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對高職學(xué)生意識與需求的調查研究
摘要：對高職學(xué)生的自我意識、社會(huì )意識及對教育、社會(huì )的內在需求進(jìn)行調查。結果顯示：高職學(xué)生具有強烈的自我意識和崇尚價(jià)值主體的自我化；他們的需求也非一成不變，而是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而變化。對此，學(xué)校和教育者要注重其主體意識和實(shí)際需求．有的放矢地深化高職學(xué)生的素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 自我意識 社會(huì )意識 社會(huì )需求
一、問(wèn)卷調查概況
調查的目的主要是通過(guò)問(wèn)卷來(lái)了解、掌握高職學(xué)生的心理性格特征，分析他們的自我意識與社會(huì )意識，同時(shí)對他們的教育需求與社會(huì )需求進(jìn)行研究。此次問(wèn)卷調查取樣共分為三個(gè)層次：(1)國家級示范高職院校2所(天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院、天津職業(yè)大學(xué))。(2)市級示范高職院校l所(天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院)。(3)普通高職院校1所(天津青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院)。
問(wèn)卷設計主要針對高職學(xué)生自我意識與社會(huì )意識的調查，包括責任感、獨立性、社會(huì )知覺(jué)、社會(huì )適應等多個(gè)方面，項目設計上主要參考了大學(xué)生心理調查問(wèn)卷(UP1)以及SL一9o問(wèn)卷。
共發(fā)出問(wèn)卷71O份，回收666份，其中有效問(wèn)卷659份。男、女生比例為226：433；城、鄉學(xué)生比例為398：261。
二、高職學(xué)生的自我意識
高職生比較關(guān)注自我．他們逐步擺脫了以社會(huì )義務(wù)為本位的價(jià)值觀(guān)．開(kāi)始全面審視并重視自我價(jià)值。在對高職學(xué)生的自我意識研究中．能看到他們顯示出強烈的自我意識，崇尚價(jià)值主體的自我化。
�。ㄒ�)責任感
責任感在人的素質(zhì)結構中處于核心地位．是一個(gè)人對自然界、人類(lèi)社會(huì )和自我(包括國家、社會(huì )、集體、家庭和他人)，主動(dòng)施以積極有益作用的精神。高職學(xué)生顯示出了比較強的責任感，有84．8％表示了明確的認可態(tài)度。責任感的形成除受意識形態(tài)和社會(huì )、文化環(huán)境的影響外，主要是依靠教育手段來(lái)完成。
(二)獨立性
獨立性包括獨立的意識和獨立的能力．指一個(gè)人獨立分析和解決問(wèn)題的能力。是一個(gè)自我成長(cháng)的過(guò)程。獨立性強的人蓉于自己發(fā)現和解決問(wèn)題，不受其他因素的干擾，在困難的情況下仍然保持自信，堅持實(shí)現預定的目的。問(wèn)卷結果表明，有64．2％的高職學(xué)生表現出比較明顯的獨立性，顯著(zhù)低于他們所表現出的責任感。從社會(huì )背景來(lái)分析，隨著(zhù)社會(huì )中家庭結構的變遷，核心家庭成為主要的家庭結構，而獨生子女比例的增多．在一定程度上降低了高職學(xué)生獨立性的形成。
(三)抱負水平
抱負水平與一個(gè)人目標的確定和選擇密切相關(guān)，是指個(gè)人在做某項實(shí)際工作之前估計自己所能達到的成就水平。被調查的高職學(xué)生中有71．3％的人處于較高的抱負水平。抱負水平的高低影響著(zhù)個(gè)人對自己的評價(jià)，同時(shí)影響著(zhù)個(gè)人的發(fā)展導向。抱負水平高的人，有較遠大的理想和較高的奮斗目標，勇于開(kāi)拓創(chuàng )新。
(四)自我認知
自我認知是指個(gè)人在與其他社會(huì )成員的互動(dòng)中，對自我特點(diǎn)的認識及對自我表現的評價(jià)。被調查的高職學(xué)生中79．4％自我認知度較高，他們認可主動(dòng)地、有組織地對自我進(jìn)行認知．從社會(huì )交往中認識自己，能通過(guò)比較發(fā)現他人的長(cháng)處和自己的短處：他們也認同自我認知的目的是經(jīng)過(guò)社會(huì )生活的實(shí)踐與體驗．使自我逐步適應社會(huì )環(huán)境。融合于社會(huì )。
三、高職學(xué)生的社會(huì )意識
(一)社會(huì )知覺(jué)
社會(huì )知覺(jué)是個(gè)人在社會(huì )環(huán)境中對他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機和意向做出推測與判斷的過(guò)程，它的對象是有意識的人、復雜的社會(huì )環(huán)境和人際關(guān)系．而人們對這些對象的知覺(jué)又是通過(guò)一些特殊的介質(zhì)進(jìn)行的。調查中有73．9％的高職學(xué)生，對統稱(chēng)為社會(huì )知覺(jué)中，關(guān)于人的知覺(jué)、關(guān)于社會(huì )事件因果關(guān)系的知覺(jué)、關(guān)于人際關(guān)系的知覺(jué)等有著(zhù)比較清晰的認知。
(二)社會(huì )適應
社會(huì )適應是一個(gè)貫穿個(gè)體畢生的過(guò)程，是指個(gè)人為與環(huán)境取得和諧的關(guān)系而產(chǎn)生的心理和行為的變化，它是個(gè)體與各種環(huán)境因素連續而不斷改變的相互作用過(guò)程。在被調查的高職學(xué)生中。有60-4％的人表現出比較良好的社會(huì )適應。成功的社會(huì )適應，使個(gè)體在社會(huì )、工作、維持家庭和社會(huì )人際關(guān)系中不斷發(fā)揮作用，并體驗到舒適和滿(mǎn)足感；有27．5％的人表現出不良的社會(huì )適應，并任新情境的適應中伴有壓力和心理上的焦慮問(wèn)題。
(三)合作能力
合作是個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為達到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。合作需要的前提是一致的目標、統一的認識和規范、相互信賴(lài)的合作氣氛和一定的物質(zhì)基礎。有76．6％的高職學(xué)生合作能力發(fā)展較為良好，這與他們長(cháng)期生活在學(xué)校這個(gè)團體中，不斷適應、調整、鍛煉與提高合作能力有關(guān)。少數合作能力欠佳的高職學(xué)生．除了少部分性格因素之外，與中國家庭結構逐漸過(guò)渡為以核心家庭為主。而核心家庭中的獨生子女任性、自私、處處以我為中心。有著(zhù)比較密切的關(guān)聯(lián)。
�。ㄋ�)職業(yè)觀(guān)
隨著(zhù)我國高等教育體制改革步伐的加快．高職學(xué)生的思想逐步成熟，整體上對主流的社會(huì )價(jià)值觀(guān)持認同的態(tài)度。通過(guò)近幾年高職教育的深化普及．高職學(xué)生的就業(yè)觀(guān)念已發(fā)生了根本性的變化。當代高職學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)的追求有了多個(gè)選擇，他們面對就業(yè)的壓力，自主選擇職業(yè)的意識增強，有81．2％的高職學(xué)生面對求職表現出多元化價(jià)值的取向，傳統的就業(yè)方式已經(jīng)不是他們認同的唯一就業(yè)途徑．有為數不少的高職學(xué)生表現出對自我創(chuàng )業(yè)的認可。而高職學(xué)生職業(yè)觀(guān)具體的體現，則是把首要目標追求定位為職業(yè)所帶來(lái)的實(shí)際利益。
四、高職學(xué)生的教育與社會(huì )需求
長(cháng)期以來(lái)，我們所制定的教育模式和教育方法通常是根據社會(huì )的需要，讓高職學(xué)生在這種既定的教育模式和教育方法中學(xué)習、接受教育，猶如定制塑造著(zhù)各種“教育產(chǎn)品”。我們關(guān)注更多的是社會(huì )對高職學(xué)生的需求。即社會(huì )需要什么樣的高職學(xué)生；而經(jīng)常忽略高職學(xué)生對于教育與社會(huì )的需求，從高職學(xué)生的角度上來(lái)說(shuō)，什么樣的教育與社會(huì )．是他們所認可和需要的。我們既要做他們的良師益友，對他們進(jìn)行社會(huì )教育，又要關(guān)注他們的個(gè)性，盡可能的滿(mǎn)足他們的需求。
(一)益友：正確的自我認識
根據馬斯洛的需要層次理論來(lái)分析．在滿(mǎn)足了生存需要、安全需要之上。是社交需要與尊重需要，而最高層次的需要則是自我實(shí)現需要。高職學(xué)生在學(xué)校學(xué)習生活，基本的生存、安全需要已經(jīng)得到滿(mǎn)足；進(jìn)而通過(guò)與親人、同學(xué)、朋友、老師的交往，從中找到群體的歸屬感，滿(mǎn)足了社交的需要；尊重的需要有著(zhù)得到他人的尊重與自我尊重兩個(gè)方面的含義。在各種交往過(guò)程中，高職學(xué)生可以體會(huì )到自我尊重與得到他人的尊重；我們所要重視的，是幫助他們正確地認識自己、完善價(jià)值觀(guān)、樹(shù)立正確的人生觀(guān)．在對自我實(shí)現的追求中自我健康地成長(cháng)。
(二)良師：潛移默化的身教
“教書(shū)育人”是教育的兩個(gè)重要的環(huán)節。教書(shū)自然是老師系統的教授科學(xué)文化知識，訓練技能和技巧，培養能力，教學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習和掌握知識；而育人的內涵相當廣泛，既包括多方面的思想政治教育．也包括言傳身教．幫助學(xué)生樹(shù)立積極的價(jià)值觀(guān)，培養學(xué)生良好的思想品德和個(gè)性品質(zhì)，讓他們懂得做人的道理，學(xué)會(huì )做人。育人是每一位任課老師
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