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泉城旅游可持續發(fā)展的生態(tài)學(xué)思考
內容摘要：濟南泉群、泉城旅游、濟南市區與南部山區共同構成一個(gè)完整的生態(tài)系統，泉城旅游的可持續發(fā)展需要生態(tài)學(xué)思想的指導。本文對泉城濟南的旅游資源、影響泉城濟南旅游發(fā)展的因素、濟南南部山區的規劃保護以及生態(tài)環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)等問(wèn)題，從生態(tài)學(xué)視角進(jìn)行了分析�！ ￡P(guān)鍵詞：濟南 旅游 發(fā)展 生態(tài)學(xué)我國有泉的城市不少，但唯有濟南幸運地獲得“泉城”的美稱(chēng)。泉水已經(jīng)成為濟南的象征和標志，承載、孕育了這座歷史文化名城的生命和輝煌燦爛的歷史文化，并賦予其靈秀的氣質(zhì)和旺盛的活力，直接影響著(zhù)濟南的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,以至旅游業(yè)的發(fā)展也與泉水息息相關(guān)，正是興也泉水，衰也泉水。支撐泉城的是濟南泉群，它是在地質(zhì)、地貌、地形、水文等復雜條件的精巧配置下，由溶隙、溶孔、溶穴和溶洞構成的巖溶通道和蓄水系統，并有補給、排泄和徑流條件互成體系，最終形成的一個(gè)完整、獨特的自然生態(tài)系統，這種自然生態(tài)系統又與泉城歷史文化、旅游活動(dòng)等構成一個(gè)復雜的社會(huì )經(jīng)濟生態(tài)系統。
泉城旅游資源的生態(tài)學(xué)解釋
根據濟南市名泉保護管理辦公室實(shí)地考察，濟南轄區范圍內有泉水733處，僅在古城區2.6平方公里范圍內就有泉水136處；又據1983年的統計，濟南市區有泉水144處；還有大家熟知的“濟南七十二泉”，最早見(jiàn)于金代“名泉碑”，元代地理學(xué)家于欽在其所著(zhù)《齊乘》一書(shū)中，詳細記載了“名泉碑”上所列舉的七十二泉，其中位于濟南舊城區內的有47處，分別屬于趵突泉群、珍珠泉群、黑虎泉群和五龍潭4大泉群，其余25處則位于濟南市南部山區及章丘明水鎮和長(cháng)清靈巖寺等地。
濟南市區泉水的產(chǎn)生是因為濟南位于魯中山區與華北平原的過(guò)渡帶，南依泰山，北臨黃河平原，地形為南高北低，高度相差達500多米，由于地下巖層具有許多褶皺并拌有大量縫隙，形成蓄存和輸送地下水的脈狀地下通道，大氣降水滲漏地下，順巖層傾斜方向北流到市區，遇到巖石斷層的阻截和堵?lián)�，隔斷了地下水北流的通道，使濟南市區地下水位逐漸升高，水壓增加，穿過(guò)巖溶裂隙在地表沉積物比較薄弱的地方涌出，形成天然涌泉。
影響泉城旅游發(fā)展因素的生態(tài)學(xué)分析
長(cháng)期以來(lái)，人們一直認為“泉城”就是指濟南市區內的4大泉群，都認為濟南作為“泉城”其主要景點(diǎn)就是市區的4大泉群，從而導致了游客數量隨4大泉群停噴與否而劇烈浮動(dòng)，尤其近幾年4大泉群停噴，泉城旅游遭受到致命打擊。其實(shí)，真正的泉城不僅僅指有4大泉群的濟南市區，還應包括濟南市的南部山區等區域。所謂南部山區位于泰山北麓，相當于《濟南市旅游發(fā)展規劃》中確定的濟南市郊南部泉水生態(tài)保護區，即濟南市區南部歷城區濟青高速公路以南的地區，其范圍為北起濟青高速公路，南抵歷城—泰安界，東起歷城—章丘界，西至歷城—長(cháng)清界。而從泉城的泉脈結構來(lái)看，南部山區也是濟南市區泉水的主要補給源區,是一個(gè)很特殊、很重要的區域。而且名聞天下的七十二泉中有20％是在南部山區，如柳泉、龍泉、琴泉、苦苣泉、鹿跑泉、水簾泉、避暑泉等，還有許多不為人知的泉深藏于山林之中。因此，有的專(zhuān)家認為，南部山區才是泉城真正的泉文化核心區。
南部山區距離濟南市區只有1個(gè)小時(shí)車(chē)程，近幾年來(lái)這里已經(jīng)形成了一個(gè)市民度假休閑旅游的目的地，每逢雙休日和大假期，成群結隊的濟南市民到這里度假休閑。目前，當地村民和部分房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的低水平開(kāi)發(fā)和粗放式經(jīng)營(yíng)，實(shí)際上對南部山區資源特別是泉水資源及生態(tài)環(huán)境造成了極大破壞。
研究表明，濟南市區地下水資源主要來(lái)自南部山區上千平方公里的補給區。南部山區水源的多少，直接關(guān)系到市區地下水位的高低。南部水資源功能區對濟南泉域地下水補充量每年在1．88～2．25億立方米之間，每天在51．5～61．6萬(wàn)立方米之間。補水時(shí)間集中在6～9月份，其它時(shí)間為耗水季節。雖然，濟南市有關(guān)部門(mén)為節水保泉在該區域做了大量工作，并取得了明顯成效，但隨著(zhù)濟南市區不斷南擴，南部山區這塊補給泉城地下水的區域面積逐步減少，局部生態(tài)環(huán)境已經(jīng)遭到一定的破壞。
造成南部山區無(wú)序開(kāi)發(fā)并造成生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的主要原因有4個(gè)：首先是南部山區風(fēng)景秀麗，有較大的旅游市場(chǎng)需求空間；其次是當地政府和民眾具有很強烈的脫貧致富的欲望；第三是南部山區管理區域過(guò)于分散，規劃方面也一直沒(méi)有具體的方案；最后是該區域的管理措施和相關(guān)政策法規相對滯后。
如何將濟南市區與南部山區作為一個(gè)生態(tài)系統，統一進(jìn)行開(kāi)發(fā)；如何科學(xué)保護泉城的泉脈；如何在保護的前提下進(jìn)行旅游等經(jīng)濟開(kāi)發(fā)，促進(jìn)當地脫貧致富和走向小康社會(huì )等，都是泉城旅游可持續發(fā)展所面臨的重大問(wèn)題。
規劃控制與科學(xué)保護的生態(tài)學(xué)對策
濟南市新一輪城市規劃再次明確“在保護中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中保護”的“南控”發(fā)展戰略，這是南部山區發(fā)展的總體原則。對于“南控”發(fā)展戰略，可以從兩個(gè)層面來(lái)理解：一是要控制城市向南部地區發(fā)展，特別要控制房地產(chǎn)的盲目開(kāi)發(fā)；二是對南部地區自身的發(fā)展要控制，特別要發(fā)展地方的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)。在濟南市的“東擴、西拓、北跨”工程基本完成后，南部山區的整體發(fā)展規劃編制及“南控”戰略即將實(shí)施。經(jīng)專(zhuān)家鑒定并公布的《濟南市南部山區水源涵養重要生態(tài)功能區規劃研究》，確定了該規劃的期限、分階段的目標及主要保障措施。
南部山區水源涵養生態(tài)功能區，是在濟南泉域地下水補給區基礎上申請建立的。其首要和主導功能為水資源涵養和地下水的補給；輔助功能是保護地表飲用水源、保護自然地質(zhì)結構、保持水土和保護生物多樣性。功能區南部的地表分水嶺、東部的東梧斷裂、西部的馬山斷裂以及北部的火成巖體將濟南泉域閉合形成了一個(gè)相對獨立的水文地質(zhì)單元。大氣降水通過(guò)巖溶裂隙和溶洞迅速補給地下水，地下水在接受補給后，通過(guò)地下溶洞和地下河等途徑迅速向北運移，在北部受到火成巖的阻擋，承壓形成裂隙上升泉群。其獨特的地質(zhì)結構類(lèi)似于天然的“坎兒井”，在國內外都是獨一無(wú)二的，具有重要的研究?jì)r(jià)值和保護價(jià)值。
由于泉域地下水補給區的北部，尤其是濟南市“一城四團”范圍內的區域地面硬化嚴重，基本喪失了地下水補給功能。為此，本次規劃范圍從泉域地下水補給區范圍內去除主城區建成區范圍和黨家莊組團，確定南部山區水源涵養生態(tài)功能區北部以南外環(huán)向經(jīng)十東路和經(jīng)十西路兩側的延伸線(xiàn)為界，東、西、南邊界與泉域地下水補給區邊界吻合，功能區總面積為1513平方公里。
根據水文地質(zhì)研究，濟南地下水補給區分為直接補給區和間接補給區。間接補給區并不能對地下水形成真正有效的補充，而近郊港溝、姚家、黨家莊、十六里河及長(cháng)清平安店一線(xiàn)的直接補給區是濟南泉域地下水最直接、最主要的補給區，也是最重要的保護區域。
本次規劃在確定區域主導功能和輔助功能的基礎上，對區域進(jìn)行了功能區劃，并提出各功能區的相關(guān)保護措施；加強對給水區域的保護，明確提出濟南市區必須以功能區北界為控制邊界，嚴控城區開(kāi)發(fā)進(jìn)一步南移；嚴格控制地下水水源涵養一級區的開(kāi)發(fā)，禁止新建與生態(tài)保護無(wú)關(guān)的建設項目；加強對功能區的環(huán)境管理，嚴格控制區域點(diǎn)源、面源污染；制定對功能區的相關(guān)傾斜政策，支持區域的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展等。
南部山區共有大小山頭660多個(gè)，其中近一半的山頭綠化狀況尚處于較低的水平，部分區域水土流失較為嚴重，尤其是在直接補給區的裸露山區，水土流失使得原本比較脆弱的山坡土壤層遭到了嚴重的破壞，生態(tài)系統賴(lài)以生存的土壤條件始終得不到改善。因此，水土保持不僅是南部山區的重要輔助功能，也是區域生態(tài)環(huán)境逐步改善的重要組成部分。
南部山區的藥鄉、龍洞、小婁峪、跑馬嶺、五峰山、靈巖寺、千佛山等區域為動(dòng)植物物種集中地，保護區域的動(dòng)植物多樣性不僅對動(dòng)植物本身具有重要意義，也是保持區域生態(tài)系統穩定的重要基礎。
功能區有兩大主要任務(wù)：一是采取嚴格保護措施，保護現有生態(tài)狀況保持良好、生態(tài)功能正常發(fā)揮的重點(diǎn)區域，防止發(fā)生新的退化和人為破壞。采取建立自然保護區、森林公園等方式，對生物多樣性豐富、具有典型性、完整性的自然區域予以特殊保護；二是通過(guò)自然恢復、管理措施和工程措施，遏止區域的生態(tài)退化趨勢，解決區域生態(tài)退化各方面的問(wèn)題。主要措施包括：建立嚴格保護區域或自然保護區；開(kāi)展退耕還林還水、小流域治理、荒山綠化，科學(xué)治理水土流失，增加水源涵養能力；加強對區域內點(diǎn)源、面源及城鎮生活廢水的治理，控制水體污染。
在對南部山區規劃控制和科學(xué)保護過(guò)程中，應以生態(tài)學(xué)等理論作為行動(dòng)的科學(xué)指導。比如，在綠化中對樹(shù)種的選擇，應遵循適地適樹(shù)的原則，不能盲目追求所謂“綠化”、“美化”的效果。油松和側柏等針葉樹(shù)具有抗干旱、耐瘠薄和四季長(cháng)綠的特點(diǎn)，而刺槐等闊葉樹(shù)生長(cháng)快、落葉多、分解快、生命力較強，具有多種生態(tài)功能，還有臭椿等樹(shù)種在裸鹽化的侵蝕劣地也能生長(cháng)，適應性很強。因此，應針闊葉樹(shù)混交、喬灌木混種。
開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)生態(tài)環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)的生態(tài)學(xué)路徑
濟南市應盡快出臺優(yōu)惠政策，調整南部山區的產(chǎn)業(yè)結構和生產(chǎn)布局，鼓勵大中型的高新技術(shù)企業(yè)進(jìn)駐，取代生產(chǎn)工藝落后、附加值低的落后鄉鎮工業(yè)，同時(shí)依托特色生態(tài)環(huán)境，積極發(fā)展生態(tài)環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)。其中，開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)生態(tài)旅游是南部山區發(fā)展的重要選擇，其重要意義在于：
能夠有效保護當地生態(tài)環(huán)境。傳統旅游也要欣賞自然環(huán)境，但是，生態(tài)旅游與傳統旅游的最大不同之處，就是旅游參與者（游客）在欣賞自然環(huán)境的同時(shí)又自覺(jué)地保護自然環(huán)境，旅游經(jīng)營(yíng)者在開(kāi)發(fā)旅游資源的同時(shí)又自覺(jué)地予以保護。這一點(diǎn)對泉脈保護和泉城旅游可持續發(fā)展尤為重要。
能夠全面促進(jìn)地區經(jīng)濟的發(fā)展。生態(tài)旅游除了將旅游收入運用于自然環(huán)境的保護，而更重要的是通過(guò)創(chuàng )造良好的自然生態(tài)環(huán)境為其它產(chǎn)業(yè)帶來(lái)發(fā)展和升級的機會(huì )，起到一種示范作用，提高南部山區的整體競爭力，從而促進(jìn)區域經(jīng)濟的發(fā)展。
能夠保護當地的特色文化。生態(tài)旅游不僅能夠充分、合理地利用當地的文化，為游客全面展示當地的歷史文化，而且還能夠深入挖掘塵封已久的文化，保護具有當地特色的文化，促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展。
能夠促進(jìn)社會(huì )的全面進(jìn)步。生態(tài)旅游可為當地居民提供一定的就業(yè)機會(huì )，增加家庭經(jīng)濟收入，改善生活質(zhì)量，使當地居民積極參與到規劃設計、開(kāi)發(fā)建設、經(jīng)營(yíng)管理等過(guò)程之中，從而提高當地居民的整體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )的全面進(jìn)步。
與目前濟南泉水發(fā)源地的普遍觀(guān)點(diǎn)不同，有的專(zhuān)家經(jīng)過(guò)長(cháng)期研究后認為，濟南泉水是否噴涌和黃河水量大小密切相關(guān)，而且，黃河與濟南泉水的關(guān)系，在史料中也能找到根據。宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載，濟南的泉水源于濟水，而如今的黃河，正是在后來(lái)奪了濟水河道。目前，普遍認可的濟南泉水發(fā)源于泰山北麓、濟南南部山區的觀(guān)點(diǎn)，是北宋時(shí)期任齊州知府的曾鞏提出并延續下來(lái)的，這一觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)被現代地質(zhì)科學(xué)工作者的調查研究所確認。
盡管黃河水與濟南泉水是否有關(guān)還需科學(xué)證明，但是泉城的節水保泉，不應僅限于南部山區，更應拓展其范圍，從南、東、西、北各方向同時(shí)入手。濟南市區與濟南南部山區等區域構成完整的泉城概念，應樹(shù)立 “大生態(tài)”、“大泉城”和“大旅游”的理念，充實(shí)泉文化的生態(tài)內涵。
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