)爭榮光。熱愛(ài)祖國，爭當棟梁，中華少年當自強!
陽(yáng)光向上的歌詞配上優(yōu)美的旋律，使學(xué)生動(dòng)之以情，得到一個(gè)情感的升華，領(lǐng)悟到自強作為一種美好的道德品質(zhì)，是通往成功的階梯，對一個(gè)人的成長(cháng)具有巨大作用，應當努力學(xué)習，奮發(fā)進(jìn)取，培養自強的品格。在人生的征程上，為祖國、為家庭、為自己不斷地努力奮斗。
四、視頻結課
視頻結課最大的優(yōu)點(diǎn)就是能通過(guò)直觀(guān)的動(dòng)態(tài)視覺(jué)效果，激發(fā)學(xué)生的感情，更有利于情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標的實(shí)現。“思想品德課程是一門(mén)以初中學(xué)生生活為基礎、以引導和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。”初中思想品德課是一門(mén)更加偏向于德育的學(xué)科，更加注重學(xué)生的品德健康發(fā)展。根據新課程標準中課程目標的設置來(lái)看，三維目標中情感態(tài)度是居于第一位的目標，因此其結課的方式力求在實(shí)現三維目標的過(guò)程中更加側重于情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標的實(shí)現。因此，視頻結課的方式在初中思想品德課程教學(xué)中更加普遍。例如：人民教育出版社八年級下冊第一課第三框的內容(難報三春暉)，就可以以一段小視頻的方式進(jìn)行結課，該視頻改編自法國作家瑞喬・M・約翰所寫(xiě)的一則童話(huà)故事《小男孩和蘋(píng)果樹(shù)》。視頻的內容如下：
小男孩無(wú)止境的向蘋(píng)果樹(shù)索取，蘋(píng)果樹(shù)無(wú)止境的滿(mǎn)足著(zhù)小男孩，當小男孩老時(shí)，才了解到蘋(píng)果樹(shù)對自己的意義。
小男孩小時(shí)候每天都喜歡和蘋(píng)果樹(shù)玩耍，他每天爬樹(shù)摘蘋(píng)果吃，在樹(shù)蔭下睡覺(jué)。隨著(zhù)時(shí)間逝去，小男孩慢慢長(cháng)大，就不再與蘋(píng)果樹(shù)玩耍了�？偸窃陔y過(guò)時(shí)才來(lái)到蘋(píng)果樹(shù)身邊，傾訴煩惱，并不斷地向蘋(píng)果樹(shù)索要東西。
第一次是男孩向蘋(píng)果樹(shù)要錢(qián)買(mǎi)玩具，蘋(píng)果樹(shù)對他說(shuō)：“對不起，我沒(méi)有錢(qián)。不過(guò)你可以摘下我的蘋(píng)果賣(mài)錢(qián)。”男孩立刻摘光了所有蘋(píng)果，快樂(lè )地離去，之后就再也沒(méi)有來(lái)看過(guò)蘋(píng)果樹(shù)。第二次男孩長(cháng)成了一個(gè)男人，向蘋(píng)果樹(shù)索要一所安身的房子，蘋(píng)果樹(shù)說(shuō)：“對不起，我沒(méi)有房子。不過(guò)你可以砍掉我所有樹(shù)枝拿去蓋房子。”男人砍了所有樹(shù)枝，快樂(lè )離去，之后再也沒(méi)回來(lái)看蘋(píng)果樹(shù)，蘋(píng)果樹(shù)十分傷心。第三次男人向蘋(píng)果樹(shù)索要一條船，蘋(píng)果樹(shù)給了他所有的樹(shù)干做了一條船。很多年后，男人老了，回到蘋(píng)果樹(shù)身旁，蘋(píng)果樹(shù)已經(jīng)沒(méi)有什么能夠給他了。蘋(píng)果樹(shù)含著(zhù)眼淚說(shuō)：“我真的沒(méi)有什么可以給你，只有我快要枯死的樹(shù)根。”男人說(shuō)：“只想有個(gè)地方坐著(zhù)休息。”蘋(píng)果樹(shù)高興地說(shuō)：“你可以坐在我的老樹(shù)根上休息。”
視頻中的蘋(píng)果樹(shù)就像我們的父母。小時(shí)候，我們喜歡跟爸爸媽媽一起玩。長(cháng)大后，我們就離開(kāi)父母。只有當我們有需要或者遇到麻煩的時(shí)候才回到他們身邊。無(wú)論怎樣，父母都一直在那里，盡一切所能提供我們所需要的一切，只為我們快樂(lè )。
以這個(gè)小視頻作為這一框教學(xué)內容的結尾，并加上教師的講述，能夠激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生領(lǐng)悟到視頻中的小男孩就是自己的縮影。學(xué)生通過(guò)思想上的情感升華，領(lǐng)悟到自己的父母一直默默地為自己付出，只為使自己快樂(lè );而為人子女的我們應該帶著(zhù)感恩之心，從身邊的小事做起，孝敬父母。
總之，結課可以依照初高中課程性質(zhì)特點(diǎn)、新課程標準的要求、學(xué)生實(shí)際情況以及教材的實(shí)際而采用不同的方式。正如“教無(wú)定法，貴在得法”一樣，任何一種結課方式只要能夠服務(wù)于教學(xué)目的，幫助學(xué)生鞏固知識的同時(shí)促進(jìn)三維目標的實(shí)現，就是一種完美的結課方式。只有通過(guò)豐富的教學(xué)實(shí)踐和對中學(xué)思想政治課教學(xué)規律的不斷研究，才能探索出更加完美的結課方式。當然，這也還需要廣大人民教師在實(shí)踐中不斷地努力探索，以不斷豐富中學(xué)思想政治課教學(xué)結課的方式。
參考文獻：
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