我的歷史觀(guān)小論文

　　歷史是人類(lèi)的昨天，也是人類(lèi)創(chuàng )造出來(lái)的。下面小編帶來(lái)的是我的歷史觀(guān)小論文，希望對你有幫助。

　　學(xué)習了近代史教程第一分冊以后，使我對于人民與英雄在歷史上的作用這一問(wèn)題，有了些和過(guò)去不同的認識。

　　誰(shuí)是歷史的創(chuàng )造者？——人民？還是英雄？對于這一問(wèn)題如何回答，即是區別歷史唯物主義與反歷史唯物主義的主要標準之一。過(guò)去我的思想上的答案，是屬于后者，因此我的歷史觀(guān)也不能不是反歷史唯物主義的歷史觀(guān)了。這種反歷史唯物主義的歷史觀(guān)，和自己非無(wú)產(chǎn)階級的出身，意識以及所受的舊教育，牢固地糾纏在一起，支配著(zhù)自己的思想、行動(dòng)和工作。

　　小學(xué)時(shí)代的歷史第一課，就是說(shuō)：“混沌初分，盤(pán)古首出”開(kāi)始的。唯心史觀(guān)的種子，從那時(shí)就播種下了。以后年紀愈大，“閱歷愈多”（�。┓礆v史唯物主義的思想也就愈有系統的發(fā)展起來(lái)。一個(gè)所謂正史軼事，演義奇談，都告訴我：英雄如此這般，這般如此英雄。

　　至于英雄之所以為英雄。據說(shuō)又都是因為具有“得天獨厚”的先天條件。就連五官四肢，也是“與眾不同”。什么“堯眉八彩，舜目重瞳”，什么“垂手過(guò)膝，目能自愿其耳”。這些離奇怪誕的無(wú)稽謊言，曾認為是信而有徵。似乎這些奇形怪狀，就是英雄的物質(zhì)基礎，憑著(zhù)這些怪樣子，就可以橫行天下，任所欲為。史記上說(shuō)：劉邦和項羽（也都是奇形怪狀的人，記不得那位“太史公”是怎樣描繪的了）兩人在未顯身手之前，都曾見(jiàn)過(guò)秦始皇出巡的威風(fēng)。各有所感而“英雄所見(jiàn)略同”，一個(gè)說(shuō)：“大丈夫不當如是耶？”一個(gè)說(shuō)：“彼可取而代之�！焙髞�(lái)兩人果然都稱(chēng)帝稱(chēng)王，“有志竟成”。歷史唯心主義認為英雄吹了牛皮，就能實(shí)現�？梢�(jiàn)英雄想要怎樣就能怎樣。卻不懂得劉邦項羽之所以能俗稱(chēng)帝稱(chēng)王，乃是利用了人民反抗暴秦統治的斗爭，纂奪了農民暴（bao）動(dòng)的果實(shí)，更不懂得歷史上的改朝換代也好，由一種社會(huì )到另一種社會(huì )也好。都是由人民的力量所完成。近代史教程在敘述法國資產(chǎn)階級革命的勝利經(jīng)過(guò)時(shí)寫(xiě)道：“全國發(fā)生了同樣一件事，就是：人民給封建制度以打擊，（后來(lái)是消滅）而資產(chǎn)階級獲得了勝利的果實(shí)——它獲得了政權”（上冊、九九頁(yè)）歷史唯物主義與歷史唯心主義恰恰相反，它是這樣的用事實(shí)說(shuō)明歷史。

　　英雄之所以被人盲目地崇拜，是由于歷史唯心主義的幫忙。孟子說(shuō)：“武王一怒而安天下�！币�是老百姓怒了，他就譏之為“匹夫之勇”。他不懂得一個(gè)老百姓怒了，固然沒(méi)有什么了不起，要是老百姓都怒了，那就真了不起。所謂紂王“銅墻、鐵壁”的江山，也正是被那些憤怒了的“匹夫”推翻了的。沒(méi)有人民的怒，武王就是一怒再怒也安不了天下的。歷史唯心主義不懂得人民在歷史上的作用，卻懂得把人民的偉大事業(yè)都偷偷地給英雄記在“功勞簿”上。記得在小學(xué)課本上，曾讀過(guò)這樣的一句話(huà)：“法皇拿破倫之首日：難之一字，唯愚人字典中有之久”多少年來(lái)以為這樣的豪語(yǔ)，只能出諸英雄如拿破倫者之口，不意此次讀近代史教程時(shí)，才發(fā)覺(jué)這句話(huà)原是雅各賓派專(zhuān)政時(shí)期“國民公會(huì )代表之一——巴列爾總結法國人民全部努力的結果”（下冊、二七頁(yè)）時(shí)，用以形容法國人民偉大力量的話(huà)。歷史唯心主義者卻把它偷抄過(guò)來(lái)，用以形容了拿破倫的“偉大”了。在中國舊歷史書(shū)上，也都這樣說(shuō)：洪水是大禹治的，長(cháng)城是秦始皇修的，運河是隋煬帝開(kāi)的。對于那些真正動(dòng)手治洪水，筑長(cháng)城、開(kāi)運河的成千百萬(wàn)的勞動(dòng)人民，卻只字不提，于是使后來(lái)的讀書(shū)人數典忘祖，只知有英雄，而不知有人民了。

　　封建的、資產(chǎn)階級的唯心史觀(guān)的歷史，曾是這樣的“教育”了我。這些東西和我的思想情投意合，本能地結合起來(lái)。它會(huì )使我對于歷史、人生、革命及工作，產(chǎn)生了種種不正確的看法。我羨慕英雄，也曾想做英雄。雖尚未敢公然以英雄自命，而心中卻暗暗以英雄自期。若干年前，我在逆流澎湃白色恐怖十分嚴重的地方入了黨。然而，當時(shí)我并非確立了犧牲一切全心全意為人服務(wù)的人生觀(guān)，只是想做英雄。我曾把黨看成“梁山泊”，或者是一個(gè)“群英會(huì )”，它薈萃著(zhù)優(yōu)秀的英雄人物。得與這些英雄為伍，當然自己也就是英維了。這樣的參加革命，其動(dòng)機依然是為了自己而不是為了人民。

　　雖然自己想做個(gè)英雄，但又發(fā)覺(jué)自己沒(méi)有做英雄的“先天條件”。例如我曾想做文人，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)一個(gè)文學(xué)家要學(xué)會(huì )幾種外國文才夠用。別的外國文不知道。英文是領(lǐng)教過(guò)的，只是記單字，就難倒了我。想起古詩(shī)人白居易“初生七月。便識之無(wú)”的那種天才來(lái)，做文人的意向，算是知難而返了。似乎也曾想著(zhù)做個(gè)武將吧？但又想起古武將王鐵槍“能赤足行荊棘上山的那種本領(lǐng)，更非敢望，諸如此類(lèi)，要做英雄的念頭，算是完全打消了。英雄雖未做得，自己覺(jué)得總還算有“自知之明”。

　　因為自知沒(méi)有做英雄的條件，于是對英雄就更加盲目地崇拜，以寫(xiě)我還不能做英雄，可見(jiàn)英雄之路難可貴。對英雄愈盲目地崇拜，對群眾就愈看不起，以為我還不能做英雄，別人更休想。這樣自己把自己位于英雄之下，群眾之上。以為做英雄雖不夠，做群眾卻“有余”。向英雄學(xué)習是不可能，向群眾學(xué)習是“不必要”，于是就過(guò)起“飽食終日，無(wú)所用心”的日子來(lái)。

　　這種反歷史唯物主義的思想帶至黨內來(lái)，沒(méi)有徹底清算過(guò)。雖然也讀過(guò)一些唯物史觀(guān)的書(shū)，在字面上口頭上，也懂得與會(huì )講什么人民創(chuàng )造歷史呀，人民的力量偉大呀，然而這些觀(guān)念對我是抽象的，渺茫的。自己根深蒂固的個(gè)人主義思想，則是具體的，現成的。因此，官僚主義，包辦代替等等缺乏群眾觀(guān)念的惡劣作風(fēng)，都嚴重的存在著(zhù)。

　　一次，因為工作上不容推托的關(guān)系，我被指定試寫(xiě)過(guò)一個(gè)民兵英雄的劇本。所寫(xiě)的那位民兵英雄，在當時(shí)當地的對敵斗爭工作中，確曾起過(guò)作用，英勇斗爭的故事也不少。然而，他若真是英雄。也應該是新式的英維。人民群眾的英雄。我當時(shí)還沒(méi)有認識到新舊英雄有著(zhù)本質(zhì)上的不同，使用我的反歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)與手法，把他搬上舞臺，使他成了一個(gè)像“七俠五義”之類(lèi)中的人物。演出之后，觀(guān)眾一時(shí)曾被那些確曾有過(guò)的驚心動(dòng)魄的斗爭故事所吸引�？吹谩澳康煽诖簟�，民兵們則有一種較普遍的反映：“×××，（那位民兵英雄）真有兩手，咱們可不行�！蔽耶敃r(shí)不懂得我的劇本是失敗，相反的卻自以為很成功。因為我寫(xiě)的就是英雄，只要人家看了說(shuō)他夠個(gè)英雄，我就收到了預期的效果�，F在我才明白我是以舊的歷史觀(guān)點(diǎn)描寫(xiě)了新的人物。是以歌頌英雄的形式，掩蓋了群眾創(chuàng )造歷史的真相。我把一切斗爭的勝利與功跡，都歸之于他個(gè)人的機智勇敢，卻不懂得他在斗爭中的奇跡，實(shí)在是群眾創(chuàng )造的奇跡。如果沒(méi)有當地群眾對敵斗爭的迫切要求，沒(méi)有群眾所給予他的一切幫助與掩護，沒(méi)有其他民兵群眾的集體創(chuàng )造，沒(méi)有黨的對敵斗爭的政策與領(lǐng)導，他就不能造出任何奇跡來(lái)，可是對于這些使他能夠成為民兵英雄的主要原因，我卻沒(méi)有寫(xiě)成寫(xiě)的很少。這樣的劇本，所能起的作用只是使群眾看不見(jiàn)自己的力量而不是在發(fā)動(dòng)群眾。當時(shí)演出以后，民兵的反映，已這樣給我指出來(lái)，但我在幾年之后，才懂得了這個(gè)道理，可見(jiàn)反歷史唯物主義的歷史觀(guān)一日不予清算，眼晴里也一日不會(huì )有群眾。

　　土地改革中，我覺(jué)得發(fā)動(dòng)群眾最難做，口里不敢說(shuō)，心里卻怨群眾太“落后”。我發(fā)動(dòng)不起來(lái)，認為別人也不會(huì )發(fā)動(dòng)起來(lái)，有時(shí)，看到一些發(fā)動(dòng)的好的典型，我不是采取懷疑的態(tài)度，便是認為只有他們（負責同志）才會(huì )發(fā)動(dòng)好，卻不懂得一個(gè)沒(méi)有群眾觀(guān)念的人，根本就不可能發(fā)動(dòng)起群眾來(lái)。

　　如上所述，我自己多少年來(lái)的經(jīng)驗告訴了我，若要確立全心全意為人民服務(wù)的人生觀(guān)，必須徹底清洗自己反歷史唯物主義的歷史觀(guān)，代之以唯物主義的歷史觀(guān)，而學(xué)習歷史唯物主義思想與改造自己反歷史唯物主義的思想，又必須看做是一件事情，才會(huì )有效。

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