- 相關(guān)推薦
意識與其它活動(dòng)的關(guān)系
意識心理學(xué) 第三節 意識與其它活動(dòng)的關(guān)系一、活動(dòng)的分類(lèi)和活動(dòng)間的關(guān)系。
１、人體活動(dòng)理論。人體活動(dòng)理論是動(dòng)態(tài)心理學(xué)的支柱。它是討論人體各種活動(dòng)一般性規律的理論。為了方便以后的討論，我們先簡(jiǎn)單說(shuō)一些活動(dòng)理論的幾個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。詳細的討論請參閱動(dòng)態(tài)心理學(xué)的《活動(dòng)理論》一章。
第一、活動(dòng)的發(fā)動(dòng)理論──需要是活動(dòng)的發(fā)動(dòng)力。我們在認識的需要是意識活動(dòng)的發(fā)動(dòng)力一段中有所介紹。
第二、活動(dòng)能力理論──能力形成的三階段：活動(dòng)學(xué)習階段、積累經(jīng)驗階段、自動(dòng)化階段�；顒�(dòng)能力形成的這三個(gè)階段也可以看作是活動(dòng)發(fā)展的三個(gè)水平。
第三、一種新活動(dòng)生成──試圖理論。我們在意核生成過(guò)程中有過(guò)介紹。
第四、活動(dòng)的基本規律──相互作用定律。
第五、活動(dòng)間關(guān)系理論──討論各個(gè)活動(dòng)間相互關(guān)系的普遍規律。
２、人體活動(dòng)的分類(lèi)。人體的活動(dòng)是不能分割的。在進(jìn)行肢體活動(dòng)時(shí)，各種心理活動(dòng)同時(shí)在進(jìn)行，幫助肢體活動(dòng)的完成。感覺(jué)在幫助檢察肢體活動(dòng)的情況，記憶在為肢體活動(dòng)找過(guò)去的經(jīng)驗并積累著(zhù)現在的經(jīng)驗，思維在幫助肢體活動(dòng)制定方案、修改方法、糾正錯誤等。各種心理活動(dòng)也是你中有我，我中有你，不能真正分開(kāi)進(jìn)行。
盡管人體的活動(dòng)是不能分割的。但是為了很好地研究各種活動(dòng)，我們還是把活動(dòng)分成各種類(lèi)型。人體活動(dòng)可以分成肢體活動(dòng)、感覺(jué)活動(dòng)、記憶活動(dòng)、需要活動(dòng)、情感活動(dòng)、言語(yǔ)活動(dòng)、思維活動(dòng)、意識活動(dòng)、意志活動(dòng)等。而且把感覺(jué)活動(dòng)、記憶活動(dòng)、需要活動(dòng)、情感活動(dòng)、言語(yǔ)活動(dòng)、思維活動(dòng)、意識活動(dòng)、意志活動(dòng)又合稱(chēng)為心理活動(dòng)。
在現在通行的心理學(xué)（我們稱(chēng)之為定態(tài)心理學(xué)）中，對人體活動(dòng)分類(lèi)后各活動(dòng)的獨立功能注意較多，而對各個(gè)活動(dòng)間相互影響注意得較少。比如，西方心理學(xué)家對知覺(jué)做了很多研究，還進(jìn)行了大量知覺(jué)方面的實(shí)驗。但是他們很少討論到這樣一個(gè)問(wèn)題：知覺(jué)中很多現象都和記憶有關(guān)，知覺(jué)是感覺(jué)接收的信息被記憶保存后產(chǎn)生的，知覺(jué)首先是對感覺(jué)信息的記憶，其次是對感覺(jué)信息的簡(jiǎn)化，最后是對再次接收到的信息的識別（無(wú)意識狀態(tài)的識別）。從這些角度解釋知覺(jué)中的各種現象，心理理論就會(huì )流暢得多。割裂地對心理現象進(jìn)行研究、討論，是現在通行的定態(tài)心理學(xué)致命的缺點(diǎn)。
３、人體活動(dòng)間的關(guān)系。為了能夠從相互聯(lián)系、相互作用的角度看待各種心理活動(dòng)，我們要討論活動(dòng)間的關(guān)系。
我們劃分出的活動(dòng)種類(lèi)，大多數可以再分解為小活動(dòng)或操作，在大類(lèi)活動(dòng)與小活動(dòng)間出現一種分解關(guān)系。小活動(dòng)與大類(lèi)活動(dòng)間、小活動(dòng)之間、大類(lèi)活動(dòng)之間都可以組合成更大的活動(dòng)，出現活動(dòng)間的組合關(guān)系。大、小各種活動(dòng)間都可以相互參與相互作用，又出現相互參與關(guān)系。下面我們將介紹各種活動(dòng)間關(guān)系的一些類(lèi)型，詳細的討論將在動(dòng)態(tài)心理學(xué)《活動(dòng)理論》中進(jìn)行。
人體的活動(dòng)之間有相互參與關(guān)系，它意味著(zhù)一種活動(dòng)不能單獨進(jìn)行。例如肢體活動(dòng)不能沒(méi)有感覺(jué)、記憶、言語(yǔ)、思維、意識等活動(dòng)的參與。手要拿起玻璃杯，眼要看玻璃杯在哪兒，手的觸覺(jué)要觸到玻璃杯。記憶要把拿玻璃杯的動(dòng)作記下來(lái)，或者回憶上次準確拿玻璃杯的動(dòng)作。如果沒(méi)有拿到，思維要考慮這是怎么回事？怎樣能夠順利地拿到？意識在整個(gè)活動(dòng)中起監視、控制作用，使你知道手在怎樣動(dòng)，玻璃杯拿到?jīng)]拿到。再例如，感覺(jué)活動(dòng)往往也需要肢體活動(dòng)的協(xié)助，眼睛的眼球要靠肢體活動(dòng)轉動(dòng)，耳朵要靠肢體活動(dòng)尋找聲源。感覺(jué)獲得的信息要由記憶保存下來(lái)，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化成為知覺(jué)表象。心理活動(dòng)間的相互參與關(guān)系不勝枚舉。
活動(dòng)之間不僅要相互參與，還有更復雜的組合狀態(tài)。以上面的劃分出的活動(dòng)為起點(diǎn)，活動(dòng)的關(guān)系可以按向下和向上兩個(gè)方向討論。向下，先把上述的活動(dòng)分解，再討論分解后的活動(dòng)間的關(guān)系。向上，先把上述活動(dòng)互相組合，再討論組合后活動(dòng)的關(guān)系。先介紹向下的關(guān)系。
４、活動(dòng)的向下關(guān)系。前面分出的每一種活動(dòng)都可以分解為一些小活動(dòng)或操作。操作也是一種活動(dòng)，但它的對象比較單一。在分解后的小活動(dòng)組合時(shí)，其關(guān)系又有很多狀態(tài)。
一種是分解組成關(guān)系。前面劃分出的每類(lèi)活動(dòng)分解為很多小活動(dòng)，這些小活動(dòng)往往又可以再組成一些活動(dòng)，就是分解組成關(guān)系。肢體活動(dòng)就可以分解成手、臂、腕、肘、頸、腰、胯、膝、腳腕等等一些肌肉和關(guān)節的動(dòng)作。這些部位的活動(dòng)又可以按同時(shí)、順序、交叉進(jìn)行的方式組成一套肢體活動(dòng)。例如，跑步就是四肢的諸活動(dòng)按一定順序組成的一套活動(dòng)。再例如，跳一種舞就是四肢和腰的諸活動(dòng)按一定順序組成的一套活動(dòng)。思維也可以分解成分析、綜合、判斷、推理（演繹和歸納）、抽象等思維操作，還可以分成邏輯思維與辯證思維。這些分解后的思維操作可以按不同順序，組成成套的思維活動(dòng)，組成具體的思維方式或更具體的對某對象的思維過(guò)程。這也是分解組成關(guān)系。
一種是分解配合關(guān)系。在一類(lèi)活動(dòng)分解為很多種小活動(dòng)后，這些活動(dòng)有時(shí)不能組成，只能互相配合。例如感覺(jué)活動(dòng)可以分解為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、痛覺(jué)、溫度覺(jué)、運動(dòng)覺(jué)等種活動(dòng)。這些種感覺(jué)相互間是配合活動(dòng)的，而不能相互組成一套感覺(jué)活動(dòng)。再例如從記憶中分解出的瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(cháng)時(shí)記憶、永久記憶也是分解并列關(guān)系，它們之間不能組成一套記憶活動(dòng)。
還有一種是分解順序關(guān)系。例如記憶可以分成識記、回憶、再識三種操作，它們需要先完成識記，再進(jìn)行再識或回憶。分解后的活動(dòng)之間有一定的順序。
再有一種分解層次關(guān)系。例如需要活動(dòng)、情感活動(dòng)就可以按由低級到高級分成很多層次，分解后的各種活動(dòng)有水平高低不同的層次關(guān)系。
５、抽象向上關(guān)系。向上關(guān)系中有上述各大類(lèi)活動(dòng)之間的組成和上述活動(dòng)分解出的各種活動(dòng)、分解又組合的活動(dòng)跨類(lèi)的組成。其中又有抽象向上關(guān)系和具體向上關(guān)系之分。先介紹抽象向上的關(guān)系。
一種是串聯(lián)關(guān)系。組成后的活動(dòng)是甲活動(dòng)作用于乙活動(dòng)后產(chǎn)生的活動(dòng)。例如培養習慣是一種活動(dòng)，被培養的又是一種活動(dòng)。其組成的活動(dòng)是培養習慣這種活動(dòng)作用于某具體活動(dòng)后產(chǎn)生的活動(dòng)。用具體例子說(shuō)，培養早睡早起的習慣，是培養習慣的活動(dòng)作用于早睡早起的活動(dòng)，結果產(chǎn)生“培養早睡早起的習慣”的活動(dòng)。培養習慣的活動(dòng)與早睡早起的活動(dòng)的關(guān)系就是活動(dòng)的串聯(lián)。串聯(lián)關(guān)系不能反向進(jìn)行。
一種是自反關(guān)系。就是活動(dòng)作用于自己。例如意識對意識的控制（即意志活動(dòng)），是意識這種活動(dòng)作用于自身形成一種活動(dòng)。再例如學(xué)習對學(xué)習的作用（如學(xué)習學(xué)習方法）、記憶對記憶的作用（如對記憶方法的記憶）、情感對情感的作用（用感情表達對對感情需求的滿(mǎn)足，如對安慰的感謝）。都是活動(dòng)的自反關(guān)系形成新的活動(dòng)。
在我們研究學(xué)習理論時(shí)，發(fā)現甚至培養習慣的活動(dòng)、訓練熟練的活動(dòng)也可以有自反關(guān)系，它們自反后，分別出現“培養自動(dòng)培養習慣的習慣”和“訓練自動(dòng)訓練熟練的熟練”。以培養習慣的自反為例，就是如果你進(jìn)行每種活動(dòng)時(shí)都注意把它培養成習慣，培養習慣的活動(dòng)進(jìn)行次數多了，就會(huì )產(chǎn)生培養習慣的習慣，這種習慣產(chǎn)生后，再進(jìn)行一種活動(dòng)時(shí)，你不用再注意培養這種活動(dòng)成為習慣，培養習慣的習慣會(huì )自動(dòng)地使你把這種活動(dòng)培養成習慣。
活動(dòng)間還有相互作用關(guān)系。它表現為甲活動(dòng)可以作用于乙活動(dòng)，乙活動(dòng)又反過(guò)來(lái)作用于甲活動(dòng)。具有相互作用關(guān)系的活動(dòng)有時(shí)會(huì )產(chǎn)生相互促進(jìn)現象，甲活動(dòng)的發(fā)展促進(jìn)乙活動(dòng)的發(fā)展，乙反過(guò)來(lái)又促進(jìn)甲的再發(fā)展。例如，思維和記憶可以相互作用。記憶作用于思維是由于思維要依賴(lài)記憶提供的資料和思維方法；思維作用于記憶，是由于記憶要依靠思維幫助加強記憶和改進(jìn)記憶方法。記憶的發(fā)展會(huì )促進(jìn)思維的發(fā)展，思維的發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)記憶的發(fā)展，形成相互促進(jìn)。綜合活動(dòng)也會(huì )與組成它的活動(dòng)發(fā)生相互作用。如，言語(yǔ)、思維、感覺(jué)、記憶、意識、意志、需要、情感、肢體活動(dòng)都是參與學(xué)習活動(dòng)的活動(dòng)，它們都可以作用于學(xué)習，學(xué)習也都可以作用于它們，形成相互促進(jìn)現象。如，記憶促進(jìn)學(xué)習，學(xué)習（包括對記憶方法的學(xué)習）又促進(jìn)記憶，形成相互促進(jìn)。思維促進(jìn)學(xué)習，學(xué)習（包括對思維的學(xué)習）也促進(jìn)思維，形成相互促進(jìn)。等等。
這種相互促進(jìn)關(guān)系可以產(chǎn)生正向循環(huán)現象，造成能力的突飛猛進(jìn)的發(fā)展。一個(gè)孩子原來(lái)學(xué)習不怎么出色，突然間像變了一個(gè)人似的進(jìn)步，就是這種正向循環(huán)造成的突變。這種相互促進(jìn)關(guān)系也可以形成逆向循環(huán)，如果環(huán)節中的一種活動(dòng)出現較大幅度的退步，就會(huì )對其它活動(dòng)起促退作用，這種作用也是相互的，結果就形成大退步的逆向循環(huán)。有些孩子一直學(xué)習很好，突然一落千丈，往往就是學(xué)習中某個(gè)環(huán)節出現大的故障，使他進(jìn)入逆向循環(huán)。
６、具體向上關(guān)系。下面介紹三種具體向上關(guān)系。
意識活動(dòng)是以意核為核心功能的，肢體活動(dòng)、感覺(jué)活動(dòng)、記憶活動(dòng)、思維活動(dòng)、情感活動(dòng)、需要活動(dòng)、意識活動(dòng)和部分器官活動(dòng)（如控制呼吸）參與的綜合心理活動(dòng)。意識活動(dòng)與參與它的活動(dòng)的關(guān)系就是具體的向上關(guān)系。在這種綜合活動(dòng)中，參與活動(dòng)的各個(gè)活動(dòng)間的關(guān)系不是平列的，它是以意核為綜合活動(dòng)的核心。這種以某一活動(dòng)為主其它多種活動(dòng)為輔的組成綜合活動(dòng)的向上關(guān)系，叫做主次組成關(guān)系。
智力活動(dòng)是以思維活動(dòng)為中心的，由除情感活動(dòng)、意志活動(dòng)、需要活動(dòng)外的其它活動(dòng)綜合成的活動(dòng)。參與智力活動(dòng)的還有記憶、感覺(jué)、意識、肢體活動(dòng)等。在智力活動(dòng)中，參與的各個(gè)活動(dòng)也不是平列的，后面的幾種活動(dòng)都是為思維活動(dòng)服務(wù)的。智力活動(dòng)也是主次組成關(guān)系。智力活動(dòng)不僅是一種綜合活動(dòng)，它還是一種不獨立進(jìn)行的活動(dòng)。它只能出現在學(xué)習活動(dòng)、成套的肢體活動(dòng)、決策活動(dòng)、研究活動(dòng)、創(chuàng )造活動(dòng)之中，你不能找到單獨進(jìn)行的智力活動(dòng)。有一個(gè)時(shí)期，人們?yōu)橹橇Φ亩x、智力的范疇爭論不清，智力活動(dòng)不能單獨進(jìn)行是原因之一。
學(xué)習活動(dòng)是以人類(lèi)個(gè)體由不知到知（對情況、內容、經(jīng)過(guò)、知識而言），由不會(huì )到會(huì )（對動(dòng)作、操作、技術(shù)、活動(dòng)方式方法而言），由不認識到認識（對概要、本質(zhì)、特點(diǎn)、細節、全貌而言）為目標的綜合活動(dòng)。廣義的學(xué)習包括簡(jiǎn)單的不知到知、簡(jiǎn)單的不會(huì )到會(huì )、也包括復雜的認識。巴甫洛夫的條件反射、桑代克的迷籠、斯金納箱、迷津等實(shí)驗，都是對廣義的學(xué)習的實(shí)驗。狹義的學(xué)習僅僅指學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習。教育學(xué)、學(xué)習心理學(xué)中研究的一般是狹義的學(xué)習。人類(lèi)的學(xué)習活動(dòng)是由言語(yǔ)、思維、感覺(jué)、記憶、意識、意志、需要、情感、肢體活動(dòng)參與的綜合活動(dòng)。這種綜合活動(dòng)并不以哪一種活動(dòng)為核心，它們都是為學(xué)習這個(gè)目的服務(wù)的。這種各種活動(dòng)在綜合活動(dòng)中為同一目的服務(wù)的關(guān)系，叫同目的向上關(guān)系。
二、意識和其它活動(dòng)的關(guān)系。意識本身是一種活動(dòng)。它與其它活動(dòng)的關(guān)系可以從兩個(gè)方面討論：一是意識與其它活動(dòng)的相互作用；二是意識參與其它的活動(dòng)的程度。
１、意識與其它活動(dòng)的相互作用。意識與言語(yǔ)、思維、感覺(jué)、記憶、意志、需要、情感、肢體活動(dòng)都有相互作用關(guān)系，而且大多是相互促進(jìn)，共同發(fā)展。例如，意識促進(jìn)思維方式、方法、方向的改進(jìn)，思維又促進(jìn)意識監視、控制作用的發(fā)揮。意識對記憶的控制促進(jìn)記憶的改進(jìn)和提高，記憶保存的認識資料會(huì )加強意識對活動(dòng)的監視、控制等等。
意識與其它活動(dòng)的相互作用，互相促進(jìn)著(zhù)發(fā)展，是我們的動(dòng)態(tài)心理學(xué)基本思想在意識方面的應用。動(dòng)態(tài)心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)是把心理活動(dòng)作為一個(gè)不斷發(fā)展的事物討論，而相互促進(jìn)是發(fā)展的主要原因之一。過(guò)去人們把意識當作是一個(gè)固定不變的心理活動(dòng)看待，對其它活動(dòng)受意識促進(jìn)而發(fā)展考慮得很少，也不關(guān)心其它活動(dòng)對意識的促進(jìn)作用。因此，意識與其它活動(dòng)的相互作用不是作為一種問(wèn)題來(lái)討論，而是作為一種思想提出。關(guān)于意識與每一種活動(dòng)相互促進(jìn)的詳細情況，我們以后將一一專(zhuān)題討論。
我們順便指出：對于初級記憶、初級感覺(jué)、初級需要、初級情感的存在，流行的心理學(xué)也不重視。大多數心理學(xué)家是把成熟的記憶、感覺(jué)、需要、情感作為研究對象的，他們的試驗也是對這樣的活動(dòng)做的。但是，記憶、感覺(jué)、需要、情感甚至思維都是人類(lèi)個(gè)體的一些發(fā)展中的活動(dòng)，人類(lèi)個(gè)體在發(fā)展中依靠學(xué)習使這些活動(dòng)由初級到高級，學(xué)習的環(huán)境不同，這些活動(dòng)的情況就不同。因此不考慮發(fā)展因素，心理學(xué)家們的試驗就不可能準確。我們把這類(lèi)心理學(xué)研究叫做定態(tài)成熟心理學(xué)。
我們主張從由初級到高級發(fā)展的角度研究各種心理活動(dòng)，心理試驗要對不同發(fā)展階段的人進(jìn)行，對不同生長(cháng)環(huán)境的人進(jìn)行，由此得出相應的結論。我們把這種心理學(xué)叫做動(dòng)態(tài)發(fā)展心理學(xué)。例如記憶，人類(lèi)生來(lái)就有記憶能力。研究表明，甚至還在母腹中的胎兒就可以有記憶能力。但是一個(gè)人剛出生時(shí)的記憶與后來(lái)的記憶有極大的不同，這不光是記憶隨發(fā)育而增強，還因為記憶隨學(xué)習而越來(lái)越向高級發(fā)展。剛出生嬰兒的記憶與動(dòng)物的記憶差不多，他不能借助思維的幫助使用好的記憶方法，不能由意識控制記憶的方法、方向（要記什么，不記什么），不能記憶語(yǔ)言資料等。孩子對語(yǔ)言資料的記憶是與他語(yǔ)言能力發(fā)展同步實(shí)現的。由于言語(yǔ)活動(dòng)與記憶活動(dòng)有相互作用關(guān)系，它們在相互促進(jìn)中得到發(fā)展。孩子的思維對記憶改進(jìn)是與他思維能力發(fā)展同步實(shí)現的。由于思維活動(dòng)與記憶活動(dòng)有相互作用關(guān)系，它們在相互促進(jìn)中得到發(fā)展。孩子的意識對記憶的控制是與他意識的發(fā)展同步實(shí)現的。由于意識活動(dòng)與記憶活動(dòng)有相互作用關(guān)系，它們在相互促進(jìn)中得到發(fā)展。這樣，研究記憶和進(jìn)行有關(guān)記憶的實(shí)驗，就一定要考慮記憶隨環(huán)境、隨學(xué)習進(jìn)展、隨其它能力的發(fā)展而變化的因素，研究和實(shí)驗的結果才能較為準確。
２、意識參與程度對其它活動(dòng)的影響。前面指出的無(wú)意識狀態(tài)活動(dòng)、有意識狀態(tài)活動(dòng)、轉意識狀態(tài)活動(dòng)和意識弱控制狀態(tài)活動(dòng)就表明意識參與其它活動(dòng)程度的不同。無(wú)意識和轉意識狀態(tài)屬于意識的不控制；有意識狀態(tài)則包括意識的強控制狀態(tài)和意識弱控制狀態(tài)、壓抑狀態(tài)。無(wú)意識狀態(tài)大多是意識無(wú)能為力去控制，此狀態(tài)活動(dòng)大多是先天就有的。例如初級記憶、初級感覺(jué)、初級需要、初級情感等。這些活動(dòng)產(chǎn)生于意識之前，意識無(wú)法對它們進(jìn)行控制。轉意識狀態(tài)是活動(dòng)在意識控制下多次進(jìn)行后，擺脫意識的控制而自動(dòng)進(jìn)行，意識雖然不知道活動(dòng)的過(guò)程，但是活動(dòng)具有很多意識促進(jìn)發(fā)展后的特征。這些問(wèn)題前面已經(jīng)討論過(guò)不再累述。
過(guò)去，人們認為活動(dòng)由意識控制是天經(jīng)地義的事情，甚至有人會(huì )奇怪，意識不控制活動(dòng)，怎么可能？我們首次提出意識參與活動(dòng)程度問(wèn)題，正視了意識的控制狀態(tài)的變化，同時(shí)提出意識的不控制、弱控制、無(wú)意識、轉意識等新概念。它不僅是對具體問(wèn)題的討論，也是作為一種重要的思想提出的。
從另一個(gè)角度說(shuō)，意識有時(shí)候控制不了身體活動(dòng)，表明了意識監視、控制能力的局限性，破除了意識萬(wàn)能論的思想基礎，也破除了對意識的很多唯心主義的、迷信的說(shuō)法的理論基礎。
三、意識與思維的關(guān)系。
１、思維不是意識活動(dòng)的標志。很多人認為思維一定是意識的標志。它的意思是說(shuō)，通過(guò)思維的存在，就可以確定意識的存在。思維能否作為確定意識存在的標志，要看思維是否能夠脫離意識獨立存在。兩方面思維脫離意識獨立存在的例子表明，思維不是意識的標志。
從荷勒對大猩猩的觀(guān)察開(kāi)始的一系列動(dòng)物實(shí)驗，都表明有一些動(dòng)物能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單思維。本文把動(dòng)物的思維和人生成意識前的思維叫初等思維。既然沒(méi)有意識也可以有思維，因而，思維不是意識的標志。
那么，能不能說(shuō)，人類(lèi)的高等思維是意識的標志呢？我們知道，計算機能夠模擬思維，但計算機沒(méi)有意識，它模擬的思維是可以脫離意識進(jìn)行的。而且它模擬的可不是動(dòng)物的初等思維，而是人類(lèi)的高等思維。顯然計算機能夠模擬的這些思維不是意識的標志。如果再說(shuō)，“計算機不能模擬的那些思維是意識的標志”，顯然是一句沒(méi)有意思的話(huà)了。
意識的唯一標志是以“我”的面目監視、控制全身活動(dòng)的能力，即意核功能是意識的標志。
２、思維在意識生成中的作用。在意識與其它活動(dòng)的關(guān)系中，意識與思維的關(guān)系最為密切，沒(méi)有思維，意識就不可能產(chǎn)生；沒(méi)有意識，思維不可能發(fā)展到高級。
那么思維是如何促使意識生成的呢？在沒(méi)有思維時(shí)，大腦里只能記憶，包括對全身活動(dòng)程序的記憶和對感覺(jué)獲得的信息的記憶。這些記憶只能用兩種形式記錄：一種是現在人們還不能解讀的大腦信息代碼；另一種是用對感覺(jué)信號簡(jiǎn)化后形成的知覺(jué)（即形象）。這些記憶是原樣記錄，沒(méi)有任何認識特征。當初等思維中的初等想象、初等判斷、初等抽象等操作生成后（詳情請看本文的
【意識與其它活動(dòng)的關(guān)系】相關(guān)文章：
探索狀語(yǔ)和其它詞語(yǔ)之間的修飾關(guān)系03-20
道德意識03-03
氣是古代中國人的意識及審美意識的基因03-22
身體意識與知覺(jué)美學(xué)03-18
感恩意識的缺失與喚起03-26
試論意識胚的演化02-27
淺談園長(cháng)管理意識03-06
胡塞爾：意識本質(zhì)的結構03-18